eitaa logo
اصلاح‌گرایانِ‌‌اصول‌محور‌ِولایی/لاحِق_وَالَّازِمُ‌لَكُمْ‌لَاحِق..."
1.5هزار دنبال‌کننده
653 عکس
953 ویدیو
14 فایل
#گروه‌_سایبری #اصلاح‌گرایان‌ِ‌اصول‌محور‌ِ‌ولایی https://eitaa.com/lahegh رویکرد کانال‌‌ انقلابی‌ِ لاحِق: جهاد تبیین‌ ، هم‌اندیشی‌ نیروهای‌ انقلابی و لايحمِلُ‌ هذَا الْعَلَم إِلَّا أَهْلُ‌ الْبَصَرِ وَ الصَّبر و الْعلمِ‌ بِمَوَاضعِ‌ الحق...
مشاهده در ایتا
دانلود
. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/179 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/16 🌷: (جلسه‌هفتم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر یابعبارتی: معیار شناخت ✔️-در چه مواردي بايد به «» مراجعه شود؟ /3 "ره" در ارتباط با شعار دین از سیاست و تأثیر آن در مجتهدین می‌فرماید:🔻🔻🔻 «وقتى که شعار جدایى دین از سیاست جا افتاده و فقاهت در منطق ناآگاهان، غرق شدن در احکام شد، قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و درسیاست‌وحکومت دخالت‌نماید.»‼️ -(صحیفه نور، پیامها و سخنرانی‌هاى امام‌خمینى، ج91/21، وزارت‌ارشاد.) بر اساس اين منطق حضرت‌امام"ره"، کساني که سیاست را از دیانت جدا می‌دانند و وارد مسائل نمی‌شوند، اینان نیز، هستند و نمی‌توانند نمایند، چرا که تشکیل حکومت و دخالت در مسائل سیاسى و به طور کلى امتزاج دین با سیاست، از اسلام است.  ، در بیانات گوناگون خود، علما را به مسائل سیاسى، اجتماعى، اقتصادى توجه مىدهد. تأکید می‌کند که براى مردم و جوانان، هم نیست که مرجع و مجتهدش، بگوید من در مسائل سیاسى اظهارنظر نمی‌کنم(صحیفه نور)، ج98/21)و از آن بیگانه هستم.‼️ بنا بر فرمايش صريح "ره" كه ذيلاً نقل می‌گردد؛ فراگیرى علوم نمی‌تواند مردم را به راه بایسته برساند، بلکه اگر شخصى در مسائل و علوم حوزه استادتر از دیگران باشد و نسبت به مسائل از بینش و آگاهى کاملى برخوردار نباشد، در این مسائل نیست و زمام‌جامعه ‌اسلامى‌را به‌دست‌گیرد🔻 «اجتهاد مصطلح در حوزه‌ها کافى نمی‌باشد، بلکه یک فرد اگر حوزه‌ها هم باشد، ولى نتواند جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلى، در زمینه فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم‌گیرى باشد، این فرد در اجتماعى وحکومتى نیست و نمی‌تواند زمام جامعه را به دست گیرد»(بخشهایی از پاسخ صریح امام"ره" به نامه آقای انصاری). در نتيجه بايد گفت: اينگونه اجتهاد، اجتهاد در دائره مسائل است، نه ، آن هم در ابواب فقه و مسائل مورد نیاز جامعه. کسى که اجتهاد در اجتماعى، سیاسى، حکومتى و اقتصادى را نمی‌داند و از آن می‌کند، به نوعى به روى آورده است. ☑️- در بياني زيبا از حكيم متأله و فقيه عاليمقدار حضرت آيةاللّه العظمي : «آن کسى که مى گوید دین از سیاست جداست، است.اجتهادِ ، در محور اسلام است و اسلام، یک مجموعه منسجم است، به گونه‌اى که آن و سیاست آن عین دیانت آن است. از این رو، اسلام شناس کسى است که در اصول و فروع: در عبادات، عقود، ایقاعات و سیاسات باشد». -(ولایت فقیه، جوادى آملى 121/، مرکز نشرفرهنگى رجاء) ☑️-«» و معياروملاک‌تشخيص‌عنصر به دليل فقدان حكومت اسلامي، ابواب احوالات فقه ما در طول قرنها، تعطیل مانده بود و علما و مجتهدین، صرفاً به مباحث فقهي در ابواب احوالات شخصیه می‌پرداختند. از اولین کساني بود که «» را إحیا فرمود و احوالات اجتماعیه‌وسیاسی را در اولویت درس و بحث اجتهادی خود قرار داد و شاگردانش را علاوه بر اجتهاد در احوالات شخصیه، اجتهاد در احوالات اجتماعیه را نیز آموخت.                                   