#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام #حضرت_عباس_علیه_السلام #حضرت_علی_اکبر_علیه_السلام #حضرت_علی_اصغر_علیه_السلام #حضرت_رقیه_سلام_الله_علیها #امام_عصر_علیه_السلام #غلامرضا_سازگار دوست دارم درحضورت روضهءمادربخوانم قصه ها از غربت اولاد پیغمبر بخوانم دوست دارم درکنار باب جبراییل یک شب از غلاف تیغ و دست بسته حیدر بخوانم دوست دارم برعمویت مجتبی اشکی بریزم از کتاب غربت آن حجت داور بخوانم دوست دارم صبحدم روباتوآرم درگلستان وصف قلب باغبان و لاله پرپر بخوانم دوست دارم در کنار تربت عباس بر تو ازدودست و ازدوچشم و ازعمودوسربخوانم دوست دارم با لب عطشان،لب دریا برایت قصه سقایی عباس آب آور بخوانم دوست دارم تاجوانان رابه گردت جمع کرده روضه ای ازجسم صدچاک علی اکبربخوانم دوست دارم در منای کربلا دورت بگردم صفحه ای از دفتر ذبح علی اصغر بخوانم دوست دارم با خیال کربلا آتش بگیرم از شرار دامن آن نازنین دختر بخوانم دوست دارم "میثم" آل علی باشم هماره تا زبان دارم ثنای ساقی کوثر بخوانم

#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #صامت_بروجردی بضعهء خیرالوری،حبیبهء حیدر دختر بدرالدجی،شفیعهء محشر فاطمه‌نام و زکیه‌نفس و فلک‌جاه عرش‌مقام و فرشته‌خوی و ملک‌فر شمسهءطاق حیا ،کتیبهء عفت سیدهء دوسرا ، بتول مطهر ضابطهء کاف و نون ، نتیجهء خلقت واسطهء کن فکان ، زجاجهء انور حسنه و حوّاخصال و مریم‌سیرت ساره و هاجرکنیز و آسیه‌منظر طیبهء با وقار و عصمت کبری طاهرهء روزگار و عفت اکبر عالمهء علم حق ، محدثهء دهر فاکههء اصطفی ، عزیز پیمبر دخت رسول انام ، ام ائمه زوج ولی کرام ، همسر حیدر هست چنین دختری چنانش بابا باید چونان زنی چنانش همسر مهر بباید به مهر یابد پیوند ماه بباید به ماه باشد همسر اعلی آن خاندان که اینش خاتون ارفع آن آسمان که اینش اختر آباد آن حجله ای که اینش بانو احسن زان مادری که اینش دختر روح بوَد گو چه روح ، روح مجسم عقل بود گو چه عقل ، عقل مصور دختر اگر این بوَد نداشتی ای کاش دایهء امکان به بطن الّا دختر نخل امامت ازو گرفت شکوفه فرق ولایت ازو رسید به افسر زورق ایمان به وی شناخته ساحل کشتی عرفان ز وی فراشته لنگر مُلک نجابت ز امر اوست منظم شهر شرافت به فضل اوست مسخّر جاه مؤبَّد به عون اوست مهیا عزت سرمد به نصر اوست میسر آتش و باد ، آب و خاک ، عالم و آدم مُلک و مَلک ، جن و انس ، کهتر و مهتر بر درش آنان کنند سجده دمادم در برش اینان برند هدیه سراسر تا چه بوَد مصلحت ز امت عاصی سختی بی‌حد کشید و زحمت بی‌مر زد عُمَر آتش به آن دری که پی فخر بودی روح الامین مدامش چاکر دخت پیمبر ستاده با تن مجروح پور قُحافه نشسته بر سر منبر داد! از آن تازیانهءکف قنفذ آه از آن ریسمان گردن حیدر دست خدا را دو دست بست ز بیداد پهلوی زهرا شکست و خست ز کیفر یعنی این‌ست اجر و مزد رسالت؟ یعنی آن‌ست شکر حق پیمبر؟....

