eitaa logo
خانه طلاب جوان
8.2هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
1.2هزار ویدیو
302 فایل
﷽ 🌀کانال رسمی «خانه طلاب جوان» پویشی برای ترسیم #طلبه_عصر_انقلاب 💎صاحب امتیاز: ☑️ نشریه خط: @KHAT_NASHRIYE ☑️ نشریه عهد: @NASHRIYEAHD ☑️ رادیو روایت: @RADIOREVAYAT ☑️ سیر صراط: @SEIR_SERAT 👨🏻‍💻 ادمین: @hasanbahraminejad 🌐 سایت: www.khanetolab.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
📖 بزدوی در کانال خانه طلاب جوان منتشر می گردد... ⛔️ بیایید نباشیم ⛔️ 🔴 تا حال به فکر کرده اید؟ ❌ با ، و دیر هنگام طلبگی چه کنیم؟ ✳️ رسالت تخصصی و تیپ تخصصی ما چه باید باشد؟ 🔴آیا فکری برای دوران و دوران طلبگی کرده ایم؟ 📖پاسخ تمامی سئوالات در جزوه🔰🔰🔰 🔴”برنامه ریزی 🔴 🌿برنامه ریزی “🌿 ♨️درنگی در تنوع گزینه های برنامه ریزی♨️ 📖 بزودی در کانال خانه طلاب جوان🔰🔰 @khaneTolab
🔈🔴روایت های کاروان ایستادگی🔈🔴 🎙روایت ایستادگی (۹): #عابدان_کُهَنز اکثر مستندهایی که از شهدا و چهره های انقلابی ساخته می شود به معرفی شخصیت و احوالات آنان می پردازد. اما #آقای_رستگار دنبال یک کار مبنایی تر است. باید کاری کند که #الگوسازی آن مستند بیشتر شود. به او پیشنهاد می دهند که مستندی از #شهید_صدرزاده بسازد. چند مستند دیگر هم در مورد این شهید و چند شهید دیگر محله شان ساخته شده است. او نمی خواهد تکراری کار کند. شروع به تحقیق می کند. ساعتها مطالعه و صوت و متن و فیلم و مصاحبه و ... ناگهان حلقه مفقوده کشف می شود. باید فضایی که این شهدا در آن پرورش یافته اند روایت گردد. به مسجد امیرالمومنین کُهَنز می رسد. آنجا که #پرورشگاه_مدافعان_حرم است. جانبازان و شهدای مدافع حرم. بسیاری استاد دانشگاه و حوزه، پاسداران و بسیجیان پابه کار. این می شود که #عابدان_کهنز را می سازد و می شود برترین مستند جشنواره عمار امسال. مستندی بسیار تاثیر گذار و از زاویه نگاهی متفاوت روایت محله ای انقلابی. فضایی که باعث #رشد و #شکوفایی این همه جوان شده. پایگاه بسیج الغدیر و مسجد امیر المومنین. پای کارش هم چند پیرمرد هستند که سالهای بعد از جنگ، در دوره جوانیشان، دور هم جمع می شوند تا فضای تربیتی و فرهنگی سالم برای بچه های خود و دیگران درست کنند. که نتیجه همتشان این هم جوان مستعد می گردد. 👈ادامه دارد... #کاروان_روایت_ایستادگی #خانه_طلاب_جوان 🎙🎙🎙🎙کانال خانه طلاب جوان🔰🔰🔰 @khaneTolab
⁉️ آیا امیرالمومنین (علیه السلام) برای گرفتن حکومت تلاش کردند ⁉️ 🔴 ما معتقدیم آن کسی که از طرف پیغمبر به حکومت برگزیده و منصوب شد، و جهاتی را که برای حکومت لازم است پیغمبر در او دید، و او را به این منصب گماشت و زمام جامعه اسلامی را در مُشت او قرار داد و به مردم هم او را معرفی کرد و توصیه او را هم کرد و گفت باید از او اطاعت کنید، او اگر یک وقتی از حق خودش دور افتاد ناچار باید کند که به خودش برسد؛ برای خاطر اینکه این حق یک حقی نبوده که بخواهند تعارفی به او بدهند. ❌ ... حکومت سالم برای دورانی که نزدیک به آغاز انقلاب اسلامی است، یک است، یک داروی لازم است. جامعه اسلامی حق ندارد بگوید من این دارو را نمی خواهم. آن کسی هم که خازن (نگه دارنده) این دارو است و دارو در آستین اوست، حق ندارد بگوید خب، حالا که دارو نمی خواهی، بنده هم قهر می کنم؛ نه، این نیست. مگر است؟ سعی می‌کند خودش را به آن حق برساند، سعی می کند دارو را به مریض بخوراند. مگر این که ببیند اگر چنانچه به این مریض خیلی فشار بیاورد مریض اصلاً خواهد مُرد. بله، در اینجا موقتاً دست نگه می دارد تا این مریض از آن حال بی جانی از آن حال قریب الموتی از آن حال احتضار بیرون بیاید. وقتی که مریض از آن حال بیرون آمد و آماده شد که روی او فعالیتی انجام بگیرد و این دارو به او خورانده شود، در ابتدا دارو را رندانه و زیرکانه به او می خورانند و اگر نشد، به زور در حلقش می ریزند، اینطوری است. ♨️ [حضرت] فعالیت کرد، تلاش کرد، واقعیت و حقیقت را اظهار کرد، هم خودش هم همسر پاک و پاکیزه و مطهرش... امیرالمومنین (علیه السلام) می رفت در خانه ها و مردم را دعوت می‌کرد که با او بیعت کنند و در خانه او بیایند تا او بتواند برود از یک اقلیت رقیب دیگر -چون اصحاب سقیفه اقلیّت بودند- از یک اقلیت مستأثر(ویژه خوار، کسی که چیزهای نیکو را برای خود و نه برای یارانش برگزیند) دیگر، که نظر اکثریت توده مردم را جلب کرده، حق خود را بگیرد. در رأس جامعه اسلامی قرار بگیرد و آن شغلی را که پیغمبر (صلی الله و علیه و آله) و خدا و قرآن برایش معین کرده است، ادامه دهد و جامعه اسلامی را به سوی ، به سوی ، به سوی همان راهی که پیغمبر سوق می داد، بِکِشد. ⭕️ اما آن وقتی که دید دیگر دفاع فایده ای ندارد و ادامه این جنجال و بگو مگو ممکن است که به تمام بشود با اینها بیعت کرد و در تمام مدت بیست و پنج سال در کنار خلفای سه گانه ماند. منبع: انسان۲۵۰ساله/حلقه سوم/صص ۹۰و۸۹ 📖📖📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab
🌐 (۲) 🌐 ❌ توحید از سویی یک جهان بینی و از سوی دیگر یک دکترین اجتماعی است ❌ ✳️ توحید تنها نظریه ای و و نیست که به هیچ روی، کار به سیاه و سفید نداشته باشد و دست به ترکیب دسته‌های بشری نزند و در تعیین جهت گیری های انسان و تلاش و عمل بایسته او دخالت نکند... و فقط به همین اکتفا نماید که باوری را از مردم باز گیرد و باوری دیگر به جای آن بنشاند... بلکه: 🌐 از سویی یک است: تلقی به خصوص است از و و انسان در رابطه با دیگر پدیده های گیتی، و موضع وی در تاریخ و امکانات و استعدادها و نیز نیازها و خواست هایی که در او و با او همواره هست و بالاخره جهت و نقطه اوج و تعالی او... 💠 و از سوی دیگر یک است: طرحی و ترسیمی ست از شکل محیط متناسب انسان، محیطی که وی می‌تواند در آن به سهولت و سرعت کند و به تعالی و کمال ویژه خود نائل آید. پیشنهاد قواره و قالبی مخصوص است برای جامعه، با تعیین خطوط اصلی و اصول بنیانی آن... و بنابراین هر آنگاه که در جامعه‌ های جاهل و طاغوتی( جامعه هایی که برمبنای ناآگاهی از حال انسان یا تعدی بر ارزش های راستین وی بنیاد گردیده) مطرح گردد، یک است. است در دل های فرو خفته و جان های بیمار، و طوفانی است در مرداب راکد اجتماع، سامان و هنجاری است برای آن اجتماع ناساز و بی قواره. تبدیل و تغییری است در نهادهای روانی و بنیان های اقتصادی و اجتماعی،و در ارزشهای اخلاقی و انسانی... و کوته سخن، تعرضی است بر وضع موجود و بر سلطه ها و قدرت های نگاهبان آن و بر جو و فضایی که بدان مجال ادامه رشد و تغذیه می دهد. 