بنابر آنچه كه از نظر ذيلأ نقل خواهم كرد، از ديدگاه ؛ اگر دو مرجع، یکی تنها در مسائل فقهی مربوط به احوالات‌ مجتهد باشد ولی در مسائل (که فقه شیعه است)، در حد اجتهاد و استنباط احکام، صاحب فتوا نباشد و مجتهد دوم، در عین حال که در احوالات شخصیه و فردی مجتهد است، ولی در احوالات اجتماعیه و سیاسی نيز صاحب فتوا و اجتهاد  باشد، در مقایسه‌ی این دو، مرجع ، است و شرایط ولایت و رهبری را به عنوان برجستگی خاص واجد می باشد به این ترتیب، بنابر نظر و ديدگاه حضرت امام؛ در انتخاب و رهبری نظام، «» ملاک است نه «». و این ویژگی خاص در هنگام رحلت ، مخصوصاً در حضرت آیةالله‌العظمی امام‌خامنه‌‌ای حفظه‌الله‌تعالی متعین بود. (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب ) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 کانال‌انقلابی https://eitaa.com/lahegh
. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/181 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/18 🌷: (جلسه‌نهم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر یابعبارتی‌: معیار شناخت 🌷 :🔻🔻🔻 1)-  مرجع تقليد، البته بايد مجتهد باشد، اما نيز صرفاً منحصر در مراجع تقليد نيست، و فقهاى همطراز با مراجع از نظر علمى و فقاهتى كم نيستند که علیرغم صلاحیت مرجعیت، این شأن والا را نپذیرفته‌اند. بعبارتی واضحتر اینکه ؛ مراجع تقليد، هر چند به خاطر برخى از برجستگی‌هاى فقهى، اخلاقى و اجتماعى، نسبت به ساير فقهاء از اولويت برخوردار می‌باشند، اما «» آنان را نبايد براى‌امامت‌مسلمين محسوب‌كرد 2)-  باید میان «» با «» تفاوت قائل شد، زيرا در متون و منابع اسلامی به هیچوجه از شرایط رهبری ذکر نشده است، آنچه که بعنوان شرط اساسی و اصولی، هم در منابع و متون اسلامى و هم در نزد قانونگذار مورد تأكيد و توجه خاص بوده و می‌باشد، شرط و احکام از منابع و متون دینی و سایر شرایط خاص رهبری يا ولی‌فقیه جامع‌الشرايط باید احراز گردد. 3)-  آن کسى که می‌گوید دین از جداست، است. اجتهاد م، در محور اسلام است و اسلام، یک مجموعه منسجم است، به گونه‌ای که آن عین سیاست و آن عین دیانت آن است. از این رو، اسلام شناس واقعى کسى است که در همه اصول و فروع (در عبادات، عقود، ایقاعات و سیاسات و ...) و باشد. 4)-  هر عادلی، صلاحیت رهبری جامعه را ندارد، بلکه لازم، قدرت مدیریت، تدبیر و بینش صحیح سیاسی واجتماعی نیز شرط لازم و ضروری می‌باشد. 5)-  فقيه باید به دین آگاه باشد. كسي كه در تحليل همه‌ی معارف دين، ندارد، «مجتهد » نيست، بلكه «مجتهد » است لذا صلاحيت ولايت بر جامعه‌اسلامي و اداره‌ی آن را نیز داشت. بعبارتی فقيهي كه شعاع علمش همدوش شعاع فقه باشد و بتواند مسايل جديد و را حل كند و آنها را بر اصول و فروع دين تطبيق دهد، او «مجتهد »ي است كه درصورت واجد بودن شرايط ديگر، می‌تواند مسؤوليت ولايت و مديريت جامعه‌ی اسلامي را بپذيرد و از عهده‌ی آن برآيد. 6)- مقام‌معظم‌رهبری هنگام انتخاب شدن به رهبري به عنوان «مجتهد و به مسائل و زمان»، مطرح بودند. که در همان زمان توسط جامعه مدرسين محترم حوزه علميه قم، که مرکب از برجسته‌ترين علماي مجتهد حوزه مي‌باشد، معظم‌له را به عنوان « تقليد» معرفي نمودند. بنابراين مي‌توان مشاهده کرد که در مقام علمي و فقهي ايشان هيچ‌گونه شبهه و اشکالي جاري نيست، عملکرد و سياسی اجتماعي حضرت آقا که طي ساليان اخير براي هر آگاه منصفي روشن بوده، نياز به بيان و ادله ندارد.      (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب ) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌ ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh