🔸نمی دونم چرا همه کشورها در تلاشند تا به ما واکسن برسونند؟ یعنی اینقدر دنیا خیر خواه ما شد؟ آخه خیلی از این کشورها تا همین یکسال پیش چپ چپ به ما نگاه می کردند تحریم و همکاری با آمریکا و... باور کنیم توطئه ای در کارنیست؟ 🆔 @lataefsiasi

🤲🏻 فلسفۀ التماس دعا گفتن چیه؟ 🔻چرا به دیگران می‌گوییم برای‌ ما دعا کنند؟ #استوری @Panahian_ir

⭕️ پژوهشگران رابطه اربعین و کرونا را مشخص کنند! 👈🏼 برنامه تکیه با حضور علیرضا پناهیان هر شب حوالی ساعت ۲۱ از شبکه افق پخش میشود. @Panahian_ir

📌دوم صفر؛ شهادت زید پسر امام سجاد(ع) که برای انتقام خون امام حسین(ع) قیام کرد. 👈🏻 امام‌زاده عظیم‌الشأنی که بنابه تصریح آیت‌الله بهجت(ره) قدر او نزد شیعیان مشخص نشده! 🔻جناب زید از امام‌زادگان عظیم الشأن است که به نقل تاریخ و روایات، شخصیتی عالم و شجاع بود؛ به‌گونه‌ای‌که امام صادق(ع) به او لقب «عالم آل محمد» داده، فرمود‌ه‌اند: «او از علماى آل محمد(ص) بود، براى خدا غضب كرد و با دشمنان خدا جنگيد تا كشته شد». امام صادق(ع) در مقام زید فرمودند: «إِنَّهُ كَانَ مُؤْمِناً وَ كَانَ عَارِفاً وَ كَانَ عَالِماً وَ كَانَ صَدُوقاً» و نیز فرمودند: «وای بر آن کس که فریاد وی را بشنود و اجابتش نکند». علت شهادت زید بن علی این بود که ۱۵هزار نفر از کوفیان برای قیام به او اصرار کرده و بیعت کردند، اما هنگام قیام به جز ۳۰۰ نفر او را تنها گذاشتند. 🔻همچنین بنابه تصریح حضرت آیت‌الله بهجت(ره) قدر او نزد شیعیان مشخص نشده! ایشان می‌فرماید: "منقول است که بعد از شهادت زید رحمه‌الله، خدا به هلاکت بنی‌امیه اذن داد. پس از شهادت زید، امام صادق(ع) درباره او فرمود: «رَحِمَ اللهُ عَمی زَیداً! لَوْ ظَفَرَ، لَوَفی بِنا؛ خدا عمویم زید را رحمت کند! اگر پیروز می‌شد، قطعاً به ما وفا می‌کرد» با این ‌حال، قدر این پدر و پسر (زید و یحیی‌بن‌زید) نزد شیعیان محفوظ و معلوم نیست. آیا شوخی است کسی را چهار سال عریان روی دار بگذارند، بعد هم پایین بیاورند و آتش بزنند؟!" اشارۀ آیت الله بهجت به این روایت از امام صادق(ع) است: «خداوند هفت روز پس از آنكه بنى اميه پيكر زيد را سوزاندند اجازه نابودى بنى اميه را صادر كرد» 🔻آیت الله بهجت(ره) که اهتمام ویژه‌ای به معرفی جناب زید داشته‌اند، دربارۀ معصوم بودن زید می‌فرمایند: «عصمت در نبوت و وصایت شرط است؛ اما اینکه اصلاً تحقق عصمت منحصر است به نبی و وصی، دلیلی نداریم. ما در زیدبن‌علی‌ احتمال عصمت می‌دهیم. همچنین، دربارۀ ابو‌الفضل، علی‌بن‌الحسینِ شهید و اصحاب سیدالشهدا(ع) احتمال عصمت می‌دهیم، بلکه بالاتر از احتمال. صحبت احتمال عصمت نیست، واقعِ عصمت در این‌ها محرز [و مسلّم] است. همچنین مقداد، سلمان و این بزرگوارها که کوه تقوا بودند، آیا می‌شود بگوییم عصمت ندارند؟!» 👈🏻 منابع و سایر وقایع ماه صفر Panahian.ir/post/7011 #وقایع_ماه_صفر @Panahian_ir

https://eitaa.com/hejrat_ir (ايتا) 🇮🇷🌸

https://eitaa.com/hejrat_ir (ايتا) 🇮🇷🌸

https://eitaa.com/hejrat_ir (ايتا) 🇮🇷🌸

https://eitaa.com/hejrat_ir (ايتا) 🇮🇷🌸

☑️نوزدهم شهریور مصادف با رحلت اولین خطیب نماز جمعه تهران مرحوم آیت الله طالقانی (ره) 🔻بخشی از خطبه نماز جمعه ایشان درتاریخ ۱۹ مرداد ۱۳۵۸ به همین مناسبت ⭕️ صوت کامل خطبه ها، روز جمعه ۱۹ شهریور ۱۴۰۰ در کانال وعده گاه مومنان #نماز_جمعه_تهران @vadegahmomenan

قضاوت در سکانس آخر

یک بام و دو هوای سروش محلاتی! [صفحه ۱ از ۲] اختصاصی|| مجتبی خرقانی @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 محمد سروش محلاتی در سخنرانی دهه اول محرم امسال سلسله جلساتی با موضوع « خطبه سیدالشهداء در منا» داشت که عنوان اصلی آن را به «اعتراض علماء به ظلم‌های دستگاه حاکم» اختصاص داده بود. وی در جلسه اول و دوم این سخنرانی با استفاده از آیه 63 سوره مائده، علمای اسلام را ملزم به اعتراض در مقابل #دروغ_گویی و #حرام_خواری حاکمان ظلم میداند. «لَوْلا یَنْهاهُمُ الرَّبَّانِیُّونَ وَ الْأَحْبارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَ أَکْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا کَانُوا یَصْنَعُونَ»(سوره مائده، آیه ۶۳) جناب محلاتی! سالهای سال دولت لیبرال حسن روحانی کشور را با سخنان دروغ و وعده‌های پوچ متوقف و معطل «برجام» نمود. خلاف‌واقع‌های واضحی هم برای رأی آوردن و تلف کردن بیت المال در معطل نمودن کشور به هوای این قرارداد ننگین بر زبان راندند. آیا این خلاف‌گوئی‌ها و وعده های بی پایه و اساس «قولهم الاثم» نبود؟ یادمان نمی‌آید شما که داعیه دار امربه معروف و نهی از منکر علماء و رهبان از قول اثمِ مسئولین هستید؛ اعتراضی کرده باشید. واضح است که اعتراض به دو شیوه امکان پذیر میباشد؛ یا علنی است و یا خصوصی. اشکالی که به شما بر طبق سخنان خودتان وارد است این است که چرا اعتراض علنی نکردید؟ آیا هیچ محلی برای اعتراض و نقد نیافتید؟ هیچ ترک فعلی از سرانِ اجرایی کشور به چشم ندیدید؟ و اگر هم شما تا به حال در هر کدام از ایراداتی که خودتان به دولت قبل وارد میدانید، اعتراضی به نحو خصوصی داشته اید چه توقعی از دیگران و علما دارید؟ چرا آنان باید علنی به حاکمیت اعتراض کنند؟ شما علاوه بر اعتراض نکردن و دم فروبستن به خسارات برجام، در کنار دولت روحانی و تئوری پرداز سخنان و آموزه های آن گفتمان بودید. سخنان بی راه و اشتباه روحانی را جامه فقه پوشانیده و با مغالطات بسیار سعی در جا انداختن «گفتمان تسلیم» در جامعه داشتید. چطور چنین کسی که خودش سکوت کرده است، دم از فریاد و اعتراض میزند. چگونه است که در آن 8 سال که مردم این همه تحت فشار سوء مدیریت دولتمردان بودند، شما یاد چنین خطبه ها و سخنانی از حضرت سیدالشهدا(س) نیافتادید؟ آیا در آن 8 سال اصلا دروغی از طرف دولتمردان مشاهده نکردید؟ آیا شما خودتان مصداق این دو آیه از سوره مائده نیستید؟ شما به جای اعتراض، پشتیبانی فکری چنین دروغ و «قول اثم» هایی را انجام میدادید. محمد سروش محلاتی در گوشه ای از سخنان خود درباره ائمه جمعه میگوید: « عالمی در یک نماز جمعه، در یک سخنرانی عمومی حضور پیدا می‌کند و نسبت به رفتارهای مردم انتقاد و اعتراض می‌کند که این‌جا اشتباه‌ است، آن‌جا بی‌دینی ا‌ست، این‌جا خلاف اخلاق است و… اما همین‌که بخواهد در مقابل حکومت حرفی بزند و حاکمان را برای ظلمی که اتفاق افتاده است، مورد اعتراض قرار دهد، زبانش بند می‌آید و نمی‌تواند چیزی بگوید.» چرا راه دور برویم. او کافی است یک جستجوی ساده کند که اعتراضات دلسوزانه بسیاری از ائمه جمعه به دولتمردان را ببیند. مخصوصا در دوران مدیریت ناکارآمد دولت مطلوب او، امامان آدینه از روستاها و شهرهای دوردست گرفته تا مراکز استان‌ها بارها و بارها به حاکمان اجرایی کشور انتقاد، اعتراض و نصیحت نموده‌اند. آیا اعتراضات علما به ترک فعل‌های دولتمردان ظالمان را ندیده است؟ اتفاقا آن زمانی که علما اعتراض می‌کردند و بحث «دیاثت سیاسی» توسط آیت‌الله جوادی آملی در نقد سیاست خارجه دولت مطرح شد، محلاتی در حال دفاع از آن و فقه مالی کردن تعالیم روشنفکری بود. کدام سخن او را باور کنیم؟ پشتیبانی فکری از دولت روحانی و عملکرد او در طی این سالها کاملا خلاف سخنان او در این سخنرانی است. @rozaneebefarda

تجلیل مقام علمی و اخلاقی مرحوم استاد #کاهانی توسط جناب استاد #رجبعلی_مقیسه #اختصاصی ▫️استاد مقیسه از اساتید سطوح عالی و خارج حوزه علمیه قم هستند که بیش از چهل سال با مرحوم استاد کاهانی انس و مصاحبت علمی داشتند و به اتفاق از اعضای حلقه تقریر دروس آیت‌الله العظمی وحید خراسانی به شمار می‌روند. 🔘 روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

یک بام و دو هوای سروش محلاتی! [صفحه ۲ از ۲] @rozaneebefarda 🔻🔻🔻 محلاتی در جایی دیگر از سخنان خود میگوید باید به سراغ «ظلمه حاضر» رفت و به آنان معترض شد. وجود این قبیل تعریض‌ها و طعن‌های زننده نشانگر برخی پیام‌های پنهان سخنان اوست و در پی القای وجود ظلم است که رویکردی ناجوانمردانه در تحلیل عملکرد حاکمیت است اما بر فرض پذیرش مفروضات باطل او، حاضر بودن ظلمه به زنده بودن آنان و بقاء و استمرار ثمره ظلم آنان است. امروز برخی بانیان وضع اسف‌بار فعلی یعنی برخی از مسئولین و دولتمردان دولت روحانی، حاضر هستند. هم زنده اند و هم اثرات تصمیمات غیر صحیح آنان، در جامعه باقی و ساری است. آیا تا کنون کسی دیده یا شنیده که امثال محلاتی جز تجلیل و مجیزگویی، چیزی در مورد این جماعت گفته باشند؟! جناب محلاتی! علمای انقلابی کارنامه درخشانی در این زمینه دارند و آن که دستش خالی است و حرفی برای گفتن ندارد شما و هم پیاله‌های دیگر دولت روحانی هستید. مورد دومی که بر طبق آیه 63 سوره مبارکه مائده، علما باید به آن حساس بوده و اعتراض کنند «اکلهم السّحت» است. او در این باره میگوید: « حساسیت دوم هم حرام‌خواری ا‌ست. این اموال ظلمه که خرج می‌کنند و گاهی امروز از آن به رانت و سوء‌استفاده‌ی مالی تعبیر می‌شود. این دو حساسیت اصلی‌ است. یک: دروغ و فریب که به زبان مربوط است و دوم: سوءاستفاده‌های مالی، چه از جیب مردم و چه از بیت‌المال. چرا علماء نسبت به این دو سکوت کردند؟» همین اشکال باز به خود او برمیگردد. چرا به فسادهای مالی اثبات شده امثال «مهدی جهانگیری»، «حسین فریدون»، عبدالله پوری حسینی رئیس سابق سازمان خصوصی‌سازی و مسئول ستاد حسن روحانی در استان آذربایجان شرقی، برادرزاده جناب عراقچی، داماد محمد شریعتمداری و دیگر نزدیکان دولتمردان اعتراضی نکرده (https://b2n.ir/g18466) و چرا فریادی از او در تاریخ ثبت نگشته است؟ 🔘 روزنه؛ دریچه‌ای به تاریخ، سیاست و اندیشه دینی معاصر: https://eitaa.com/joinchat/2032861191C0a0a43a053

🔴خطری که تا بیش از این دیر نشده است باید جدی گرفته شود! 🔶رد پای جریان‌های نوظهور معنوی و اخلاقی در حوزه‌های علمیه و در لباس روحانیت و با عناوین مقدس را می‌توان به وضوح مشاهده کرد! 🔶محمدعلی طاهری بنیانگذار عرفان حلقه هم در طب کل‌نگر و فراکل‌نگر همین حرف‌ها و سرفصل‌ها را آموزش می‌داد. اما بعد از مشکلات جسمی و روحی و اخلاقی متعددی که برای تعداد زیادی از مردم پدید آورد، چندین بار توسط دادگاه زندانی شد و .... 🔶فنگ‌شوی و برخی دیگر از معنویت‌های نوپدید هم که عده‌ای از اندیشمندان حوزه و دانشگاه سال‌هاست در نقد آنها سخن گفته و نوشته‌اند، و خطر رواج آنها را گوشزده کرده‌اند دقیقاً همین حرف‌ها را می‌زنند! 🔷دادگاه ویژه روحانیت و وزارت بهداشت و حوزه‌های علمیه تا دیر نشده است باید وظیفه خود را در جلوگیری از رواج چنین فضاهایی انجام دهند. به یقین چنین کارگاه‌هایی که با اخد هزینه‌های گزاف از مراجعه‌کنندگان نیز همراه است نتیجه‌ای جز به خطر انداختن جان و سلامتی جسمی و معنوی مردم و به هم ریختن روابط اجتماعی و سبک زندگی مردم ندارد. #طب #طب_سنتی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴هر دم از این باغ بری می‌رسد، تازه‌تر از تازه‌تری می‌رسد! این آقا هم خود را به عنوان مدرس حوزه و دانشگاه معرفی کرده است ببینید که در توصیف دوره خود چه افاضاتی کرده است!👇👇👇 📣 دوره مجازی آموزش #علوم_غریبه . 🔹توسط : .... مدرس حوزه و دانشگاه 🔸 برای سرفصلها : آموزش اوفاق کلیات رمل، آموزش انواع مکاشفات منامی(خوابی) و قرآنی ابطال سحر تخصصی. ریاضت ازدواج، روش انتخاب سنگ، ارائه نسخ مجرب رزق، جلب قلوب، شفای امراض و.... 🔹#هزینه دوره : ۵۵۰ هزار تومان . (البته ۱۲۰ هزار تومان کمتر از هزینه دوره آن گروهی است که دیروز اخطار دادم😄) 🌺نکته : تمامی مطالب این دوره #مورد نیاز عامه جامعه و عموم مردم هست ⚫️واقعا مسؤول رسیدگی به این کارها کیست؟ این هم که خودش را به عنوان مدرس حوزه معرفی کرده است، پس به احتمالی، طلبه باشه، یا اینکه شاید چنین آموزش‌هایی را در حوزه‌های علمیه ارائه می‌دهد!، آیا مدیریت حوزه‌های علمیه نباید فکری عاجل برای این فضاها داشته باشد؟ 🔴این طلبه کمترین به بزرگان و دلسوزان حوزه هشدار می‌دهم که اگر فکری عاجل برای این فضاها نکنید، دیری نخواهد گذشت که آبرویی برای حوزه و روحانیت باقی نخواهد ماند. سر چشمه شاید گرفتن به بیل چو پر شد نشاید گذشتن به پیل @Ahmadhoseinsharifi 🌹

واقعا در حوزه‌های علمیه چه خبر است؟ عده‌ای از طلاب و روحانیان را چه شده است؟ 🔷یکی با اخذ مبالغی هنگفت، کلاس #تنجیم_طبی می‌گذارد و می‌خواهد با تمسک به بروج و افلاک سبک زندگی فردی و اجتماعی و شغلی و رشته تحصیلی افراد را تعیین کند! و در پاسخ به اعتراضات علمی مدعی اجازه اجتهاد از مراجع می‌شود! 🔷یکی مدعی است همه امراض جسمی و روحی را درمان می‌کند! و می‌خواهد با جفر و رمل به صورتی تخصصی ابطال سحر کند و روش انتخاب سنگ را آموزش دهد و نسخ مجرب رزق ارائه می‌دهد و نسخه‌هایی برای جلب قلوب و شفای امراض می‌پیچید و به نام استاد حوزه و دانشگاه مبالغی هنگفت به جیب می‌زند! 🔶این هم در لباس روحانیت، خود را متخصص غلوم غریبه و ماوراء معرفی می‌کند و می‌خواهد با علوم ابجد و رمل امراض را شفا دهد! 🔷ده‌ها و بلکه صدها طلبه دیگری که حتی فقه و اصول خود را به درستی فرانگرفته‌اند، به جای تلاش در جهت فهم آموزه‌ها و معارف قرآنی و نشر و گسترش معارف و اخلاقیات اسلامی، از یک طرف مشغول خرید و فروش گیاهان دارویی و حجامت و فصد و رگ‌زنی مردم هستند و از طرف دیگر شبانه‌روز علیه پزشکی و علوم جدید سخن‌پراکنی می‌کنند! ◾️آیا کسی نیست به داد حوزه‌های علمیه برسد؟ آیا کسی نیست اینها را ملزم کند که ادعاهای خود را به صورتی علمی و ضابطه‌مند اثبات کنند؟ و الا به عنوان سودجویانی حرفه‌ای آنان را تحت تعقیب قرار دهد؟ آیا کسی نیست از انحطاط علمی حوزه‌های علمیه جلوگیری کند؟ آیا کسی نیست از آبروی علمی و اخلاقی چندصد ساله حوزه‌های علمیه دفاع کند؟ ✍️احمدحسین شریفی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴سخنی کوتاه در باب تنجیم احکامی و طب فلکی 🖊احمدحسین شریفی 🔶یکی از امور شبه‌علم که در دوران انحطاط علمی و اجتماعی مسلمین شیوع فراوانی داشت، #تنجیم_احکامی یا #تنجیم_طبی و تنجیم درمانی بود. گرایش شدید مردمان قرن پنجم و ششم به خرافات علمی، موجب شد که حتی اندیشمندان و عالمان بزرگی مثل بیرونی و ابن‌فندق که خود هیچ اعتقادی به تنجیم احکامی و طبی نداشتند، اما نتوانند در برابر خواسته‌های خرافی عوام‌الناس مقاومت کنند! و بخش‌هایی از کتاب‌های خود را به پاسخ پرسش‌های تنجیم طبی اختصاص دهند! ابوریحان بیرونی در بخش احکام نجوم کتاب التفهیم پیش‌ از پاسخ به پرسش‌های نجوم احکامی، می‌نویسد: «هرچند که اعتقاد ما اندر این صناعت، مانند اعتقاد کمترین مردمان است، اما سخنانی که میان منجمان رود، اندر احکام نجوم به جای آریم که قصد پرسنده این بود.» 🔶علی‌ابن زید ابن‌فندق درباره علت تدوین کتاب جوامع احکام النجوم می‌نویسد: «بسیار دوستان از من التماس کردند، در معرفت احکام نجوم که در میان خلق مشهور است، کتابی تصنیف کنم تا کسی از آن کسب دنیا سازد. من این جماعت را گفتم، خواستن از کسی که در تهجین [نکوهش و نقد] این، تصنیف‌ها کرده باشد خطا بود، گفتند ما در خدمت ملوکیم و از ما از این جنس پرسند و خواهند، پس ما کتب بسیار جمع و تأمل کردیم، مساعدت نکرد، پس از بهر ما این تصنیف بباید کرد. ایشان را حاجت کردم و این کتاب را جوامع احکام النجوم نام کردم.» 🔶علیرغم برخورد شدید فقهای بزرگ با تنجیم احکامی و تنجیم طبی و امثال آن، و صدور احکام شدیداللحنی علیه معتقدان و مروجان چنین اموری، متأسفانه در جهان اسلام، خرافات بر علم غلبه کرد و در حالی که غربیان با اتخاذ روش مناسب و با محوریت کتاب قانون ابن‌سینا روز به روز بر قوت و استحکام دانش پزشکی می‌افزوند و پیشرفت‌های خارق العاده‌ای پدید می‌آوردند، حاکمان ما و به تبع آنها خلق کثیری از مردمِ خرافه‌زده و جاهل دنبال تعیین سعد و نحس ایام و تأثیر افلاک و بروج بر سلامتی و بیماری بودند و مع الاسف عده‌ای از سودجویان به نام طبیب و منجم نیز بر این آتش نفت می‌ریختند و شد آنچه که نباید می‌شد. 🔶این خرافات‌‌ در دوران قاجار هم شدت بیشتری گرفته بود! متأسفانه در دو دهه اخیر مجدداً شاهد رواج چنین فضایی در کشور هستیم. عده‌ای از سودجویان که حاضر نیستند در مجامع علمی بر اساس رویه‌های شناخته شده علمی به تحقیق و پژوهش بپردازند، دکان طب فراکل‌نگر و طب بروجی و افلاکی و امثال اینها را گشوده و چه سودجویی‌هایی که نکرده و نمی‌کنند و چه خسارت‌های جسمی و روحی و اخلاقی و اجتماعی‌ای که به ساده‌دلان وارد نکرده و نمی‌کنند! 🔷به نظر می‌رسد، در این آشفته‌بازار رواج خرافات علمی و بی‌انضباطی‌های ناظر به بهداشت و سلامت و درمان، (که در سایه بی‌مدیریتی‌ها و بی‌مسؤولیتی‌های وزارت بهداشت، هر کسی از گوشه‌ای سر برآورده و با تجویز مقداری علف و گیاه با نام‌های مقدسی چون چای امام علی و دمنوش حضرت زهرا(س) و روش درمانی امام رضا و امام کاظم و ... دکانی باز کرده و خلقی را به گرد خود جمع کرده است) بهترین کار این است که ما نیز همچون زین‌العابدین مراغه‌ای (از آزادی‌خواهان عصر مشروطه) به ساده‌دلانی که مشتری چنین دکان‌هایی شده‌اند، توصیه کنیم: «هر وقت بدن شما به شستشو نیاز داشت، بدون تعیین نیک و بد ایام به حمام بروید که سعدترین ساعت همان است و هر زمان ناخوش شدید، پیش طبیب رفته و معالجه کنید. من نمی‌گویم تقویم لازم نیست، البته تقویم برای هر ملتی لازم است، اما نه این تقویم ایران که در سر هر صحیفه آن بنویسند، اوضاع این ماه دلالت می‌کند به شوری پنیر و شیرینی شکر و به نرمی پنبه و درشتی حجر.» (مراغه‌ای، سیاحت‌نامه ابراهیم‌بیگ) #طب #طب_فراکل‌نگر @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔹پنجشنبه ای دیگر رسید و اموات که دستشان از دنیا کوتاه است چشم به راه خیرات ما هستن. 🌷 علّامه طباطبایی (ره) : 🌸 یک صلوات تبدیل به چنان نوری در عالم برزخ برای مردگان می شود که آنها را از گرفتاری های آن عالم نجات می دهد. 🎁 تا می توانید برای اموات خود صلوات بفرستید که چشم انتظارند. 💎شادی روح انبیاء و اولیا، شهدا، صلحا، اموات #فاتحه_مع_الصلوات 🆔:@zeinabyavaran313

📢 #روشنگری کاروان کربلا.... سر شهیدان #کربلا را از دروازه "توما" به #شام آوردند در حالی که شهر را آذین بسته بودند. هنگامی که #اهل_بیت امام #حسین(ع) در کنار در #مسجد جامع بودند، #پیرمردی نزد آنان آمد و گفت: 📢 ستایش خدایی که شما را کشت و نابود کرد و مردم را از شر شما آسوده نمود و #یزید را بر شما پیروز کرد. 📌 امام #سجاد(ع) به او فرمود: آیا #قرآن خوانده ای؟ پیرمرد گفت آری. امام فرمود: پس آیه( #مودت) را شنیده ای که خداوند فرمود: بگو من هیچ پاداشی از شما دربرابر رسالتم درخواست نمی کنم، جز دوست داشتن نزدیکانم.(اهل بیتم) (شورا: ۲۳) #پیرمرد گفت: آری. امام سجاد(ع) فرمود: ما همان اهل بیتی هستیم که خدا این آیه را مخصوص ما نازل کرد. پیرمرد، خجل شد و گریست. سپس سر به آسمان برداشت و گفت: 📢 خداوندا در پیشگاه تو از #دشمنان آل محمد علیهم السلام، از #جن و انس بیزاری می جویم. 📚شیخ صدوق، امالی، ص۲۳چ 📚ابن اعثم، الفتوح، ج۵، ص۱۳۰ 👇👇 🌻 @ahlebait110

📌 #جهل مردم عصر سیدالشهدا عن ابن أبی نعم قال کنت شاهدا لابن عمر وسأله رجل عن دم البعوض. فقال ممن أنت؟ فقال من أهل العراق. قال انظروا إلى هذا یسألنی عن دم البعوض وقد قتلوا ابن النبی صلى الله علیه وسلم وسمعت النبی صلى الله علیه وسلم یقول هما ریحانتای من الدنیا. 📌ابن ابی نعم گفت: من شاهد بودم که فردی نزد #عبدالله پسر عمر آمد و از او درباره #خون_پشه سوال کرد. ابن عمر پرسید: اهل کجا هستی؟ مردگفت: اهل عراق هستم. ابن عمر گفت: این فرد را ببینید که از من درباره خون #پشه میپرسد در حالی که پسر پیامبر(ص) را کشتند و من از #پیامبر(ص) شنیدم که فرمود: این دو #حسنین علیهما السالم ریحانه من در این دنیا هستند. 📚 مسلم نیسابوری، الصحیح، ج۷، ص۷۴. #تلنگر: چه شد که مردم عراق از حکم خون پشه می پرسند، در حالیکه سر پسر رسول الله(ص) را بریدند؟ 👇👇 🌻 @ahlebait110

الشام ـ‌ الشام ـ الشام 📗 کتاب «عنوان الکلام» مجموعه سخنرانی‌های فقیه ملا محمد باقر فشارکی اصفهانی (درگذشته 1275 شمسی) است. کتاب مشتمل بر شرح دعاهای ماه رمضان است که وی هر روز به یکی از آنها پرداخته و در پایان ذکر مصیبتی داشته است، اما منبع و سندی برای آنها بیان نمی‌کند. ❌ عنوان الکلام یکی از کتب تحریفی اما مورد علاقه و محل مراجعه شمرده شده است. رجوع کنید به متن شماره 8 مستبین: مقاله منابع تحریف‌گستر در حادثه عاشورا. ⚠️ نمونه‌های آن: - از امام سجاد(ع) پرسیدند در کجا به شما بیشتر سخت گذشت؟ سه بار فرمود: شام. - مادر علی اصغر در شب یازدهم احساس کرد شیر دارد و ناله سر داد که ای نور دیده کجایی؟ - قنداقه علی اصغر را از زیر خاک بیرون آوردند و سر او را بر نیزه کردند. - دختری با لباس آتش‌گرفته سمت قتلگاه می‌دوید ملعونی به او گفت کجا؟ گفت می‌روم به عمویم عباس شکایت کنم. ✅ با وجود عظمت و جایگاه بلند فقیهان و عالمان شیعه، متأسفانه هر کدام بدون تخصص و شناخت منابع، به تدوین مقتل و نگارش تاریخ دست زده‌اند کتب آنان مشحون از این تحریفات شده است. مانند تذکرة الشهدای فقیه ملاحبیب الله شریف کاشانی، اکسیر العبادات فقیه دربندی، محرق القلوب ملامهدی نراقی، معالی السبطین حائری مازندرانی، مقتل عبدالرزاق مقرم و منتخب فخرالدین طریحی؛ رحمة‌الله علیهم اجمعین. #نقد_کژی‌ها #آثار_عاشورائی #ذکر_مصائب #مستبین https://eitaa.com/Mostabin/154 در تلگرام https://t.me/AlMostabin در واتساپ https://chat.whatsapp.com/E3MGP4A6vvr8THW1GjH3NO

