محرم 1445 مقاله دهم: کاروند کتاب شهید جاوید سید حسن اسلامی ماهنامه کتاب ماه دین، شماره 170، سال 1390 📌 درباره اهداف امام حسین(ع) نظریه‌های مختلفی وجود دارد که مهم‌ترین آنها دو نظریه حکومت و شهادت است. نظریه شهادت خود به آرائی فرعی تقسیم می‌شود. ✍️ هر چند پاسخ‌های شیخ مفید و شاگرد او سید مرتضی رویکردی تلویحی به نظریه رقیب شهادت‌طلبی و نقد آن دارد، اما با تدوین کتاب لهوف در سده هفتم از سوی سید ابن طاووس نظریه شهادت و بخصوص شهادت عرفانی نهادینه شد. @Mostabin ↩️ قرن‌ها گذشت تا آنکه در عصر حاضر کتاب شهید جاوید به صراحت از هدف امام برای حکومت و نه شهادت بحث کرد و آثاری از جمله شهید آگاه در نقد آن نوشته شد. 🗞 مقاله حاضر سرگذشت این کتاب و نقدهای آن را بررسی می‌کند. 🎧 همچنین سخنان دو روز پیش استاد اسفندیاری با موضوع ماجرای کتاب شهید جاوید در کانال مرکز پژوهش‌های تاریخ اسلام قابل دسترسی و استماع است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

محرم 1445 مقاله یازدهم: از فتح تاریخی تا فتح تاریخ مورد مطالعه حسین بن علی(ع) ✍️ حسین عزیزی فصلنامه پژوهشنامه تاریخ اسلام، ش24، سال 1395 🏇 فاتحان تاریخی کسانی‌اند که قلمروها گشوده‌اند و سرزمین‌ها گرفته‌اند؛ اما فاتحان تاریخ کسانی هستند که به جای سرزمین، دل و دفترها را گشوده و از خویش، نامی نیک به جای نهاده‌اند. آنان راهبر تاریخ‌اند و در سرزمین قلب‌ها و قلم‌ها جاویدند. @Mostabin 🚩 حسین بن علی(ع) و یزید بن معاویه، دو نمونه شاخص از این دوگانگی تاریخی به شمار می‌روند. بی‌گمان، امام حسین(ع) و بسیاری از یارانش به ظاهر شکست خوردند، اما دل و دفتر تاریخ به گونه‌ای دیگر رقم خورد و از او «فاتحِ تاریخ» ساخت و عاشورا برای همیشه، الگوی «پیروزی خون بر شمشیر» شد. 🖇 شواهدی پرشمار، این فتح بی‌مانند را تأیید می‌کنند؛ اما در این مجال، تنها سه شاهد تاریخی مورد گفت‌وگو قرار گرفته است: «ادبیات شعر عاشورایی»، «ادبیات تاریخی» و «سوگ جاوید و اشک جاری در شهادت او». #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

محرم 1445 مقاله دوازدهم: عزت طلبی در نهضت امام حسین(ع) نعمت‌الله صفری فروشانی مجله حکومت اسلامی، ش26، سال 1381 ✋ عنصر «عزت» آن‌چنان در قيام امام حسين(ع) حضور دارد كه مى‌‌توان آن را به‌عنوان يك ملاک و اصلى کلی در نظر گرفت و گزارش‌‌هاى مورخان درباره اين نهضت را با اين ترازو سنجيد و هر گزارشى را كه كمترين شائبه ذلت در آن باشد مردود شمرد. @Mostabin ⛔️ متأسفانه به علت رواج نوعى كج‌‌فهمى در ميان گروه‌هایی از پيروان آن حضرت در طول تاريخ، ارائه چهره‌‌اى رقت‌‌بار، حزن‌‌انگيز و گریه‌آور از نهضت عاشورا، اصل قرار گرفته و در اين راستا از جعل و تحريف در وقايع اين نهضت و ترسيم چهره ذليلانه از آن روى‌‌گردان نشده است. 📣 نويسنده در اين مقاله با تبيين مفهوم عزت و نشان دادن آن در كلام و مرام سیدالشهدا و خاندان و اصحاب او، به نقد گزارش‌‌هاى مخالف عزت در نهضت كربلا مى‌‌پردازد. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

محرم 1445 مقاله سیزدهم: تحلیل سلوک امام سجاد(ع) در مدیریت فرهنگی بعد از عاشورا فصلنامه راهبرد اجتماعی فرهنگی، ش13، سال 1393 ⏱ حیات امام #سجاد(ع) مقارن با دوره‌ای خاص از شرایط فرهنگی اجتماعی تاریخ اسلام بود که می‌توان آن را دوره حاکمیت فرهنگ جاهلی دانست؛ با این حال ایشان هم‌زمان با مدیریت این فضای فرهنگی، به بازآفرینی فرهنگ اسلامی اقدام نمود. راهبرد آن حضرت افشای ماهیت فرهنگی بنی‌امیه و طراحی سامانه فرهنگی بود. @Mostabin ⏺ راهبرد کلی ایشان در این میان، الگوی خاصی از «فرهنگ و شخصیت» و ارتباط دوسویه این دو بود. امام با بازآفرینی فرهنگ اسلامی، شخصیت افراد پیرامونی خود را تحت تأثیر قرار دادند و در مقابل، این شخصیت‌ها توانستند به بازآفرینی فرهنگ اسلامی یاری رسانند. ⚙️ نظام فرهنگی حضرت نیز دارای راهبردی سامانه‌ای است که در چند سطح و هر سطح در چندین لایه طبقه‌بندی می‌شود. 🟢 با توجه به توفیق راهکارهای ایشان در برون‌رفت از فضای فرهنگی ناهنجار و بازآفرینی فرهنگ مطلوب، می‌توان با بازخوانی راهبرد امام سجاد(ع) از این راهبرد در دیگر فضاهای فرهنگی اجتماعی به تناسب بهره برد. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

حلم حسنی ⛔️ در بین مؤمنان کم نیستند کسانی که صبر و تحملشان اندک است و در برابر ناملایمات اجتماعی یا رفتارهای ضد دین یا آنچه آنان بی‌دینی تصور می‌کنند بنا به ضرب‌المثل معروف از کوره در می‌روند و مخالف خود را به باد لعن و ناسزا می‌گیرند. 🪓 شکی نیست که نتیجه این برخوردها معکوس خواهد بود و چه بسا سبب مظلوم‌نمایی طرف مقابل شود. @Mostabin ❗️امام حسن #مجتبی(ع) در دوره‌ای زندگی می‌کرد که بنی‌امیه حتی در مقابل آن‌حضرت و گاه در خطبه جمعه به پدرش #امیرمؤمنان و اولین مسلمان، اهانت می‌کردند ولی ایشان آن را با بدی و ناسزا پاسخ نمی‌داد. 🟦 حلم و بردباری اهل‌بیت زبانزد است و داستان مرد شامی که از امام #حسن(ع) بدگویی کرد و ایشان با اخلاقی نیکو به او واکنش نشان داد، مشهور. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

❌ حدیث رفع قلم 🔖 درباره حدیثی که تنها مستند نهم ربیع‌الاول دانسته می‌شود، سخن فراوان گفته شده و درباره اینکه آیا معیارهای درستیِ یک روایت (منبع، سند و متن) را دارد یا نه؛ بحث مفصلی است که فرصتی دیگر می‌طلبد و البته برای محققان روشن است. اما نکته مهم‌تر و قابل ذکر، اصل موضوع روایت است که گویا ابوالخطاب است نه ابن‌الخطاب. 📗 یکی از دو منبع اصلی این خبر، کتاب المحتضر (قرن هشتم) است. مصحح این کتاب می‌نویسد در منبع کهن‌تر آن مصباح الانوار (که مربوط به قرن ششم است و اکنون در دست نیست) چنین آمده که «محمد بن علاء واسطی و یحیی بن محمد بن جریح گفتند ما درباره ابی‌الخطاب محمد بن ابی‌زینب کوفی اختلاف کردیم و امر بر ما مشتبه شد پس نزد احمد بن اسحاق رفتیم» و سپس آن داستان نقل شده است (ر.ک: المحتضر، ص89). ✅ بدین ترتیب، اصل موضوعِ روایت درباره ابی‌الخطاب غالی مشهور و مطرود ائمه بوده و «ابی» به «ابن» تصحیف شده است. #نهم_ربیع #مستبین https://eitaa.com/Mostabin/173 در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO 👇👇 🌻 @ahlebait110

