.
#مباحثات_دینی_اجتماعی /140
✔️🔹داستان یک تصمیم⁉️
#قسمت_دوم
🔵قال رسول الله (ص): «لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ» پیامبر(ص) فرمودند: مؤمن از یك سوراخ دوبار گزیده نمی شود. [مشكاةالانوار، علی طبرسی، ص551؛ كنزالعمال، متقی هندی، ج1 ص147 ح723]
👈از اینجا به بعد چند سؤال پیش می آید:
1️⃣سوال #اول: «انگلیس و فرانسه نیز متعهد شدند تا از ارجاع پرونده ایران به شورای امنیت سازمان ملل جلوگیری کنند.» پس چرا پرونده ایران به شورای امنیت سازمان ملل رفت❓
✅جواب: جناب آقایحسن #روحانی در کتاب خودشان [امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای، ص 599] پاسخ می دهند: «اروپا در مذاکرات تهران تعهد کرده بود تا زمانی که فعالیت نطنز آغاز نشده است، از ارجاع پرونده هسته ای به شورای امنیت جلوگیری کند ولی در بهمن 1384 در شرایطی پرونده هسته ای به شورای امنیت ارجاع شد که نطنز در تعلیق بود بنابراین اروپا تعهد خود را نقض کرده بود.»
جناب آقایحسن #روحانی در قسمت دیگری از این کتاب [ص 611] نیز می نویسد:
«در دولت نهم [دولت آقای احمدی نژاد] هم تعلیق نطنز هشت ماه ادامه یافت و حتی اگر شورای حکام به دلیل راه اندازی یو سی اف اصفهان، پرونده را به شورای امنیت ارجاع نمی داد و پرونده در آژانس می ماند، بی تردید نطنز به آن زودی راه اندازی نمی شد و مسیر مذاکرات ادامه می یافت. راه اندازی نطنز در واقع پاسخ به اقدام غیر منطقی شورای حکام آژانس بود ... اساسا دولت نهم در هیچ موردی تعلیق را به انتخاب خود نشکست، تعلیق اصفهان که در دولت هشتم شکسته شد و تعلیق نطنز هم به دلیل ارجاع پرونده به شورای امنیت شکسته شد.»
2️⃣سوال #دوم: مردم و رسانه ها از روند توافق پاریس مطلع بودند❓ همان توافقی که منجر به تعلیق کامل شد.
✅جواب: جناب آقایحسن #روحانی پاسخ می دهند: «هیچ یک از تحولاتی که در این دو ماه و بیست روز به وقوع پیوست در آن مقطع رسانه ای نشد و بعد از آن نیز کمتر در رسانه ها مطرح شد. به عبارتی تاکنون در مورد اقدامات طرفین در این مدت که می توان از آن به عنوان "هشتاد روز بی خبری" یاد کرد، کمتر بحث شده است.» [امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای، ص 283]
💠برای دانستنی های بیشتر،
کماکان با ما همراه باشید./
🚩 الثقةباللهثمنكلغال
وسلماليكلعال
🍃🌺🍃
رویکردکانالانقلابیلاحِق:
روشنگری،بصیرتافزاییو
هماندیشینیروهایانقلابی/
وَلَايَحْمِلُهَذَاالْعَلَمَإِلاأَهْلُالْبَصَرِ
وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِبِمَوَاضِعِالحق.
#همینالآندعوتیدر :
صفحهتخصصیمباحثاتِ
دینیسیاسیاجتماعی
کانالِانقلابیِ#لاحِق درایتا🔻🔻🔻
https://eitaa.com/lahegh
🍃🌺🍃
.
مباحثاتدینیاجتماعی /161
🌷 🚫یک #پروژه_ناتمام
👈دربارهکتاب ممنوعالانتشار #تماس
✔️قسمت #دوم
🆘 #دستخالیِ_دولتو_تأیید اسناد400صفحهایدکترعباسی
دادگاه، اسناد #مذاکرهروحانی با #مقاماسرائیلی درسال65 را تأیید کرد.
چندماه قبل بود که #حسنعباسی در یک افشاگری با ارائه اسناد گفت: #حسنروحانی در سال 65 با فردی از #مقاماتاسرائیلی مذاکراتی انجام داده و در آن مذاکرات از #انعطاف غرب با امام #خمینی گلایه کرده و درخواست افزایش فشارها به ایران را داشته تا آنها بتوانند به جنگ ایران و عراق خاتمه دهند.‼️
این سخنان #عباسی با واکنشهای گسترده رسانهها در تأیید و تکذیب این خبر همراه بود.
