⁉️ آیا امیرالمومنین (علیه السلام) برای گرفتن حکومت تلاش کردند ⁉️ 🔴 ما معتقدیم آن کسی که از طرف پیغمبر به حکومت برگزیده و منصوب شد، و جهاتی را که برای حکومت لازم است پیغمبر در او دید، و او را به این منصب گماشت و زمام جامعه اسلامی را در مُشت او قرار داد و به مردم هم او را معرفی کرد و توصیه او را هم کرد و گفت باید از او اطاعت کنید، او اگر یک وقتی از حق خودش دور افتاد ناچار باید #تلاش کند که به #حق خودش برسد؛ برای خاطر اینکه این حق یک حقی نبوده که بخواهند تعارفی به او بدهند. ❌ ... حکومت سالم برای دورانی که نزدیک به آغاز انقلاب اسلامی است، یک #داروی_ضروری است، یک داروی لازم است. جامعه اسلامی حق ندارد بگوید من این دارو را نمی خواهم. آن کسی هم که خازن (نگه دارنده) این دارو است و دارو در آستین اوست، حق ندارد بگوید خب، حالا که دارو نمی خواهی، بنده هم قهر می کنم؛ نه، این نیست. مگر #مسئله_شخصی است؟ سعی می‌کند خودش را به آن حق برساند، سعی می کند دارو را به مریض بخوراند. مگر این که ببیند اگر چنانچه به این مریض خیلی فشار بیاورد مریض اصلاً خواهد مُرد. بله، در اینجا موقتاً دست نگه می دارد تا این مریض از آن حال بی جانی از آن حال قریب الموتی از آن حال احتضار بیرون بیاید. وقتی که مریض از آن حال بیرون آمد و آماده شد که روی او فعالیتی انجام بگیرد و این دارو به او خورانده شود، در ابتدا دارو را رندانه و زیرکانه به او می خورانند و اگر نشد، به زور در حلقش می ریزند، #امامت اینطوری است. ♨️ [حضرت] فعالیت کرد، تلاش کرد، واقعیت و حقیقت را اظهار کرد، هم خودش هم همسر پاک و پاکیزه و مطهرش... امیرالمومنین (علیه السلام) می رفت در خانه ها و مردم را دعوت می‌کرد که با او بیعت کنند و در خانه او بیایند تا او بتواند برود از یک اقلیت رقیب دیگر -چون اصحاب سقیفه اقلیّت بودند- از یک اقلیت مستأثر(ویژه خوار، کسی که چیزهای نیکو را برای خود و نه برای یارانش برگزیند) دیگر، که نظر اکثریت توده مردم را جلب کرده، حق خود را بگیرد. در رأس جامعه اسلامی قرار بگیرد و آن شغلی را که پیغمبر (صلی الله و علیه و آله) و خدا و قرآن برایش معین کرده است، ادامه دهد و جامعه اسلامی را به سوی #رشد، به سوی #کمال، به سوی همان راهی که پیغمبر سوق می داد، بِکِشد. ⭕️ اما آن وقتی که دید دیگر دفاع فایده ای ندارد و ادامه این جنجال و بگو مگو ممکن است که به #ضرر_دنیای_اسلام تمام بشود با اینها بیعت کرد و در تمام مدت بیست و پنج سال در کنار خلفای سه گانه ماند. منبع: انسان۲۵۰ساله/حلقه سوم/صص ۹۰و۸۹ #امام_خامنه_ای 📖📖📖📖 خانه طلاب جوان 🔰🔰🔰🔰 @khaneTolab