محل قبر حضرت زهرا(س) ۲ 👆 علاوه بر آنچه در فرسته پیشین بیان شد، اخبار دیگری هست که نشان می‌دهد #اهل‌بیت قبر مادرشان را در کنار #رسول‌الله و در خانه خودش می‌دانسته‌اند و از بیان آن ابائی نداشتند. ❌ اما مخالفان مکتب اهل‌بیت از همان زمان بر آن بوده‌اند قبر حضرت #زهرا(س) را در بقیع بدانند. ❓ شخصى از امام #صادق(ع) پرسید حضرت #فاطمه(س) در كجا دفن شده است؟ 🔷 عیسى بن موسى کارگزار خلافت عباسى که در آن جمع حضور داشت، پاسخ داد: در بقیع. آن شخص دوباره از امام سؤال كرد. حضرت فرمود: عیسى پاسخ تو را داد. آن شخص گفت: از شما مى‏پرسم و کار به عیسی ندارم. از پدرانت به من خبر بده. 🏠 امام صادق(ع) فرمود در خانه‌اش دفن شده است (قرب الاسناد، ص۳۶۷). @Mostabin ✅ شیخ #صدوق می‌گوید همین درست است و من پس از اعمال حج که به مدینه رفتم آن حضرت را در خانه‌اش نزدیک ستون باب جبرئیل زیارت کردم (فقیه ۵۷۲/۲). ↙️ شیخ #طوسی هم در کتاب تهذیب (۹/۶) می‌نویسد اینکه آن حضرت در #بقیع مدفون باشد درست نیست. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

معرفی آثار ۵۲ پژوهش‌گونه‌اى درباره مصحف فاطمه(س) محمدعلی مهدوی‌راد تهران: مشعر، ۱۳۸۶. ۸۴ ص 🗞 منظور از مصحف، #قرآن نیست که برخی مخالفان ادعای قرآنی دیگر برای شیعه کنند؛ بلکه صحیفه یا #مصحف کتابی است که گفته می‌شود فرشته بر صدیقه کبری املا کرده و #امیرمؤمنان آن را نوشته است. 👂 بنا به روایات شیعه، حضرت صدیقه و فرزندان امام او #محدَّث هستند و ملک مطالبی را به آنان الهام می‌کند. 📙 بنا به نظر این نویسنده که از اساتید برجسته رشته علوم قرآن و حدیث است بر اساس روایات، در اصل چنین کتابی تردید نیست ولی از مکتوبات #علی(ع) به شمار می‌رود. 🖌 پژوهش‌گونه‌اى درباره مصحف #فاطمه(س)، در اصل مقاله‌ای با همین عنوان در شماره ۷۵ مجله آینه پژوهش بوده است. 🖇 مقاله را در پیوند شماره ۵۱ مستبین مطالعه کنید. 🎤 امام #خمینی(ره) که روز ولادت او در همین ایام میلاد کوثر است، درباره این صحیفه مطالبی بیان کرده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin

⛔️ لو لا فاطمه لما خلقتکما 📅 روایتی که در دوره‌های اخیر شهرت یافته، #امیرمؤمنان را برتر از #پیامبر و فاطمه #زهرا(س) را برتر از آن دو بزرگوار می‌داند. 3️⃣ این روایت دارای سه بخش است که مقالاتی درباره بخش اول آن نوشته شده و با وجود اشکالات منبع و سند، مضمون آن را صحیح می‌دانند و معتقدند اشاراتی از روایات درباره آن وجود دارد. 🗞 مقاله بررسی حدیث لولا #فاطمه(س)... از دیدگاه کلامی (👈پیوند شماره 52 مستبین) بخش سوم این حدیث را کنکاش کرده و آن را از نظر منبع و سند، غیرمعتبر و از نظر محتوا مخالف #قرآن و سنت و #عقل می‌داند. 📘 در کتاب جرعه‌ای از دریا (ج2، ص285) از آیت‌الله شبیری نقل شده است که این حدیث #جعلی است. ↩️ سیدحسن میرجهانی (درگذشته 1371ش) مؤلف جنة العاصمة مدعی شده آن را در نسخه‌ای از کتابخانه مرحوم سماوی دیده است. ⚠️ درحالی که اولاً طریق نقل او درست نیست و ثانیاً همانگونه که مرحوم سیدعبدالعزیز طباطبائی نسخه‌شناس باور دارد، رفتن به مخزن آن کتابخانه امکان‌پذیر نبوده است. #مستبین در ایتا https://eitaa.com/Mostabin

📌به بهانه پخش سریال معاویه از سوی عربستان کفر معاویه از زبان مغیره ✍️ مسعودی مورخ مشهور در کتاب مروج الذهب می‌نویسد: مأمون عباسی در سال ۲۱۲ دستور داد اعلام عمومی کنند که هر کس معاویه را به نیکی یاد کند یا او را از دیگر صحابه پیامبر برتر بداند امنیت جانی نخواهد داشت. یکی از دلایل این اقدام مأمون حکایتی بود که از مطرّف بن مغيرة بن شعبه نقل می‌شد. این روایت را زبير بن بكّار هم در كتاب مشهورش موفقيات آورده است. مطرف گوید: با پدرم به شام رفتیم. پدرم نزد معاویه می‌رفت و برمی‌گشت و مطالبی برای من تعریف می‌کرد. @Mostabin یک شب که از پیش معاویه برگشت اندوهگین بود و غذا هم نخورد. علت را پرسیدم گفت این آدم (معاویه) چقدر خبیث است. به او می‌گویم حالا که جای پایت محکم شده و در سنّ پیر هستی، از بنی‌هاشم دلجویی کن، آنها فامیل تو هستند و دیگر خطری برای تو ندارند. معاویه گفت هرگز! سه خلیفه مردند و نامشان از بین رفت ولی آن مرد هاشمی [محمد ص] از دنیا رفته و هنوز نامش هست و شبانه‌روز پنج بار می‌گویند اشهد أن محمداً رسول‌الله. با این وضع چه چیز برای ما باقی مانده جز اینکه این نام را از بین ببریم. وقتی مأمون از این گزارش خبردار شد بخشنامه صادر کرد که در رسانه‌ها معاویه را لعن کنند؛ اما این کار برای مردم سنگین آمد و سروصدا ایجاد کرد. ازاین‌رو مشاوران مأمون او را از این کار منصرف کردند. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin 📚مسعودی، مروج الذهب، ج3، ص454. 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌به بهانه پخش سریال معاویه از سوی عربستان کفر معاویه از زبان مغیره ✍️ مسعودی مورخ مشهور در کتاب مروج الذهب می‌نویسد: مأمون عباسی در سال ۲۱۲ دستور داد اعلام عمومی کنند که هر کس معاویه را به نیکی یاد کند یا او را از دیگر صحابه پیامبر برتر بداند امنیت جانی نخواهد داشت. یکی از دلایل این اقدام مأمون حکایتی بود که از مطرّف بن مغيرة بن شعبه نقل می‌شد. این روایت را زبير بن بكّار هم در كتاب مشهورش موفقيات آورده است. مطرف گوید: با پدرم به شام رفتیم. پدرم نزد معاویه می‌رفت و برمی‌گشت و مطالبی برای من تعریف می‌کرد. @Mostabin یک شب که از پیش معاویه برگشت اندوهگین بود و غذا هم نخورد. علت را پرسیدم گفت این آدم (معاویه) چقدر خبیث است. به او می‌گویم حالا که جای پایت محکم شده و در سنّ پیر هستی، از بنی‌هاشم دلجویی کن، آنها فامیل تو هستند و دیگر خطری برای تو ندارند. معاویه گفت هرگز! سه خلیفه مردند و نامشان از بین رفت ولی آن مرد هاشمی [محمد ص] از دنیا رفته و هنوز نامش هست و شبانه‌روز پنج بار می‌گویند اشهد أن محمداً رسول‌الله. با این وضع چه چیز برای ما باقی مانده جز اینکه این نام را از بین ببریم. وقتی مأمون از این گزارش خبردار شد بخشنامه صادر کرد که در رسانه‌ها معاویه را لعن کنند؛ اما این کار برای مردم سنگین آمد و سروصدا ایجاد کرد. ازاین‌رو مشاوران مأمون او را از این کار منصرف کردند. #مستبین https://eitaa.com/Mostabin 📚مسعودی، مروج الذهب، ج3، ص454. 👇👇 🌻 @ahlebait110