📗 روح توحید، نفی عبودیت غیر خدا/ نشر صهبا/ صص۴۳و۴۴ 🌐🌐 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
🌖 (۴) 🌔 🔴 چرا الگوی اسلامی ایرانی می گوییم؟/ پیشرفت برای رشد و تعالی انسان/ هدف انتفاع انسانیت است 🔴 ✴️ ما باید پیشرفت را با الگوی اسلامی - ایرانی پیدا کنیم. این برای ما حیاتی است. ❓چرا میگوئیم و چرا میگوئیم ؟ اسلامی به خاطر اینکه بر مبانی  و اسلام و مبانی  اسلام استوار است. ❓چرا میگوئیم ایرانی؟ چون و ایرانی، این را به دست آورده؛ اسلام در اختیار ملتهای دیگر هم بود. این ملت ما بوده است که توانسته است یا میتواند این را تهیه و فراهم کند. پس الگوی اسلامی ایرانی است. البته کشورهای دیگر هم از آن، بدون تردید استفاده خواهند کرد؛ همچنانی که تا امروز هم ملت ما و کشور ما برای بسیاری از کشورها در بسیاری از چیزها الگو قرار گرفته، اینجا هم یقیناً این الگو مورد تقلید و متابعت بسیاری از ملتها واقع خواهد شد. ✳️ کشور و تحولی که به پیشرفت منتهی میشود، باید طوری برنامه‌ریزی و ترتیب داده شود که انسان بتواند در آن به و برسد؛ انسان در آن تحقیر نشود. هدف، است، نه طبقه‌ای از انسان، حتّی نه انسانِ ایرانی. پیشرفتی که ما میخواهیم بر اساس اسلام و با تفکر اسلامی معنا کنیم، فقط برای انسان ایرانی سودمند نیست، چه برسد بگوئیم برای طبقه‌ای خاص. این پیشرفت، برای کل بشریت و برای انسانیت است. نقطه‌ی تفارق اساسی، نگاه به انسان است. 🔈 ۱۳۸۶/۰۲/۲۵ ✳️✳️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab
🌖 (۵) 🌔 🔴 الگوی غربی ناکافی است بخاطر نوع نگاهش به انسان و پیشرفت 🔴 ✴️ آنچه که موجب میشود ما الگوی غربی را برای پیشرفت جامعه‌ی خودمان ناکافی بدانیم، در درجه‌ی اول این است که نگاه جامعه‌ی غربی و فلسفه‌های غربی به -البته فلسفه‌های غربی مختلفند؛ اما برآیند همه‌ی آنها این است- با نگاه اسلام به انسان، بکلی متفاوت است؛ یک و ریشه‌ای دارد. لذا پیشرفت که برای انسان و به وسیله‌ی انسان است، در منطق فلسفه‌ی غرب معنای دیگری پیدا میکند، تا در منطق اسلام. ✳️ پیشرفت از نظر غرب، است؛ محور، است؛ هرچه سود مادی بیشتر شد، پیشرفت بیشتر شده است؛ افزایش ثروت و قدرت. این، معنای پیشرفتی است که غرب به دنبال اوست؛ منطق غربی و مدل غربی به دنبال اوست و همین را به همه توصیه میکنند. پیشرفت وقتی مادی شد، معنایش این است که و را میشود در راه چنین پیشرفتی کرد. یک ملت به پیشرفت دست پیدا کند؛ ولی اخلاق و معنویت در او وجود نداشته باشد. 💠 اما از نظر اسلام، پیشرفت این نیست. البته پیشرفت مادی مطلوب است، اما به عنوان . هدف، و انسان است. 🔈 ۱۳۸۶/۰۲/۲۵ ⬜️⬜️ خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab