eitaa logo
لیلاگودرزی روانشناسی اسلامی مثبت گرا
1هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.5هزار ویدیو
16 فایل
کد پروانه اشتغال سازمان نظام روانشناسی:۱۴۱۸۸۹۹ سایت👇 https://besoyearamesh.ir/ ✅مشاوره پیش از ازدواج و زوج درمانگر ✅مشاور خانواده وقت مشاوره👈 ۰۹۳۵۵۸۲۲۵۴۲ @Summer دعوت در کارگاهها همایشها: ۰۹۳۹۶۳۳۹۱۷۶ سوابق ومهارتها @goudarzi_rezomeh
مشاهده در ایتا
دانلود
یه نگاه بنداز ببین چقدر نعمت و رحمت خدا اطرافته؟!؟ حالا که نگاه کردی از عمق جان بگو خدای مهربونم شکرت🙏❤️🙏❤️ لطفا برای نشر آگاهی مطالب را با لینک کانال نشر دهید🔰 https://eitaa.com/leilagoudarzi_ravanshenasi
پیام‌های سورۀ احزاب - آیۀ ۳۳: ۱. جایگاه یا خانه است یا بیرون خانه بدون خود نمایی. «قَرْنَ‏- لا تَبَرَّجْنَ» ۲. ارتجاع و عقب گرد به دوران جاهلی است. «لا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی‏» ۳. خودنمایی نشانۀ تمّدن نیست، نشانۀ جاهلیّت است. «تَبَرُّجَ الْجاهِلِیَّةِ الْأُولی‏» ۴. و زکات دو عنصر ناگسستنی و متلازم یکدیگرند. «الصَّلاةَ وَ ... الزَّکاةَ» ۵. اطاعت از رسول در کنار اطاعت از واجب است. «أَطِعْنَ اللَّهَ» ۶. گناه، پلیدی روح است و خاندان نبوّت باید از این پلیدی دور باشند. «لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ»
نکته‌های سورۀ سبأ - آیۀ ۴۷: بارها در این سخن به میان آمده که انبیاء از مردم مزد و پاداشی نمی‏ خواستند، در سورۀ شعرا از آیه ۱۰۰ تا ۱۸۰ این مطلب از قول مختلف تکرار شده است، امّا اسلام در دو مورد تقاضای و کرده است: یک بار فرمود: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏» (شوری ،۲۳) من مزدی جز مودّتِ اهل بیتم از شما نمی‏ خواهم. و بار دیگر در آیۀ ۵۷ سورۀ فرقان فرمود: «قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‏ رَبِّهِ سَبِیلًا» من برای رسالتم از شما مزدی نمی‏ خواهم، جز آن که می‏ خواهد راهی به سوی انتخاب کند.
خوبان خدا بریم دعاهای روز هم بخونیم تا شاکر نعمت‌های خدا باشیم 🌷🙏
توسعه یا تنگی رزق نشانۀ مهر یا قهر الهی نیست. زیرا قرآن می‌‏فرماید: «فَلا تُعْجِبْکَ أَمْوالُهُمْ وَ لا أَوْلادُهُمْ إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ بِها» «توبه، ۵۵» سرمایه و فرزند کفّار سبب شگفتی تو نشود زیرا که اراده کرده آنان را با همین امکانات در همین عذاب کند. اگر چه توسعه یا تنگی و معیشت در دست خداست لیکن نباید از تلاش باز ایستد. فرمان می‌دهد: «وَ ابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ» «جمعه، ۱۰» به سراغ فضل الهی بروید و برای کسب مال تلاش کنید. رزق همیشه مادّی نیست. چرا که در می‌خوانیم: «اللهم ارزقنی توفیق الطاعة و بعد المعصیة» خداوندا! توفیق بندگی خودت و دوری از را روزی من کن. کلیدهای توسعه را به ما آموخته و می‌فرماید: «لَئِنْ شَکَرْتُمْ لَأَزِیدَنَّکُمْ» «ابراهیم، ۷» اگر کنید، شما را با دادن روزی زیاد می‌‏کند. «اسْتَغْفِرُوا رَبَّکُمْ ... یُرْسِلِ السَّماءَ عَلَیْکُمْ مِدْراراً» «هود، ۵۲» از پروردگارتان کنید، او برای شما باران می‌‏فرستد. «وَ مَنْ یَتَّقِ اللَّهَ یَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجاً وَ یَرْزُقْهُ مِنْ حَیْثُ لا یَحْتَسِبُ» «طلاق، ۲ ۳» هر که نسبت به پروا داشته باشد، او را از بن بست نجات داده و از راهی که نمی‌کند، روزی می‏‌دهد.
گناهان کبیره چیست؟ امام خمینی قدّس سرّه در تحریرالوسیله در شرایط امام جماعت می‌فرماید: امام جماعت باید از کبیره پرهیز کند و آن: هر گناهی است که در وعده عذاب بر آن داده شده، یا شدیداً با آن برخورد شده، یا دلیلی داشته باشیم که هم وزن یا بدتر از گناهان کبیره شناخته شده، یا آن را کبیره بداند، یا در افکار عمومی مؤمنان کبیره شمرده شود، یا دلیل خاصّی بر کبیره بودن آن داشته باشیم. سپس نمونه‌هایی را می‏ شمرد از جمله: یاس از خدا، نسبت به و رسول، قتل، نسبت ناروا به زن شوهردار، فرار از جنگ، عاق والدین، قطع رحم، سِحر، زنا، لواط، خوردن مال یتیم، کتمان حقّ، گواهی باطل، پیمان‌شکنی، شراب خوری، تجاوز در وصیّت، رباخواری، قمار، کم فروشی، خوردن گوشت مردار و خوک، کمک به ظالم و تکیه بر او، اسراف و تبذیر، حبس حقوق مردم، ، تکبّر، ، ، سخن چینی، سبک شمردن ، ترک نماز، منع زکات، اصرار بر گناهان صغیره، سرگرمی به لهو و لعب.
پیام‌های سورۀ زخرف - آیات۱۸-۱۹: ۱ . ✅زینت ‏طلبی و زیورگرایی، برای و دختران امری طبیعی است. «یُنَشَّؤُا فِی الْحِلْیَةِ» ۲ .✅ از جهت و احساسات قوی‌تر از «یُنَشَّؤُا فِی الْحِلْیَةِ» و از جهت برخورد و مجادله ضعیف‏تر است. «وَ هُوَ فِی الْخِصامِ غَیْرُ مُبِینٍ» ۳ ✅. ، مخلوق و بندگان او هستند؛ نه فرزندانش. «عِبادُ الرَّحْمنِ» ۴. ✅بر خلاف ، فرشتگان زن و مرد ندارند. «جَعَلُوا الْمَلائِکَةَ ... إِناثاً» ۵.✅ آنچه را که خود ندیده‌ایم، ندهیم. «أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ» ۶.✅ همه گواهی‌ها و گفته‏‌ها در نزد خداوند می‌شود. «سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ» ۷.✅ انسان در برابر عقاید خود است. «یُسْئَلُونَ» ۸.✅ را باید به شدّت کوبید. «أَمِ اتَّخَذَ مِمَّا یَخْلُقُ بَناتٍ»، «أَ شَهِدُوا خَلْقَهُمْ سَتُکْتَبُ شَهادَتُهُمْ وَ یُسْئَلُونَ»
مؤمن امکانات و دارایی خود را از می‌داند، «هذا مِنْ فَضْلِ رَبِّی» «نمل، ۴۰» ولی کافر هر چه دارد از و و تلاش خود می‌‏پندارد. «إِنَّما أُوتِیتُهُ عَلی‏ عِلْمٍ عِنْدِی» «قصص، ۷۸» کارهای مؤمن پایدار است، «فَلَنْ یُضِلَّ أَعْمالَهُمْ» «محمّد، ۴» ولی کارهای کفّار از بین می‌‏رود. «أَضَلَّ أَعْمالَهُمْ» «محمّد، ۱» از هیچ کس نمی‌ترسد، «لا یَخْشَوْنَ أَحَداً» «احزاب، ۳۹» ولی دیگران ترس دارند. «یَخْشَوْنَ النَّاسَ کَخَشْیَةِ اللَّهِ» «نساء، ۷۷»