🔴 سئوال شهید مطهری از خودش و پاسخ آن: آیا بجای #طلبگی رشته ای دیگری را فرا می گرفتم بهتر بود❓ ✴️ خاطره ای خوش و جاوید ✴️ ⁉️ يادم هست، در زماني که در قم تحصيل مي‌‌‌‌‌کردم، يک روز خودم و تحصيلاتم و راهي را که در زندگي انتخاب کرده‌‌‌‌‌ام ارزيابي مي‌‌‌‌‌کردم؛ با خود انديشيدم که آيا اگر بجاي اين تحصيلات، رشته‌‌‌‌‌اي از تحصيلات جديد را پيش مي‌‌‌‌‌گرفتم بهتر بود يا نه؟ ⁉️ طبعا با روحيه‌‌‌‌‌اي که داشتم و ارزشي که براي ايمان و معارف معنوي قائل بودن اولين چيزي که به ذهنم رسيد اين بود که در آن صورت وضع روحي و معنوي من چه مي‌‌‌‌‌شد؟ 💠 فکر کردم که الان به اصول #توحيد و #نبوّت و #معاد و #امامت و غيره ايمان و اعتقاد دارم و فوق العاده اينها را عزيز مي‌‌‌‌‌دارم؛ آيا اگر يک رشته از علوم طبيعي و يا رياضي يا ادبي را پيش گرفته بودم چه وضعي داشتم؟ 🌐 به خودم جواب دادم که اعتقاد به اين اصول و بلکه اساساً روحاني واقعي بودن وابسته به اين نيست که انسان در رشته‌‌‌‌‌هاي علوم قديمه تحصيل کند. بسيارند کساني که از اين تحصيلات محرومند و در رشته‌‌‌‌‌هاي ديگر تخصص دارند، اما داراي ايماني قوي و نيرومند هستند و عملًا متّقي و پرهيزکار و احياناً حامي و مبلّغ اسلام‌‌‌‌‌اند و کم و بيش مطالعات اسلامي هم دارند؛ احياناً ممکن بود من در آن رشته‌‌‌‌‌ها بر زمينه‌‌‌‌‌هايي علمي براي ايمان خود دست مي‌‌‌‌‌يافتم بهتر از آنچه اکنون دست يافته‌‌‌‌‌ام. ✳️ آن ايام، تازه با #حکمت_الهي_اسلامي آشنا شده بودم و آن را نزد استادي ( ظاهرا مقصود #امام_خمینی(ره) است)- که برخلاف اکثريت قريب به اتفاق مدّعيان و مدرّسان اين رشته صرفاً داراي يک سلسله محفوظات نبود، بلکه الهيات اسلامي را واقعا چشيده و عميق‌‌‌‌‌ترين انديشه‌‌‌‌‌هاي آن را دريافته بود و با شيرين‌‌‌‌‌ترين بيان آنها را بازگو مي‌‌‌‌‌کرد - مي‌‌‌‌‌آموختم. لذّت آن روزها و مخصوصاً بيانات عميق و لطيف و شيرين استاد از خاطره‌‌‌‌‌هاي فراموش ناشدني عمر من است. 📚 در آن روزها با همين مسأله که آن ايام با مقدّمات کامل آموخته بودم آشنا شده بودم، قاعده معروف‌‌‌‌‌ «الواحد لا يصدر منه الّا الواحد»را آن طور که يک حکيم درک مي‌‌‌‌‌کند درک کرده بودم (لااقل به خيال خودم)، نظام قطعي و لا يتخلّف جهان را با ديده عقل مي‌‌‌‌‌ديدم، فکر مي‌‌‌‌‌کردم که چگونه سؤالاتم و چون و چراهايم يک مرتبه نقش بر آب شد؟ و چگونه مي‌‌‌‌‌فهمم که ميان اين قاعده قطعي که اشياء را در يک نظام قطعي قرار مي‌‌‌‌‌دهد، و ميان اصل‌‌‌‌‌ «لا مؤثّر في الوجود الّا اللّه»منافاتي نديده آنها را در کنار هم و در آغوش هم جا مي‌‌‌‌‌دهم، معني اين جمله را مي‌‌‌‌‌فهميدم که‌‌‌‌‌ «الفعل فعل اللّه و هو فعلنا»و ميان دو قسمت اين جمله تناقضي نمي‌‌‌‌‌ديدم، «امر بين الامرين»برايم حل شده بود، بيان خاصّ صدر المتألّهين در نحوه ارتباط معلول با علت