🔴 بخش اول فرمایشات حضرت آقا در دانشکده افسری امام حسن مجتبی علیه‌السلام در مورد #امنیت، بسیار مهم بود اما کمتر شنیده شد! یک منطق و پایه مهم، یک زیربنای مهم از #فلسفه_سیاسی رهبری، یک منظر نگاه متفاوت به مسئله و یاددهی یک شیوه تحلیل بود ... این چند خط را یک بار دیگر بخوانیم؛ -------------------------- 🔸 «امنیّت» یعنی چه؟ امنیّت زیرساخت همه‌ی ابعاد زندگی یک جامعه است، یک زیرساخت عمومی است؛ از مسائل شخصی بگیرید، تا مسائل اجتماعی، تا مسائل عمومی، تا مسائل خارجی؛ امنیّت زیرساخت همه‌ی این‌هاست. 🔸در مسائل شخصی، معنای امنیّت این است که شما شب بتوانی با خیال راحت در خانه‌ی خودت بخوابی، صبح بتوانی با خیال راحت و بدون دغدغه فرزندت را به مدرسه بفرستی، بتوانی به محلّ کسب و کار بروی، بتوانی بدون دغدغه به نماز جمعه بروی. 🔸ببینید، به آن کشورهایی نگاه کنید که این بی‌دغدغگی را ندارند در هیچ کدام از این مراحل؛ نه شب با خیال راحت می‌توانند بخوابند، نه روز می‌توانند سر کار بروند، نه می‌توانند با خیال راحت به تماشای بازی‌های ورزشی بروند، نه می‌توانند به نماز جمعه بروند، نه می‌توانند به مسافرت بروند. مخصوص کشورهای کوچک هم نیست؛ در کشورهای بزرگ، از همه بدتر آمریکا، در رستوران امنیّت نیست، در دانشگاه امنیّت نیست، در مدرسه‌ی کودکان امنیّت نیست، در فروشگاه امنیّت نیست. «امنیّت» در مسائل شخصی یعنی این؛ یعنی شما بتوانید خودتان، فرزندانتان، خانواده‌تان با #احساس_امنیّت زندگی کنید؛ کارتان، کسبتان، مسافرت‌تان، تفریح‌تان همراه با امنیّت باشد. -------------------------- فارغ از اینکه ما چه نوع نگاهی داریم، فارغ از اینکه برای ما مهم‌ترین مسئله #عدالت است، #آزادی_بیان است، #جمهوریت است، #دموکراسی است، #مسائل_زنان است، #اقتصاد است، #فوتبال است یا ... فارغ از اینکه هر چیزی است، باید بدانیم هیچ کدام بدون وجود امنیت قابل استیفا و تأمین نیستند. به بیان ساده همه‌ی این‌ها همراه با امنیت معنی می‌شوند. «امنیت #زیرساخت همه ابعاد زندگی است.» 👈 شاید این تعبیرِ ذوقی گویاتر باشد که بگوییم #امنیت نعمت نیست، نعیم است! یعنی آن نعمتی است که سایر نِعَم از برکت آن ظرفیت تحقق دارند و جمهوری اسلامی چنین نعیمی را در منطقه‌ای محقق کرده که در دو دهه اخیر آبستن بیشترین جنگ‌ها و خشونت‌ها بوده. اگر دین نداریم، آزاده باشیم! دیدنش سخت نیست ... هر مطالبه و دغدغه‌ای داریم، هر مطالبه‌ای ... می‌شود در موردش #گفتگو کرد اما همه بعد از تأمین امنیت است. اینجا جایی است که از آن کوتاه نمی‌آییم ... تردید نکنیم عدم امنیت و البته عدم #احساس_امنیت به نفع هیچ کس نیست. این یک ادبیات و زبان #همه_فهم است که #آقا از آن استفاده کردند. #حمید_کثیری 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/2151219200Cf6cb8914a4

🔻 منطق بازسازی انقلابی ساختار فرهنگی کشور ▫️ساختارها همیشه و همه جا "پیکر" برای یک "روح" اند. 🔹 در این ۴۳سال فقط #ساختارهای_فرهنگی، فربه، موازی، فرسوده و ناکارا نشده اند؛ رویکرد فرهنگی-اجتماعی مان هم غیرفراگیر، محافظه کار، #امنیتی زده، قدیمی و نابه روز شده است! ▫️ مثلا هنوز از "#اقناع" می گوییم (تازه همان چیزی که یافت می نشود!) اما اقناع، توقعِ رویکرد فرهنگی مونولوگ است؛ از #منبر تا #ارشاد، از کلاس تا صدارت، بگوییم تا قانع شوند، جامعه گوش، ما زبان! 🔹معجزه انقلاب اسلامی این بود که یک "#ولاء_اجتماعی_متقابل" در بین همه ملت آفرید (تحقق آیه۷۱توبه). ▫️ ذیل "ولاء سیاسی فقیهِ انقلابی و ساختارنوکُن "ولاء عمومی ملت نسبت به هم و نسبت به حاکمان شکل گرفت. "(اصل۸و۲۶ و...قانون اساسی) 🔹 ولاء، فاعلیت است؛ ولاءِ همگانی، همه گویی و همه کُنشی است؛ فرهنگ حاصل از آن "#برآیندی" است نه "#فرآیندی"؛ تعامل پایین و بالاست نه از بالا و فرمایشی. ▫️مثلا "خواهر بی حجاب"، هم "برادر مسئول" را نهی از منکر می کرد و هم از سوی خواهر یا برادری، نهی از منکر می شد؛ "#عدالت" و "#عفاف" در برآیند کلی نزدیک به هم سیر می کرد و هیچکدام به نفع دیگری تأویل نمی رفت. 🔹 آن روح انقلابی را باید به #فرهنگ، به همه #ملت، به همه عرصه های دخالت عمومی و به همه #اجتماع برگرداند و الا بازسازی ساختارهای فرهنگی-بدون آن روح انفلابی- هرچه باشد #انقلابی نیست، نخبه گرا، هوادار پسند و از بالا به پایین و پیشاپیش شکست خورده و فقط بودجه خور است! ✍ حجت الاسلام محسن قنبریان 📸 تصویر برای روزنامه جام جم امروز می باشد. 🆔 @sedayehowzeh

🚨عدالت‌خواهِ اسلامی، بیشترین دغدغه را نسبت به #حجاب دارد 🔹️در مظلومیت #حجاب و #عدالت در جامعهٔ ما همین بس که کسانی به بهانهٔ عدالت، حجاب را بی‌اهمیت جلوه می‌دهند که برای استقرار همان عدالت نیز، تاکنون یک عطسه نکرده‌اند، یک‌بار تن به مشقتِ مبارزه با فساد نداده‌اند، یه روز بازداشتی و زندان در سوابق‌شان دیده نمی‌شود، حاضر نیستند بابت تحقق آرمان عدالت‌خواهی، یک ماه طعم فقر و استضعاف را بچشند. 🔸این‌ها نه درد #عدالت دارند و نه درد سایر احکام #شریعت(تحکیم و تثبیت بنیان‌های حیا و عفت)؛ معمولا نسبت به اصل حجاب بی‌اعتقاد هستند(نه الزام به حجاب). اگر منافع‌شان(استخدام، ارتقا درجه، ترفیع جایگاه اجتماعی، برخورداری از تریبون‌های خاص و..) اقتضا کند، حاضرند تا کمر در مقابل فساد و رانت خم شوند.. 🔷 چگونه یک عدالت‌خواه واقعی، می‌تواند نسبت به کمرنگ‌شدن شریعت و احکام الهی در جامعه بی‌تفاوت باشد؟! ⚪️ دوگانهٔ غلطِ "حجاب_عدالت" ساخته و پرداختهٔ ذهن ناقص همین عناصر عافیت‌طلب و نق‌زن است.

در سفر دیروز مخبر به قم اتفاق افتاد؛ 🔻 انعکاس #صدای_مردم در دیدار مراجع عظام تقلید با معاون اول رئیس جمهور 1⃣ آیت‌الله‌العظمی نوری همدانی در دیدار با معاون اول رئیس جمهور: ▫️ گرفتن دیر کرد ربا و حرام است. در اسلام هیچ گناهی به اندازه #ربا بزرگ شمرده نشده است و مسئولان امر برای اصلاح ساختار بانک‌ها و هدایت سرمایه به سمت رونق اقتصادی و حمایت از تولید داخلی پیگیر این موضوع باشند. ▫️ پایین بودن ارزش پول ملی، نبود #نظارت بر قیمت ها، اخذ #دیرکرد و... مشکلاتی هستند که باید با برنامه ریزی دقیق برطرف شوند. 🔹 مردم مهم ترین سرمایه نظام هستند، باید با #تواضع و #گرمی به صحبت های مردم گوش داد و برای رفع مشکلات تمامی ابزارها و امکانات را بکار گرفت. صداقت در گفتار و #عدالت در رفتار و همدلی با مردم سبب دلگرم شدن آنان و ناامیدی دشمنان می شود. مردم سخن صادقانه را می پذیرند و در مشکلات همراه شما هستند از این رو تمام همت شما خدمت به مردم باشد. 2⃣ آیت‌الله‌العظمی مکارم در دیدار دیدار معاون اول رئیس جمهور: ▫️ کاهش ارزش #پول_ملی و افزایش قیمت کالاها مردم را به شدت آزار می‌دهد. 🔹با توجه به افزایش درآمدهای دولت، مردم انتظار دارند که در سفره های خود آن را احساس کنند. 3⃣ آیت‌الله‌العظمی سبحانی: ▫️ حوادث و مشکلات نباید دولت را در #خدمت‌رسانی به مردم باز دارد. 🔹اداره کشور همواره امری دشوار همراه با فراز و فرود بوده و حوادث، فرصتی برای آسیب‌شناسی و رفع نقاط ضعف هستند. ➖دکتر محمد مخبر: ▫️کاهش #تورم‌ و حل معضل #بیکاری و #مسکن به‌ عنوان اولویت‌های کاری دولت سیزدهم هستند که دولت با عزم راسخ و برنامه‌ای کاربردی این سه موضوع را پیگیری خواهد کرد. 🔹دولت به توصیه‌های #بزرگان توجه دارد و خود را بی‌نیاز از رهنمودهای خیرخواهانه نمی‌داند. 🆔 @sedayehowzeh

🔰 خلاصه برنامه‌ ۵ آذر ۱۴۰۱ جهان‏آرا با حضور #حجت_الاسلام_راجی 🔹آنچه در کشور ما اجباری است، نوع پوشش است نه #حجاب_اجباری 🔹در هیچ کشوری هر کسی نمی‌تواند با هر پوششی که دلش می‌خواهد به خیابان بیاید، پوشش اجباری در همه کشورها هست و نمونه مقابله با برهنگی در کشورهای غربی دیده می‌شود. 🔹همان کسانی که جنبش آزادی پوشش یا همان جنبش My Body, My Choice را در غرب به راه انداخته بودند، امروز جنبش MeToo را رهبری می‌کنند. 🔹جمهوری اسلامی می‌داند که اگر برهنگی در ایران هم رواج یابد، همین جنبش می تو در انتظار مردم ما هم خواهد بود. 🔹در هیچ کشوری #آزادی مطلق وجود ندارد ولی اتفاقات دیکتاتوری رسانه‌ای مطلق هست مگر در فحاشی به مقدسات ادیان 🔹بازیگران و کارگردانان مشهور آمریکایی به خاطر قبول نداشتن هولوکاست کنار گذاشته شدند و حتی مدال‌های ورزشکارانشان را به خاطر اعتراض می‌گیرند. 🔹بعد از جنگ اوکراین، درس داستایفسکی از کتب درسی ایتالیا در حال حذف شدن است چون او روسی بوده؛ این چه نوع #آزادی است؟ 🔹جمهوری اسلامی بهشت اپوزیسیون‌هاست؛ یک استاد دانشگاه کتابی 700 صفحه‌ای درباره رضاخان می‌نویسد آن هم بدون منبع، یا می‌آیند و در تلویزیون، علیه جمهوری اسلامی حرف می‌زنند. 🔹برخی مخالفان نظام، دیکتاتور مطلق هستند زیرا انتظار دارند کسی مقابل آنها حرفی نزند. 🔹عموم اقلیت‌ها در ایران اعتراض نمی‌کنند زیرا آزادی‌هایی که به آنها داده شده جلوی چشمشان است. 🔹 #اقلیت‌های_دینی 2 دهم درصد جمعیت ایران را تشکیل می‌دهند ولی پنج نماینده در مجلس دارند در حالیکه این مقدار برای مسلمانان خیلی کمتر است. 🔹به ازای هر 500 نفر مسیحی در ایران، یک مکان عبادی در ایران وجود دارد یعنی دو و نیم برابر مسلمانان 🔹در فرانسه به ازای هر 35 هزار مسلمان، یک مکان عبادی وجود دارد. 🔹آنها که بحث #رفراندوم را مطرح می‌کنند در مورد اصل نظام است؛ کدام حکومت در طول تاریخ در دوران حیات خود، مدل حاکمیتی خود را به رفراندوم گذاشته است؟ 🔹350 سال قبل در آمریکا، 37 نفر نشستند قانون اساسی خود را تصویب کردند، یک نفرشان هم با رأی مردم انتخاب نشده بودند. 🔹در بحث #عدالت عقب هستیم ولی نسبت به زمان شاه، عقبگرد نداشته‌ایم. 💢 جهت مشاهده فیلم به آدرس زیر مراجعه نمایید http://www.telewebion.com/episode/0x527d559 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء 🆔 @soada_ir

📌کنترل بازار و مبارزه با احتکار در سیره علوی امیرمؤمنان #علی(ع)، #گرانفروش و فروشنده خاطی را از بازار بیرون میکرد و از #کارگزاران نیز درخواست می کرد تا با #احتکار و محتکر و گرانفروش برخورد کنند؛ آن حضرت برای کنترل بازار #بخشنامه ای به تمامی کارگزاران خود نوشت. در گزارشی خطاب به #مالک_اشتر فرمود: «از احتکار جلوگیری کن که رسول خدا(ص) از آن جلوگیری می کرد. #خرید و #فروش باید به سادگی و با موازین #عدالت انجام گیرد و باید با #نرخهایی باشد که به #فروشنده و #خریدار زیانی نرساند.» امیرمؤمنان #علی(ع)، در نامه ای خطاب به #رُفَاعةبن شَدّاد بجلی والی #اهواز نوشت: «از احتکار جلوگیری و آن کسی را که احتکار کند، تأدیب کن و با آشکار ساختن آنچه احتکار کرده، او را #کیفر کن.» 📚قاضی نعمان مغربى، دعائم الاسلام، ج2، ص36. 📚شیخ صدوق، من لایحضره الفقیه، ج3، ص267. 📚سیدرضی، نهج ‏البلاغه، نامه: 53، ص438. 📣دولت و مجلس و دستگاه های نظارتی کجای کار هستید؟ تو را به مقدسات قسم بازار را کنترل کنید. 👇👇 🌻 @ahlebait110

⭕️ شاعری علیه اشرافیت! 🔹قطعنامه ۵۹۸ که پذیرفته شد، بعضی‌ها باورشان آمد که جنگ تمام شده! می‌خواستند برای خودشان زندگیِ بدون درد و دغدغه‌ای را تجربه کنند. با عافیت، در اشرافیت. برخی هم از راهِ آمده پشیمان شده بودند. 🔸برای توجیه عافیت و اشرافیت‌شان لازم بود که دین را از سیاست جدا کنند، #مردم را به حاشیه برانند، خودشان را ستون انقلاب و یار امام بنامند، #حزب‌الله را سرگرم روضه و دعا و مستحبات کنند، و خلاصه آنکه اسلام مردم را آمریکایی کنند! 🔹اما شاعری پرشور، با شعرهایش به جنگ این ریا و تزویر آمد. نوار کاست‌هایش دست‌به‌دست می‌چرخید، خودش هم شهر به شهر می‌گشت تا از اسلامی دیگر بگوید. #اسلام_ناب_محمدی. 🔸شعرهایش تجسم جنگی تاریخی بود که بار دیگر آغاز شده بود. #جنگ_فقر_و_غنا، استضعاف و استکبار، #عدالت و #تبعیض، #ساده‌زیستی و اشرافی‌گری، مبارزه و عافیت‌طلبی و... 🔺۱۹ سال از درگذشت #محمدرضا_آقاسی می‌گذرد، اما شعرهایش تنها وضعیت آن روزها را بازنمایی نمی‌کند، بلکه بسیاری‌شان هنوز تازه و حرف روز است! برای شادی روحش فاتحه‌ای بخوانید. 🎬 @Mostazafin_TV