اما #دکترعباسی درخصوص #شکایتدولت یازدهم از ایشان بخاطر افشای مذاکرات #حسنروحانی در سال1365 با فردی اسرائیلی و حکم دادگاه درخصوص این شکایت اظهار داشت که دادگاه #حکم تبرئهام را صادر کرد. زمانی که این بحث را مطرح نمودیم پیشبینی کردیم که دو احتمال وجود دارد:🔻
#أولیناحتمال این بود که اگر مقامات دولتی این مذاکره را تکذیب کنند ما به دهان اسرائیل زدهايم و آنها را محکوم میکنیم که چرا چنین شایعهای را منتشر می کنید و #احتمالدوم این که اگر دوستان این اظهارات را تکذیب نکنند مشخص میشود که قضیهای وجود دارد که متأسفانه اتفاق دوم رخ داد.
#دکترعباسی افزود:
آنان به جای تکذیب کردن این موضوع، آن را نشر دادند و سایتهای همسو با دولت سر و صدایی راه انداختند و در نهایت شکایت کردند. در ماه رمضان به دادگاه رفتیم و اسنادی را که در اختیار داشتیم ارائه دادیم.
اسناد ما حدودا شامل 400 صفحه به زبانهای عبری، عربی، انگلیسی و فارسی بود و در نهایت دادگاه حکم به تبرئه ما داد. #رییساندیشکدهیقین در پایان خاطر نشان کرد:
در حالیکه دوستان فکر میکردند ما بدون سند و مدرک صحبت میکنیم، در نهایت مشخص شد که آقایان مذاکرات ویژهای انجامدادهاند‼️ منبع:🔻 http://www.rajanews.com/news/227876
💠برای دانستنی های بیشتر،
کماکان با ما همراه باشید.
🚩 الثقةباللهثمنكلغال
وسلماليكلعال
🍃🌺🍃
🇮🇷گروه- لشکرسایبری عاشقانولایت:🔻
https://eitaa.com/joinchat/368574558Cadc08253c0
️📛#کاناللاحِق در ایتا : 🔻
️https://eitaa.com/lahegh
.
مباحثاتدینیاجتماعی/173
🚫معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/10
🌷#بحثسومومهم: (جلسهاول)
👈معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
یابعبارتی: معیار شناخت #فقیهأعلم
☑️-تعریف#اجتهادمطلق،
#اجتهادمتجزی
علومي كه جهت تحصيل قوه اجتهاد بدانها نياز است عبارتند از: علم و اطلاع كافي به #لغاتعرب، صرف و نحو و ديگر علوم ادبي، مانند معاني و بيان، چه #قرآنوحديث كه دو منبع اصلي اجتهادند و نيز #اقوالعلماء، همه به زبان عرب میباشد، ديگر #علومكلامي كه بحث در تكليف و مكلف كنند و #منطق كه سبك استدلال را ياد ميدهد و علم اصول #فقه و علم #درايهورجال حديث و تا حدي #علومرياضي. هر كسي كه جامع اين علوم و واجد ملكه قدسيه استنباط گردد و بتواند احكام همه موضوعات مبتلابها را از مأخذ صحيحه استخراجكند، اورا مجتهد #مطلق و آن ملكه را كه در وي بوجود آمده است «#اجتهادمطلق» خوانند.
لكن اگر قدرت استنباطش به آن درجه از كمال (نسبت به همهی علوم مزبور) نرسيده باشد يعني فقط بر استنباط برخي از احكام قادرباشددر اينصورت اورا مجتهديمتجزّي و قدرت ناقصهاورا #اجتهادمتجزي گويند. پس مجتهد و اجتهاد بر دوقسم تقسيم میشود:
1-)مجتهد مطلق- و اجتهاد مطلق.
2-)مجتهدمتجزي- و اجتهادمتجزي. (معارف و معاريف: دائره المعارف جامع اسلامي، حسيني دشتي سيدمصطفي،ج1،ص428- 427)
☑️-« #فقيهاعلم» و ولايتأمر»
همانطور كه در مباحث گذشته بيان شد، بايد میان #مرجعیت با #اجتهاد تفاوت قائل شد، زیرا برخلاف مرجعیت، اجتهاد «توانایی استنباط احکام از منابع و متون دینی» است كه به عنوان يكي از اصول بسیار مهم و اساسی از شرایط رهبر ذكر شده است. در بازنگری قانون اساسی «#قيدمرجعیت» حذف شده و آنچه كه نزد قانونگذار مورد تأييد و تصريح خاص قرار داده شده «#شرطاجتهاد» میباشد.
