#حکومت_اسلامی_در_عصر_غیبت
#سكوت_امام_على_(علیه_السلام) #بخش_چهارم
#دو. #راز_سكوت
سكوت امام على (علیه السلام) ، در واقع پرهيز از هر گونه اقدام نظامى، براى مقابله با غصب حكومت و نوعى خويشتن دارى آگاهانه و حكيمانه است. آن حضرت در سخنان خويش به چند دليل مهم در اين باره اشاره كرده است:
🌸1. #حفظ_وحدت_مسلمين: حضرت على (علیه السلام) حفظ اتحاد اسلامى و خوف از برگشت دوباره كفر را يكى از علل خويشتن دارى خود ذكر مى كند: «و ايم الله لولا مخافة الفرقة بين المسلمين و ان يعود الكفر و يبور الدين لكنا على غير ما كنا لهم عليه» [1] «خدا را سوگند! اگر ترس از وقوع تفرقه در ميان مسلمانان و بازگشت كفر و نابودى دين نبود، با آنان به گونه اى ديگر برخورد مى كردم».
از اين سخنان به خوبى آشكار مى شود شرايط سياسى و اجتماعى امت اسلام، پس از رحلت پيامبر (صلی الله علیه وآله) مهيا نبود.
وقتى رهبر يك حركت عظيم تاريخى ـ كه بنيان هاى جامعه آن روز را زير و رو نموده و انديشه و نظامى نوين برقرار كرده است ـ از ميان مردم مى رود؛ بهترين شرايط براى حركت ارتجاعى و ضد تكاملى، فراهم مى آيد. حال اگر در داخل امت و در بين سران و نخبگان آن نيز درگيرى به وجود آيد، روشن است كه امور آن جامعه و امت، هيچ گاه به سامان نخواهد رسيد و چه بسا نتايج همه حركت هاى قبلى نيز از دست برود.
در صدر اسلام نيز دقيقا همين شرايط پيش آمد. دشمنان خارجى حركت عظيم اسلام (همانند روم و ايران) از يك سو و منافقان و عناصر ارتجاعى داخلى از سويى ديگر، منتظر فراهم آمدن شرايطى بودند تا نهال نورسته اسلام را ازبركنند. اگر در چنين شرايطى امام على (علیه السلام) براى احقاق حق خود دست به شمشير مى برد، مسلما در جنگ دامنه دارى درگير مى شد كه پايان آن، چيزى جز از بين رفتن زحمات پيامبر (صلی الله علیه وآله) نبود.
🌸2. #نبود_ياور: «فنظرت فاذا ليس لى معين الا اهل بيتى ... » [2] «در كار خويش انديشه كردم، ديدم كه ياران من منحصر به اهل بيت من است ... ».
اقدام به قيام با اين تعداد كم، نتيجه اى جز از دست دادن رهبر و مرجعى مانند حضرت على (علیه السلام) نداشت و اين امر، هيچ سودى براى آيين نوپاى اسلامى به دنبال نمى آورد.
در صورتى كه اقدام براى يك حركت اجتماعى ـ آن هم به صورت نظامى ـ نيازمند شرايط و آمادگى هاى مختلف است و به دلايل چندى، اين زمينه پس از ارتحال پيامبر (صلی الله علیه وآله) وجود نداشت.
امام على (علیه السلام) ـ بنابر نقل تاريخ ـ بارها بزرگان اصحاب را براى ايجاد حركتى عليه وقايع پيش آمده فراخواند؛ ولى جز معدودى انگشت شمار، به دعوت آن حضرت پاسخ ندادند. از سوى ديگر شرايط محيط و افكار عمومى نيز آمادگى قبول نبردى داخلى در بين اصحاب پيامبر (صلی الله علیه وآله) را نداشت؛ زيرا همگان انتظار داشتند كه اصحاب بزرگ پيامبر (صلی الله علیه وآله) پس از آن حضرت، همانند او عمل كنند و محور وحدت جامعه باشند؛ نه اينكه به نزاع و درگيرى در بين خود اقدام نمايند.
🌸3. #فرا_رسيدن_وقت_لازم: حضرت على (علیه السلام) در پاسخ ابوسفيان مبنى بر اقدام به بيعت و مخالفت عملى با خليفه وقت فرمود: «اين مانند آب تلخ و لقمه اى است كه در گلوى خورنده آن گير مى كند و مانند كسى است كه ميوه نارسى را مى چيند ... » [3]
از اين رو امام على (علیه السلام) براى حفظ اساس اسلام و حراست از نهال نورسته آن، از احقاق حق خلافت خويش خوددارى كرد تا ريشه هاى اسلام در پرتو تعاليم پيامبر (صلی الله علیه وآله) و قرآن و اهل بيت (علیهم السلام) استحكام يابد و تا روزى كه مردم به خانه آن حضرت هجوم آوردند و خواهان خلافت آن حضرت شدند، از خلافت ظاهرى بركنار ماند.