نقد جانبازی شمر ✅ بنا به آنچه شهرت دارد، #شمر قاتل امام #حسین(ع) از یاران #امیرمؤمنان در نبرد #صفین بوده و مجروح هم شده است. 🖌 اما یکی از محققان معتقد است شمر در سپاه معاویه مجروح شد، نه سپاه علی(ع). وی بر این فرضیه، شواهد چندی ارائه کرده که قابل تأمل و شنیدنی است. 👇 🆕 به گفته محسن خاتمی، پژوهشگر علوم حدیث؛ شمر به‌عنوان نماد بی‌بصیرتی مطرح می‌شود؛ زیرا در بازه‌ای از حیات خویش در لشکر امیرمؤمنان حضوری پررنگ داشته است تا آنجا که به فیض جانبازی نبرد صفین در برابر لشکریان معاویه نائل می‌آید. وی گوید: گزارش اصلی این واقعه در کتاب وقعة صفین نقل شده و ظاهر عبارت دلالت دارد که "اَدهَم بن مُحرِز" از میان لشکریان #معاویه در نبرد صفین به شمر بن ذی‌الجوشن حمله کرد و بر پیشانی او شکافی ایجاد نمود. 📂 اما شواهدی هست که شمر را در لشکر معاویه و رقیبش ادهم را از یاران علی(ع) می‌داند. برخی رجال‌شناسان شیعه مانند شیخ طوسی، ادهم را در زمرۀ اصحاب علی(ع) برمی‌شمارند و برخی گویند او ابتدا از یاران امام بود و بعداً منحرف شد. 🔍 یک شاهد مهم آنکه وقتی امیرمؤمنان، طرماح بن عدی را به‌سوی معاویه فرستاد؛ طرماح در دمشق از فرماندهان معاویه سؤال کرد و نام عمرو بن عاص، شمر بن ذی‌الجوشن و... را برد که معلوم می‌شود شمر در میان فرماندهان شام بوده است. 📎 قرینۀ دیگر، گزارش نبرد ادهم و شمر در نبرد صفین در تاریخ طبری است که از مسلم‌ ضبابی نام می‌برد و این مسلم پیوسته با شمر بوده است، حتی در واقعۀ کربلا. 📖 پرویز اتابکی در ترجمه کتاب صفین به این مسئله توجه داشته و می‌نویسد: ادهم‌ در صفّین هنگام نبرد با یاران معاویه به هماوردى شمربن ذى‌الجوشن درآمد. 👈 این محقق شواهد دیگری هم بیان کرده که تفصیل نوشته او در متن شماره 18 مستبین خواندنی است. ◀️ با این حال نظر دیگری تأکید دارد که شمر عراقی است و نمی‌تواند در سپاه شام باشد. این نقد و نظر را در متن شماره 19 مستبین بخوانید. #مستبین را به دوستان خود معرفی کنید در ایتا https://eitaa.com/Mostabin در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO