🔸سخنرانی #استاد_طاهرزاده 🔹 مزار شهید مرتضی جاویدی 🔸امامزاده سید شمس الدین 🔹روستای جلیان - شهرستان فسا 🔸10 آذر ماه 1402 @sabbar_ir

🔸گفتگو #استاد_طاهرزاده و استاد موسویان 🔹 منزل شهید مرتضی جاویدی 🔸فرهنگ شیعه، مقام ها 🔹راه شهدا، راه، عشق 🔸امامزاده سید شمس الدین 🔹روستای جلیان - شهرستان فسا 🔸10 آذر ماه 1402 @sabbar_ir

. انقلاب اسلامی ایران جنت قدسی است كه از آن، این نسیم حیات‌بخش وزیدن گرفته است. و هنوز چیزی از آغاز قرن نگذشته آن طوفان نزدیک اقیانوس‌ها را به طلاطم کشانده است و سراسر کره زمین به آن انقلاب عظیم موعود نزدیک می‌شود... ما روز به روز به آرمان هایِ بلندِ اسلام، نزدیکتر می شویم و اکنون آرمانِ فتح قدسِ شریف، افقی بسیار روشن یافته است... 🔴 ...منتشر شد... 🎥 گفتگوی #استاد_طاهرزاده درباره طوفان الاقصی با عنوان: ...غزه و حضوری فراسوی نیک و بد... 🔸 لینک با کیفیت این گفتگو: https://www.aparat.com/v/d7eGy #غزه @soha_sima

شرح و گفت و گو کتاب #در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان با حضور #استاد_طاهرزاده ⏱یکشنبه ها ساعت ۱۴:۳۰ 📍جامعة المهدی(عج) 📌حضورمجازی درجلسه از طریق لینک زیر https://www.skyroom.online/ch/sohasima/tafsir @khanehtolab

📅15 آذرماه 1402 📍خانه طلاب 🎵#فایل_صوتی #جلسه_صد_و_یازدهم #در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 👤باحضورآقایان #استاد_طاهرزاده متقی مرکزی موسویان انصاری @khanehtolab

⚜️ معرفی کتاب تیپ ۸۳ 💠 متن تقریظ مقام معظم رهبری: « شرح خاطرات طلاب رزمنده جوان که ضمناً شرح گوشه‌هایی هرچند کوتاه ازمجاهدات معصومانه آنان نیز هست، در این کتاب با قلمی و تقریری شیوا به نگارش آمده است. این شیوه‌ی نو است که روایت از کسی و تقریر از کس دیگری باشد. این قلم اگر پخته‌تر شود بسی شیواتر خواهد شد. خیلی ازخواندن این کتاب محظوظ شدم، چون روحانی در این کتاب درس دین و معرفت را در خطرناک‌ترین جاها می‌دهد و در آزمایش‌های دشوار زندگی با مردم شریک می‌گردد. این طلبه‌های جوان و خوش روحیه‌اند که اگرمدارج تحصیل را طی کنند رهبران برجسته باب انقلاب و جمهوری اسلامی خواهند شد و روحانیون پرچمدار دین زندگی‌ساز. حوزه‌ی علمیه بی‌شک از پرورش چنین طلاّب و روحانیونی به خود می‌بالدو احساس رضایت از انجام وظیفه‌ی تاریخی خود که همواره بحمدالله بدان موفق بوده است می‌کند. تصادف جالبی بود که توفیق مطالعه این کتاب در ایام 15شعبان و مابعد آن که به‌زیارت قم رفته بودم، دست داد.» 🔸 معرفی کتاب: مبارزه روحانیون در جبهه‌های هشت ساله‌ ما مردانه بود. یکدست و یکرنگ، درست مثل دل بسیجی‌ها؛ بسیجی‌هایی که رو به دل امام خویش «قنوت عشق» می‌گرفتند. این کتاب، دومین مجموعه از خاطرات روحانیون رزمنده است. تمام مطالب کتاب بر اساس گفته راویان نگاشته شده است. سید محمدعلی دیباچی آن را تقریر کرده. @khanehtolab

ما و جهانی میان دو جهان گفت و گو پیرامون کتاب 100 پرسش از حکمت های حضور در جهانی میان دو جهان 🗓 دوشنبه 20 آذرماه ⏰ ساعت 14 📍خانه طلاب @khanehtolab

ما و جهانی میان دو جهان گفت و گو پیرامون کتاب 100 پرسش از حکمت های حضور در جهانی میان دو جهان 🗓 امروز سه شنبه 21 آذرماه ⏰ ساعت 14 📍خانه طلاب @khanehtolab

. ...راز طلوع بشر جدید... و نسبت آن با اصالت وجود در حکمت متعالیه با حضور #استاد_طاهرزاده 📆 سه‌شنبه‌‌ها؛ ساعت ۱۵:۰۰ 🔹 جلسه دوم، امروز ۲۸ آذر ماه ۱۴۰۲ پخش زنده از طريق لينك زير https://www.skyroom.online/ch/sohasima/soharoom #مدرسه_سیاست #وارستگی @soha_sima

