.
مباحثاتدینیاجتماعی/181
🚫معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/18
🌷#بحثسومومهم: (جلسهنهم)
👈معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
یابعبارتی: معیار شناخت#فقیهأعلم
🌷#خلاصهونتیجه_بحثسوم
#جلسهاول :🔻🔻🔻
1)- مرجع تقليد، البته بايد مجتهد #أعلم باشد، اما #أعلميت نيز صرفاً منحصر در مراجع تقليد #صاحبرساله نيست، و فقهاى همطراز با مراجع از نظر علمى و فقاهتى كم نيستند که علیرغم صلاحیت مرجعیت، این شأن والا را نپذیرفتهاند. بعبارتی واضحتر اینکه ؛ مراجع تقليد، هر چند به خاطر برخى از برجستگیهاى فقهى، اخلاقى و اجتماعى، نسبت به ساير فقهاء از اولويت برخوردار میباشند، اما «#مرجعيّت» آنان را نبايد #شرطلازم براىامامتمسلمين محسوبكرد
2)- باید میان «#مرجعيت» با «#اجتهادوفقاهت» تفاوت قائل شد، زيرا در متون و منابع اسلامی به هیچوجه #قید_مرجعیت از شرایط رهبری ذکر نشده است، آنچه که بعنوان شرط اساسی و اصولی، هم در منابع و متون اسلامى و هم در نزد قانونگذار مورد تأكيد و توجه خاص بوده و میباشد، شرط #اجتهاد و #توانائی_استنباط احکام از منابع و متون دینی و سایر شرایط خاص رهبری يا ولیفقیه جامعالشرايط باید احراز گردد.
3)- آن کسى که میگوید دین از #سیاست جداست، #روحاً_متجزى است. اجتهاد م#طلق، در محور #تمام اسلام است و اسلام، یک مجموعه منسجم است، به گونهای که #دیانت آن عین سیاست و #سیاست آن عین دیانت آن است. از این رو، اسلام شناس واقعى کسى است که در همه اصول و فروع (در عبادات، عقود، ایقاعات و سیاسات و ...) #مجتهد و #مستنبط باشد.
4)- هر #فقیه عادلی، صلاحیت رهبری جامعه را ندارد، بلکه #استعدادوتواناییِ لازم، قدرت مدیریت، تدبیر و بینش صحیح سیاسی واجتماعی نیز شرط لازم و ضروری میباشد.
5)- فقيه باید به #همهابعاد دین آگاه باشد. كسي كه در تحليل همهی معارف دين، #اجتهادمطلق ندارد، «مجتهد #مطلق» نيست، بلكه «مجتهد #متجزّي» است لذا صلاحيت ولايت بر جامعهاسلامي و ادارهی آن را نیز #نخواهد داشت. بعبارتی فقيهي كه شعاع علمش همدوش شعاع فقه باشد و بتواند مسايل جديد و #مستحدثهمسلمين را حل كند و آنها را بر اصول و فروع دين تطبيق دهد، او «مجتهد #مطلق»ي است كه درصورت واجد بودن شرايط ديگر، میتواند مسؤوليت ولايت و مديريت جامعهی اسلامي را بپذيرد و از عهدهی آن برآيد.
6)- مقاممعظمرهبری هنگام انتخاب شدن به رهبري به عنوان «مجتهد #جامعالشرايط و #آگاه به مسائل و زمان»، مطرح بودند. که در همان زمان توسط جامعه مدرسين محترم حوزه علميه قم، که مرکب از برجستهترين علماي مجتهد حوزه ميباشد، معظمله را به عنوان «#مرجع تقليد» معرفي نمودند. بنابراين ميتوان مشاهده کرد که در مقام علمي و فقهي ايشان هيچگونه شبهه و اشکالي جاري نيست، عملکرد و #درایت سياسی اجتماعي حضرت آقا که طي ساليان اخير براي هر آگاه منصفي روشن بوده، نياز به بيان و ادله ندارد.
#ادامهدرجلسهبعدی
(👈منبعاینمباحث: کتاب #فقیهأعلم)
🚩 الثقةباللهثمنكلغال
وسلماليكلعال
🍃🌺🍃
رویکردکانالانقلابیلاحِق:
روشنگری،بصیرتافزاییو
هماندیشینیروهایانقلابی/
#همینالآندعوتیدر :
صفحهتخصصیمباحثاتِ
دینیسیاسیاجتماعی
کانالِانقلابیِ#لاحِق درایتا🔻🔻🔻
https://eitaa.com/lahegh
.