گفتنى است در امور داخلى امت اسلامى روا نيست كه هركس و در هر شرايطى براى احقاق حق خود، از آغاز دست به شمشير ببرد و مسلحانه در پى به دست آوردن آن باشد. از روش امام على (علیه السلام) و ديگر ائمه (علیهم السلام) چنين بر مى آيد كه آنان براى احقاق حق خود در جامعه، هرگز ابتدا به جنگ نكرده اند؛ بلكه سعى مى كردند در صورت امكان با روشنگرى و تبليغ حقيقت، زمينه را براى يك حركت عمومى در جامعه فراهم سازند [4]
[1] همان، خطبه 119.
[2] همان، خطبه 26.
[3] همان، خطبه 5.
[4] براى مطالعه بيشتر ر.ك:
الف. قدردان قراملكى، محمدحسن، تقابل مشى ائمه با سكولاريسم مقاله، مجله معرفت، ش 29؛
ب. فاروقى، فؤاد، 25 سال سكومت على (علیه السلام) ، نشر عطائى، تهران؛
پ. محمديان، محمد، شرحه شرحه، كانون انديشه جوان؛
ت. محمديان، محمد، روايت دريا، كانون انديشه جوان.
تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد
🌅 @khorshid_Mahdi 🌅
۲۹ مرداد ۱۳۹۹
۳۰ مرداد ۱۳۹۹
خورشید عالم تاب ☀️
سلام و عرض ادب و احترام خدمت بزرگواران حاضر در کانال #خورشید_پنهان ، مطالب آموزشی به صورت چند روز در میان بار گذاری می شود تا مهدی جویان و محبان امام عصر علیه السلام فرصت کافی برای مطالعه مطالب را داشته باشند ، از حوصله و توجه عزیزان کمال تشکر را دارم ⚘🙏 پی دی اف درس #بیست_و_چهارم 👆 برای استفاده عزیزان بارگزاری شد
التماس دعا 🙏
۳۰ مرداد ۱۳۹۹
🔘 یاد باد آنکه به ما هم نظری می‌کردی
پیش چشم تر ما هم گذری می‌کردی
یاد باد آنکه تو با نرگس چشمت گاهی
خاک زیر قدمت را نظری می‌کردی
✍️ سید حسین هاشمی‌نژاد
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج ❤
تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد
🌅 @khorshid_Mahdi 🌅
۳۰ مرداد ۱۳۹۹
Hamdi Alimi - Moharam Salam (128).mp3
2.93M
#محرم_سلام
آقا جانم به حق عمه جانت زینب ما را ببخش و برگرد 😭
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد
🌅 @khorshid_Mahdi 🌅
۳۰ مرداد ۱۳۹۹
🌷 رسول اکرم (صلوات الله علیه و آله) فرمودند:
🌹🍃 «هر کس به هنگام #خواب با #وضـو به #رختخواب رود، تا زمانی که از خواب برخیزد، ثواب #شب_زنده_داری و مناجات به او می دهند».
📗 وسائل الشیعه جلد ۱
🌷🍃 «کسی که با #وضو بخوابد گویا شب تا صبح بیدار (و به عبادت مشغول بوده) است.»
📗 وسائل الشیعه، ج۱ ص۲۶۶
🌸🍃 کسی که با #وضو بخوابد، بسترش تا صبح #مسجد و #خوابش نمـاز او است و اگر کسی بدون وضو بخوابد، تا صبح مانند مرداری است که بسترش قبرش است.»
📗 مستدرک الوسائل، ج۱، ص ۴۲
شبتون پرنور🌟
التماس دعای فرج🌟
#اَللّٰهُمَ_عَجْل_لوَلِیِّکَ_اَلفَرَج
•┈••✾🍃🌹🍃✾••┈•
تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد
🌅 @khorshid_Mahdi 🌅
۳۰ مرداد ۱۳۹۹
6.51M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
#روضه_محرم
#روضه_علما
شماره یک
#روضه_حضرت_مسلم علیه السلام
آیت الله فاطمی نیا
#اللهم_عجل_لولیک_الفرج
تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد
🌅 @khorshid_Mahdi 🌅
۳۱ مرداد ۱۳۹۹
سلام صاحب عزا ، سلام داغ دارترین
کجای این عالم نشسته‌ای به عزای جد غریبت کاش می‌شد کنار شما عزادار شد...
▪️أَیْنَ الطّالِبُ بِدَمِ الْمَقْتُولِ بِكَرْبَلاءَ
#اَللّٰهُمَ_عَجْل_لوَلِیِّکَ_اَلفَرَج
تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد
🌅 @khorshid_Mahdi 🌅
۳۱ مرداد ۱۳۹۹
۳۱ مرداد ۱۳۹۹
🌞 #درس_بیست_و_پنجم
🥀 #کتاب_نگین_آفرینش_یک 🥀
#دیدار_یار
از سختیها و تلخیها دوره غیبت، دوري شیعیان از مولاي خود و محروم ماندن از دیدار جمال آن یوسف بی همتاست. با شروع روزگار غیبت، منتظران ظهور، پیوسته در حسرت تماشاي آن سرو بلند فضیلت سوخته اند و آه فراق از دل کشیده اند ، البته در دوران غیبت صغري، شیعیان به وسیله نائبان خاص با امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف ارتباط داشتند و بعضی از آنها به فیض حضور آن بزرگوار رسیدند چنان که در این باره روایات فراوانی وجود دارد ولی در دوره غیبت کبري که روزگار غیبت کامل امام است، رابطه یاد شده قطع گردید و امکان شرفیابی به محضر آن حضرت به شکل معمول و از طریق افرادي خاص، منتفی شد. با این حال بسیاري از علما معتقدند که در این زمان نیز، ملاقات با آن ماه منیر امکان دارد و بارها اتّفاق افتاده است. حکایت شرفیابی بزرگانی چون علامه بحرالعلوم، مقدس اردبیلی، سیدبن طاووس و مانند آنها معروف و مشهور است و در کتابهاي بزرگان علما نقل گردیده است .[ 1] اما لازم است که درباره بحث ملاقات با امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف به نکات زیر توجه شود : نکته اول اینکه، ملاقات با امام مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف گاهی در حالت اضطرارو درماندگی افراد روي میدهد و گاهی در حالت عادي و به دور از اضطرار. به بیان روشنتر گاهی ملاقاتها براي دستگیري امام عجل الله تعالی فرجه الشریف از اشخاصی است که در وضعیتی گرفتار شده اند و احساس تنهایی و بی کسی به آنها دست داده است مثل جریان ملاقات بسیاري از افراد که در مکانهاي مختلف مانند سفر خانه خدا، راه را گم کرده اند و امام عجل الله تعالی فرجه الشریف و یا یکی از اصحاب آن حضرت ، آنها را از سرگردانی نجات داده است و اکثر ملاقاتها از همین قبیل است. ولی در مواردي ملاقاتها در غیر حالت اضطرار بوده است و ملاقات کننده به جهت مقام معنوي ویژهاي که داشته به حضور امام عجل الله تعالی فرجه الشریف شرفیاب شده است. با توجه به نکته فوق باید توجه داشت که ادعاي ملاقات و دیدار آن حضرت از هر کسی پذیرفته نیست. نکته دوم اینکه، در طول مدت غیبت کبري و به ویژه در زمان ما، افرادي با ادعاي ملاقات امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف در پی جمع کردن مردم و کسب نام و نانی براي خود بودهاند و از این راه بسیاري را به گمراهی و انحراف در عقیده و عمل کشانیده اند؛ با توصیه خواندن بعضی دعاها وانجام برخی اعمال که بسیاري از آنها هیچ اصل و اساسی ندارد و با دعوت از مشتاقان دیدار، براي شرکت در جلسه هایی که محتواي قابل قبولی ندارد، وعده دیدار حجت خدا را میدهند و بدینگونه امر ملاقات با آن امام غایب را کاري سهل و در دسترسِ همگان جلوه میدهند در حالی که بدون تردید آن حضرت بر طبق اراده پروردگار در غیبت کامل قرار گرفته است و جز براي افرادي انگشت شمار که تنها راه نجات آنها عنایت مستقیم آن مظهرلطف الهی است رخ نمی نماید ، و نکته سوم اینکه جریان ملاقات تنها در صورتی ممکن است که امام عصر عجل الله تعالی فرجه الشریف، مصلحت را در وقوع آن ببیند، بنابراین هرگاه با وجود همه شور و اشتیاق یک عاشق و تلاش او براي شرفیابی به محضر امام، ملاقاتی دست ندهد نباید گرفتار یأس و ناامیدي گردد و این را نشانه نبود لطف و عنایت امام بداند همانگونه که آن کس که به فیض ملاقات با آن بزرگوار نائل شد، این دیدار نشانه آن نیست که در تقوا و فضیلت به کمال رسیده است. جان سخن اینکه اگر چه دیدن جمال نورانی امام عصر و سخن گفتن با آن محبوب دلها سعادتی بزرگ است اما امامان ما و به ویژه حضرت ولیعصر عجل الله تعالی فرجه الشریف از شیعیان نخواسته اند که در پی دیدار امام زمان خود باشند و براي رسیدن به این مقصود، چلّه نشینی کرده و یا بیابان گردي پیشه کنند؛ بلکه در کلمات پیشوایان معصوم علیهم السلام سفارش فراوان شده است که شیعیان پیوسته به یاد آن حضرت بوده و براي فرج او دعا کنند و در جلب رضاي او در گفتار و کردار بکوشند و در راستاي اهداف بزرگ او قدم بر دارند تا هر چه زودتر زمینه ظهور آن امید بشریت فراهم گردد و عالم از فیض مستقیم او بهره مند شود.
