✅ثواب و پاداش زیارت قبر حضرت سید الشهداء علیه السّلام
🔹 «مَنْ زَارَ الْحُسَیْنَ مُحْتَسِباً لَا أشِراً وَ لَا بَطِراً وَ لَا سُمْعَهً مُحِّصَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ کَمَا یُمْضَّضُ الثَّؤبُ فِي الْمَاءِ فَلَا یَبْقَی عَلَيْهِ دَنَسً وَ یُکْتَبُ لَهُ بِکُلِّ خُطْوَةً حَجَّةً وَ کُلَّمَا رَفَعَ قَدَمَاً عُمْرَةً»
🔸قدامة بن مالک از امام صادق علیه السّلام نقل می کند که حضرت فرمودند :
کسی که حسین (علیه السّلام) را برای رضایت خدا زیارت کند، نه برای خوش گذرانی و تفریح و نه به جهت کسب شهرت (وفخر فروشی)، گناهانش فرو می ریزد، همان طور که لباس در آب شسته شده (وپاک می شود)، و در نتیجه، هیچ آلودگی بر آن باقی نمی ماند
و با هر گامی که بر زمین می گذارد، حجی برایش نوشته می شود و با هر قدمی که بر می دارد، عمره ای ثبت می گردد.
📚بحارالأنوار، ط مؤسسة الوفاء، جلد ١٠١، صفحه ١٩
https://eitaa.com/khansari53/802
باسخ علامه طباطبائی به سی سؤال درباره اسلام (۷)
🔻۱۸. چرا حضرت محمد صلی الله علیه و آله که یک معلم بزرگ برای تربیت بشر به مقام بزرگ آدمیت بود و باید اعمالش سرمشق انسانهای دیگر باشد، در اوان پیری با دختر نه سالهای ازدواج کرد؟
🔻ازدواج زن جوان با مرد پیر اگر عیبی داشته باشد همین خواهد بود که آمیزش با شوهر پیر برای زنی جوان لذت بخش نمیباشد یا این که به واسطه عدم تعادل و تقارب سن عادتاً شوهر پیش از سن پیری زن میمیرد و زن در سن جوانی بیوه میماند.
ولی روشن است که مقاصد ازدواج به این دو مقصد منحصر نیست و از این روی هیچ دلیلی بر ممنوع بودن این رویه نداریم، چه بسا مقاصد دیگری بسیار مهمتر از مقاصد نامبرده بالا مقارن ازدواج گردد و مرجح چنین ازدواجی شود.
چند سال پیش که آیزن هاور رئیس جمهور آمریکا بود، در نشریهها خواندیم که از نشریههای کثیرالانتشار آمریکا این سؤال را مطرح کرده و از دوشیزگان کشور پرسیده بود که: "دوست دارید با که ازدواج کنید”، اکثریت دوشیزگان آمریکا در پاسخ خود آیزن هاور را ذکر کرده بودند، در حالی که نه جوان بود و نه قیافه زیبایی داشت.
راجع به ازدواج پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله کسی که از تاریخ زندگی آن حضرت کم و بیش اطلاع دارد میداند که وی مردی هوسران و خوش گذران نبود و کارهایش روی اساس تعقل بود نه احساس، و چنین کاری از آن حضرت برای بیان جواز بوده و در پیشرفت دعوتش تأثیر بسزا داشته است.
منبع: بررسیهای اسلامی، جلد ۲؛ سید هادی خسرو شاهی
https://eitaa.com/khansari53/803
مشروطه.pdf
حجم:
258K
🔻سروده مرحوم علامه آخوند ملّا محمود فصیحی خوانساری متخلّص به شهاب ( -1304ش) عموی مرحوم آیت الله العظمی ابوالفضل نجفی خوانساری در نقد مشروطیت
(دیوان درّ خوشاب)
🔻هر چه بادا باد گفتم چشم و گوشت باز کن
تا بدانی خورده بینانند در دیر کهن
گویم اما حرف حق تلخ است ای یار عزیز
قطع دارم تا شنیدی فاش میرنجی ز من
چون قلم اینجا رسید اینک شنو شرح خلاف
کاندر این عنوان، سه قول آمد ظاهر مقترن
قول اول ذم آن سر بسته بی چون و چرا
قول دوم مدح آن دانم بدون لا ولن
قول سیم قول تفصیل است فافهم يا فلان
فرق بین لفظ و معنی هم چه جسم و پیرهن
ثالث اقوال نزد من بسی باشد متین
جان من دقت نما شاید نگردی مفتتن
https://eitaa.com/khansari53/805
🔹استاد فرشچیان، هنرمند مطرح نگارگری کشور، صبح امروز، دار فانی را وداع گفت.
🔻تصاویری از دو اثر مشهور استاد فرشچیان
https://eitaa.com/khansari53/807
4357_66047.pdf
حجم:
782.5K
🔺 پس از گذشت ۴۳ سال
✍ مصاحبه استاد ابوالحسنی (منذر) با آیت الله شیخ حسین لنکرانی (ره)
1⃣ موضوع: "گمگوشههای تاریخ مشروطه و مبارزات آیتالله شیخ فضلالله نوری ره"
2⃣ بخش اول
👈 فایل PDF: سنجاقشده به بالا
👈🏻 لینک متن کامل
https://eitaa.com/khansari53/808
4358_66064.pdf
حجم:
798.8K
⚫️ نسخه PDF
💥 جزئیات اعدام آیتالله شیخ فضلالله نوری (ره) در میدان توپخانه
📒 مصاحبه جالب استاد ابوالحسنی (منذر) با آیت الله شیخ حسین لنکرانی (ره) - بخش دوم
👈🏻 لینک متن کامل
https://eitaa.com/khansari53/809
کتاب قول سدید در غنا وموسیقی تقریر دروس آیت الله سید احمد مددی موسوی به قلم کاظم دلیر منتشر شد.
کتاب حاضر، حاصل تقریر دروس با تمرکز بر مسائل غنا و موسیقی است.
استاد در این اثر به واکاوی فقهی، رجالی و تفسیری احکام غنا، موسیقی، بیع مغنّیه، آلات لهو و لهو و لعب پرداخته و با اتکا بر منابع کهن و نو، روایات را از حیث سند، دلالت، مصدر و تحلیل تاریخی مورد بررسی قرار داده است.
اثر پیش رو، علاوه بر ارزیابی آرای فقهای امامیه و اهلسنت، به تبیین دقیق موضوعشناسی غنا، استثنائات آن، نقش غنا در فرهنگ دینی، و همچنین پیوند مسائل فقهی با مباحث اصولی، رجالی و فهرستی میپردازد.
ساختار کتاب با انسجام علمی، تنوع محتوایی و بهرهگیری از جامعاحادیثالشیعه به عنوان مأخذ اصلی روایی، آن را به منبعی معتبر برای محققان و طلاب علاقهمند به فقه کاربردی و معاصر بدل ساخته است. «قول سدید در غنا و موسیقی» نهتنها بازخوانی دقیق میراث فقهی پیشینیان است، بلکه افقهایی نو در فهم احکام اجتماعی شریعت میگشاید.
خرید آنلاین
https://www.arabadib.ir/shop/product/view/1/4620
https://eitaa.com/khansari53/810
▪️ حمله وهابىها به كربلا و ماجرای برداشتن تربت توسط صاحب ریاض
❖ از بیانات آیتالله شبیری زنجانی:
📝... در سال ۱۲۱۶ق وهابىها به كربلا حمله مىكنند و مردم آنجا را قتل عام مىكنند. به نجف هم حمله مىكنند، ولى چون قبلاً خبردار مىشوند، آمادگى پيدا مىكنند و آنها نمىتوانند كارى بكنند، اما كربلايىها غافلگير مىشوند. از جمله به منزل صاحب رياض مىريزند تا او را بكشند. در آن موقع، رئيس روحانیت كربلا، مرحوم صاحب رياض بود. خانوادهاش با عجله از آنجا خارج مىشوند، ولى خود صاحب رياض با طفل شیرخواری زير يك سبد مىمانند و نمىتوانند خارج بشوند. آنها داخل خانه صاحب رياض مىريزند كه صاحب رياض را بكشند ولى او را پيدا نمىكنند.
عجيب اين است كه در تمام آن مدتی که مشغولِ گشتنِ خانه بودند آن طفل شيرخواره هيچ گريه نمىكند و اين معجزه بود. وهابىها يك روز در كربلا قتل عام مىكنند و بعد هم به قصد نجف از شهر خارج مىشوند.
❖ــــــــــــــ❖
يكى از بيوتى كه در زنجان رياست داشتند، بيت آميرزا ابوالقاسم بود. آميرزا ابوالقاسم مؤسّس ميرزايىهاى زنجان است. پدرش (آقا سيد كاظم) شاگردِ صاحب رياض و ساکن نجف بود. وقتى مطلع مىشود كه وهابىها به منزل صاحب رياض حمله كردهاند، مىگويد زودتر برويم استادمان را نجات بدهيم. به منزل صاحب رياض مىروند و ايشان را با آن طفل شيرخواره از زير سبد نجات مىدهند. نفسهاى آخرشان بوده و اگر دير مىآمدند، تلف مىشدند. بعد مىگويند برويم حرم را زيارت كنيم. غسل مىكنند و به حرم مىروند.
وقتى به حرم مىروند، مىبينند كه وهابىها ضريح مطهر را برداشتهاند و سوزاندهاند و با آن قهوه درست كردهاند! با آنكه قهوه را حرام مىدانستند. مىبينند كه گوشهاى از قبر شكاف برداشته است. آسيد كاظم نگاه مىكند و مىگويد: من قطعهاى از بدن شریف را حس مىكنم. صاحب رياض هم نگاه مىكند و مىگويد: نظر من هم همين است. (البته الآن ترديد دارم كدام تقدّم داشت)
سپس آسيد كاظم مىگويد: الآن وقت تربت برداشتن است. ايشان دستمال سفيدى داشت. با دست مقدارى از تربت را برداشت و در دستمال گذاشت. دستمال قرمز شد. مقدارى از آن تربت را خودش برداشت و مقدارى هم به صاحب رياض داد. وقتى آسيد كاظم از دنيا رفت، برادرش ميركريم كه فرد سادهاى بود، آن تربت را برداشت و تبديل به مهر كرد و بين اين و آن تقسيم نمود. آميرزا ابوالقاسم كه در آن وقت سيزده ـ چهارده ساله بود، وقتى از جريان مطّلع مىشود، خيلى به اين طرف و آن طرف مىزند و بالأخره يكى از آن مهرها را بدست مىآورد و اين مهر پيوسته در بيت آميرزا ابوالقاسم بود. وی به پسرانش سفارش مىكند كه قدر اين تربت را بدانيد كه چنين ويژگيهايى دارد.
📚جرعه ای از دریا، ج۲، ص۳۳۳
👉https://eitaa.com/khansari53/811
▪️آداب زیارت حضرت سیدالشهداء علیه السلام
❖ حضرت امام صادق علیه السلام در مورد آداب زیارت حضرت سیدالشهدا «علیه السلام»، فرمودند:
«يلْزَمُكَ حُسْنُ الصَّحَابَةِ لِمَنْ يَصْحَبُكَ
و يَلْزَمُكَ قِلَّةُ الْكَلَامِ إِلَّا بِخَيْرٍ و يَلْزَمُكَ كَثْرَةُ ذِكْرِ اللَّهِ ....؛
لازم است همسفر خوبی برای همراهانت باشی
و کمتر سخن بگویی مگر به خیر و خوبی
و بسیار یاد خدا کنی
و لباسهایت پاکیزه باشد و قبل از رسیدن به حائر (حرم امام حسین علیهالسلام) غسل کنی
و با خشوع باشی و بسیار نماز بخوانی و بر محمد و آل محمد صلوات بفرستی
و احترام را رعایت کنی و از گرفتن آنچه حق تو نیست بپرهیزی
و چشم فرو بندی و سر به زیر اندازی
و به برادران نیازمندت هنگام دیدن مشکلشان رسیدگی کنی و مواسات نمایی
و تقیه که پایه دین توست رعایت کنی و از آنچه نهی شدهای پرهیز کنی و از بحثهای مناقشه ای و سوگندهای زیاد و مجادلهای که همراه با سوگند است بپرهیزی»
📚کامل الزیارات،ج۱، ص۱۳۰
https://eitaa.com/khansari53/813