مباحثاتدینیاجتماعی/182
🚫معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/19
🌷#بحثسومومهم: (جلسهدهم)
👈معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
یابعبارتی: معیار شناخت#فقیهأعلم
🌷#خلاصهونتیجه_بحثسوم
#جلسهدوم🔻🔻🔻
7)- مراد از أعلمیت در روایت این است که رهبر باید با توجه به مجموعه شرایط لازم براى رهبرى و مجموعه علومي كه رهبري بدان محتاج است مانند: علم فقه، علم به موضوعات براى اجراى احکام الهى، دانش اجتماعى و آگاهي به زمان و كفايت سياسي، نسبت به ساير فقهاء «#أعلم» باشد، یعنى #أعلمیت در #مجموعمنحیثالمجموع.
8)- نقش اصلی در #أعلمیت، «#کیفیتاستنباط» است، نه «#کثرتاستنباط»، کثرت استنباطی که دقت لازم در استخراج احکام را به همراه نداشته باشد. یعنی زیادى استنباط به تنهایى و حضور زیاد در دروس حوزه ملاک و دلیل بر #أعملیت فرد نمیگردد.
9)- حضور زیاد در درس را باید از نکات #منفى مرجع دانست. زیرا کسى که زیاد در درس این و آن شرکت کند، در واقع قوه و قدرت ابتکار و #نوآورى خود را از دست میدهد و توان اندیشیدن در مسائل را با فکر بازمیدارد.
10)- با توجه به گستره مسائل #لازمالتقلید، مجتهد #أعلم در #تمام آنچه مربوط به افعال مکلفین است بايد #صاحبنظر باشد و بتواند فتواى صریح و صحیح خود را بیان کند. از جمله مسائلى که باید در آن نظر بدهد، مسائل #سیاسیاجتماعیواقتصادى امروز جامعه است.
11)- در توقیع شریف، امام عصر(عج)، که در «#حوادثواقعه» باید به راویان حدیث ما مراجعه کنید. بدیهى استکه مراد «حوادث #سابقه» را که در کتب فقهى و رسالههاى عملیه بیان شده، نمیباشد، بلکه حوادثى را که در #متن جامعه اسلامى، #روزبهروز، واقع میشود را میفرمایند.
12)- فرد #ناآگاه به این مسائل، نمیتواند خود را «#مجتهدمطلقفعلى» بداند، تا چه رسد که #ادعای_أعلمیت کند.‼️ باید گفت: او، «#مجتهدیمتجزى» است، زیرا در مسائل #سیاسى و #احکامسیاسى اسلامى #صاحبنظر نیست. کسانى نیز هستند که #سیاست را از دیانت جدا میدانند و از این جهت، وارد مسائل #سیاسیاجتماعى نمیشوند، اینان نیز، «مجتهد #متجزى» هستند و نمیتوانند #ادعای #أعلمیتمطلق نمایند، چرا که تشکیل حکومت و دخالت در مسائل سیاسى و به طور کلى امتزاج دین با سیاست، از مسائل #ضرورى اسلام است.
13)- برای مرجع دینی«اجتهاد به نحو #تجزی» کافی نیست بلکه «#اجتهادمطلق»؛ به معنای اجتهاد در #همهابواب : احوالات شخصیه، اجتماعیه و امور سیاسی #شرط است، لذا اگر مرجعیت دینی در همهی احوالات #شخصیه نیز مجتهد و حتی #أعلم نیز باشد، اما در ابوابی نظیر تولّی، تبرّی، جهاد، امربه معروف و نهی ازمنکر، که به نصّ قرآن و سنت، از ابواب فقه اسلامی است، مجتهد نباشد، در این صورت اجتهاد #مطلق نداشته و اجتهاد او به نحو اجتهاد #تجزّی خواهد بود. و بسیار روشن است که حضرت آیةاللهالعظمی امامخامنهای در زمان انتخاب به رهبری نظام، علاوه بر اجتهاد #مسلم در احوالات شخصیه، در ابواب سیاسی و اجتماعی فقه اسلامی نیز، مجتهد #أعلم بودند. و همین دلیل مدّعای ما مبنی بر أعلمیت حضرت آقا در تقلید نسبت به سایر اعاظم مراجع تقلید میباشد.