و مخصوصاً استفاده از همين مطلب براي اثبات قاعده‌‌‌‌‌ «الواحد لا يصدر منه الّا الواحد»فوق العاده مرا تحت تأثير قرار داده و به وجد آورده بود؛ خلاصه يک #طرح_اساسي در فکرم ريخته شده بود که زمينه حلّ مشکلاتم در يک #جهان‌‌‌‌‌بيني گسترده بود؛ در اثر درک اين مطلب و يک سلسله مطالب ديگر از اين قبيل، به اصالت معارف اسلامي #اعتقاد پيدا کرده بودم، #معارف_توحيدي‌‌‌‌‌_قرآن و #نهج_البلاغه و پاره‌‌‌‌‌اي از احاديث و ادعيه پيغمبر اکرم و اهل بيت اطهار را در يک اوج عالي احساس مي‌‌‌‌‌کردم. 📕 در اين وقت فکر کردم ديدم اگر در اين رشته نبودم و فيض محضر اين استاد را درک نمي‌‌‌‌‌کردم همه چيز ديگر چه از لحاظ مادّي و چه از لحاظ معنوي، ممکن بود بهتر از اين باشد که هست، همه آن چيزهايي که اکنون دارم داشتم و لااقل مثل و جانشين و احياناً بهتر از آن را داشتم، اما تنها چيزي که واقعاً نه خود آن را و نه جانشين آن را داشتم همين #طرح_فکري بود با نتايجش؛ الآن هم بر همان عقيده‌‌‌‌‌ام. 📙 منبع: عدل الهی/ص۹۹ #شهید_مطهری #طرح_فکری #خاطره_ای_شیرین 📕📕 خانه طلاب جوان 🔰🔰 @khaneTolab

🖋 حواشی ✒️ ✏️ یادداشت کتاب ((طرح کلی اندیشه اسلامی در قرآن)) 2⃣ 📝 #استاد_کاظم_زاده 🗓 هفته دوم: 📒 درس (٢) و (٣) 📗 در صفحه ۶۰ توضیح می فرمایند اینکه چیزی مال خدا باشد به چه معناست؟ یعنی مال عده خاصی نیست و باید در راه تحقق اهداف الهی صرف شود و در حقیقت مال بندگان خداست. در این بحث ایشان یک الگو برای تحقق اهداف الهی ارائه می دهند و آن ایجاد یک #مرکزیت برای اجرایی شدن این اهداف در جامعه اسلامی است. و آن دستگاه #رسالت و #امامت و #حکومت است. تصریح می شود که این در دوران غیبت برای کسی است که حق حکومت دارد و در واقع یک اصالت توحیدی و ایمانی به مساله #حکومت_اسلامی و مبارزه برای تحقق آن به مخاطب منتقل می کنند. این الگو در فصل ولایت به صورت مفصل توضیح داده می شود. 📗 بخش اول درس سوم را باید سبک تغییر و تحول در جامعه از نگاه قرآن بدانیم. این برای نخبگان ما که بنای بر رشد و ارتقای جامعه دارند بسیار کلیدی است. ایمان و باور امام جامعه چشمه جوشان تحول در جامعه است. او به مسیری که می رود کاملا اعتقاد دارد. (آمَنَ الرَّسُولُ بِما أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّه‏) حول امام، حواریون او شکل می گیرند که آنها هم مثل امام، ایمان و اعتقادی مبتنی بر معرفت و فهم دارند. ایمانی از سر فهم نه از سر تقلید و تعصب ( وَ الْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَ مَلائِكَتِهِ وَ كُتُبِهِ وَ رُسُلِهِ لا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِه‏) منطق این پیشروان جامعه در ارتباط با امام شان مبتنی بر دو نکته است