eitaa logo
اصلاح‌گرایانِ‌‌اصول‌محور‌ِولایی/لاحِق_وَالَّازِمُ‌لَكُمْ‌لَاحِق..."
1.5هزار دنبال‌کننده
655 عکس
958 ویدیو
14 فایل
#گروه‌_سایبری #اصلاح‌گرایان‌ِ‌اصول‌محور‌ِ‌ولایی https://eitaa.com/lahegh رویکرد کانال‌‌ انقلابی‌ِ لاحِق: جهاد تبیین‌ ، هم‌اندیشی‌ نیروهای‌ انقلابی و لايحمِلُ‌ هذَا الْعَلَم إِلَّا أَهْلُ‌ الْبَصَرِ وَ الصَّبر و الْعلمِ‌ بِمَوَاضعِ‌ الحق...
مشاهده در ایتا
دانلود
. /140 ✔️🔹داستان یک تصمیم⁉️ 🔵قال رسول الله (ص): «لا يُلْدَغُ الْمُؤْمِنُ مِنْ جُحْرٍ وَاحِدٍ مَرَّتَيْنِ» پیامبر(ص) فرمودند: مؤمن از یك سوراخ دوبار گزیده نمی شود. [مشكاةالانوار، علی طبرسی، ص551؛ كنزالعمال، متقی هندی، ج1 ص147 ح723] 👈از اینجا به بعد چند سؤال پیش می آید: 1️⃣سوال : «انگلیس و فرانسه نیز متعهد شدند تا از ارجاع پرونده ایران به شورای امنیت سازمان ملل جلوگیری کنند.» پس چرا پرونده ایران به شورای امنیت سازمان ملل رفت❓ ✅جواب: جناب آقای‌حسن در کتاب خودشان [امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای، ص 599] پاسخ می دهند: «اروپا در مذاکرات تهران تعهد کرده بود تا زمانی که فعالیت نطنز آغاز نشده است، از ارجاع پرونده هسته ای به شورای امنیت جلوگیری کند ولی در بهمن 1384 در شرایطی پرونده هسته ای به شورای امنیت ارجاع شد که نطنز در تعلیق بود بنابراین اروپا تعهد خود را نقض کرده بود.» جناب آقای‌حسن در قسمت دیگری از این کتاب [ص 611] نیز می نویسد: «در دولت نهم [دولت آقای احمدی نژاد] هم تعلیق نطنز هشت ماه ادامه یافت و حتی اگر شورای حکام به دلیل راه اندازی یو سی اف اصفهان، پرونده را به شورای امنیت ارجاع نمی داد و پرونده در آژانس می ماند، بی تردید نطنز به آن زودی راه اندازی نمی شد و مسیر مذاکرات ادامه می یافت. راه اندازی نطنز در واقع پاسخ به اقدام غیر منطقی شورای حکام آژانس بود ... اساسا دولت نهم در هیچ موردی تعلیق را به انتخاب خود نشکست، تعلیق اصفهان که در دولت هشتم شکسته شد و تعلیق نطنز هم به دلیل ارجاع پرونده به شورای امنیت شکسته شد.» 2️⃣سوال : مردم و رسانه ها از روند توافق پاریس مطلع بودند❓ همان توافقی که منجر به تعلیق کامل شد. ✅جواب: جناب آقای‌حسن پاسخ می دهند: «هیچ یک از تحولاتی که در این دو ماه و بیست روز به وقوع پیوست در آن مقطع رسانه ای نشد و بعد از آن نیز کمتر در رسانه ها مطرح شد. به عبارتی تاکنون در مورد اقدامات طرفین در این مدت که می توان از آن به عنوان "هشتاد روز بی خبری" یاد کرد، کمتر بحث شده است.» [امنیت ملی و دیپلماسی هسته ای، ص 283] 💠برای دانستنی های بیشتر، کماکان با ما همراه باشید./ 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ وَلَايَحْمِلُ‌هَذَاالْعَلَمَ‌إِلاأَهْلُ‌الْبَصَرِ وَالصَّبْرِوَالْعِلْمِ‌بِمَوَاضِعِ‌‌الحق. : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی‌ کانالِ‌انقلابیِ‌ ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh 🍃🌺🍃
. مباحثات‌دینی‌اجتماعی /161 🌷 🚫یک 👈درباره‌کتاب ممنوع‌الانتشار ✔️قسمت 🆘 اسناد400صفحه‌ای‌دکترعباسی دادگاه، اسناد با درسال65 را تأیید کرد. چندماه قبل بود که در یک افشاگری با ارائه اسناد گفت: ‌در سال 65 با فردی از مذاکراتی انجام داده و در آن مذاکرات از غرب با امام‌ گلایه کرده و درخواست افزایش فشارها به ایران را داشته تا آنها بتوانند به جنگ ایران و عراق خاتمه دهند.‼️ این سخنان با واکنشهای گسترده رسانه‌ها در تأیید و تکذیب این خبر همراه بود. اما درخصوص یازدهم از ایشان بخاطر افشای مذاکرات در سال1365 با فردی اسرائیلی و حکم دادگاه درخصوص این شکایت اظهار داشت که دادگاه تبرئه‌ام را صادر کرد. زمانی که این بحث را مطرح نمودیم پیش‌بینی کردیم که دو احتمال وجود دارد:🔻 این بود که اگر مقامات دولتی این مذاکره را تکذیب کنند ما به دهان اسرائیل زده‌ايم و آنها را محکوم می‌کنیم که چرا چنین شایعه‌ای را منتشر می کنید و این که اگر دوستان این اظهارات را تکذیب نکنند مشخص می‌شود که قضیه‌ای وجود دارد که متأسفانه اتفاق دوم رخ داد. افزود: آنان به جای تکذیب کردن این موضوع، آن را نشر دادند و سایت‌های همسو با دولت سر و صدایی راه انداختند و در نهایت شکایت کردند. در ماه رمضان به دادگاه رفتیم و اسنادی را که در اختیار داشتیم ارائه دادیم. اسناد ما حدودا شامل 400 صفحه به زبان‌های عبری، عربی، انگلیسی و فارسی بود و در نهایت دادگاه حکم به تبرئه ما داد. در پایان خاطر نشان کرد: در حالیکه دوستان فکر می‌کردند ما بدون سند و مدرک صحبت می‌کنیم، در نهایت مشخص شد که آقایان مذاکرات ویژه‌ای انجام‌داده‌اند‼️ منبع:🔻 http://www.rajanews.com/news/227876 💠برای دانستنی های بیشتر، کماکان با ما همراه باشید. 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 🇮🇷گروه- لشکرسایبری عاشقان‌ولایت:🔻 https://eitaa.com/joinchat/368574558Cadc08253c0 ️📛 در ایتا : 🔻 ️https://eitaa.com/lahegh
. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/173 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/10 🌷: (جلسه‌اول) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر یابعبارتی: معیار شناخت ☑️-تعریف،    علومي كه جهت تحصيل قوه اجتهاد بدانها نياز است عبارتند از: علم و اطلاع كافي به ، صرف و نحو و ديگر علوم ادبي، مانند معاني و بيان، چه كه دو منبع اصلي اجتهادند و نيز ، همه به زبان عرب می‌باشد، ديگر كه بحث در تكليف و مكلف كنند و كه سبك استدلال را ياد مي‌دهد و علم اصول‌ و علم حديث و تا حدي . هر كسي كه جامع اين علوم و واجد ملكه قدسيه استنباط گردد و بتواند احكام همه موضوعات مبتلابها را از مأخذ صحيحه استخراج‌كند، اورا مجتهد و آن ملكه را كه در وي بوجود آمده است «» خوانند. لكن اگر قدرت استنباطش به آن درجه از كمال (نسبت به همه‌ی علوم مزبور) نرسيده باشد يعني فقط بر استنباط برخي از احكام قادرباشددر اين‌صورت اورا مجتهدي‌متجزّي و قدرت ناقصه‌اورا گويند. پس مجتهد و اجتهاد بر دوقسم تقسيم می‌شود: 1-)مجتهد مطلق- و اجتهاد مطلق. 2-)مجتهدمتجزي- و اجتهادمتجزي. (معارف و معاريف: دائره المعارف جامع اسلامي، حسيني دشتي سيدمصطفي،ج1،ص428- 427) ☑️-« » و ولايت‌أمر» همانطور كه در مباحث گذشته بيان شد، بايد میان با تفاوت قائل شد، زیرا برخلاف مرجعیت، اجتهاد «توانایی استنباط احکام از منابع و متون دینی» است كه به عنوان يكي از اصول بسیار مهم و اساسی از شرایط رهبر ذكر شده است. در بازنگری قانون اساسی «» حذف شده و آنچه كه نزد قانونگذار مورد تأييد و تصريح خاص قرار داده شده «» می‌باشد. « » يعنى رهبرى امت در و حکومتى، که از نظر فقهى بايد فقیهی جامع‌الشرایط باشد. ☑️-مراد از در از امیرالمؤمنین علي(ع) در تفسير نعماني نقل است که چنین فرمود: صفاتى که مربوط به خود امام است، این است که امام باید زاهدترین، داناترین، شجاع ترین و کریم ترین مردم باشد و این که داناترین مردم به حلال و حرام الهى و اقسام مختلف احکام الهى و امر و نهى او و نیز داناترین آنها به جمیع امورى که مورد نیاز مردم است، باشد و در نتیجه همه محتاج او باشند و او بی‌نیاز از دیگران، تا این که فرمود: ...اما این که باید باشد، به خاطر آن است که اگر عالم نباشد از احکام و حدود الهى و مسائل مشکل بر او و ندانستن پاسخ آنها در امان نخواهد بود. 👈(اصل حدیث: عن امیرالمؤمنین علي(ع): «أما اللواتى فى صفات ذاته فانه یجب أن یکون أزهدالناس و أعلم الناس و اشجع الناس واکرم الناس الى أن قال: والثانى أن یکون أعلم الناس بحلال اللّه وحرامه و ضروب احکامه و أمره و نهیه و جمیع ما یحتاج الیه الناس فیحتاج الناس الیه ویستغنى عنهم الى أن قال:  ...أما وجوب کونه اعلم الناس فانه لو لم یکن عالماً، لم یؤمن أن یقلب الاحکام والحدود ویختلف علیه القضایا المشکله فلایجیب عنها بخلافها»- بحارالانوار، ج93، ص44 ـ 64) (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب ) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 رویکردکانال‌انقلابی‌لاحِق: روشنگری،بصیرت‌افزایی‌و هم‌اندیشی‌نیروهای‌انقلابی/ : صفحه‌تخصصی‌مباحثاتِ دینی‌سیاسی‌اجتماعی کانالِ‌انقلابیِ‌ ‌درایتا🔻🔻🔻 https://eitaa.com/lahegh
. مباحثات‌دینی‌اجتماعی/179 🚫معياروملاک‌تشخيص‌عنصر در مجتهد متجزی و مجتهد مطلق/16 🌷: (جلسه‌هفتم) 👈معياروملاک‌تشخيص‌عنصر یابعبارتی: معیار شناخت ✔️-در چه مواردي بايد به «» مراجعه شود؟ /3 "ره" در ارتباط با شعار دین از سیاست و تأثیر آن در مجتهدین می‌فرماید:🔻🔻🔻 «وقتى که شعار جدایى دین از سیاست جا افتاده و فقاهت در منطق ناآگاهان، غرق شدن در احکام شد، قهراً فقیه هم مجاز نبود که از این دایره و حصار بیرون رود و درسیاست‌وحکومت دخالت‌نماید.»‼️ -(صحیفه نور، پیامها و سخنرانی‌هاى امام‌خمینى، ج91/21، وزارت‌ارشاد.) بر اساس اين منطق حضرت‌امام"ره"، کساني که سیاست را از دیانت جدا می‌دانند و وارد مسائل نمی‌شوند، اینان نیز، هستند و نمی‌توانند نمایند، چرا که تشکیل حکومت و دخالت در مسائل سیاسى و به طور کلى امتزاج دین با سیاست، از اسلام است.  ، در بیانات گوناگون خود، علما را به مسائل سیاسى، اجتماعى، اقتصادى توجه مىدهد. تأکید می‌کند که براى مردم و جوانان، هم نیست که مرجع و مجتهدش، بگوید من در مسائل سیاسى اظهارنظر نمی‌کنم(صحیفه نور)، ج98/21)و از آن بیگانه هستم.‼️ بنا بر فرمايش صريح "ره" كه ذيلاً نقل می‌گردد؛ فراگیرى علوم نمی‌تواند مردم را به راه بایسته برساند، بلکه اگر شخصى در مسائل و علوم حوزه استادتر از دیگران باشد و نسبت به مسائل از بینش و آگاهى کاملى برخوردار نباشد، در این مسائل نیست و زمام‌جامعه ‌اسلامى‌را به‌دست‌گیرد🔻 «اجتهاد مصطلح در حوزه‌ها کافى نمی‌باشد، بلکه یک فرد اگر حوزه‌ها هم باشد، ولى نتواند جامعه را تشخیص دهد و یا نتواند افراد صالح و مفید را از افراد ناصالح تشخیص دهد و به طور کلى، در زمینه فاقد بینش صحیح و قدرت تصمیم‌گیرى باشد، این فرد در اجتماعى وحکومتى نیست و نمی‌تواند زمام جامعه را به دست گیرد»(بخشهایی از پاسخ صریح امام"ره" به نامه آقای انصاری). در نتيجه بايد گفت: اينگونه اجتهاد، اجتهاد در دائره مسائل است، نه ، آن هم در ابواب فقه و مسائل مورد نیاز جامعه. کسى که اجتهاد در اجتماعى، سیاسى، حکومتى و اقتصادى را نمی‌داند و از آن می‌کند، به نوعى به روى آورده است. ☑️- در بياني زيبا از حكيم متأله و فقيه عاليمقدار حضرت آيةاللّه العظمي : «آن کسى که مى گوید دین از سیاست جداست، است.اجتهادِ ، در محور اسلام است و اسلام، یک مجموعه منسجم است، به گونه‌اى که آن و سیاست آن عین دیانت آن است. از این رو، اسلام شناس کسى است که در اصول و فروع: در عبادات، عقود، ایقاعات و سیاسات باشد». -(ولایت فقیه، جوادى آملى 121/، مرکز نشرفرهنگى رجاء) ☑️-«» و معياروملاک‌تشخيص‌عنصر به دليل فقدان حكومت اسلامي، ابواب احوالات فقه ما در طول قرنها، تعطیل مانده بود و علما و مجتهدین، صرفاً به مباحث فقهي در ابواب احوالات شخصیه می‌پرداختند. از اولین کساني بود که «» را إحیا فرمود و احوالات اجتماعیه‌وسیاسی را در اولویت درس و بحث اجتهادی خود قرار داد و شاگردانش را علاوه بر اجتهاد در احوالات شخصیه، اجتهاد در احوالات اجتماعیه را نیز آموخت.                                   بنابر آنچه كه از نظر ذيلأ نقل خواهم كرد، از ديدگاه ؛ اگر دو مرجع، یکی تنها در مسائل فقهی مربوط به احوالات‌ مجتهد باشد ولی در مسائل (که فقه شیعه است)، در حد اجتهاد و استنباط احکام، صاحب فتوا نباشد و مجتهد دوم، در عین حال که در احوالات شخصیه و فردی مجتهد است، ولی در احوالات اجتماعیه و سیاسی نيز صاحب فتوا و اجتهاد  باشد، در مقایسه‌ی این دو، مرجع ، است و شرایط ولایت و رهبری را به عنوان برجستگی خاص واجد می باشد به این ترتیب، بنابر نظر و ديدگاه حضرت امام؛ در انتخاب و رهبری نظام، «» ملاک است نه «». و این ویژگی خاص در هنگام رحلت ، مخصوصاً در حضرت آیةالله‌العظمی امام‌خامنه‌‌ای حفظه‌الله‌تعالی متعین بود. (👈منبع‌این‌مباحث: کتاب ) 🚩 الثقةبالله‌ثمن‌كل‌غال       وسلم‌الي‌كل‌عال                               🍃🌺🍃 کانال‌انقلابی https://eitaa.com/lahegh