📌شهادت امام حسن(ع)، ۷ صفر یا ۲۸صفر؟ 📌۲۸ صفر چند سالی است که عده ای به تبعیت از سنت های مردم #عراق، ۷صفر را در #ایران روز شهادت امام #حسن_مجتبی علیه السلام اعلام کرده و مراسم عزا می گیرند و حال آنکه قول مشهور و معتبر، شهادت آن حضرت در #۲۸صفر است. بنابراین، برای پاسخ به این نکته که دیدگاه آنان ضعیف است چند نکته قابل بررسی است: ✅بررسی اقوال: ◀️بسیاری از محدثان و مورخان قدیم و جدید شیعه، ۲۸ #صفر را ماه شهادت امام معرفی کرده اند. ◀️برای اولین بار #محمدبن مکی عاملی( معروف به شهید اول) از علمای قرن۸ نظریه #۷صفر را مطرح کرده است. در سند این روایت کسی وجود نداشته و عبارت قیل آمده است؛ ◀️گزارش دیگری که مستند آنان است، از کتابی با عنوان #موجز تواریخ الائمه الاثنی عشر، #منتسب به یکی از علمای #زیدی_مذهب(۴ امامی) به نام #قاسم بن ابراهیم رسی از علمای قرن۳ است. ◀️در بررسی های انجام شده، انتساب این روایت و این کتاب مختصر با عنوان موجز به قاسم درست نیست و ایشان قول خود را بدون سند آورده است. ◀️لازم به ذکر است که #قاسم رسی متوفی 246قمری است. جالب آنکه قاسم، شهادت امام #عسکری علیه السلام را در سال 260 بیان کرده است. اما وی در این تاریخ(260ق) زنده نبوده است تا #شهادت امام را گزارش کند، پس چگونه تاریخ شهادت امام #عسکری(ع) را نوشته است؟ ◀️لازم به ذکر است که بخش انتهایی کتاب یعنی زندگانی اهل بیت(ع) در نسخه قدیمی نیست و این بخش بعدها اضافه شده است. ◀️هیچ یک از علمای بزرگ شیعه همانند شیخ #صدوق، #مفید، #طوسی و دیگران گزارش 7 صفر را نقل نکرده اند و گویا چنین گزارشی نبوده یا اعتبار آن را نپذیرفته اند. بلکه همگی بر۲۸ صفر اتفاق دارند. ◀️گزارش #قاسم نیز بر فرض پذیرش، بدون سند و #مرسل است. یعنی گوینده آن مشخص نیست. لذا قابل اعتماد نیست. ◀️در منابع متقدم و معاصرشیعه، اخبار شهادت امام حسن(ع) ۲۸ صفر، مورد توجه بوده است چنانکه #ابن_خزاز و #شیخ_عباس قمی ۲۸ صفر را صحيح و معتبر می دانند. ◀️نکته دیگر آنکه منابعی چون #کفعمی اگرچه گزارش۷صفر را از شهید اول نقل کرده اند، اما گزارش ۲۸صفر را پذیرفته اند. 📌اما جالب آنکه در تعدادی از منابع تاربخی و حدیثی همانند: طبرسی در اعلام الوری، فتال نیشابوری در روضه الواعضین، فاضل حموی در انیس المومنين و شیهد اول در الدروس الشرعیه و شیخ عباس قمی در وقایع الایام، ۷صفر را روز #میلاد امام #کاظم علیه السلام نقل کرده اند. البته این روایت نیز بدون #سند و #ضعیف است. 📌حال چگونه برخی روایت۷صفر درباره شهادت را از #شهیداول می پذیرند ولی روایت ولادت در۷صفر را از او نمی پذیرند و می گویند #ناصرالدین شاه دستور داده که روایت ولادت جعل شود، اما این روایت مال قبل از عصر ناصرالدین شاه است. 📚ر.ک. بررسی و نقد گزارشهاي تاریخ شهادت امام #حسن مجتبی علیه السلام، فصلنامه تاریخ اسلام، شماره ۳و۴، #يدالله_مقدسی. 💠 #جمع_بندی: به نظر می رسد ۷صفر شهادت امام حسن نبوده و همان ۲۸ صفر صحیح بوده و میلاد امام کاظم(ع) نیز در ماه ذی الحجه است. 👇👇 🌻 @ahlebait110