🔻شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام در هفتم صفر به بیان محدث قمی در کتاب وقایع الایام 🔹در این روز، بقول (شهید) و (کفعمى ) و دیگران شهادت حضرت امام حسن مجتبى علیه السلام واقع شد. بدانکه بعد از شهادت امیر المؤ منین علیه السلام مردم با فرزند آن جناب ، امام حسن (ع ) بیعت کردند و آن جناب قریب شش ماه بر سریر خلافت مستقر بود پس از آن با (معاویه ) صلح فرمود بشرحى که در جاى خودش رقم گشته و این در پنج روز بآخر ربیع الاول مانده ، سنه 41، بود و بعد از مصالحه ، (معاویه ) داخل کوفه شد و بر گردن آرزو و آمال خویش سوار گشت . امام حسین علیه السلام بمدینه رفت و پیوسته کظم غیظ فرموده و ملازمت منزل خویش داشت و منتظر امر پروردگار خود بود تا آن که ده سال از مدت امارت (معاویه ) بگذشت و (معاویه ) عازم شد که بیعت بگیرد براى فرزند خود (یزید) چون این خلاف شرایط معاهده و مصالحه بود که با (امام حسن ) کرده بود لاجرم بدین سبب و هم به ملاحظه حشمت و جلال (امام حسن ) و اقبال مردم به آن جناب ، از آنحضرت بیم داشت ، پس یکدل و یکجهت تصمیم عزم قتل آنحضرت نمود و زهرى از پادشاه روم طلبیده تا صدهزار درهم براى (جعده ) زوجه آنحضرت ، دختر (اشعث ابن قیس ) فرستاد و ضامن شد که اگر جعده آن حضرت را مسموم نموده و به زهر شهید کند، اورا در حباله یزید درآورد. لاجرم جعده به طمع مال و آن وعده کاذبه ، (امام حسن ) را بشربتى مسموم ساخت و آن حضرت ، چهل روز به حالت مرض مى زیست و پیوسته ، زهر در وجود مبارکش اثر میکرد تا در ماه صفر پنجاهم هجرى ، به سن چهل وهشت از دنیا رحلت کرد و برادرش ، امام حسین علیه السلام متولى تجهیز و تغسیل و تکفین او گشت و در نزد جده اش ، (فاطمه بنت اسد) رضى الله عنها، در بقیع مدفون گشت . در این مدت که با (معاویه ) صلح کرده بود، دوست و دشمن خون بسیار در دل نازنینش کردند پیوسته دوستانش ‍ بخدمتش میرسیدند او را از این کار ملامت میکردند و گاهى تعبیر مى کردند از آن جناب به مذل المؤ منین و امثال آن ، و حضرت هر کدام را بنحوى جواب میفرمود، حتى در این اوقات که زهر خورده بود و نالان و بیحال در خانه نشسته بود، چنانچه در کتاب (احتجاج ) روایت شده که مردى بخدمت (امام حسن ) رفت و گفت : یا ابن رسول الله ! گردنهاى ما را ذلیل کردى و ما شیعیان را غلامان (معاویه ) گردانیدى حضرت فرمود: به چه سبب ؟ گفت ، بسبب آنکه خلافت را به معاویه گذاشتى آنجناب فرمود: بخدا سوگند که یاورى نیافتم و اگر یاورى می یافتم ، شب و روز با او جنگ مى کردم تا خدا میان من و او حکم کند، لکن شناختم اهل کوفه را و امتحان کردم ایشانرا و دانستم که ایشان بکار من نمى آیند، عهد و پیمان ایشانرا وفایى نیست و برگفتار و کردار ایشان اعتمادى نیست زبانشان با من است و دل ایشان با بنى امیه است . آنحضرت ، سخن مى گفت ناگاه خون از حلق مبارکش فرو ریخت طشتى طلب کرد و در زیر آن خونها گذاشت و پیوسته خون از حلق مبارکش مى آمد تا آن که آن طشت مملو از خون شد. راوى گفت : یا ابن رسول الله ! این چیست ؟ فرمود که معاویه زهرى فرستاد و بخورد من داده اند آن زهر بجگر من رسیده است و این خونها که در طشت مى بینى قطعه هاى جگر من است گفتم چرا مداوا نمیکنى فرمود: که دو مرتبه دیگر مرا زهر دادند و مداوا شده و این مرتبه سوم است و قابل معالجه و دوا نیست . و فرمود مهیاى سفر آخرت شو و توشه این سفر را پیش از رسیدن اجل تحصیل نما و بدانکه تو طلب دنیا میکنى و مرگ ترا طلب مى کند کلماتى چند از راه موعظه و نصیحت با وى فرمود که ناگه نفس مقدسش منقطع گشت و رنگ مبارکش ‍ زرد شد. در این هنگام ، حضرت امام حسین علیه السلام با اسودبن ابى الاسود از درآمد برادر بزرگوار خود را در برگرفت و سر مبارک او را و میان دو دیده اش را بوسید و نزد او نشست و راز بسیار با یکدیگر گفتند پس (ابوالاسود) گفت :(انالله و انا الیه راجعون ) گویا که خبر فوت (امام حسن ) به او رسیده است پس حضرت امام حسین علیه السلام را وصى خود گردانید و اسرار امامت را به او گفت و ودایع خلافت را به او سپرد و روح مقدسش بریاحین قدس پرواز کرد در روز پنجشنبه آخرماه صفر در سال پنجاهم هجرى و عمر مبارکش در آنوقت چهل وهفت سال بود و در بقیع مدفون گردید و وقایعى که رخ داد در وقت بردن جنازه مطهره را بروضه منوره نبویه مقام ذکرش نیست و واقعه تیر باران کردن جنازه در مناقب قطب المحدثین (ابن شهر آشوب ) مذکور است و در زیارت جامعه ائمة المؤ منین که مشایخ از ائمه علیهم السلام نقل کرده اند اشاره باین مصیبت شده است. https://eitaa.com/khansari53/798

زعیم حوزه نجف آیت‌الله العظمی سید ابوالقاسم خوئی رونمایی از تازه ترین اثر مرکز اسناد انقلاب اسلامی در سی و چهارمین سال ارتحال حضرت آیت الله خویی https://eitaa.com/khansari53/799

🔹کتاب البیان المسوول فی تقریرات الاصول در دو مجلد 🔹به قلم و تعلیقات آیت الله العظمی شیخ ابوالفضل نجفی خوانساری 🔹تقریرات درس خارج اصول آیت الله العظمی خوئی که در ۲۵ ذی الحجه سال ۱۳۶۹ قمری به پایان رسیده است 🔹در سال ۱۳۹۶ ش برای اولین بار توسط انتشارات انصاریان چاپ شده است 🔹تحقیق و تنظیم : احمد خوانساری 🔹عرضه: ۱. قم . انتشارات انصاریان ۲. قم . بوستان کتاب 🌐 www.bustaneketab.ir 👈به کانال ما بپیوندید https://eitaa.com/khansari53/801

✅ثواب و پاداش زیارت قبر حضرت سید الشهداء علیه السّلام 🔹 «مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ مُحْتَسِباً لَا أشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا سُمْعَهً مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ کَمَا یُمْضَّضُ الثَّؤبُ فِي الْمَاءِ فَلَا یَبْقَی عَلَيْهِ دَنَسً وَ یُکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةً حَجَّةً وَ کُلَّمَا رَفَعَ قَدَمَاً عُمْرَةً» 🔸قدامة بن مالک از امام صادق علیه السّلام نقل می کند که حضرت فرمودند : کسی که حسین (علیه السّلام) را برای رضایت خدا زیارت کند، نه برای خوش گذرانی و تفریح و نه به جهت کسب شهرت (وفخر فروشی)، گناهانش فرو می ریزد، همان طور که لباس در آب شسته شده (وپاک می شود)، و در نتیجه، هیچ آلودگی بر آن باقی نمی ماند و با هر گامی که بر زمین می گذارد، حجی برایش نوشته می شود و با هر قدمی که بر می دارد، عمره ای ثبت می گردد. 📚بحارالأنوار، ط مؤسسة الوفاء، جلد ١٠١، صفحه ١٩ https://eitaa.com/khansari53/802

باسخ علامه طباطبائی به سی سؤال درباره اسلام (۷) 🔻۱۸. چرا حضرت محمد صلی الله علیه و آله که یک معلم بزرگ برای تربیت بشر به مقام بزرگ آدمیت بود و باید اعمالش سرمشق انسان‌های دیگر باشد، در اوان پیری با دختر نه ساله‌ای ازدواج کرد؟ 🔻ازدواج زن جوان با مرد پیر اگر عیبی داشته باشد همین خواهد بود که آمیزش با شوهر پیر برای زنی جوان لذت بخش نمی‌باشد یا این که به واسطه عدم تعادل و تقارب سن عادتاً شوهر پیش از سن پیری زن می‌میرد و زن در سن جوانی بیوه می‌ماند. ولی روشن است که مقاصد ازدواج به این دو مقصد منحصر نیست و از این روی هیچ دلیلی بر ممنوع بودن این رویه نداریم، چه بسا مقاصد دیگری بسیار مهم‌تر از مقاصد نامبرده بالا مقارن ازدواج گردد و مرجح چنین ازدواجی شود. چند سال پیش که آیزن هاور رئیس جمهور آمریکا بود، در نشریه‌ها خواندیم که از نشریه‌های کثیرالانتشار آمریکا این سؤال را مطرح کرده و از دوشیزگان کشور پرسیده بود که: "دوست دارید با که ازدواج کنید”، اکثریت دوشیزگان آمریکا در پاسخ خود آیزن هاور را ذکر کرده بودند، در حالی که نه جوان بود و نه قیافه زیبایی داشت. راجع به ازدواج پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله کسی که از تاریخ زندگی آن حضرت کم و بیش اطلاع دارد می‌داند که وی مردی هوسران و خوش گذران نبود و کارهایش روی اساس تعقل بود نه احساس، و چنین کاری از آن حضرت برای بیان جواز بوده و در پیشرفت دعوتش تأثیر بسزا داشته است. منبع: بررسی‌های اسلامی، جلد ۲؛ سید هادی خسرو شاهی https://eitaa.com/khansari53/803

🔻سروده مرحوم علامه آخوند ملّا محمود فصیحی خوانساری متخلّص به شهاب ( -1304ش) عموی مرحوم آیت الله العظمی ابوالفضل نجفی خوانساری در نقد مشروطیت (دیوان درّ خوشاب) 🔻هر چه بادا باد گفتم چشم و گوشت باز کن تا بدانی خورده بینانند در دیر کهن گویم اما حرف حق تلخ است ای یار عزیز قطع دارم تا شنیدی فاش میرنجی ز من چون قلم اینجا رسید اینک شنو شرح خلاف کاندر این عنوان، سه قول آمد ظاهر مقترن قول اول ذم آن سر بسته بی چون و چرا قول دوم مدح آن دانم بدون لا ولن قول سیم قول تفصیل است فافهم يا فلان فرق بین لفظ و معنی هم چه جسم و پیرهن ثالث اقوال نزد من بسی باشد متین جان من دقت نما شاید نگردی مفتتن https://eitaa.com/khansari53/805

🔹استاد فرشچیان، هنرمند مطرح نگارگری کشور، صبح امروز، دار فانی را وداع گفت. 🔻تصاویری از دو اثر مشهور استاد فرشچیان https://eitaa.com/khansari53/807

🔺 پس از گذشت ۴۳ سال ✍ مصاحبه استاد ابوالحسنی (منذر) با آیت الله شیخ حسین لنکرانی (ره) 1⃣ موضوع: "گمگوشه‌های تاریخ مشروطه و مبارزات آیت‌الله شیخ فضل‌الله نوری ره" 2⃣ بخش اول 👈 فایل PDF: سنجاق‌شده به بالا 👈🏻 لینک متن کامل https://eitaa.com/khansari53/808

⚫️ نسخه PDF 💥 جزئیات اعدام آیت‌الله شیخ فضل‌الله نوری (ره) در میدان توپخانه 📒 مصاحبه جالب استاد ابوالحسنی (منذر) با آیت الله شیخ حسین لنکرانی (ره) - بخش دوم 👈🏻 لینک متن کامل https://eitaa.com/khansari53/809

کتاب قول سدید در غنا وموسیقی تقریر دروس آیت الله سید احمد مددی موسوی به قلم کاظم دلیر منتشر شد. کتاب حاضر، حاصل تقریر دروس با تمرکز بر مسائل غنا و موسیقی است. استاد در این اثر به واکاوی فقهی، رجالی و تفسیری احکام غنا، موسیقی، بیع مغنّیه، آلات لهو و لهو و لعب پرداخته و با اتکا بر منابع کهن و نو، روایات را از حیث سند، دلالت، مصدر و تحلیل تاریخی مورد بررسی قرار داده است. اثر پیش رو، علاوه بر ارزیابی آرای فقهای امامیه و اهل‌سنت، به تبیین دقیق موضوع‌شناسی غنا، استثنائات آن، نقش غنا در فرهنگ دینی، و همچنین پیوند مسائل فقهی با مباحث اصولی، رجالی و فهرستی می‌پردازد. ساختار کتاب با انسجام علمی، تنوع محتوایی و بهره‌گیری از جامع‌احادیث‌الشیعه به عنوان مأخذ اصلی روایی، آن را به منبعی معتبر برای محققان و طلاب علاقه‌مند به فقه کاربردی و معاصر بدل ساخته است. «قول سدید در غنا و موسیقی» نه‌تنها بازخوانی دقیق میراث فقهی پیشینیان است، بلکه افق‌هایی نو در فهم احکام اجتماعی شریعت می‌گشاید. خرید آنلاین https://www.arabadib.ir/shop/product/view/1/4620 https://eitaa.com/khansari53/810