#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #در_محضر_بزرگان علامه جوادى آملى ✳️فاطمه زهرا (سلام‌الله‌علیها) همتای قرآن کریم ◾️سرّ اینكه این بانو (سلام الله علیها) حجت بر ائمه (علیهم السلام) است و اگر علی‌ بن‌ ابی‌ طالب (سلام الله علیه) نبود، احدی همتای آن حضرت نبود، این است كه او [فاطمه] مثل خود قرآن كریم در مقام حدوث و بقاء شكل گرفت؛ 🔹قرآن از زمین برنخاست (از فكر كسی تدوین نشد، هیچ عالم بشری این قرآن را تدوین و تنظیم نكرد. سورش، آیاتش، معارفش و مفاهیمش را بررسی و انشا نكرد) مستقیماً از جهان غیب نازل شد و در طی ۲۳ سال ماند و برای ابد جای خود را تثبیت كرد، این سه كار را قرآن كرد یعنی از زمین برنخاست بلكه از آسمان نازل شد اولاً و نزولش هم ۲۳سال طول كشید ثانیاً و ماند كه برای ابد بماند، ثالثاً. 🔹انسان كامل مخصوصاً فاطمه زهرا (سلام الله علیها) هم، وقتی هویت آن حضرت را ارزیابی می‌كنیم می‌بینیم در همین مثلث خلاصه می‌شود: او از زمین برنخاست بلكه از آسمان نازل شد و تقریباً همسفر قرآن كریم بود تا قرآن آیاتش سورش نازل می‌شد، او هم روزانه متكامل می‌شد ترقی می‌كرد و تا قرآن به پایان رسید، عمر این بی‌بی هم به پایان رسید و برای ابد ماند؛ گرچه ﴿إِنَّكَ مَیتٌ وَإِنَّهُمْ مَیتُونَ﴾ شامل همه انسانها هست.

#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها 🔹یک شعریک نکته 🔷 نماد آفرینی در شعر فاطمی 🔹«نماد ابزاری برای بیان تصوّر یا مفهومی است که برای حواس و ادراک ما غایب، غیرقابل شناخت و غیبی به شمار می‌آید. در نتیجه، کاربرد نمادها از جمله ضروریات زندگی انسان است، زیرا آدمی همواره در زندگی خود با مفاهیم و معانی غیرمادی سر و کار داشته و دارد.» (لاجوردی،۱۳۹۰: ۸۸) «طبق نظر پائول تیلیخ نمادها به دو دسته تقسیم می‌شوند: ۱. نمادهای بازنما (حکایت‌گر) که ویژگی نماد واقعی را دارند. ۲. نمادهایی که ویژگی نماد واقعی را دارا نیستند و تنها نشانه‌اند، مانند: نشانه‌های منطقی و ریاضی.» (همان:۹۱) 🔹در مثنوی احمد عزیزی «یاس» به عنوان نماد معرفی و شناخته می‌شود و هرکجا که واژۀ یاس قرار می‌گیرد منظور از آن، حضرت زهرا(سلام‌الله‌علیها) است. استعاره، زمانی به نماد تبدیل می‌شود که بتواند اثرگذار باشد و در آثار دیگر نمود پیدا کند. ترکیب‌هایی مثل: «یاس کبود»، «یاس نیلی»، «یاس مدینه» و «یاس علی»... با محوریت یاس گسترش پیدا کرد و در نام‌گذاری آثار ادبی، هنری، نمایشی... اثرگذار است. 🔹تأثیر نماد در زندگی روزمره تا حدی است که ابزار بیان کنایی و هدف گوینده و صاحب اثر؛ و همچنین شناخت شخصیت اصلی قرار می‌گیرد. در شعر آیینی نمونه‌های اندکی از این نمادآفرینی را مشاهده می‌کنیم: ▫️در شعر فاطمی: کوه کوه آهسته گام بر می‌داشت پیکر آفتاب بر دوشش #سعید_بیابانکی ▫️در شعر عاشورایی: نی خوشا از دل نم اشکی فشاندن به آبی آتش دل را نشاندن خوشا از نی، خوشا از سر سرودن خوشا نی‌نامه‌ای دیگر سرودن #قیصر_امین_پور 🔹در شعرهای مورد اشاره، بین واژۀ نماد و شخصیت اصلی شباهت‌هایی وجود دارد و امکان کشف ادبی را برای شاعر فراهم می‌کند. «گل یاس» گلی خوشبو است و به رنگ سفید، قرمز، زرد، و کبود است؛ بوی گل یاس آرامش‌بخش است، اعصاب را تسکین می‌دهد و در عطرسازی از آن استفاده می‌شود. «کوه از یک سو از نمادپردازی فضایی متعالی مانند بلند، عمودی، قائم، برترین و... بهره‌مند است و از سوی دیگر قلمرو تجلیّات قداست آثار جوّی است و به این اعتبار اقامتگاه خدایان به شمار می‌رود. دست یافتن به قلّه‌های بلند کوه برای بشر ابتدایی به اندازۀ رسیدن به آسمان ناممکن بود.» (لاجوردی،۱۳۹۰: ۱۰۰) «نی» تمثیل از انسان عاشق، رها شده از تعلّقات و انعکاس صدای الهی در عرفان است که مولوی هم در ابتدای دفتر اول مثنوی خویش از نی با کارکردی نمادین استفاده می‌کند: بشنو از نی چون حکایت می‌کند از جدایی‌ها شکایت می‌کند 🔹«به کارگیری نماد در شعر، به دو شکل: ۱. استفاده از نمادهای گذشتگان و معاصران ۲. آفرینش نماد تازه، قابل تصوّر است.» (براهنی،۱۳۸۰: ۱۲۱) به صورت کلی، استفاده از نماد در شعر فاطمی، موجب تعالی ذهنی مخاطب، بیان تمثیلی تاریخ و مقتل، و ماندگاری در ذهن مخاطب خواهد شد. #علی_پورزمان ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📗لاجوردی، فاطمه؛ طالش‌بابایی، حکیمه (۱۳۹۰) نماد پردازی بلندی در اندیشۀ دینی. پژوهش ادیان(علمی پژوهشی)، سال پنجم، شماره۹. 📗براهنی، رضا (۱۳۸۰) طلا در مس. جلد اول، تهران: زریاب.

#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #انقلاب_چهلمین_سال #دهه_فجر #امام_خمینی #شهدا #میلاد_عرفان_پور #رضا_سهرابی #سید_علی_انجو #رضا_نرگسی_پور #علی_حقیقی #سعید_تاج_محمدی #مرتضی_کریمی خدا را شکر دست لطف زهرا چهل سال ست مانده بر سر ما جهان تاریک و زهرا آفتاب ست دعایش ضامن این انقلاب ست فدایی ولایت بود زهرا سراسر، نور و رحمت بود زهرا به راه انقلاب فاطمی‌مان چهل سال ست بر عهدیم و پیمان چهل سال ست از ظلمت رهاییم چهل سال ست با هم یکصداییم چهل منزل کنار هم گذشتیم که حتی یک قدم را برنگشتیم سپاه یکدل اسلام نابیم چهل سال ست پای انقلابیم ببین دیروز سرخ ما چسان بود در عالم صحبت از ایمان‌مان بود بدان فردا از آنِ ماست بی شک که فردای جهان زیباست بی شک افق های فراتر پیش رو هست که فرداهای بهتر پیش رو هست مرید حقم و پیرم خمینی ست امیدم عشق و تدبیرم حسینی ست مبادا راه روح‌الله خاموش مبادا خاطر از یادش فراموش اگر آزادگی قامت برافراشت نهالش باغبانی این چنین داشت اگرچه امتحانی سخت دیدیم خزان دیدیم اما قد کشیدیم کمند بردگی را باز کردیم و تا آزادگی پرواز کردیم خوشا دوران آغاز رهایی بهشتی، باهنر، همت، رجایی مرام و شیوۀ ما سادگی بود سراسر عشق بود، آزادگی بود به عالم هرچه تدبیر و امیدست وصیتنامه و خون شهیدست دلم تنگ شهیدان ست امروز که همرنگ شهیدان ست امروز «کجایید ای شهیدان خدایی بلاجویان دشت کربلایی» خیابان‌های شهر ما بهاری ست چرا که عطرتان در شهر جاری ست خیابان ها خیابان شما شد پر از تصویر چشمان شما شد شب تارست، ماه ما شمایید در این سختی، پناه ما شمایید مبادا راه را گم کرده باشیم به زشتی ها تبسم کرده باشیم الا! الگوی مردان جهادی! شما فرماندهان اقتصادی! اگر چون ما نه درگیر معاشید نمک بر زخم این مردم نپاشید مدیران! فرصت بحث و جدل نیست که هرگز مشکلی بی راه حل نیست وطن درگیر #جنگ_اقتصادی ست امیدش به مدیران #جهادی ست جهان در فکر بیداد فریب ست سکوتش اوج فریاد فریب ست مبادا تکیه بر عهد عمو سام چه خیری بود در فرجام #برجام فغان شد بغض‌هامان در گلومان گران شد نان و ارزان آبرومان اگرچه سایهء تحریم سرد ست بیا تا دست نگذاریم بر دست بت تسلیم را بشکن برادر شب تحریم را بشکن برادر نگاهی روشن از امّید، با ماست برادر وعدۀ خورشید با ماست زمستان رفت و آمد نوبهاران قیامی سبز در راه ست یاران! زمان رویش گل های نورست دم صبح ست، نزدیک ظهور ست