(👈منبعاینمباحث: کتاب #فقیهأعلم)
🚩 الثقةباللهثمنكلغال
وسلماليكلعال
🍃🌺🍃
رویکردکانالانقلابیلاحِق:
روشنگری،بصیرتافزاییو
هماندیشینیروهایانقلابی/
#همینالآندعوتیدر :
صفحهتخصصیمباحثاتِ
دینیسیاسیاجتماعی
کانالِانقلابیِ#لاحِق درایتا🔻🔻🔻
https://eitaa.com/lahegh
☑️بخشچهاردهم سلسلهگفتمان:
#مباحثاتدینیاجتماعی 334
🕌 آوایملکوتیمسجد 44
(سلسلهمقالاتتخصصیمسجد)
موضوع مقاله چهلوچهارم :
♨️نقش مسجد و
ائمهجماعات در دفاعمقدس/3
✅حقیقت مقام مسجد
«هرگاه خدای تعالی، آفت و مرضی را از آسمان بر زمینیان فرود آورد، آن را از #آبادکنندگان_مسجدها برمیگرداند». (نهجالفصاحه، حدیث3290)
🔷هنگامیکه پیامبر رحمت از جانب خداوند مهربان به منظور ابلاغ شریعت اسلام، به رسالت برگزیده شدند، یکی از نخستین مأموریتهای ایشان، بنانهادن پایگاهی برای اجتماع مسلمانان بود؛ میعادگاهی أمن و مقدس که شایستۀ تشکیل گردهمایی مردم برای دریافت کلام وحی از سوی رسول خدا و یاران نزدیک ایشان باشد، مکانی آشنا برای طرح برنامههای مهم دینی، فرهنگی، اجتماعی و هرآنچه به روح انسان و جوهر انسانیت او مربوط است.
🔶در همۀ ادیان و فرقههای دینی، مکانی برای عبادت وجود دارد که پیروان آیینها پاکیزه و با احترام به آن وارد میشوند، شأن ومقامش را حفظ میکنند، در آنجا با کلام نیکو یکدیگر را خطاب کرده و بیحرمتی نمیکنند، به بهترین شکل معبود خویش را عبادت میکنند؛ #مسجد نیز میعادگاه پیروان آخرین و کاملترین دین آسمانی با زیبایی، سادگی، پاکی و نورانیتی شایسته، عبادتگاهی برای آرامش روح و تسکین قلبی مؤمنان است؛ چنانکه وقتی برای نخستین بار صدای مؤذن اسلام از مسجد پیامبر (صلی الله علیه و آله وسلم) به گوش مردم رسید، همه بهسوی محلی که این ندای دلنشین از آن برجان مینشست، متمایل شدند؛ آری، این ندای حق بود که ضمیر انسانها را بیدار میکرد تا قلبشان آنرا نوشجان کند؛ آنروز مسلمانان مکان امن و سزاواری برای تبادل اطلاعات وآرای شان یافتند.
🔷«مسجد مسلمین وخانه پیامبر در یک مکان است و آنجا #مبدأ_رسالت و تبلیغ، #مرکز_فرماندهی، محل #قضاوت و #سیاست و میعادگاه تجمع و #تصمیمات میباشد» (بازرگان، بیتا: 3)؛ برایناساس صدراسلام، مهمترین و اساسیترین تصمیمگیریهای مسلمانان دراین خانۀ روحانی اتفاق میافتاد، مسجد عظیمترین منزلت مکانی را نزد مردم داشت، خانۀ خدا و آشنای غریبان بود. "خانۀ خدا"، این نامگذاری بیاساس نیست، اولیای ما بیدلیل مسجد را خانۀ خدا نام ننهادهاند، خانهای که منسوب به وجود مقدس و لایتناهی معبود یکتا و جایگاه پاکی و نورانیت است، مکانی که پرتو انوار قدسی و رحمت و غفران الهی از آن ساطع میشود.
