🖌کلام ولایت🖌 🔸هفته ی وحدت🔸 ما در #جمهوری_اسلامی این هفته را، یعنی از دوازدهم تا هفدهم [ربیع‌الاوّل] را، به عنوان #هفته‌ی_وحدت نامگذاری کرده‌ایم. این یک نامگذاری محض نیست، یک حرکت سیاسی و تاکتیکی هم نیست؛ این یک اعتقاد و ایمان قلبی است. جمهوری اسلامی به معنای واقعی کلمه معتقد به لزوم اتّحاد امّت اسلامی است. این [کار] سابقه هم دارد؛ یعنی مخصوص زمان ما و دوران جمهوری اسلامی نیست. مرجع بزرگی مثل مرحوم #آیت‌الله_بروجردی که مرجع کلّ دنیای شیعه در زمان جوانی ما بود، طرف‌دار جدّی وحدت اسلامی بودند، طرف‌دار جدّی #تقریب_مذاهب_اسلامی بودند؛ با بزرگان علمای دنیای اسلام و اهل سنّت مراوده داشتند، گفتگو داشتند؛ این یک اعتقاد است، یک اعتقاد قلبی و عمیق است. بعضی‌ها تصوّر میکنند یا وانمود میکنند که این یک تاکتیک سیاسی است؛ نه، این جور نیست؛ این یک ایمان قلبی است؛ معتقدیم به این و معتقدیم که خدای متعال این را از ما خواسته است.۱۳۹۸/۰۸/۲۴ #هفته_وحدت #شیعه #اهل_سنت #خانه_طلاب @KHANETOLAB

💎 خلاصه جلسه پنجم:👇👇 ☑️ با تشکیل حکومت صفویه در #ایران، مکتب اصفهان شکل می گیرد. ☑️ اولین تجربه فقهای #شیعه در جایگاه زعامت دینی جامعه حوزه اصفهان از ابتدای قرن دهم حدود سه قرن، یکی از مهم ترین مکاتب و مدارس علمیه فقهی شیعه محسوب می شود. ☑️ گرایش های فقهی مکتب اصفهان: 1- جریان اصولی 2- جریان اخباری 1️⃣ جریان اصولی: دراین جریان دو دسته وجود دارد : الف-برخی همانند محقق #کرکی، شیخ #بهایی و علامه #مجلسی قائل به تعامل و بلکه قبول منصب از جانب حکومت صفوی هستند. ب- در مقابل فردی مثل #مقدس_اردبیلی قرار دارد که این تعامل را جایز نمی داند، لذا دعوت صفویه را هم قبول نمی کند و در #نجف می ماند و بذر شکوفایی حوزه نجف در قرون بعدی را می ریزد. محقق کرکی اولین فقیهی است که نظریه ی ولایت فقیه را در قامت یک #تئوری منسجم در کتاب جامع المقاصد مطرح می کند و از اختیارات گسترده ولی فقیه سخن به میان آورده است.ایشان با طرح استدلالهای جدید در این باب، گامی بلند در جهت تحول #فقه_حکومتی برداشتند. 2️⃣ جریان اخباری گری: این جریان با محوریت ملا محمد امین #استرآبادی و کتاب فوائدالمدنیه تا مدتها حرکت روبه جلوی دانش فقه و جایگاه اجتماعی فقها را به شدت متوقف کرد. آنها با طرح حرمت اجتهاد و ضرورت رجوع آحاد مردم به روایات اهل بیت و انکار حجیت استقلالی قرآن کریم، عملا تاریخ هزارساله #اجتهاد در شیعه را زیر سوال بردند. البته در ادامه توسط برخی از اخباریون معتدل این جریان کمی دست از حملات بی رحمانه خود برداشت. حرکتی که با ظهور #وحید_بهبهانی، به زوال کامل این جریان منجر شد. در این دوران و به منظور هویت بخشی به شیعه در مقابل #اهل_سنت بسیاری از مناسک شیعه احیاء شد. مناسکی چون احیای عتبات عالیات و امامزادگان و مساجد جامع، اعیاد و شهادتهای #اهل_بیت(علیهم السلام). علاوه بر اینها لعن خلفاء به صورت یک مراسم جا افتاده در میان عموم مردم و با حمایت فی الجمله علماء، فراگیر شد. ⏰ زمان:پنج شنبه ها ساعت 9 صبح ☑️ برای ثبت نام به آیدی @Mohamadreza70 پیام دهید. 