◾️انا لله و انا الیه راجعون ▪️دکتر عماد افروغ، متفکر گرانقدر انقلاب اسلامی سحرگاه شب قدر بیست و سوم به رحمت ایزدی پیوست. ▪️مجله خردورزی فقدان آن استاد اندیشمند، آزاداندیش و متقی را به خاندان محترم، علاقمندان و دوستان ایشان تسلیت عرض نموده و از پیشگاه خداوند متعال برای آن فقید سعید، غفران و رضوان و حشر با اولیای طاهرینش خواستار است. ▪️دکتر عماد افروغ در آخرین گفتگویی که با مجله خردورزی داشتند از دغدغه‌ها، آسیب‌ها و عدم تبیین مبانی انقلاب سخن گفتند، متن این گفتگو در شماره آینده مجله محضر مخاطبان فرهیخته تقدیم می‌گردد. 🏴 روحشان شاد و یادشان گرامی #عماد_افروغ 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

▪️برای دکتر عماد افروغ ‍ دکتر پرویز امینی، استاد دانشگاه و جامعه‌شناس سیاسی در یادداشتی در روزنامه فرهیختگان پیرامون مرحوم دکتر عماد افروغ نوشت: 🔻آقای دکتر عماد افروغ به لحاظ فردی انسان آزاداندیش و مستقل بود و در عین باورمندی به انقلاب اسلامی، نگاه انتقادی به روندها و تجربه‌های عملی حکمرانی در جمهوری اسلامی داشت و به عنوان یک عالم علوم انسانی و اجتماعی، بر نقطه عزیمت‌های درستی برای حرکت علمی ایستاده بود. ۱) به مساله تئوری و تئوریزه کردن انقلاب اسلامی و سازمان حکمرانی اهمیت می‌داد و به آن توجه داشت. ۲) متوجه اهمیت و ضرورت بازاندیشی و بازتفسیر مداوم اندیشه انقلاب اسلامی بود و می‌دانست بدون بازاندیشی فکری، انقلاب اسلامی راکد و از اثرگذاری خواهد افتاد. ۳) مساله روش‌شناسی برایش موضوعیت داشت. برخی از پارادایم‌های موجود علوم انسانی از جمله پوزیتیویسم را ناتوان و برخی پارادایم‌های دیگر مثل هرمنوتیک را به سبب ضعف وجوه تبیینی ناکافی می‌دانست و در پی طرح‌افکنی نوعی رئالیسم انتقادی بود که به فرا روی از سطح قابل مشاهده تجربی برود و واجد قدرت تبیین و نگاه علت‌کاو به مسائل باشد. ۴) در حوزه فکر بر استقلال‌اندیشی و مقلد نبودن تاکید داشت. ۵) مساله جامعیت چه در غایات مثل جمع آزادی و عدالت و معنویت و چه در مبانی مثل جمع حق فردی و حق جمعی و یا جمع حق با تکلیف، ویژگی دیگر او به عنوان یک عالم علوم انسانی و اجتماعی بود. 🔻علاوه بر این‌ها چه در حوزه فردی و چه در حوزه علمی و چه در حوزه کنش سیاسی، انسانی اخلاق‌مدار بود. در اواخر سال گدشته برای جلسه نقد کتاب ایشان(انقلاب اسلامی و مبانی بازتولید آن) گفت‌وگوی تلفنی داشتیم که پیشرفت بیماری کاملا در صدا و لحن ضعیف‌شده ایشان نمایان بود اما آنچنان بزرگوار و متخلق به اخلاق بودند که در این وضعیت نیز می‌خواستند به سبب تعویق جلسه نقد و عدم امکان حضور به سبب شدت کسالت، عذرخواهی کنند. در روز نقد کتاب نیز علی‌رغم ارتباط مجازی نتوانستند به غیر از چند کلمه صحبت کنند اما به احترام دعوت‌کننده و میزبان با همان حال بیماری لحظاتی به شکل غیرحضوری در جلسه حاضر بودند. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

سخنان آیت‌الله جوادی آملی پیش از اقامه نماز میت بر پیکر مرحوم #عماد_افروغ بخشی از سخنان آیت‌الله جوادی آملی به شرح زیر است: انسان دو بار مهمان خداست. یکی در سفر مکه و یک بار در ماه مبارک رمضان. خدا اعلام کرد من دو بار از شما دعوت کردم و مهمانی از شما را قبول کردم. من هرجا نمی‌روم. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

