🌺تفسیر مختصر آیات ۲۴ تا ۲۶ سوره نساء (صفحه ۸۲)🌺 (آیه ۲۴)- این آیه، بحث آیه گذشته را در باره زنانى که ازدواج با آنها حرام است دنبال مى‏ کند و اضافه مى‏ نماید که: «ازدواج و آمیزش جنسى با زنان شوهردار نیز #حرام است». تنها استثنایى که به این حکم خورده است در مورد زنان غیر مسلمانى است که به اسارت مسلمانان در جنگ ها در مى‏ آیند، همان گونه که آیه مى‏ فرماید: «مگر آنها را که (از طریق اسارت) مالک شده‏ اید». زیرا اسارت آنها به حکم طلاق است و اسلام اجازه مى‏ دهد بعد از تمام شدن عدّه با آنان ازدواج کنند و یا همچون یک کنیز با آنان رفتار شود. سپس براى تأکید احکام گذشته که در مورد محارم و مانند آن وارد شده مى‏ فرماید: «اینها احکامى است که خداوند براى شما مقرر داشته و نوشته است». بنابراین، به هیچ وجه قابل تغییر و عدول نیست. سپس مى‏ گوید: غیر از این چند طایفه «زنان دیگر غیر از اینها (که گفته شد) براى شما #حلال است، که با اموال خود آنان را اختیار کنید در حالى که پاکدامن باشید و از #زنا خوددارى کنید». جمله أَنْ تَبْتَغُوا بِأَمْوالِکُمْ اشاره به این است که #رابطه_زناشویى یا باید به شکل ازدواج با پرداخت مهر و یا به شکل مالک شدن کنیز با پرداخت قیمت باشد. در قسمت بعد، اشاره به مسأله ازدواج موقت و به اصطلاح «متعه» کرده، مى‏ گوید: «زنانى را که #متعه مى‏ کنید #مهر آنها را به عنوان یک واجب باید بپردازید». بعد از ذکر لزوم پرداخت مهر اشاره به این مطلب مى‏ فرماید که: «اگر طرفین عقد، با #رضایت خود مقدار مهر را بعدا کم و زیاد کنند مانعى ندارد». احکامى که در آیه به آن اشاره شد، احکامى است که متضمن #خیر و سعادت افراد بشر است زیرا: «خداوند از مصالح بندگان آگاه و در #قانونگذارى خود حکیم است». قابل ذکر است که اصل مشروع بودن این نوع ازدواج در زمان پیامبر قطعى است و هیچ گونه دلیل قابل اعتمادى در باره نسخ شدن آن در دست نیست.

هر جا که دعای ما مستجاب نشود، دلیلی دارد، همچون: الف: دعای ما، طلبِ خیر نبوده و ما گمان می‌کردیم #خیر است. (زیرا دعا، یعنی طلبِ خیر) ب: نحوۀ درخواست، جدّی و همراه با درماندگی نبوده است. ج: در دعا اخلاص نداشته‌‏ایم، یعنی اگر به درگاه خداوند رو کرده‌‏ایم، به دیگران نیز چشم امید داشته‌ایم. البتّه گاهی به جای استجابتِ آنچه می‏‌خواهیم، خداوند حکیم مشابه آن را به ما می‌دهد و گاهی به جای خواستۀ ما، که نزد خداوند به مصلحت ما نیست، خداوند بلائی از ما دور می‌کند و گاهی به جای برآوردن حاجت در دنیا، در #قیامت جبران می‌کند و گاهی به جای لطف به ما، به نسل ما لطف می‌کند که همۀ این مطالب در روایات آمده است. اجابتِ مضطرّ، کاری الهی است ولی سنّت الهی را تغییر نمی ‏‌دهد. مثلًا سنّت خداوند آن است که مردم به نحوی باید از دنیا بروند و همۀ انسان‌ها در لحظۀ احتضار، مضطرّند و اگر #خداوند به همه جواب مثبت دهد، باید #قانون مرگ را لغو کند

پیام‌های سورۀ عنکبوت - آیۀ ۱۶‌: ۱. #ارشاد را از نزدیکان خود شروع کنیم. «لِقَوْمِهِ» ۲. توحید و #تقوا، سرلوحۀ #برنامۀ انبیاست. «اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اتَّقُوهُ» ۳. عبادت بدون تقوا کارساز نیست. «اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اتَّقُوهُ» ۴. دست‌یابی به #خیر، در گرو #خداپرستی و تقواست. «اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اتَّقُوهُ ذلِکُمْ خَیْرٌ» ۵. کسانی که به جای توحید و تقوا به سراغ غیر #خدا و #فساد می‌‏روند، در حقیقت جاهلند. (عالم بی‌ تقوا، جاهل است.) «ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ» ۶. با #علم و پیشرفت آن، می ‏توان به مصالح تعبّد و تقوا دست یافت. «ذلِکُمْ خَیْرٌ لَکُمْ إِنْ کُنْتُمْ تَعْلَمُونَ