📌 لینک جلسات قبلی: 1️⃣ جلسه اول: https://eitaa.com/khanetolab/4909 2️⃣ جلسه دوم: https://eitaa.com/khanetolab/4992 3️⃣ جلسه سوم: https://eitaa.com/khanetolab/5049 4️⃣ جلسه چهارم: https://eitaa.com/khanetolab/5090 #ولایت_فقیه #مکتب_امام #خانه_طلاب_جوان 📚📚 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#یادداشت ✅ حوزه علمیه اهل سنت 🔸 چند سال پیش در #اردوی_جهادی با دوستانمان تصمیم گرفتیم برای روستاهای #اهل_سنت #بلوچستان، حمام و دستشویی بسازیم. در آن ایام احساس صمیمیت خاصی با مردم پیدا کرده بودیم. مردم کمکمان می‌کردند، با ما سرودهای جهادی را زمزمه میکردند. ذکر #اهل_بیت می‌گرفتند. یادم هست یک بار با بچه های کوچک روستایی عموزنجیرباف بازی میکردم. من میخواندم و آنها جواب میدادند در حالیکه دست یکدیگر را گرفته بودیم. یک لحظه چشمم افتاد به یک پسر بچه که از صمیم دل می‌خندید، نمیدانم چرا ولی احساس کردم همه عالم دارند میخندند. چقدر لذت داشت. 🔸 یک بار تصمیم گرفتیم با چند تا از رفقای #طلبه برویم به حوزه علمیه #رمشک، شیخ انور از طلاب معنوی و جهادی حوزه قم که اهل همان طرفها بود همراهمان بود. من اولین بار بود که وارد #مدرسه_علمیه اهل سنت میشدم. طلبه ها و اساتیدشان صمیمانه تحویلمان گرفتند با هم درباره درسهایشان گفتگو می کردیم، اینها اهل سنتهایی بودند که علاقه به مولانا و عرفان هم داشتند. در میان گفتگوهای علمی احساس کردم یک پیوند عمیق عاطفی و اجتماعی بین این جماعت و شیعیان هست، اینها با هم فامیل بودند. آداب و رسوم مشترک زیادی داشتند. 🔸 تا اینکه مسوول مدرسه علمیه شان آمد. کاملا مشخص بود این یک شخصیت دیگری است. حرفهای پر نیش و کنایه و #عداوت خاصی در همه سکناتش مشخص بود با بقیه فرق میکرد. فهمیدیم اهل همانجا هم نیست. اینکه چه کسانی و چگونه او و امثال او را وارد آن منطقه کرده بودند بحث من نیست اما کاملا طعم سنی گری عربستانی_آمریکایی را حس میکردم و تفاوتش را با وضع عادی مردم میدیدم. شنیدم که مردم را ترغیب میکند که در دسته های عزاداری عاشورا شرکت نکنند و نذری نگیرند که این غذا نجس است. 🔸 از آن مدرسه وارد مدرسه علمیه دیگری شدیم که مربوط به #شیعیان بود. مدیر این مدرسه هم (که البته الان دیگر آنجا نیست) کمترین اعتقادی به وحدت نداشت. اینکه او نیز از کدام یک از دفاتر مراجع اعزام شده بود مساله من نیست. اما جالب است که بلندگوهای مسجدشان را در همان ایام روبروی حوزه علمیه اهل سنت میکردند و سخنرانیهایی پخش میکردند که تفرقه افکن بود. سر کوچکترین مساله ای، حتی اینکه پسر کوچک فلان مفتی حرف بد زده مثلا #دعواهای_شیعه_سنی راه میانداخت. بعدها دیدم برخی از این ها رسما متصل به #جریان_حجتیه اند به لحاظ فکری. به چشم میدیدم ولی واقعا برایم باور کردنی نبود. 🔸 خلاصه یک نکته برایم تجربه شد و آن اینکه مردم مظلوم و رنجدیده ای داریم که در طول تاریخ با دلها و فطرتشان به هم وصلند اما کاملا یک خط مشترک شیعی سنی را در منطقه میدیدم که بنای دیگری دارند غیر از این مردم. 🔸 مثل روز روشن است برایم که #جریان_وحدت پیروز خواهد شد به شرط آنکه طرحی که #جبهه_مقابل_انقلاب پیش می‌برد برایمان جدی باشد. بفهمیم آنها چطور روی هیجانات و رفتارهای ما حساب باز می‌کنند. بفهمیم آنها چطور بنا دارند حلقه ناامن حول ایران درست کنند که جبران حلقه ناامنی که حول #اسراییل شکل گرفته بکنند. بفهمیم کجا خفه شویم و کجا فریاد بکشیم. ✏️ استاد #علی_مهدیان 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

