🌾 مجموعه #حدیث_برگزیده 🔸امیرالمؤمنین (ع) فرمود: «فَإِنْ أَطَعْتُمُونِي فَإِنِّي حَامِلُكُمْ إِنْ شَاءَ اللَّهُ عَلَى سَبِيلِ الْجَنَّةِ وَ إِنْ كَانَ ذَا مَشَقَّةٍ شَدِيدَةٍ وَ مَذَاقَةٍ مَرِيرَة» 🔹اگر از من پيروى كنيد، به خواست خدا شما را به راه بهشت خواهم برد، هر چند سخت و دشوار و پر از تلخى‏ها باشد. 🟡 نهج البلاغه، ص 218، خطبه 156 🌐@kharejkalam

#گزیده_های_اعتقادی ⭕️ با موضوع امامت: بررسی حدیث غدیر 👈🏻 قسمت چهارم: | محورهای خطبه غدیر 🔺 6. اعلام امامت علي (ع) 🔹 رسول اکرم(ص) : اي مردم! بدانيد كه خدا علي بن ابي‏طالب را ولي و امام مفترض الطاعه بر مهاجران و انصار و كساني كه به نيكي از آنان پيروي مي‌كنند، و او را امام بر غايب و حاضر، و عرب و عجم، و حرّ و مملوك، و كوچك و بزرگ و سپيد و سياه قرار داده است. گفتار او روا، حكمش گذرا، و دستورش نافذ است. هر كس با او مخالفت كند ملعون، و هر كس از او پيروي كند مرحوم خواهد بود. 🔹 اي مردم! شنوا و مطيع امر پروردگار باشيد، زيرا خداوند ولي شماست، و پس از او رسولش ولي شما است، و پس از من علي ولي و امام شما به امر پروردگارتان است، و پس از او امامت تا روز قيامت در ذريه من از فرزندان علي(ع) خواهد بود. 🔍 ادامه👇👇 ...