🔶تاریخ اسلام همواره شاهد نقش مؤثر مساجد برای رساندن پیام الهی به مؤمنان و باروری استعدادهای متعالی آنان بوده است؛ مسجد به عنوان یکی از قویترین وسایل ارتباط جمعی دارای آثاری بسیار مقدساست که شناخت و بهرهگیری از ابعاد ارتباطی آن در استفادۀ هرچه بهتر و بهینۀ این مکان، مؤثر خواهد بود؛ قابل توجه اینکه در تحلیل جامعهشناختی جایگاه و کارکرد مساجد و تجمعات مذهبی، درنظرگرفتن جایگاه و کارکرد عناصر مسجد بهعنوان مؤلفههای مهم این پایگاه اهمیتی بسزا دارد؛ طبیعی است که مجموعه عناصری که تشکیلدهندۀ هر پدیده و نظام ساختاری آن باشد، در تغییر، تبدیل و توسعۀ آن مجموعه و یا در عقبگرد و ارتجاعیکردن فرایند آن اثری کلیدی دارند...
✅مهمترین ارکان
ساختار مسجد عبارتند از:
🔅ـ معماری و بنا که با کارکردهای مثبت و منطبق با اهداف اولیۀ تأسیس آن، بهجرأت میتوان گفت ازجمله بناهای بهشتی است؛
🔅ـ محراب که بهواقع نمادی از حرب و مکانی برای دفاع از مبانی دین و ستیزه با دشمنان مذهب است؛ مکانی واقعی برای مبارزه و مشهدی برای شهادت؛
🔅ـ صفوف نماز جماعت که به دلیل منعطف بهسوی یک هدف بودن و تبعیت از قیام و قعود امام جماعت، جلوهگاهی از اتحاد و یکپارچگی مسلمانان است و تا زمانیکه انسانها پراکنده باشند، هیچیک از ابزار اعتلاءفرهنگی را کسب نکردهاند؛ البته کاستی در روابط اجتماعی موجب آسیبهای روانی جامعه خواهد شد.
#ادامهدرپستبعدی إنشاءالله
#هفتهدفاعمقدس_گرامیباد🌷
الثِّقَةُبِاللهِثَمَنٌلِکٌلِّغالٍ
و سُلَّمٌ اِلى کُلِّ عال
صفحهتخصصیمباحثاتِ
دینیسیاسیاجتماعی
کانالِلاحِق در ایتا:🔻
https://eitaa.com/lahegh
رئیسجمهور منتخب،در
#روزنامه #تهران #تایمز: 2)
ما در سال ۲۰۱۵ باحسننیت وارد برجام شدیم و به تمام #تعهداتمان بهطور کامل عمل کردیم.اما ایالات متحده بخاطر نزاعها و انتقامهای مربوط به حوزه #سیاست داخلی خود - بهطور غیرقانونی از #توافق خارج شد
ایالات متحده عامدانه تصمیم گرفت که با راهاندازی جنگ #اقتصادی علیه#ایران، و همچنین با مبادرت به #تروریسم دولتی از طریق #ترور سردار قاسم #سلیمانی نزاعها را تشدید نماید.
ایالات متحده #آمریکا و متحدان غربیاش، نه تنها یک فرصت تاریخی را برای کاهش و مدیریت تنشها در منطقه و #جهان از دست دادند،بلکه به طور جدی #معاهده منع گسترش(NPT) را تضعیف نمودند
میخواهم بار دیگر تأکید کنم که دکترین دفاعی ایران شامل ساخت #سلاحهای #هستهای نیست و ایالات متحده را فرامیخوانم تا از سوءمحاسبات گذشتهاش درس گرفته و سیاست جدیدی اتخاذ نماید
مردم #ایران به من مأموریت دادهاند تا پیگیر تعامل با صحنه بینالمللی در حین پافشاری بر #حقوق، عزت و نقش مستحقمان در #منطقه و جهان باشم.
من از همه کسانی که مایل به پیوستن به این تلاش #تاریخی هستند، دعوت به همکاری مینمایم.
🌐رسانهخبری
دکترمسعودپزشکیان
مواضعزیبایرئیسجمهورِ
منتخب را میستاییم...🔺
آفرین، همینطور مواضع
انقلابیِ استراتژیکِ سازنده
داشته باش ، ما هم برات
صلوات میفرستیم.🙏☺️
┄┄┄┅═✧❁••❁✧═┅┄┄┄
شادیروحشهداءو
سلامتیوجودنازنینِ
رهبرعزیزمونصلوات
#جهاد_تبیین
••••••✾•🍃🌺🍃•✾••••••
گروهسایبری
#اصلاحگرایاناصولمحورِولایی
"کانالانقلابیِ#لاحِق":🔻
https://eitaa.com/lahegh