#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #در_محضر_بزرگان حضرت امام خمینی(ره): تمام ابعادی که برای زن متصور است و برای یک انسان متصور است در فاطمه زهرا سلام الله علیها جلوه کرده و بوده است یک زن معمولی نبوده است، یک زن روحانی، یک زن ملکوتی، یک انسان به تمام معنا انسان، تمام نسخه انسانیت، تمام حقیقت زن، تمام حقیقت انسان. زنی که اگر مرد بود به جای رسول الله بود. صحیفه امام، جلد ٧ ، صفحه ٣٣٧ صحیفه نور،جلد ٦ ، صفحه ١٨٥

#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #حدیث ☘ آن لحظه اي كه زن در خانه خود مي ماند ، ( و به امور زندگي و تربيت فرزند مي پردازد ) به خدا نزديك تر است . 🌷 أدني ما تكون من ربها أن تلزم قعر بيتها . 📗 بحار الانوار ج۴۳ ص۳۶۶

#حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #حماسه #سید_رضا_موید زهرا که محبتش اساس دین ست پیروزی ما ز لطف او تضمین ست جان داد و ز کف نداد دامان علی یعنی که اطاعت از اولی الامر این‌ست

مصطفی فاطمیان: #حضرت_زهرا_سلام_الله_علیها #در_محضر_بزرگان 🔹علامه سیدکمال الحیدری امامت ملکوتی و وجودی حضرت زهرا (سلام الله علیها) 🔹 امامت به یک معنا بر دو قسم است: «امامت سیاسی» و «امامت ملکوتی» یا همان مقام وساطت فیض اهل بیت (علیهم السلام). حضرت زهرا (سلام الله علیها) اگرچه امام به معنای زعیم سیاسی نبودند اما واجد مقام امامت ملکوتی و وجودی بوده اند. اصل هم همین امامت ملکوتی و تکوینی است که ریشۀ امامت سیاسی ظاهری محسوب می شود. باید به تفاوت مراتب امامت توجه داشت! امامت ملکوتی در این آیه مطرح شده است: ««وَ جَعَلْنا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنا لَمّا صَبَرُوا وَ كانُوا بِآياتِنا يُوقِنُونَ»؛ سجده/ ۲۴ (و از آنان امامان (و پيشوايانى) قرار داديم كه به فرمان ما (مردم را) هدايت مى كردند؛ چون شكيبايى نمودند، و به آيات ما يقين داشتند). 🔹🔹 ضمناً این امامت سیاسی است که در یک زمان تعدّد نمی پذیرد اما امامت ملکوتی و وجودی، قابلیت جمع در زمان واحد را دارد؛ یعنی مانعة الجمع نیست. امکان ندارد در یک زمان دو امام به معنای سیاسیِ آن وجود داشته باشد، مثلا در زمان امام حسن و امام حسین (علیهما السلام) فقط امام حسن (علیه السلام) در آن واحد امام بودند، اما امامت دو امام به معنای ملکوتی کاملا ممکن بلکه محقق است. بارزترین نمونه آن، امامت ملکوتی و قرآنی همزمان علی بن ابیطالب (علیه السلام) و حضرت زهرا (سلام الله علیها) است.

🔻امام علی علیه السلام : 🔸تَعَطَّروا بالاستغفار لا تفضحکم روائح الذنوب . 🔹 «خود را با استغفار معطّر کنید تا بوی بد گناه شما را رسوا نکند.» 📘امالی شیخ طوسی ، ص۳۷۲