🔹 اي مردم! در قرآن تدبر كنيد و آيات آن را بفهميد، به محكماتش بنگريد و از متشابهاتش پيروي نكنيد، سوگند به خدا، احكام بازدارنده قرآن را بيان نمي‌كند و تفسيرش را رون نمي‌سازد، مگر كسي كه من دستش را گرفته و بالابرده‏ام و به شما مي‌گويم كه هركس من مولاي او هستم او مولاي اوست، و او علي بن ابي‏طالب برادر و وصي من است، ولايت او از سوي خدا بر من نازل شده است. 🔹 آگاه باشيد كه من رسالت الهي را ادا و ابلاغ كردم و آن را به گوش شما رساندم و آشكار کردم. آگاه باشيد كه آنچه گفتم را خدا فرموده و من از سوي او به شما گفتم. آگاه باشيد كه اميرالمؤمنين كسي غير از اين برادرم (علي علیه السلام) نيست و رهبري بر مؤمنان پس از من براي كسي غير از او روا نیست. و من به دستور پروردگارم مي‌گويم: «خدايا! هر كس علي را دوست دارد دوست بدار و هر كس او را دشمن دارد، دشمن دارد و هر كس او را انكار كند از رحمت خود دور كن، و هر كس كه حق او را انكار كند مورد غضب خود قرار بده. اي مردم! خداوند دين خود را با امامت علي(ع) كامل كرده است. پس هر كس به او و به جانشينانش از فرزندان من تا روز قيامت كه از صلب او هستند اقتدا نكند، اعمال نيكش حبط شده و اهل دوزخ خواهد بود». 🔺 7. امامت، صراط مستقيم هدايت 🔹 پيامبر(ص) در فرازي از خطبة غدير فرموده است: «من همان صراط مستقيمي هستم كه پيروي از آن بر شما واجب شده است و پس از من علي و سپس امامان هدايت از فرزندان من كه از صلب علي هستند، صراط مستقيم‏اند.» آن‏گاه سوره حمد را تلاوت كرد و فرمود: «درباره من و علي و امامان از ذريه من نازل شده است، يعني صراط مستقيم كه در اين سوره مطرح شده پيامبر و علي و امامان از ذريه او هستند. علي و امامان از ذريه او اوليای خدايند كه ترس و اندوهي متوجه آنان نيست و آنان حزب خدايند كه رستگار و غالب‏اند، و دشمنان علي، اهل شقاق و برادران شيطان‏اند كه سخنان نادرست را به يكديگر القا مي‌كنند، و دوستان علي و امامان از ذريه او مؤمنان راستين‌اند، آنان همان كساني‌اند كه خداوند در وصف آنان فرموده است: «لاَ تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَ رَسُولَه» (مجادله/22) كساني را كه به خدا و روز قيامت ايمان دارند نمي‌يابي كه دشمنان خدا و رسول خدا را دوست بدارند. اوليای آنان كساني‌اند كه خداوند در وصف آنان فرموده است: «الَّذِينَ آمَنُوا وَ لَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولئِکَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَ هُمْ مُهْتَدُونَ» (انعام/82.) مؤمناني كه ايمانشان را با ظلم (شرك) نياميخته‌اند از امنيت و هدايت برخوردارند. اوليای آنان كساني‌اند كه داخل بهشت خواهند شد و فرشتگان به گرمي از آنان استقبال خواهند كرد و به آنان خوش‏آمد خواهند گفت و دشمنان آنان اهل دوزخ‏اند. 🔺 8. امامت و كمال دين 🔹 پيامبر(ص) در فرازي از خطبة غدير به كامل شدن دين با امامت اشاره كرده و فرموده است: «خدايا! تو بر من (اين مطالب را) نازل كردي كه امامت پس از من از آنِ علي است و هنگامي كه من آن را براي مردم بيان كنم و او را به امامت نصب کنم دين مسلمانان كامل شده و نعمت تو بر آنان تمام شده و از اسلام به عنوان دين براي آنان راضي هستي، و نيز فرموده‌اي هر كس غير از اسلام ديني را برگزيند از او پذيرفته نخواهد شد و او در آخرت از زيانكاران خواهد بود (آل عمران/85.). خدايا! شاهد باش كه من اين دستور را به آنان ابلاغ كردم. اي مردم! خداوند، دين شما را فقط با امامت علي(ع) كامل كرده است، پس كسي كه به او و به امامان از فرزندان او تا روز قيامت اقتدا نكند، كارهاي نيكش حبط شده و در دوزخ جاویدان خواهد بود.» #گزیده_های_اعتقادی #حدیث_شریف_غدیر ـــــــــــــــــــــــــــ 📙 برگرفته از کتاب براهین و نصوص امامت، استاد ربانی گلپایگانی، •┈┈••✾••┈┈• 🌐@kharejkalam

#گزیده_های_اعتقادی ⭕️ با موضوع امامت: بررسی حدیث غدیر 👈🏻 قسمت پنجم: | جایگاه حدیث غدیر در تفکر اسلامی 🔹 حدیث غدیر در تفکر اسلامی جایگاه ممتازی دارد، تا آنجا که در اکثر شاخه‌های علوم اسلامی از قبیل لغت، تاریخ، شعر، حدیث، تفسیر و کلام به آن توجه شده است. 🔹 لغت‌شناسان عرب، هنگام بیان معنای واژگانی چون «مولی»، «ولی»، «غدیر» و «خم» از آن یاد کرده‌اند. مورخان اسلامی آنجا که از حوادث سال دهم هجری گزارش داده‌اند، به واقعة غدیر خم پرداخته و از حدیث غدیر سخن گفته‌اند. شاعران بلندآوازه‌ای از نخستین لحظه‌ای که حدیث غدیر از رسول اکرم(ص) صادر شد تا زمان حاضر به زبان‌های گوناگون درباره واقعه و حدیث غدیر، اشعار بسیاری را سروده‌اند. (علامه امینی نام بیش از یکصد نفر از آنان را با سروده‌هایشان در کتاب گرانسنگ الغدیر آورده است) 🔹 محدثان اسلامی نیز از دیر زمان به نقل حدیث غدیر در کتاب‌های حدیثی خود پرداخته‌اند. مفسران اسلامی در تفسیر آیاتی از قرآن کریم، به ویژه دو آیه سوم و شصت و هفتم سوره مائده، دربارة حدیث غدیر سخن گفته‌اند. متکلمان اسلامی در مبحث امامت، آنجا که دربارة دلایل امامت امیرالمؤمنین(ع) بحث کرده‌اند، دربارة حدیث غدیر به بحث پرداخته‌اند. 🔍 ادامه👇👇 ...