امام مهدي عجل الله تعالی فرجه الشریف خود میفرماید: ؛اَکْثرُوا الدعاء بِتَعجیلِ الْفَرَجِ فَانَّ ذلک فَرَجکُم [ 2]
براي تعجیل فرج، بسیار دعا کنید که همان فرج شماست. در اینجا مناسب است جریان شیرین ملاقات مرحوم حاج علی بغدادي را که از خوبان روزگار خویش بوده است نقل کنیم ولی به جهت رعایت اختصار به بیان نکات مهم آن اکتفا می کنیم: آن مرد شایسته و با تقوا، همیشه از بغداد به کاظمین میرفت و دو امام بزرگوار حضرت جواد و حضرت کاظم علیهما السلام را زیارت میکرد،او میگوید: مقداري خُمس و حقوق مالی برعهده ام بود ، به همین جهت به نجف اشرف رفتم
۱ شهریور ۱۳۹۹
و بیست تومان از آن را به عالم فقیه و پارسا شیخ انصاري رحمه الله علیه و بیست تومان آن را هم به عالم فقیه شیخ محمد حسین کاظمی رحمه الله علیه و بیست تومان هم به آیت الله شیخ محمد حسن شروقی رحمه الله علیه دادم و تصمیم گرفتم که بیست تومان دیگر بدهی خود را پس از بازگشت به بغداد به آیت الله آل یاسین رحمه الله علیه بپردازم، روز پنج شنبه به بغداد بازگشتم، نخست به سوي کاظمین رفتم و دو امام بزرگوار را زیارت کردم، پس از آن به منزل آیت الله آل یاسین رفتم و بخشی از باقی مانده بدهی شرعی خود را به او تقدیم کردم و از او اجازه گرفتم که باقی مانده آن را به تدریج به او یا کسی که او را مستحق بدانم بپردازم، ایشان اصرار کرد که نزد او بمانم اما به خاطر کارهاي ضروري، عذر خواهی کرده و خداحافظی کردم و به سوي بغداد حرکت کردم، وقتی یک سوم راه را رفته بودم با سید بزرگوار و با وقاري روبرو شدم، او عمامه اي سبز بر سر داشت و بر گونه اش خالی مشکی آشکار بود و براي زیارت به سوي کاظمین می رفت، نزدیک من آمد و سلام کرد و به گرمی با من دست داد و مرا در آغوش کشید و به سینه چسبانید و به من خوش آمد گفت و فرمود: خیر است، کجا میروي؟ گفتم: زیارت کرده و اینک عازم بغداد هستم، گفت، شب جمعه است برگرد به کاظمین و امشب را در آنجا بمان، گفتم: نمیتوانم،گفت، میتوانی، برگرد تا گواهی دهم که از دوستان جدم امیرالمؤمنین علیه السلام و از دوستانِ ما هستی و شیخ نیز گواهی میدهد، خداوند میفرماید: واستَشْهِدوا شَهیدین [ 3] دو نفر را شاهد بگیرید ؛ حاج علی بغدادي میگوید: من پیش از این از آیت الله آل یاسین خواسته بودم که براي من سندي بنویسد و در آن گواهی کند که من از شیعیان و دوستداران اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله هستم تا آن نامه را در کفن خویش قرار دهم ، از سید پرسیدم : از کجا مرا شناختی و چگونه این گواهی را میدهی؟ فرمود: چگونه انسان کسی را که حق او را به طور کامل میدهد نمی شناسد؟ گفتم: کدام حقّ؟ فرمود: همان حقوقی که به وکیل من دادي ، گفتم: وکیل شما کیست؟ فرمود: شیخ محمد حسن،گفتم: آیا او وکیل شماست؟ فرمود: آري ،از گفتار او شگفت زده شدم. فکر کردم میان من و او، دوستی دیرینه اي است که من فراموش کرده ام زیرا در برخورد اول مرا به نام صدا زد ، و گمان کردم از من توقع دارد که مبلغی از آن خمس که بر عهده دارم بدان جهت که از نسل پیامبر صلی الله علیه و آله است به او تقدیم کنم، بنابراین گفتم: از حقوق شما فرزندان پیامبر مقداري نزد من هست و اجازه گرفته ام که آن را مصرف کنم، تبسم کرد و گفت: آري، مقداري از حقوق ما را به وکلاي ما در نجف پرداختی، پرسیدم: آیا این کارم پذیرفته درگاه خداست؟ فرمود: آري ، به خود آمدم که چگونه این سید، بزرگترین علماي عصر را، وکیل خود میخواند، اما بار دیگر دچار غفلت شدم و موضوع را فراموش کردم ،گفتم:
۱ شهریور ۱۳۹۹
سرورم ، آیا درست است که میگویند: هر کس در شب جمعه امام حسین علیه السلام را زیارت کند از عذاب خدا در امان خواهد بود. گفت: آري ، و در همان حال دیدگانش پر از اشک شد و گریست، چیزي نگذشت که دیدم در حرم مطهر کاظمین علیه السلام هستیم بی آنکه از خیابان ها و راه هایی که به حرم میرسد، عبور کرده باشیم. کنار در ورودي ایستادیم،گفت: زیارت بخوان، گفتم: سرورم من نمیتوانم خوب بخوانم. گفت: آیا من بخوانم تا با من زیارت کنی؟ گفتم: آري، او شروع کرد و بر پیامبر و یک یک امامان علیهم السلام سلام گفت و پس از نام مبارك امام عسکري علیه السلام رو به من کرد و گفت: آیا امام زمانت را میشناسی؟ گفتم: چگونه نمی شناسم؟ فرمود : پس بر او سلام کن ، گفتم، اَلسلام علَیک یا حجۀَ اللّه یا صاحب الزَّمان یابنَ الْحسن، تبسم کرد و فرمود: علَیک السلام و رحمۀُ اللّه و برَکاتُه . پس وارد حرم شدیم و ضریح را بوسیدیم، فرمود: زیارت بخوان. گفتم: سرورم، نمیتوانم خوب بخوانم. فرمود: آیا برایت بخوانم؟ گفتم: آري، او زیارت مشهور به امین اللّه را خواند و آنگاه فرمود: آیا جدم حسین علیه السلام را زیارت میکنی؟ گفتم: آري امشب شب جمعه و شب زیارتی امام حسین علیه السلام است، او زیارت مشهور امام حسین علیه السلام را خواند. هنگام نماز مغرب شد به من فرمود تا نماز را به جماعت بخوانم، پس از نمازآن بزرگوار از نظرم ناپدید شد و هر چه جستجو کردم او را ندیدم ،تازه به خود آمدم و به یاد آوردم که سید مرا با نام و نشان صدا زد ،خواست که به کاظمین برگردم و با اینکه نمی خواستم بازگشتم، فقهاي بزرگ را وکیل خود خواند و سرانجام نیز به صورت ناگهانی پنهان شد، پس از این اندیشه دریافتم که آن حضرت امام عصر علیه السلام بوده است و دریغا که دیراو را شناختم [4]
[1] ر.ك: جنّۀ المأوى و النّجم الثاقب، محدث نورى
. [ 2] کمال الدین، ج 2، باب 45 ، ح 4، ص 239
. [3]سوره بقره، آیه 282
[4] بحارالانوار، ج 53 ، ص 315 و النجم الثاقب، داستان 31
#اَللّٰهُمَ_عَجْل_لوَلِیِّکَ_اَلفَرَج
تبلیغ این کانال صدقه جاریه میباشد
🌅 @khorshid_Mahdi 🌅
۱ شهریور ۱۳۹۹