#گفتگو 🔰 مرز دانش را بشکنیم نه در و شیشه دانشگاه را! دکتر مجتبی رستمی‌‌کیا، کارشناس عرصه نخبه‌پژوهی و مسئول دفتر حمایت از جامعه نخبگانی مرکز خدمات حوزه‌های علمیه ▪️اگر نخبه حقیقی اعتراضی کند و آن اعتراض شکل بگیرد، کل بشریت از آن سود می‌برد. جنس اعتراض نخبه جوری نیست که وقتی اعتراض می‌کند، شیشه مغازه مردم را پایین بیاورد یا درب دانشگاه را بشکند. ما اگر قرار باشد چیزی را بشکنیم، آن مرز دانش و ساختار است. این مطالب در نگاه نخبه حقیقی بسیار ارزشمند است و نخبه حقیقی اگر قرار به شکاندن را داشته باشد، آبادی دو محله را در دستور کار خود قرار می‌دهد؛ بنابر این در مورد تمام این موارد می‌توان ساعت‌ها گفت‌وگو کرد. ▪️مدارس سمپاد ما نیز کاملاً آمریکایی‌محور است و در همین چندسال اخیر، علوم انسانی را داخل در علوم حساب نمی‌کردند؛ چون نگاه، نگاهی ابزاری است و در اندیشه‌شان این حاکم بود که نخبگان دارای یک هوش‌های خاص و ریاضی هستند و به همین دلیل مابقی استعدادهای برتر نادیده گرفته می‌شوند. 💢متن کامل گفت‌و‌گو در فکرت 🔻فکرت، رسانه اندیشه و آگاهی؛ 🆔 @Fekrat_Net

درس #روش_مقاله_نویسی 👤 دکتر مجتبی رستمی کیا 📅 تاریخ: 1401/10/13 جلسه هفتم مدرسه مصباح الهدی در این فایل می شنوید : 🔸 تکنیک رصد وضعیت موجود ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐

جهت حضور با ایدی هماهنگی کنید درس #الهیات_سایبر 👤 دکتر مجتبی رستمی کیا 📅 ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐

درس #الهیات_سایبر 👤 دکتر مجتبی رستمی کیا 📅 تاریخ: 1401/10/18 جلسه اول قطب فلسفه دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این فایل می شنوید: 🔸 مقدماتی کلی در مورد هدف نگارش کتاب نوآوری های ویژه در الهیات سایبر ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

درس #روش_مقاله_نویسی 👤 دکتر مجتبی رستمی کیا 📅 تاریخ: 1401/10/20 جلسه هشتم مدرسه مصباح الهدی در این فایل می شنوید: 🔸 روش صورتبندی مقاله ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

سخنرانی دکتر قائمی‌نیا در نشست متاورس و مدرسه با عنوان «مبانی فلسفی الهیاتی متاورس» @hekmatebalge ———— 👈 "فلسفه زبان اسلامی"در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

درس #الهیات_سایبر 👤 دکتر مجتبی رستمی کیا 📅 تاریخ: 1401/11/02 جلسه دوم قطب فلسفه دین پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در این فایل می شنوید: 🔸 سایبر چیست؟ تفاوت میان وب 1، وب 2 و وب3 ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

درس #روش_مقاله_نویسی 👤 دکتر مجتبی رستمی کیا 📅 تاریخ: 1401/11/11 جلسه نهم مدرسه مصباح الهدی در این فایل می شنوید: 🔸 روش استقرایی/ روش قیاسی/ روش تمثیلی ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

📌یک کم دقتی رایج ✍مجتبی رستمی‌کیا امروزه به طور سنتی و در بیان بسیاری از حوزویان، بحث از معنا هرمنوتیک نامیده می شود. این اطلاق شاید به لحاظ لغوی اشتباه نباشد اما به جهت استعمال واژه " هرمنوتیک" یک رویکرد از میان دیدگاه مختلف در مورد معنا محسوب می شود؛ در یک نگاه کلان مطالعه معنا در دو حوزه سامان می یابد: 1. حوزه معناشناسی ( این نگاه حداقل خود به چهار دیدگاه خردتر تقسیم می شود) 1⃣معناشناسی ساختارگرا ( سوسور) 2⃣معناشناسی زایشی ( نوآم چامسکی) 3⃣معناشناسی نقش گرا ( مایکل هلیدی و همسرش رقیه حسن) 4⃣معناشناسی شناختی ( لیکاف) 2. حوزه فلسفه معنا 2.1. فلسفه تحلیلی زبان ◽فلسفه تحلیلی زبان استاندارد ( پوزیتویسم منطقی= فرگه، راسل، ویت متقدم) ◽فلسفه تحلیلی زبان متعارف ( ویت متاخر و سرل) 2.2. فلسفه قاره ای زبان (هرمنوتیک) ▫هرمنوتیک کلاسیک ( گلادنیوس) ▫هرمنوتیک رمانتیک ( شلایر ماخر) ▫هرمنوتیک فلسفی ( هایدگر، گادامر) 💠عمده کسانی که در ایران در حال حاضر در حوزه معنا مشغولند تحت تاثیر فلسفه قاره ای هستند، شاید این مسئله هم مزید بر علت شده که به کل حوزه مطالعات معنا، اطلاق هرمنوتیک شود. #هرمنوتیک ____ 🔶 کانال " فلسفه زبان اسلامی" دریچه ای است برای تأملات شما در باب زبان ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd

جدول تاثیرات متقاطع جریان های فلسفی و معناشناسانه در مطالعات معنا ✍ مجتبی رستمی‌کیا نتایج تحلیل جدول: - فلسفه های تحلیلی زبان استاندارد به معناشناسی هایی که مبتنی بر نگاه ذاتی یا طبیعی به معنا هستند توسعه داده است. - فلسفه تحلیلی زبان متعارف به دلیل به رسمیت شناختن بازی های زبانی نسبت یکسانی با معناشناسی ها برقرار کرده است. - هرمنوتیک کلاسیک ساخت گرایی در معنا را توسعه بخشیده است. - هرمنوتیک رمانتیک به لحاظ مسائل به معناشناسی شناختی گرایش بیشتری دارد. - هرمنوتیک فلسفی بیشترین همگرایی با معناشناسی شناختی را داراست. ____ 🔶 کانال " فلسفه زبان اسلامی" دریچه ای است برای تأملات شما در باب زبان ———— 👈 در ایتا 🆔@projectsystem 🌐@kiamojtabaphd