پیام‌های سورۀ احقاف- آیات ۱۳ -۱۴: ۱- ✅به موقعیّت فعلی خود نشویم و صِرفِ اظهار ایمان را کافی ندانیم، بلکه استقامت بر آن و سرانجام و آینده را در نظر بگیریم. «قالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا» (چنانکه حضرت یوسف پس از نجات از سختی‌ها و رسیدن به عزیزی مصر، فرمود: «تَوَفَّنِی مُسْلِماً وَ أَلْحِقْنِی بِالصَّالِحِینَ» ( یوسف،۱) خدایا! مرا بمیران و با نیکان محشور گردان) ۲- ✅ به خدا، خوف از دیگران را از بین می‌برد. «رَبُّنَا اللَّهُ‏ ... فَلا خَوْفٌ عَلَیْهِمْ‏» ۳-✅ تنها کسانی از گذشته خود پشیمان نمی‌شوند که همواره در راه حرکت می‌کنند. «رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقامُوا ... لا هُمْ یَحْزَنُونَ‏» ۴-✅جزای استواری ایمان و استمرار نیکی‌‏ها، جاودانه بودن در و نعمت‌های بهشتی است. «اسْتَقامُوا ... خالِدِینَ فِیها» ۵- ✅بهشت، پاداش اهل عمل است؛ نه اهل سخن. «جَزاءً بِما کانُوا یَعْمَلُونَ
پیام‌های محمد- آیه ۱۴: ۱- ✅تکیه ‏گاه مؤمن، دلیل و برهان است، «بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ» امّا کفّار به پندار و هوس خویش تکیه دارند. «زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ» ⚫️⚪️ ۲-✅ خود محوری، نقطه مقابل محوری است. کسی که در برابر دلیل و استدلال تواضع نکند، پیرو هوس‌های خود و دیگران خواهد شد. «بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ‏ ... اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ‏» ⚫️⚪️ ۳-✅ فطرتاً با بدی مخالف است و هر کجا می‌خواهد دست به کار زشتی بزند، ابتدا آن را رنگ و لعاب زیبایی می‌‏زند. «زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ» ⚫️⚪️ ۴- ✅مقتضای ربوبیّت، نشان دادن دلائل روشن است. «بَیِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ» ⚫️⚪️ ۵-✅ بعضی از کارها دارای قبح ذاتی است. یعنی ذات و حقیقت آن عوض نمی‌شود گرچه زیبا‌سازی و صورت بگیرد. «زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ» ⚫️⚪️ ۶-✅ انسان برای رسیدن به خواسته‌های نفسانی، کارهای زشت را به گونه‌‏ای توجیه می‌کند که انجام آن زیبا و پسندیده باشد. «زُیِّنَ لَهُ سُوءُ عَمَلِهِ وَ اتَّبَعُوا أَهْواءَهُمْ»
نکته‌های سورۀ واقعه- آیات ۲۵-۲۶: «لغو» یعنی سخن بی‏ فایده و بیهوده «تأثیم» به معنای نسبت دادن گناه به دیگران است. در روایات، عقل چنین توصیف شده است: «ما عبد به الرحمن و اکتسب به الجنان» (کافی، ج ۱، ص ۱۱) آن‏که انسان با آن بندگی خدا کند و در راه کسب و سعادت جاودان قدم گذارد. اگر کمی فکر کند که چند روز بندگی در دنیا، این همه رفاه و و کامیابی در را به دنبال دارد و با این حال حاضر شود همه این لذّت‌های ابدی را به خاطر دنیای فانی از دست بدهد، کمال بی‌عقلی است و این است معنای خسارت واقعی که خداوند می‏ فرماید: «قُلْ إِنَّ الْخاسِرِینَ الَّذِینَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ» (زمر،۱۵) ای پیامبر! به مردم بگو: زیانکاران واقعی کسانی هستند که خودشان را باختند. در دعای نیز می ‌‏خوانیم: «خاب الوافدون علی غیرک» (مفاتیح الجنان) خدایا! کسانی که به غیر تو رو کردند، باختند و سودی نبردند.