#بشنوید #ندای_بی_صدای_آینده #شهدای انقلاب اسلامی که حقیقت انقلاب را مافوق گفت و گو یافتند سلوک دیگری را در قرب به انقلاب انتخاب کردند که آن #خموشی بود! و حاصل آن عطابخشی نوری بود که جهت فهم انقلاب اسلامی به سراغ آن ها آمد. خموشی و فقط تامل کردند آن هم در حضور انقلاب اسلامی، گوش دادن به ندایی که او با ما سخن بگوید... +شبهای غزه، شب چهلم #طوفان_الاقصی #گوش_سپردن_به_ندای_بی_صدای_انقلاب_اسلامی @esharat

#طوفان_الاقصی #گوش_سپردن_به_ندای_بی_صدای_انقلاب_اسلامی ادامه راهی که فقط راه است و باز راه و تفکر به نحوه حضور شهادت و نظر به کوره راه گشوده شده در دل تاریخ انقلاب اسلامی و باز غزه و باز آینده. #استاد_طاهرزاده غَزِّه...شب چهلم دوشنبه ۲۰ آذر ماه ۱۴۰۲ گلستان شهدا @esharat

شرح و گفت و گو کتاب #در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان با حضور #استاد_طاهرزاده ⏱یکشنبه ها ساعت ۱۴:۳۰ 📍جامعة المهدی(عج) 📌حضورمجازی درجلسه از طریق لینک زیر https://www.skyroom.online/ch/sohasima/tafsir @khanehtolab

📅10 دیماه 1402 📍خانه طلاب 🎵#فایل_صوتی #جلسه_صد_و_دوازدهم #در_راستای_بنیان_های_حکمت_جهانی_میان_دو_جهان 👤باحضورآقایان #استاد_طاهرزاده متقی موسویان نحات بخش @khanehtolab

«چند قدم تا حجله» و خون ایران دوباره کرمان و باز قاسم که شد علمدارِ بزم یاران چه بزم عشقی شده عروسی شده عروسیِ سربداران و لاله باران، عروسیِ شان و آی ای غم دوباره ماندم دوباره ماندم از ین عروسی عروسی آری چه بزمگاهی عروس این بزم شهادت است آه که داده ام من وِ را ز دست آه چقدر داماد، به حجلگاه عروس بردند اگرچه ماندم من از عروسی ولی همینکه ز دور دیدم عروس را واااای چه ناز ها که از او ندیدم و از همان دور چه ها چشیدم و از فراقش چه ها کشیدم ببین چگونه حنا کشیده حنای سرخ بلا کشیده چه رقص و جولان کند شهادت چقدر خونین چقدر رنگین چه دست افشان کند شهادت و کی شودکه مرا پذیرد برای دامادیش شهادت به حجله ی خود بَرَد مرا هم بَرَد به آغوش مرگ خونین #کرمان #حاج_قاسم #خون_ایران #بزم_عاشقانه ۱۴/دی/۱۴۰۲ @eshareNakhana @esharat

#رهبر_انقلاب: 🔹عن عطاء بن یَسار، عن عائشة قالَت: قال رسولُ الله«صلی‌الله‌علیه‌وآله»: ما خُیِّرَ عمّارُ بن یاسر بین أمرَین الّا اِختارَ أشدَّهما.(امالی، صفحۀ ۴۹۰). 🔸این، روایتی است از پیغمبر در مدح و تمجید از جناب عمّار یاسر. راوی هم جناب عایشه، زوجۀ پیغمبر اکرم است. تقریباً یک معیاری را دست می‌دهد. 🔹می‌فرماید: هرگز عمّار بین دو کار مخیّر نشد یعنی دو کارِ نیک، دو کارِ خیر، مگر اینکه سخت‌ترینِ آن دو کار را انتخاب کرد. 🔸فرض بفرمایید انسان می‌خواهد مالی را صدقه بدهد، یک طور صدقه دادن کارِ آسانی است، مثلاً در صندوق صدقات یک پولی می‌اندازد. یک طور هم کارِ سخت‌تری است، و آن اینکه انسان می‌گردد، آن مستحِقِّ حقیقی را پیدا می‌کند و پول را به دست او می‌رساند. این، سخت‌تر است. اگر جناب عمّار بین این دو کار مخیّر می‌شد، کار سخت را انتخاب می‌کرد. یا فرض بفرمایید جناب عمّار هم در زمان پیغمبر که جوان بود، هم در زمان امیرالمؤمنین که پیرمردی شده بود، در جهاد شرکت می‌کرد. به دو صورت می‌شود در جبهه کار انجام داد؛ بعضی کارها آسان است، بعضی کارها سخت، او سخت‌تر را انتخاب می‌کرد. لذا در جنگ صفّین، جناب عمّار سخت‌ترین کار را انتخاب کرده بود یعنی هم می‌جنگید، شمشیر می‌زد، هم آن کسانی را که دچار وسوسه و تردید می‌شدند، با استدلال، با بیان وافی و شافی، آنها را هدایت می‌کرد و این، از جملۀ کارهای مهمی بود که جناب عمّار انجام می‌داد. 🔹 این، یک #ضابطۀ_تقریباً_کلّی است که: انسان بالطبع، سهل‌گرا است، کارِ آسانتر را ترجیح می‌دهد. اگر از لحاظ زمانی هم دو کار در طول یکدیگر قرار داشته باشند، ما اوّل سراغِ آن کارِ آسان می‌رویم و آن را انتخاب می‌کنیم! امروز در مواجهۀ با جبهۀ عظیمی از دشمن که با انواع و اقسام ترفندها و ابزارها، ابزارهای سخت، ابزارهای نرم، در مواجهۀ با نظام اسلامی و با اسلام در واقع، با پرچم برافراشتۀ اسلام قرار گرفته است، بعضی از کارها کار آسانی است، بعضی از کارها سخت است، فکرکردن لازم دارد، مطالعه کردن و دقت کردن لازم دارد، فحص لازم دارد، پیدا کردن یاران و همکاران لازم دارد. اینها کارهای سخت است که ما معمولاً می‌رویم سراغ آسانترها! آن کاری که آسان است، آنرا انجام می‌دهیم. اگر رسیدیم به کار سخت، آنها را هم یا انجام می‌دهیم، گاهی هم انجام نمی‌دهیم. اما ترجیح می‌دهیم کارِ سهل را! یعنی سهل‌گرائی، آسان‌گرائی، دنبال کارهای آسان بودن. و این، غیر از سهل‌انگاری است، آسان‌گیری است. 🔸آسان‌گیری حرف دیگری است، کاری را که پیچیده است، انسان به پیچیدگیِ آن توجه نکند، آنرا با نگاه سطحی نگاه کند. این، سهل‌انگاری است. سهل‌گرائی این است که انسان دنبال کار آسان برود، کار سخت را رها کند! 🔹واقعاً امروز حوزه‌های علمیه بخصوص حوزۀ علمیۀ قم وظائف سنگینی دارند که کارهای سختی است. اینکه انسان مطالعه کند، درس بدهد، یک عدۀ شاگرد از او استفاده کنند؛ کار خوبی است اما از جمله کارهای آسانی است. در کنار این، کارهای سختی هم وجود دارد. من توصیه نمی‌کنم درسها را تعطیل کنند، مدرّسین درس نگویند و طلبه‌ها را محروم بگذارند!. نه، این هم کارِ لازمی است اما از کارهای سخت غفلت نباید کرد! نگاه کنیم، ببینیم امروز ابزار دشمن برای تغییر باورها چیست؟ این، یکی از کارهای مهم است. 🔸برویم سراغ اینکه در مقابل ابزار دشمن، چه ابزار سختِ او، چه ابزارِ نرم او، برای تغییر باورها، ما چکار می‌توانیم انجام بدهیم؟ این کار سخت را همه موظفند انجام بدهند. انجام دادنش هم به این نیست که ما بگوییم یا یک کتابی بنویسیم مثلاً در باب ولایت فقیه یا در باب لزوم جهاد؛ اینها آن کارهای آسان است. 🔹کار سخت این است که: شیوۀ دشمن را بشناسیم، حیله‌های او را بفهمیم، راه‌های نفوذ دشمن را پیدا کنیم. 🔸امروز در کشور چند میلیون دانشجو داریم، علاوه بر دانشجویانی که در کشورهای اسلامی هستند، همۀ اینها مشتاق‌اند حرف درستی را از یک جایی بشنوند! از اسلام، یک تعریف درستی، یک بیان درستی را بشنوند. این کار، کار کیست؟ چه کسی باید این کارها را بکند؟ جناب عمّار اکتفاء به این کارهای معمولی و عادی و آسان نمی‌کرد، نگاه می‌کرد اگر می‌دید جمع بین کار آسان و سخت ممکن است، هر دو را انجام می‌داد، اما اگر می‌دید که ناگزیر باید یکی را انتخاب بکند، او سخت‌ترین را انتخاب می‌کرد. این، شد ضابطه، شد درس، معیار، این‌گونه باید حرکت کرد. 📌 درس خارج فقه صلوة مسافر جلسۀ ۱۳۹؛ تاریخ ۱۳۹۵/۰۱/۲۲ @skybook @khanehtolab

سلسله گفت و گوها پیرامون کتاب صد پرسش از حکمت حضور در جهانی بین دو جهان امروز دوشنبه 18 دی ماه ، با ارائـــــــــه : یاسر مرکزی مدرسه جامعه المهدی خانه طلاب @khanehtolab