🏴 خوب بودن یا نبودن معاویه! مسأله این نیست! 🔻 در مورد معاویه حرفی زده شد نقدی شد و شِکوه هایی! #یادداشت 1⃣ 🔸 بحث وحدت دوباره مطرح شد، فرمایش آقا که از وقتی امام فهمید بخش هایی از جهان اسلام به او احترام می گذارند، دیگر حرفی که موهم انتقاد تند باشد نزدند. و خیلی حرف های حق دیگر. مثل این که بچه های ضد وحدت چرا این قدر که رگ گردنشان برای سنی ها بیرون می زند برای غرب بیرون نمی زند و.... 🔸 واقعیتش من کاری به این نکات نداشتم. من دو تا نکته دیگر دارم. اولا انصافا جای بحث های برادرانۀ علمی میان حوزه های شیعه و سنی در کشور خالی است. ای کاش رفت و آمد علمی مان بیشتر می شد. به جای نقد از راه دور و در فضای مجازی با هم حرف می زدیم. دنبال راهکار وحدت یا حتی افزایش دین داری در جامعه و جهان اسلامی می گشتیم. نمی دانم شاید دارم فانتزی های ذهنم را می نویسم. 🔸 طبیعتا در کشور خودمان دست کم این عزیزان از ما دلگیر هستند. بالاخره ما گروه غالبیم و این ها احساسشان این است که به بزرگانشان و محترمینشان بی حرمتی می شود. اما گِله و زاری های اولیه که تمام شود، بالاخره به نکات خوبی خواهیم رسید. 🔸 البته ما هم گله داریم؛ گلۀ علمی داریم؛ خوب لعن به خلفاء را چه کسی باب کرد؟ باید بدانیم که خلیفه کشی که باب شود، فقط در یک جا نمی ماند! وقتی به خلیفۀ پیامبر لعنت شد و شما در تاریخ موضع نگرفتی و نقد نکردی و قبح آن را نشان ندادی، حتما به مقدسات تو هم توهین می شود. 🔸 اولین کسی که #لعن را به #خلیفۀ_رسول_الله باب کرد، جناب معاویه بود. خوب این کار بدی بود. لعن به امیرالمؤمنین علی بن ابیطالب منحصر نمی ماند. باب این کار را او باز کرد. کسی جرأت نداشت به خلیفۀ مسلمین لعن کند. 🔸 اگر علمای #اهل_سنت این پدیده را نقد می کردند و به سختی جلوی آن می ایستادند کار به لعن دیگران هم نمی کشید و قبح آن نمی شکست. 🔸 #امام_حسن علیه افضل صلوة الله، با معاویه صلح نامه امضا کردند. خوب مفاد صلح نامه این بود که بعد از #معاویه کار باید دست امام حسن باشد و اگر ایشان نبودند به امام حسین سپرده شود. خوب معاویه این جا هم نقض پیمان کرد. برای یزید بیعت گرفت. 🔸 کل جهان اسلام باید کمک امام حسین می کرد. حسین عیه السلام متهم نیست. او خروج نکرد، دیگران نقض پیمان کردند و بعد هم در حق حرم رسول الله جنایت روا داشتند. این ها که چیز کمی نیست. همۀ جهان اسلام باید موضع بگیرد. این را هم بدانیم اگر موضع نگرفتیم، سر از جای دیگر هم در می آورد و دیگر گِله و زاری فایده نخواهد داشت. 🔸 به هر حال جای بحث های علمی بین ما خالی است. بعد از این ها شاید به این نکته برسیم که راهبرد ما برای وحدت شیعه و سنی چیست؟ برای جهان اسلام امروز وحدت از نان شب واجب تر است! اما با چه راهبردی؟ ✍ نویسنده: #مهدی_قریب 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f