«#ولایتأمر » يعنى رهبرى امت در #احکامولایى و حکومتى، که از نظر فقهى بايد فقیهی جامعالشرایط باشد.
☑️-مراد از #أعلمیت در #روایات
از امیرالمؤمنین علي(ع) در تفسير نعماني نقل است که چنین فرمود:
صفاتى که مربوط به خود امام است، این است که امام باید زاهدترین، داناترین، شجاع ترین و کریم ترین مردم باشد و #دوم این که داناترین مردم به حلال و حرام الهى و اقسام مختلف احکام الهى و امر و نهى او و نیز داناترین آنها به جمیع امورى که مورد نیاز مردم است، باشد و در نتیجه همه محتاج او باشند و او بینیاز از دیگران، تا این که فرمود:
...اما این که باید #أعلم باشد، به خاطر آن است که اگر عالم نباشد از #قلب احکام و حدود الهى و #مشتبهشدن مسائل مشکل بر او و ندانستن پاسخ آنها در امان نخواهد بود. 👈(اصل حدیث: عن امیرالمؤمنین علي(ع): «أما اللواتى فى صفات ذاته فانه یجب أن یکون أزهدالناس و أعلم الناس و اشجع الناس واکرم الناس الى أن قال: والثانى أن یکون أعلم الناس بحلال اللّه وحرامه و ضروب احکامه و أمره و نهیه و جمیع ما یحتاج الیه الناس فیحتاج الناس الیه ویستغنى عنهم الى أن قال: ...أما وجوب کونه اعلم الناس فانه لو لم یکن عالماً، لم یؤمن أن یقلب الاحکام والحدود ویختلف علیه القضایا المشکله فلایجیب عنها بخلافها»- بحارالانوار، ج93، ص44 ـ 64)
(👈منبعاینمباحث: کتاب #فقیهأعلم)
🚩 الثقةباللهثمنكلغال
وسلماليكلعال
🍃🌺🍃
رویکردکانالانقلابیلاحِق:
روشنگری،بصیرتافزاییو
هماندیشینیروهایانقلابی/
#همینالآندعوتیدر :
صفحهتخصصیمباحثاتِ
دینیسیاسیاجتماعی
کانالِانقلابیِ#لاحِق درایتا🔻🔻🔻
https://eitaa.com/lahegh
.
مباحثاتدینیاجتماعی/179
🚫معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/16
🌷#بحثسومومهم: (جلسههفتم)
👈معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
یابعبارتی: معیار شناخت #فقیهأعلم
✔️-در چه مواردي بايد
به «#فقيهأعلم» مراجعه شود؟ /3
#ادامهنظراتشنیدنیامامراحل"ره"
#امامخمینیره در ارتباط با شعار #جدائى دین از سیاست و تأثیر آن در #اجتهادِ مجتهدین میفرماید:🔻🔻🔻
«وقتى که شعار جدایى دین از سیاست جا افتاده و فقاهت در منطق ناآگاهان، غرق شدن در احکام #فردیوعبادى شد، قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و درسیاستوحکومت دخالتنماید.»‼️ -(صحیفه نور، پیامها و سخنرانیهاى امامخمینى، ج91/21، وزارتارشاد.)
بر اساس اين منطق حضرتامام"ره"، کساني که سیاست را از دیانت جدا میدانند و وارد مسائل #سیاسیاجتماعى نمیشوند، اینان نیز، #مجتهدِمتجزى هستند و نمیتوانند #ادعاى #أعلمیتمطلق نمایند، چرا که تشکیل حکومت و دخالت در مسائل سیاسى و به طور کلى امتزاج دین با سیاست، از #مسائلضرورى اسلام است.
#امامخمینیره، در بیانات گوناگون خود، علما را به مسائل سیاسى، اجتماعى، اقتصادى توجه مىدهد. تأکید میکند که براى مردم و جوانان، #حتىعوام هم #قابلقبول نیست که مرجع و مجتهدش، بگوید من در مسائل سیاسى اظهارنظر نمیکنم(صحیفه نور)، ج98/21)و از آن بیگانه هستم.‼️
بنا بر فرمايش صريح #حضرتامام"ره" كه ذيلاً نقل میگردد؛ #تنها فراگیرى علوم #حوزوى نمیتواند مردم را به راه بایسته برساند، بلکه اگر شخصى در مسائل و علوم حوزه استادتر از دیگران باشد و نسبت به مسائل #اجتماعیسیاسی از بینش و آگاهى کاملى برخوردار نباشد، در این مسائل #مجتهد نیست و #نمیتواند زمامجامعه اسلامىرا بهدستگیرد🔻
«اجتهاد مصطلح در حوزهها کافى نمیباشد، بلکه یک فرد اگر #أعلم_درعلوممعهود حوزهها هم باشد، ولى نتواند #مصلحت جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلى، در زمینه #اجتماعیوسیاسی فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیمگیرى باشد، این فرد در #مسائل اجتماعى وحکومتى #مجتهد نیست و نمیتواند زمام جامعه را به دست گیرد»(بخشهایی از پاسخ صریح امام"ره" به نامه آقای انصاری). در نتيجه بايد گفت: اينگونه اجتهاد، اجتهاد در دائره مسائل #فردیوعبادى است، نه #أعلمیتمطلق، آن هم در #تمام ابواب فقه و مسائل مورد نیاز جامعه. کسى که اجتهاد در #مسائل اجتماعى، سیاسى، حکومتى و اقتصادى را #جایز نمیداند و از آن #کنارهگیری میکند، به نوعى به #تجزى روى آورده است.
☑️-#مجتهدِمتجزي در بياني زيبا
از حكيم متأله و فقيه عاليمقدار
حضرت آيةاللّه العظمي #جوادیآملي:
«آن کسى که مى گوید دین از سیاست جداست، #روحاً_متجزى است.اجتهادِ #مطلق، در محور #تمام اسلام است و اسلام، یک مجموعه منسجم است، به گونهاى که #دیانت آن #عینِسیاست و سیاست آن عین دیانت آن است. از این رو، اسلام شناس #واقعى کسى است که در #همه اصول و فروع: در عبادات، عقود، ایقاعات و سیاسات #مجتهد_و_مستنبط باشد». -(ولایت فقیه، جوادى آملى 121/، مرکز نشرفرهنگى رجاء)
☑️-«#فقيهأعلم» و
معياروملاکتشخيصعنصر #أعلميت
به دليل فقدان حكومت اسلامي، ابواب احوالات #اجتماعیهوسیاسی فقه ما در طول قرنها، تعطیل مانده بود و علما و مجتهدین، صرفاً به مباحث فقهي در ابواب احوالات شخصیه میپرداختند.
#حضرتامامخمینیره از اولین کساني بود که «#اجتهادِمطلق» را إحیا فرمود و احوالات اجتماعیهوسیاسی را در اولویت درس و بحث اجتهادی خود قرار داد و شاگردانش را علاوه بر اجتهاد در احوالات شخصیه، اجتهاد در احوالات اجتماعیه را نیز آموخت.
بنابر آنچه كه از نظر #امام ذيلأ نقل خواهم كرد، از ديدگاه #حضرتامامره؛ اگر دو مرجع، یکی تنها در مسائل فقهی مربوط به احوالات #شخصیهوفردی مجتهد باشد ولی در مسائل #اجتماعیوسیاسی(که #دوسوم فقه شیعه است)، در حد اجتهاد و استنباط احکام، صاحب فتوا نباشد و مجتهد دوم، در عین حال که در احوالات شخصیه و فردی مجتهد است، ولی در احوالات اجتماعیه و سیاسی نيز صاحب فتوا و اجتهاد باشد، در مقایسهی این دو، #یقیناً مرجع #دوم، #أعلم است و شرایط ولایت و رهبری را به عنوان برجستگی خاص واجد می باشد به این ترتیب، بنابر نظر و ديدگاه حضرت امام؛ در انتخاب #مرجعأعلم و رهبری نظام، «#أعلمیتطولی» ملاک است نه «#أعلمیتعرضی». و این ویژگی خاص در هنگام رحلت #حضرتامامره، مخصوصاً در حضرت آیةاللهالعظمی امامخامنهای حفظهاللهتعالی متعین بود.
#ادامهنظراتشنیدنیو
#نورانیامامراحلرهدرجلسهبعدی
(👈منبعاینمباحث: کتاب #فقیهأعلم)
🚩 الثقةباللهثمنكلغال
وسلماليكلعال
🍃🌺🍃
کانالانقلابی #لاحِق
https://eitaa.com/lahegh