▪️ترمیم سیاست‌ها و رفتارهای متعارض 🔻دکتر عماد افروغ در آخرین گفتگو با خردورزی: ▫️نارضایتی‌ها را می‌توانید در حضور مردم در انتخابات و اعتراضات ببینید. این نشان‌می‌دهد که مردم هنوز آن‌قدر بصیرت دارند که بین گفتمان انقلاب اسلامی و اصل نظام جمهوری اسلامی و سیاست‌ها و رفتارها که باعث نارضایتی آن‌ها شده، تفکیک قائل شوند؛ و این یک فرصت است. از این فرصت باید استفاده‌کرد و به اسلام و ترمیم سیاست‌ها و رفتارهای متعارض با انقلاب اسلامی پرداخت. 📌 مشروح این گفتگو در شماره آتی مجله منتشر خواهد شد. #عماد_افروغ 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

#کوتاه_نوشت ▪️دکتر افروغ همانگونه که همواره اعلام می‌داشت هویت خود را در مسیر رشد و بالندگی انقلاب اسلامی ایران و آرمان‌های جهانی آن تعریف می‌کرد. #عماد_افروغ 📎 لینک مطلب 💠 @parsania_net

▪️شبکه‌های اجتماعی و معنویت شخصی کنش و واکنش افراد در شبکه‌های اجتماعی، کاملاً به شکل جهت‌دار، مبتنی بر خود محوری فکری جلو می‌رود. در همین فضا، معنویت شخصی هم رشد قابل توجهی یافته است و بدیهی است که این رویکرد و نگرش، با فضای معنویت و تجرد معنوی که دین از انسان انتظار دارد، زاویه پیدا می‌نماید. ▫️حجت‌الاسلام دکتر محمد جعفری، عضو هیئت علمی مؤسسه امام خمینی (ره) در گفتگو با خردورزی ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

💢 تاثیر بی‌عدالتی اقتصادی بر نابودی فرهنگ و اخلاق جامعه علامه #طباطبایی: 🔶 مهم ترین چیزى که جامعه انسانى را بر اساس خود پایدار مى دارد، اقتصادیات جامعه است که خدا آن را مایه قوام اجتماعى قرار داده؛ و ما اگر انواع گناهان و جرائم و جنایات و تعدیات و مظالم را دقیقا آمارگیرى کنیم و به جستجوى علت آن بپردازیم خواهیم دید که علت بروز تمامى آنها یکى از دو چیز است: 🔸 یا فقر مفرطى است که انسان را به اختلاس ‌ اموال مردم از راه سرقت، راهزنى، آدم کشى، گرانفروشى، کم فروشى، غصب و سایر تعدیات وادار مى کند، 🔸 و یا ثروت بى حساب است که انسان را به اسراف و ول خرجى در خوردن، نوشیدن، پوشیدن، تهیه سکنى و همسر، و بى بند و بارى در شهوات، هتک حرمتها، شکستن قرقها و تجاوز در جان، مال و ناموس دیگران وامى دارد. 📚 تفسیر المیزان، ج۹، ص۳۳۰

🔰 «شاخص تشخیص عرفانِ صادق از عرفانِ کاذب» 🔻 بخشی از گفتگو با حجت‌الاسلام واسطی #گزیده_گفتگو ▫️برنامه تلویزیونی کلمه 🏷️@kalame_tv1

▪️معنویت در اتمسفر مدرنیسم جناب آقای ملکیان معنویت را در اتمسفر مدرنیسم جستجو می‌کنند و معنویت‌گرایی عرفی را ترویج می‌کنند و این مطلب، در مباحث ایشان یک «پارادوکسیکال بزرگ» به وجود آورده است. ▫️دکتر رضا غلامی، رئیس مرکز پژوهش‌های علوم انسانی اسلامی صدرا در گفتگو با خردورزی ✅ بازخوانی ویژه‌نامه «اندیشه‌های معنویت مدرن» مجله خردورزی در ماه رمضان 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸آیت الله جوادی آملی: در دین نه زمان عامل عید است و نه زمین، اگر عبادتی شد و عبادتِ ویژه‌ای بود و بنده در آن عبادت مهمان خدا شد و خدا میزبانی او را پذیرفت، این می‌شود عید... #فصل_رهایی عیدتان مبارک🌹 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 ورودِ ایذایی 🔻روش‌شناسی نهاد علم در ایران 📌بخشی از گفتگو با دکتر علیرضا پیروزمند، مدیر گروه مدیریت راهبردی فرهنگی دانشگاه عالی دفاع ملی 📥 دریافت نسخه الکترونیکی مجله. 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 راهکاری برای راهبرد علم 🔻 آسیب‌‌شناسی نقشه جامع علمی کشور 🔸حفظ کارکرد و آثار نقشه جامع علمی کشور به ‌عنوان سندی بلندمدت، نه ‌تنها مستلزم پایش و کنترل پیشرفت سند در طول زمان اجرا و پیاده‌‌سازی آن است؛ بلکه مستلزم مراقبت از صحت، درستی و اعتبار اهداف، مفروضات، راهبردها و شاخص‌‌های طراحی شده در سند نیز می‌‌باشد. 🔸این پایش و مراقبت، باید به‌ گونه‌ای باشد که جهت‌‌گیری نقشه جامع علمی کشور، در هر زمان به ‌سوی دستیابی به اهداف سند چشم‌‌انداز جمهوری اسلامی ایران در افق 1404، حفظ شود. 🔸همچنین در صورت بروز هرگونه تغییرات اثرگذار در مفروضات و شرایط محیطی، این تغییرات در کوتاه‌‌ترین زمان ممکن شناسایی و با دریافت بازخوردهای منظم و تحلیل دقیق این بازخوردها، سند را در فواصل زمانی مشخص، به‌روزرسانی کنند. در صورت اجرای آن اهداف، راهبردها و شاخص‌‌ها را بازنگری کنند. 📝 پروانه بیاتی، دکترای جامعه‌‌شناسی مسائل اجتماعی ایران 📥 دریافت نسخه الکترونیکی مجله. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔸 فرهنگ شایسته‌سالاری 🔻چرا علم از جهان اسلام رخت بر بست؟ 📌بخشی از گفتگو با دکتر مهدی گلشنی، فیزیک‌دان، نظریه‌پرداز و پژوهشگر مطرح فلسفه‌ علم 📥 دریافت نسخه الکترونیکی مجله 📍کانال مجله خردورزی: @kheradvarzi_ir

🔻 چشم‌انداز علوم اجتماعی تجددی 🔸مطالعه‌هایی که از چشم‌انداز علوم اجتماعی تجددی، در جامعۀ ایران صورت گرفته‌اند، همگی در پی مصادره به مطلوب کردن بوده‌اند و این نیز از مسیر تفسیر به رأی عبور کرده است. 🔸به‌دلیل‌اینکه جامعۀ ایران در چهارچوب منطق غیرتجددی و بلکه ناتجددی حرکت می‌کند و ذیل تاریخ آن نیست؛ بنابراین، علوم اجتماعی تجددی ناگزیر است که واقعیّت‌های اجتماعی آن را بر اساس میل و گرایش خود، ببیند و معنا کند؛ نه آن‌گونه که هست. 🔸ازاین‌رو، نظریه‌های خویش را بر این جامعه تحمیل می‌کند و در مقایسۀ بین نظریۀ اجتماعی و واقعیت اجتماعی، جانب نظریه‌های خویش را می‌گیرد و واقعیّت اجتماعی را مطابق آن معنا می‌بخشد. این در حالی است که رهیافت علمی، تابع واقعیت است و نظریه را اصل نمی‌انگارد؛ 🔸بلکه همواره نظریه را شکننده و تغییر یابنده می‌داند و هر جا احساس کند که واقعیت، معنایی غیر از دلالت‌های نظریه دارد، واقعیّت را به میدان فرامی‌خواند و صدای معنای آن را بازسازی می‌کند. بدین‌جهت باید علوم اجتماعی تجددی را یک نظام نمادینِ تحمیلی دانست که در حق جامعۀ ایران، خشونت شبه‌علمی و تحکم تفسیری روا می‌دارد. 📝 مهدی جمشیدی، عضو گروه فرهنگ‌پژوهی پژوهشکده فرهنگ و مطالعات اجتماعی 📥 دریافت نسخه الکترونیکی مجله 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

‼️مردم عدالت می‌خواهند، نه آزادی 💬 دکتر ابراهیم فیاض در گفتگو با خردورزی: در حقیقت مردم عدالت می‌خواهند، نه آزادی. اگر آزادی هم می‌خواهند از باب عدالت و مبتنی بر آن می‌خواهند. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

‼️به نهاد ترویج علم نیاز داریم 💬 دکتر حمیدرضا آیت‌اللهی در گفتگو با خردورزی: در ایران به غیر از نهاد علم یک سری نهاد ترویج علم نیز داریم. باید نهاد ترویج علم بداند که چگونه علم را در بسترهای اجتماعی بیاورد و به صورت‌های مختلف بتواند از علم استفاده کند. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

‼️چرا علم در جهان اسلام به انحطاط گرائید؟ 📝 این یک سؤال اساسی است و دلایل مختلفی را برای آن بیان کرده‌اند؛ اما به‌نظر من دلیل اصلی، حاکمیت یک مکتب کلامی ضدعقل بود. وقتی اشاعره حاکم شدند، چنین مسائل و مشکلاتی ایجاد شد. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🟢 #اختصاصی |#امام_خمینی ✅ چرا دچار تحریف امام شدیم؟ ▪️چرا باید اندیشه‌های امام(ره) تحریف شود؟ امام خمینی(ره) یک شخصیت جامع داشت؛ فقیه، فیلسوف، مفسر و متکلم بود و از همه مهم‌تر یک شخصیت اجتماعی و سیاسی بود که موفق شد مبانی فکری و معرفتی اسلام را به یک نظام سیاسی تبدیل کند. تفکر امام(ره) نقشۀ راه ماست. ▪️راه‌حل جلوگیری از انحراف از اندیشه‌ای امام(ره) چیست؟ باید اندیشه‌های امام با سخنان خودِ امام تبیین شود و به بازخوانی اندیشه‌های امام محتاج هستیم. 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه |فکرت |مدرسه فکرت |رادیو فکرت ☑️@Fekrat_Net

🔻رونمایی از هویت بصری جدید خردورزی در آستانه چاپ شماره دوم، هویت بصری جدید فصلنامه علوم اجتماعی خردورزی رونمایی شد. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

خرد چشم جان است چون بنگری تو بی‌چشم شـادان جـهـان نسپری •حکیم ابوالقاسم فردوسی• 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

‼️در جامعه‌ی اسلامی حکومت تکبر بر مردم معنا ندارد 🔻رهبر معظم انقلاب: در جامعه‌ی اسلامی، حکومت سلطنتی، حکومت شخصی، حکومت زَر و زور، حکومت اشرافی، حکومت تکبّر بر مردم، حکومت امتیازخواهی و زیاده‌خواهی و برای خود جمع کردن و افزودن و حکومت شهوت‌رانی معنا ندارد. 🔖 بیانات در دیدار اقشار مختلف مردم؛ ۱۳۹۵/۰۶/۳۰ ⏱ آغاز شمارش معکوس برای انتشار شماره دوم مجله خردورزی 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

📌«حق⁩» و «عدل⁩» از همه کس محترم‌تر است شهید بهشتی: ▪️جامعه اسلامى، جامعه هوشیارها و انسان‌هایی است‌ که «انتقاد» می‌کنند؛ به خاطر پاسدارى از محترم‌ترین چیزها: «حق⁩» و «عدل⁩» که از همه کس محترم‌تر است. 📍مجله خردورزی: @kheradvarzi_com

🔘#کلیپ ا #محفل ✅ حکمرانی‌ عدالت‌محور با تاکید بر اندیشه شهید بهشتی با حضور: 👤«حجت الاسلام دکتر احمد رهدار»، رئیس «مؤسسه مطالعات و تحقیقات اسلامی فتوح» و مدیر گروه فقه مضاف دانشگاه باقرالعلوم علیه الاسلام 📮فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ وبگاه| فکرت |مدرسه فکرت | رادیو فکرت