🔺 حدیث غدیر در کتاب و سنت 🔹 نخستین عنایت ویژه به حدیث غدیر به خداوند سبحان و قرآن کریم بازمی‌گردد. آیه‌های «اکمال دین» (مائده، 3) و «تبلیغ»(مائده، 67) به حدیث غدیر نظر دارند، چنان‏که در فصل پیشین، روایاتی بازگو شد که شأن نزول این آیات را واقعه و حدیث غدیر بیان کرده‌اند، . این اهتمام الهی، پیامبر اکرم(ص) را مأمور کرد تا با تدبیر و طراحی حکیمانه و معناداری حدیث غدیر را برای مسلمانان ابلاغ و تبیین کند. آن تدبیر و طراحی حکیمانه سبب شد هزاران نفر از مسلمانان حاضر در غدیر خم، حدیث غدیر را در شهرها و سرزمین‌های مختلف دنیای اسلام در آن زمان تبلیغ کنند، تا راه هرگونه تلاشی برای فراموش شدن آن، مسدود شود، و چنین شد. 🔺 اهل بیت پیامبر و حدیث غدیر 🔹 پس از پیامبر اکرمص) اهل بیت معصوم او به تبلیغ و نشر حدیث غدیر پرداختند. امیرالمؤمنین(ع) این کار را آغاز کرد که صدیقه طاهره  نیز در این باره به یاری او شتافت. امیرالمؤمنین(ع) هم در دوران قبل از خلافت ظاهری، و هم دوران خلافت ظاهری حدیث غدیر را تبلیغ کرد. امام(ع) در سخنانی که در شورای شش نفره‌ای- که از سوی عمر برای تعیین جانشین او تشکیل شده بود- ایراد کرد، فضایل و مناقب خود را بیان فرمود که حدیث غدیر از آن جمله است.( المناقب، خوارزمی، ص 313، حدیث 314) همچنین در جمع عده‌ای از مسلمانان در مسجد پیامبر(ص) در دوران خلافت عثمان حدیث غدیر را به آنان یادآور شد(فرائد السمطین، جوینی، ج 1، ص 312، حدیث 250). 🔹 مهم‌ترین اقدام امیرالمؤمنین(ع) در این باره در دوران خلافت ظاهری او در رحبة کوفه انجام گرفت، زیرا مردم را جمع کرد و از آنان خواست تا هر کس شاهد واقعه غدیر بوده و سخنرانی پیامبر(ص) را شنیده است بر آن گواهی دهد، که به نقل احمد بن حنبل سی نفر، و به گفته ابونعیم، افراد بسیاری برپای خاستند و بر حدیث غدیر گواهی دادند(المسند، احمد بن حنبل، تحقیق حمزة احمد الزین، ج 14، ص 436، حدیث 19198). 🔹 پس از امیرالمؤمنین(ع) دیگر امامان اهل بیت(علیهم السلام) در شرایط مناسب، حدیث غدیر را بازگو می‌کردند، تا این سند استوار ولایت، زنده و پایدار بماند، چنان‏که امام حسن مجتبی(ع) پس از امضای عهدنامه صلح با معاویه برای مردم سخنرانی کرد و دربارة فضایل و برجستگی‌های اهل بیت پیامبر(ص) سخن گفت که حدیث غدیر از آن جمله است(کتاب الولایة، ابن‏عقده الکوفی، ص 182- 189، حدیث 17). امام(ع) با این کار خود می‌خواست مردم را از این حقیقت آگاه سازد که پیشوای واقعی و جانشین برحق پیامبر(ص) اوست نه معاویه، و امضای عهدنامه صلح و واگذار کردن امر خلافت به معاویه صرفاً برای حفظ مصالح امت اسلامی بوده است. 🔹 امام حسین(ع) نیز در خطبه غرّایی در جمع بسیاری از صحابه و تابعین- که شمار آنان هفتصد نفر نقل شده است- در سرزمين مني درباره فضايل و مناقب اهل بيت پيامبر(ص) و اينكه رهبري امت اسلامي حق آنان است نه معاويه، سخن گفت و از آن جمله حديث غدير را براي آنان يادآوري كرد، و از آنان خواست تا آن مطالب را براي كساني كه مورد اعتماد آنان است بازگو كنند(كتاب سليم بن قيس هلالي، ص 191 – 194).

🔺 عید غدیر 🔹 با تدبير امامان اهل بيت (علیهم السلام) روز غدير خم يعني هيجدهم ذي الحجه، بزرگ‏ترين عيد اسلامي معرفي شد، تا بدين وسيله حديث غدير در تاريخ و فرهنگ اسلامي تثبيت شود. در واقع، ريشة عيد غدير به پيامبر اكرم(ص) باز مي‌گردد، زيرا آن حضرت، پس از آنكه ولايت اميرالمؤمنين(ع) بر مسلمانان پس از خود را اعلام كرد، به حاضران در غدير خم دستور داد تا منصوب شدن اميرالمؤمنين(ع) به مقام شامخ ولايت بر مؤمنان را به او تبريك گويند. مسلمانان دستور پيامبر(ص) را انجام دادند و ابوبكر و عمر در اين باره پيشتاز بودند. روشن است كه تهنيت و شادباش‏گويي از لوازم و آداب عيد نزد اقوام مختلف و امت اسلامي بوده است. ويژگي عيد اسلامي اين است كه علاوه بر آداب و رسوم عادي، با آداب و مناسك ديني و معنوي همراه است. محدثان نقل كرده‌اند كه طارق بن شهاب كه از اهل كتاب بود در مجلس عمر بن خطاب حضور داشت، وقتي سخن از آيه الْيَوْمَ أَکْمَلْتُ لَکُمْ دِينَکُمْ به ميان آمد گفت: «اگر چنين آيه‌اي در بين ما نازل شده بود، روز نزول آن را عيد مي‌گرفتيم»( صحيح مسلم، ح 5، ص 517، حديث 3، كتاب التفسير؛ سنن ترمذي، حديث 3943 و 3044؛ مشكل الآثار، ج 3، ص 196؛ تفسير طبري، ج 4، ص 46) هيچ‏يك از مسلمانانِ حاضر در آن مجلس، سخن او را رد نكرد. 🔹 امامان اهل بيت (علیهم السلام) كه روز غدير خم را بزرگ‏ترين عيد اسلامي دانسته‌اند، خود حكمي را تشريع نكرده‌اند، بلكه آن را از رسول اكرم(ص) روايت كرده‌اند، چنان‏كه فرات بن ابراهيم كوفي از امام صادق(ع) روايت كرده كه او از پدرش و پدرش از نياكانش و آنان از رسول اكرم(ص) روايت كرده‌اند كه فرمود: «روز غدير خم بزرگ‏ترين اعياد امت من است و آن روزي است كه خداوند به من دستور داد تا برادرم علي بن ابي‏طالب را به عنوان راهنماي امتم منصوب كنم، تا پس از من به واسطة او هدايت شوند، و آن روزي است كه خداوند، دين را در آن كامل، و نعمتش را بر امتم تمام كرد و از دين اسلام راضي شد»( الغدير، ج 1، ص 528). 🔹 اگرچه عيد غدير در ميان شيعيان جايگاه بسيار والايي دارد، از گزارش‌هاي تاريخي به دست مي‌آيد كه در دوره‌هاي پيشين، اين عيد به شيعيان اختصاص نداشته و در ميان مسلمانان، مرسوم و معروف بوده است، چنان‏كه ابوريحان بيروني، آن را از اعياد اسلامي شمرده است(همان، ص 503، به نقل از: الآثار الباقية عن القرون الخالية، ص 334). ابن‏طلحه شافعي نيز گفته است: «روز غدير خم، روزي است كه اميرالمؤمنين(ع) در شعر خود از آن ياد كرده و آن روز عيد به شمار آمده است، زيرا در آن روز پيامبر(ص) اميرالمؤمنين(ع) را به اين منزلت رفيع نايل ساخت»( مطالب السؤول، ص 16). 🔹 از عبارت‌هاي مختلف ابن‏خلّكان نيز به دست مي‌آيد كه عيد غدير از اعياد اسلامي نزد عموم مسلمانان بوده است، چنان كه درباره المستعلي فرزند المستنصر گفته است: «در روز عيد غدير خم، يعني روز هيجدهم ذي الحجه در سال 487 ق با او بيعت شد»( الغدير، ج 1، ص 504 به نقل از: وفيات الاعيان، ج 1، ص 180، رقم 74). 🔹 همچنین درباره المستنصر بالله گفته است: «در شب پنج شنبه، دوازده‏شب مانده به آخر ذي الحجه در سال 487 ق وفات كرد، و آن شب عيد غدير خم، يعني شب هيجدهم ذي الحجه بود»( وفيات الاعيان، ج 5، ص 231، شماره 728). #گزیده_های_اعتقادی #حدیث_شریف_غدیر ـــــــــــــــــــــــــــ 📙 برگرفته از کتاب براهین و نصوص امامت، استاد ربانی گلپایگانی، •┈┈••✾••┈┈• 🌐@kharejkalam

🔳 باز نشر: درآمدی بر علم کلام (برای فراگیری علم کلام چه مراحلی را باید پیمود و چه علومی را باید فراگرفت) 🔸 حضرت استاد #ربانی_گلپایگانی 🔳 موضوع: در آمدی بر علم کلام ▫️ مبادی نظری علم کلام ▫️ منطق و منابع آن ▫️ معرفت شناسی و منابع آن ▫️ فلسفه و منابع آن ▫️ دانش های مکمل برای متکلم 🔳 جلسه دوم @kharejkalam 🌾 اللّهُمَّ صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم 🌾

🔳 متن و تقریر مباحث «درآمدی بر علم کلام» 🔸 جلسه اول @kharejkalam

🔳 متن و تقریر مباحث «درآمدی بر علم کلام» 🔸 جلسه دوم @kharejkalam

#گزیده_های_اعتقادی ⭕️ با موضوع امامت: بررسی حدیث غدیر 👈🏻 قسمت ششم (آخر): | جایگاه حدیث غدیر در تفکر اسلامی 🔺 نگارش‌ها و پژوهش‌هاي ويژه 🔸 حديث غدير علاوه بر اينكه همواره مورد توجه عالمان اسلامي در شاخه‌هاي مختلف علوم اسلامي بوده است، عده‌اي را برانگيخته است تا دربارة آن به نگارش و پژوهش ويژه مبادرت ورزند، بدين علت ده‌ها رساله و كتاب درباره آن تأليف شده است. 🔸 بر اساس تحقيقي كه برخي از محققان در اين باره انجام داده‏اند، آثاري كه دربارة غدير نوشته شده از قرن دوم هجري آغاز و تا قرن حاضر ادامه يافته است. از ميان كتاب‌هاي غديري، 83 كتاب عربي، 61 كتاب فارسي و 21 كتاب اردو وجود دارد. از ميان نويسندگان اين كتاب‌ها 129 نفر شيعه اثني عشري، و دوازده نفر اهل سنت، پنج نفر شيعه اسماعيلي، دو نفر شيعه زيدي و يك نفر مسيحي است (دانشنامه امام علي(ع)، ج 12، ص 421 – 422). 🔸 در اينجا به معرفي تعدادي از كتاب‌هايي مي‌پردازيم كه درباره حديث غدير نگارش يافته است(ر.ك: الغدير، ج 1، ص 313 – 325؛ دانشنامه امام علي(ع)، ج12، ص380 – 396 و ص420 - 424): 🔍 ادامه👇👇 ...