فهم و اطاعت. نخبگان جامعه هم منظومه فکری امام را می فهمند و هم در عمل کاملا مطیعند و این اطاعت هم ریشه در همان فهم دارد. (وَ قالُوا سَمِعْنا وَ أَطَعْنا) کانون تحول در جامعه بر محور این رابطه شکل می گیرد #امام_و_امت_قیام_کرده. در درسهای ولایت با این حقیقت بیشتر آشنا خواهیم شد. #سیر_مطالعاتی_صراط (منظومه فکری مقام معظم رهبری) #طرح_کلی_اندیشهٔ_اسلامی_در_قرآن #بسته_پشتیبان #مکتوب 📙📙 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#عید_الله 1⃣ 2⃣2⃣ روز تا عید الله الاکبر 🔹 در مورد امیرالمؤمنین (علیه الصّلاة و السّلام) و معرّفی شخصیّت این بزرگوار، یک مرحله، مرحله‌ی #امامت آن بزرگوار است؛ 🔹 امامت نه به معنای ریاست دین و دنیا و این حرفهایی که ما در باب امامت میزنیم؛ اینها مورد نظر نیست؛ بلکه آن امامتی که خدای متعال به حضرت ابراهیم فرمود: "اِنّی جاعِلُک لِلنّاسِ ‌اِماما" خب این چه زمانی به ابراهیم گفته شده است؟ این بدون شک در زمان سالخوردگی حضرت ابراهیم است؛ چون حضرت در پاسخ پروردگار عرض میکند: وَ مِن ذُرِّیَّتی؛ پیدا است ذرّیّه داشته؛ و ذرّیّه‌ی حضرت ابراهیم مال پیرمردی او است. اَّلحَمدُلله الَّذی وَهَبَ لی عَلَی الکِبَرِ اِسمٰعیلَ وَ اِسحٰق. حضرت در دوران جوانی و میان‌سالی و حتّی اوایل کهن‌سالی هم فرزندی نداشتند؛ فرزند مال اواخر کار است. 🔹 پس این امامت مربوط است به اواخر دوران زندگی حضرت ابراهیم؛ در حالی که ابراهیم ده‌ها سال قبل از آن، پیغمبر بود و پیغمبرها رئیس دین و دنیایند؛ در این شکّی نیست امّا این امامت را بعد خدای متعال داد. پس این امامت یک مرحله‌ی دیگری است، یک چیز بالاتری است، یک امر #معنوی است. مسئله‌ی امامت با این ترازوهای عرفیِ ما قابل اندازه‌گیری و توزین نیست؛ این همانی است که امام صادق (علیه السّلام) [در تبیین آن] در منیٰ در حضور جمعیّت‌های مردم فریاد کشید: اِنَّ رَسولَ اللهِ کانَ الاِمام؛ پیغمبر، امام بود؛ امام به آن معنا [مدّ نظر است]. 🗓 ۱۴۰۰/۰۲/۱۲ 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

✅ امامت نسخه اسلام برای اداره جامعه 🔸 #امامت، یعنی همان اوج معنای مطلوب اداره #جامعه در مقابل انواع و اقسام مدیریّت‌های جامعه که از ضعف‌ها و شهوات و نخوت و فزون‌طلبىِ انسانی سرچشمه میگیرد. اسلام شیوه و نسخه امامت را به بشریّت ارائه میکند؛ یعنی این که یک انسان 1⃣ هم دلش از "فیض هدایت الهی" سرشار و لبریز باشد 2⃣ هم "معارف دین" را بشناسد و بفهمد - یعنی راه را درست تشخیص دهد - 3⃣ هم دارای "قدرت عملکرد" باشد - که «یا یحیی خذ الکتاب بقوّة»؛ 4⃣ هم جان و خواست و زندگی شخصی برایش حائز اهمیت نباشد؛ اما #جان و #زندگی و #سعادت_انسانها برای او همه چیز باشد؛ ❇️ که #امیرالمؤمنین در کمتر از پنج سال حکومت خود، این را در عمل نشان داد. شما میبینید که مدّت کوتاهِ کمتر از پنج سال #حکومت امیرالمؤمنین، به عنوان یک #نمونه و #الگو و چیزی که بشریّت آن را هرگز فراموش نخواهد کرد، در طول قرنها همچنان میدرخشد و باقی مانده است. 🗓

بیانات در دیدار با زائران و مجاوران حرم امام رضا ع؛ ۱۳۸۰/۱۲/۱۲

#ویژگی‌های_امام_جامعه #جامعه‌ی_اسلامی #امامت 🌀🌀 خانه طلاب جوان 🔰🔰 http://eitaa.com/joinchat/2731802626C6597703c2f

#قیام_و_انقلاب_امام_حسین ع 1️⃣ "برگرفته از کتاب خون‌آورد" ☑️ جامع‌نگری لازمه فهمیدن معنای امامت ▪️همان‌طور که آقای دکتر[شریعتی] اشاره کردند، نه فقط در ماجرای #حادثۀ_کربلا -یعنی آنچه در آن حادثه کربلا معروف شده- بلکه در هر حادثه تاریخی، اگر چنانچه آن حادثه را به تعبیر ایشان به طور مجرد، یعنی مقطوع از تسلسل تاریخی‌اش و حلقات تاریخی قبل و بعدش مطالعه کنیم، احتمالاً یک‌جور درباره آن حادثه نتیجه بگیریم و اظهارنظر کنیم و اگر آن حادثه را، آن پدیده تاریخی را، به‌صورت یک حلقه‌ای از یک سلسله و یک مرتبه‌ای از مراتبِ یک تسلسلِ تاریخی در نظر بگیریم، احتمالاً بلکه یقیناً نتیجه دیگری و استنباط دیگری و قضاوت دیگری خواهیم داشت. ▪️در مورد مسئلۀ #عاشورا و ثورۀ حسین بن علی (صلوات‌الله‌علیه) و #قیام_امام_حسین، یک چنین تحلیلی و طبعاً یک استنتاج درستی بر اساس این تحلیل، ضروری و لازم است. .... حالا بنده مختصری در این زمینه عرض می‌کنم. ▪️مسئلۀ #امامت اساساً اگر درست بررسی بشود، یعنی مفهومی به نام امامت در مجموعۀ یک #مکتب دانسته بشود و شناخته بشود، نه فقط قضیۀ عاشورا و انقلاب حسینی و قیام حسینی بلکه تمام موضع‌گیری‌های ائمۀ دیگر ما -چه امیرالمؤمنین در موضع‌گیری‌های گوناگونش و چه امام حسن در قضیۀ جنگ و سپس صلح، چه امام حسین در ماجرای ده سال سکوت ظاهری در زمان معاویه و سپس یک قیام آن‌چنانی و چه ماجرای امامان بعدی، یعنی از امام سجاد (صلوات‌الله‌علیه) تا امام عسکری- با فهمیدن معنای امامت، به نظرم قابل‌توجیه می‌شود. ▪️#امامت به طور خلاصه -آنچه می‌توانیم درباره‌اش کمی صحبت بکنیم- با این تعبیر قابل فهمیدن و فهماندن است که بگوییم ادامۀ نبوت است. نبی با یک فکر نو، با یک #ایدئولوژی مترقی، با یک رسالت، با یک پیام، در اجتماع جاهلی ظهور می‌کند. این تعبیراتی که داریم، همه تعبیرات قرآنی است، یعنی تعبیرات خود ما است؛ تعبیر «مترقی»، تعبیر «نو»، تعبیر «پیام»، تعبیر «اجتماع جاهلی»، اینها همه تعبیراتی است که در قرآن و در حدیث یعنی در متون خود این ایدئولوژی‌ای که داریم از آن بحث می‌کنیم وجود دارد. ⏳#ادامه_دارد... •┈••✾🔹✾••┈• 🌀🌀 خانه طلاب جوان در "ایتــا" "بلــه" "روبیـکا"