امام خامنه ای: ❓«انتظار یعنی چه؟ 👈انتظار به معنای مترصّد ‌بودن است. در ادبیّات نظامی یک‌ چیزی داریم به نام «آماده‌باش»؛ انتظار یعنی «آماده‌باش»! باید «آماده‌باش» باشیم. 🔆انسان مؤمن و منتظر، آن‌کسی است که در حال «آماده‌باش» است. اگر امام شما که مأمورِ به ایجاد #عدالت و استقرار عدالت در کلّ جهان است، امروز ظهور بکند، باید من و شما آماده باشیم. 🔸این «آماده‌باش» خیلی مهم است؛ انتظار به این معنا است. انتظار به معنای بی‌‌صبری کردن و پا به زمین کوبیدن و چرا دیر شد و چرا نشد و مانند اینها نیست، انتظار یعنی باید دائم در حال «آماده‌باش» باشید.»۱۳۹۶/۰۲/۲۰ #امام_زمان 📱به #ندای_تهذیب بپیوندید: @nedaye_tahzib

📚 منشور روحانیت ✏️نویسنده: امام خمینی 📄 تعداد صفحه: ۲۸ 📣 زبان: فارسی #️⃣ #منشور_روحانیت #عدالت #امام_خمینی

🖋 ویراستی ⬅️ واکنش رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها به برکناری رئیس دانشکده علوم اجتماعی دانشگاه علامه طباطبایی أَنصِف اللَّه وَ أَنصِف النَّاس مِن نَفسِک.. فَإِنَّك إِلاَّ تَفْعَل تَظْلِمْ یکی می‌گوید #نفله؛ عذرخواهی هم می‌کند، به دانشگاه دستور عزلش می‌رسد. یکی به مقدسات جامعه #اهانت می‌کند، اصرار هم می‌کند، از دانشگاه مدارا و عدم برخورد خواسته میشود. برای مطالبه‌ی #انصاف و #عدالت از خود و نزديکان آغاز کنیم

◻️پاسخی به شبهه یکی از اساتید حقوق جزا و جرم‌شناسی درباره رابطه «عدالت» و «اجرای حدود اسلامی» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸نقل می‌کنند که یکی از متخصصان حقوق جزا و جرم‌شناسی در پاسخ این سوال که چرا کتابی در موضوع حقوق جزا نمی‌نویسد؟ چهره در هم کرده و فرموده: «من کتاب بنویسم تا شما اعدام کنید و دست بِبُرید و سنگسار کنید؟!» در این میان یکی از حاضران پرسیده است: «مگر شما حدود و قصاص را قبول ندارید؟» استاد محترم در پاسخ گفته است نه تنها قبول دارم؛ بلکه مدافع اجرای حدود و قصاص هم هستم! اما مقدمه اجرای حدود اسلامی، تحقق عدالت اسلامی است. «شما نخست عدالت اسلامی را اجرا کنید خودم برای اجرای حدود، کفن می‌پوشم». ابتدا باید عدالت اسلامی را اجرا کرد و پس از نهادینه‌ شدن عدالت اسلامی در جامعه آنگاه نوبت به اجرای حدود می‌رسد. و ادامه داده است که «در عدالت اسلامی فقر نیست، بیکاری نیست، فساد نیست، رانت نیست، ستم نیست!» اما «در جامعه‌ای که بیکاری و فساد است و خبری از عدالت نیست، اجرای حدود، معنا ندارد و اجرای حدود خودش نقضِ غرض است و خودش ستم است!» و سپس هم ادامه داده است که «چگونه می‌شود در کشوری که فقر، بیکاری، گرانی، و طلاق زوجین بیداد می‌کند برای فریب افکار عمومی از حجاب حرف زد.» جدیداً هم در یکی از کانال‌های علمی دیدم که با قلم خود آن استاد این مطلب و این پرسش و پاسخ مطرح شده است! ♦️هر چند بنده نمی‌توانم باور کنم که چنین سخنانی از یک متخصص حقوق و جزای اسلامی صادر شده باشد! زیرا بطلان و سستی چنین سخنی آشکارتر از آن است که نیاز به بررسی تفصیلی داشته باشد. چنین سخنانی که مدتی است به گونه‌های مختلف و با بیان‌های گوناگون از سوی مخالفان حدود وقوانین اسلامی بر زبان جاری می‌شود، بیش از آنکه محصول «دلیل‌جویی» و بحثی «علمی و تحقیقی» باشد، بیشتر معلول «علت‌هایی درونی» و «انگیزه‌هایی غیرعلمی» است. یعنی این محقق محترم و امثال او، نمی‌دانند که ✔️اجرای حدود از ارکان عدالت اسلامی است؟ نمی‌دانند که یکی از اجزا و ارکان عدالت اسلامی، اجرای حدود اسلامی است؟ ✔️آیا این استاد محترم نمی‌داند برای مبارزه با فساد و رانت و ظلم، چاره‌ای جز اجرای حدود و دیات نیست؟ ✔️آیا این استاد محترم نمی‌داند که منوط کردن اجرای حدود و مواجهه سخت با مجرمان، به رفع فقر، بیکاری، گرانی و طلاق در جامعه، منوط کردن آن به امری محال است؟! زیرا هیچ جامعه‌ای نبوده و نیست و پیدا نخواهد شد که چنین اموری در آن وجود نداشته باشد. اساساً ما «جامعه معصوم» نداریم. ✔️ممکن است گفته شود که منظور این استاد محترم این نبوده است که «هیچ» فقر و بیکاری و گرانی‌ و طلاقی در جامعه نباشد بلکه منظورشان به صورت نسبی بوده است! اگر چنین باشد، سؤال می‌کنیم که معیارشان چیست؟ تا چه میزان یا تا چه درصدی از وجود فقر و بیکاری و گرانی و ... را مانع اجرای حدود اسلامی نمی‌دانند؟! و آن معیار و میزان را به چه دلیلی و با چه میزان و معیاری تعیین کرده‌اند؟! ✔️به علاوه آیا این نظر ایشان فقط مربوط به حدود و ارزش‌های اسلامی است یا هر ارزش و قانونی را شامل می‌شود؟ مثلاً اگر کسی بدهی خود را نداد، یا اگر کسی خانه خود ایشان را آتش زد یا ماشین خود ایشان را دزدید باز هم نظرشان این است که تا زمانی که فقر و گرانی و طلاق در جامعه هست، نباید قوانین و مقررات را درباره آنها اجرا کنیم؟! یا اجرای چنین قوانین و مقرراتی را بلااشکال می‌دانند؟ اگر پاسخ منفی باشد، که معلوم است نتیجه چنین نگاهی، چیزی جز هرج و مرج اجتماعی و اختلال در ابتدایی‌ترین حقوق مردم نخواهد بود و اگر پاسخ مثبت باشد، سؤال می‌کنیم چه تفاوتی میان مقررات و قوانین اسلامی و مقررات و قوانین بشرساخته وجود دارد؟ چرا اجرای مقررات و قوانین اجتماعی بشرساخته را منوط به رفع فقر و بیکاری و طلاق و ... نمی‌کنید؟! ✔️می‌گوید «چگونه در کشوری که طلاق بیداد می‌کند می‌توان از حجاب دم زد»؛ آیا نمی‌داند که میزان رشد طلاق در ایران و سایر جوامع دنیا، همبستگی مثبتی با میزان شل‌حجابی و بی‌حجابی دارد؟ یعنی یکی از راه‌های کاهش طلاق و فروپاشی خانواده، جلوگیری از بی‌حجابی است. ✔️به راستی از نظر این استاد محترم، بی‌حجابی در میان خانواده‌های فقیر بیشتر است یا ثروتمند؟ در شمال تهران بیشتر است یا جنوب آن؟ 🔸همانطور که گفتم چنین اظهار نظرهایی فاقد «دلیل‌»اند، باید «علت» آنها را جست و درمان کرد. #عدالت #فرهنگ #شبهه @Ahmadhoseinsharifi 🌹

📌 #عدالت در گرداب کتابی بسیار عالی در تبیین جامعه عصر امیرمؤمنان #علی(ع) و شناخت جریان های آن دوره. نویسنده: حجت الاسلام دکتر جواد #سلیمانی 👇👇 🌻 @ahlebait110