eitaa logo
لیلاگودرزی روانشناسی اسلامی مثبت گرا
1هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.5هزار ویدیو
16 فایل
کد پروانه اشتغال سازمان نظام روانشناسی:۱۴۱۸۸۹۹ سایت👇 https://besoyearamesh.ir/ ✅مشاوره پیش از ازدواج و زوج درمانگر ✅مشاور خانواده وقت مشاوره👈 ۰۹۳۵۵۸۲۲۵۴۲ @Summer دعوت در کارگاهها همایشها: ۰۹۳۹۶۳۳۹۱۷۶ سوابق ومهارتها @goudarzi_rezomeh
مشاهده در ایتا
دانلود
6.02M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
میلاد پیامبر رحمت حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله وسلم مبارک 👏👏ایشان میفرمایند: 🌺🌺 🌷هرکس آبروی مؤمنی را حفظ کند، بدون تردید بهشت بر او واجب شود.🌷🌷🌷🌷🌷 ثواب الاعمال و عقاب الاعمال @leilagoudarzi_ravanshensi
پیام ها: ۱- ✅️ باید خود را بسنجند، که اگر فرمان سختى صادر شد، در برابر آن چگونه خواهند بود؟ «و لو انّا کتبنا علیهم» ۲- ✅️هنگام ، افراد کمترى از عهده ى انجام تکلیف و اثبات ادعا برمى آیند. «ما فعلوه الا قلیل» ۳-✅️ فرمان کفر به طاغوت و رجوع به و تسلیم قضاوت هاى او بودن، موعظه و خیرخواهى الهى است. «ما یوعظون به لکان خیراً لهم» ۴-✅️ خیر و در گرو عمل است «فعلوا – خیراً» ۵ –✅️ احکام الهى (اوامر و نواهى) مواعظ است. «فعلوا ما یوعظون به» ۶-✅️ هرچه در راه خدا گام برداریم، ثبات قدم و بیشتر مى شود. «فعلوا…اشدّ تثبیتاً» ۷- ✅️عمل، در نفس و اثر دارد. عمل به احکام، سبب پایدارى ایمان است.«فعلوا… اشدّ تثبیتاً» ۸ –✅️ تکالیف الهى هرچند به ظاهر ناخوشایند و سخت باشد، ولى به خیر و صلاح است. «و لو انّهم فعلوا… لکان خیراً لهم»
اراده و خواست ، تخلّف ندارد. «لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَکُوا» ۲.🌷 مشیّت و ارادۀ الهی بر آزاد گذاشتن انسان‏‌هاست و وجود مشرکین، نشانه‌‏ای از این است. «وَ لَوْ شاءَ اللَّهُ ما أَشْرَکُوا» ۳.🌷 پیامبران الهی، مربّی و مردمند نه زندانبانانی که با زور و تحمیل، دستور دهند. «ما جَعَلْناکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظاً» ۴.🌷 ، نه مسئول دفع بلا از مشرکان و نه مسئول جلب برای آنان است. «ما جَعَلْناکَ عَلَیْهِمْ حَفِیظاً وَ ما أَنْتَ عَلَیْهِمْ بِوَکِیلٍ» ۵.🌷 انبیاء ضامنِ وظیفه‌‏اند نه نتیجه. با آن همه تلاش، گروه بسیاری مشرک ماندند. «وَ ما أَنْتَ عَلَیْهِمْ بِوَکِیلٍ» ۶.🌷 پیامبر، برای هدایت مردم سوز و گداز داشت. «وَ ما أَنْتَ عَلَیْهِمْ بِوَکِیلٍ»
۱.✅ در عمل آزاد است؛ نه مجبور. «اعْمَلُوا» ۲. ✅توجّه به اینکه اعمال ما زیر نظر خداست، مانع است. «فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ» ۳. ✅هر چه بینندۀ اعمال بیشتر باشد، و حیای انسان از خلافکاری بیشتر است؛ به خصوص اگر بیننده، و و مؤمنین باشند. «فَسَیَرَی اللَّهُ»، «وَ رَسُولُهُ»، «وَ الْمُؤْمِنُونَ» ۴.✅ عمل معیار سنجش است؛ آنچه در دنیا بر اولیای خدا عرضه می ‏شود عمل است، آنچه هم در مورد حساب قرار می‌‌گیرد، است. «اعْمَلُوا»، «فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ»، «فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ» ۵.✅ اعمال انسان حقایقی دارد که در برای او روشن خواهد شد. «فَسَیَرَی اللَّهُ عَمَلَکُمْ»، «فَیُنَبِّئُکُمْ بِما کُنْتُمْ تَعْمَلُونَ»
نکته‌های سورۀ نحل - آیۀ ۱۰۰: شیطان به عزّت خداوند سوگند یاد کرده که با استمداد از حزب و قبیله‌‏اش و از راه زینت دادن، وعده‌‌‌ها، تبلیغات، وسوسه‌‏ها و افراد منحرف، از هر سو انسان را شکار کند. مردم در برابر این سوء قصد به چند گروه تقسیم می‌‏شوند از جمله: ۱. انبیاء که شیطان در و اهداف آن بزرگواران مانع‌تراشی می‌‏کند، ولی در خود آنان نقشی ندارد. «أَلْقَی الشَّیْطانُ فِی أُمْنِیَّتِهِ» یعنی در اهداف و آرزوهای چیزی را القاء می‌‏کند، ولی توطئه‌‏اش را خنثی می‌‏نماید. (حج، ۵۲) ۲. مؤمنان که شیطان با آنان تماس می‌‏گیرد، ولی آنها متذکّر شده و نجات می‌‌یابند. «إِذا مَسَّهُمْ طائِفٌ مِنَ الشَّیْطانِ تَذَکَّرُوا» (اعراف، ۲۰۱) ۳. مردم عادّی که شیطان در آنان فرو رفته و وسوسه می‌کند. «یُوَسْوِسُ فِی صُدُورِ النَّاسِ» (ناس، ۵) ۴. افراد فاسق، که شیطان در عمق جانشان رفته و بیرون نمی‌آید و بر فکر و دل و اعضای آنان تسلّط می‌‏یابد. «فَهُوَ لَهُ قَرِینٌ» (زخرف، ۳۶)
۴. عبادت باید به امر الهی باشد؛ نه ساخته و بافتۀ انسان. «أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ» ۵. کسانی حقّ دارند مردم را به عبادت دعوت کنند که خود پیش‌گام باشند. «أُمِرْتُ» ۶. بندگی باید با تسلیم قلبی همراه باشد. «أَعْبُدَ ، مِنَ الْمُسْلِمِینَ» ۷. فلسفۀ بندگی خدا، ربوبیّت و مالکیّت اوست. «أَعْبُدَ رَبَ‏ ، وَ لَهُ کُلُّ شَیْ‏ءٍ» ۸. هم خود را به کمال برسانید و هم به کاملین ملحق شوید. «أَعْبُدَ ، مِنَ الْمُسْلِمِینَ» ۹. همه چیز تحت تربیت اوست. «رَبَّ هذِهِ الْبَلْدَةِ» ۱۰. مکّه، احترام و جایگاه خاصّی دارد. «حَرَّمَها» تفسیر صفحۀ ۳۸۵ قرآن کریم - سورۀ نمل - آیۀ ۹۲ - تفسیر نور‌: «وَ أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدی‏ فَإِنَّما یَهْتَدِی لِنَفْسِهِ وَ مَنْ ضَلَّ فَقُلْ إِنَّما أَنَا مِنَ الْمُنْذِرِینَ» «و (همچنین مأمورم) قرآن (را بر مردم) تلاوت کنم. پس هر کس هدایت را بپذیرد تنها به سود خود پذیرفته و هرکس گمراه شود، پس بگو: (من مسئول نیستم، زیرا) من فقط هشداردهنده‌‏ام» نکته‌های سورۀ نمل - آیۀ ۹۲‌: آغاز این سوره دربارۀ اهمیّت قرآن بود؛ پایان آن نیز از قرآن کریم بحث می‌کند. قرآن دربارۀ تلاوت خودش می‌فرماید: «وَ ما تَکُونُ فِی شَأْنٍ وَ ما تَتْلُوا مِنْهُ مِنْ قُرْآنٍ وَ لا تَعْمَلُونَ مِنْ عَمَلٍ إِلَّا کُنَّا عَلَیْکُمْ شُهُوداً» (یونس، ۶۱) ای پیامبر! ما بر سه چیز گواهیم: ✅️الف: بر تمام کارهای تو. ✅️ب: بر تلاوت قرآن تو. ✅️ج: بر تمام کارهایی که شما مردم انجام می‌دهید. یعنی تمام شئون و کارهای و تمام کارهای مردم در یک‌سو و تلاوت قرآن آن حضرت در سوی دیگر قرار گرفته و این نشانۀ اهمیّت بسیار زیاد تلاوت قرآن است. پیام‌های سورۀ نمل - آیۀ ۹۲‌: ۱. آورندۀ قرآن، باید خود نیز اهل باشد. «أَتْلُوَا الْقُرْآنَ» ۲. مهم‌ترین مأموریّت پیامبر اکرم صلّی الله علیه و آله بعد از توحید، تلاوت آیات الهی بر است. «أَتْلُوَا الْقُرْآنَ» ۳. محور تبلیغ باید باشد. «أَنْ أَتْلُوَا الْقُرْآنَ فَمَنِ اهْتَدی‏
نکته‌های سورۀ سبأ - آیۀ ۴۷: بارها در این سخن به میان آمده که انبیاء از مردم مزد و پاداشی نمی‏ خواستند، در سورۀ شعرا از آیه ۱۰۰ تا ۱۸۰ این مطلب از قول مختلف تکرار شده است، امّا اسلام در دو مورد تقاضای و کرده است: یک بار فرمود: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِی الْقُرْبی‏» (شوری ،۲۳) من مزدی جز مودّتِ اهل بیتم از شما نمی‏ خواهم. و بار دیگر در آیۀ ۵۷ سورۀ فرقان فرمود: «قُلْ ما أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شاءَ أَنْ یَتَّخِذَ إِلی‏ رَبِّهِ سَبِیلًا» من برای رسالتم از شما مزدی نمی‏ خواهم، جز آن که می‏ خواهد راهی به سوی انتخاب کند.
اسلام (ص): 5- اَصدَقُ القَولِ و َاَبلَغُ المَوعِظَةِ و َاَحسَنُ القَصَصِ كِتابُ اللّه ؛🌺 راست ترين سخن، رساترين پند و زيباترين حكايت، كتاب خدا (قرآن) است. من لایحضر الفقیه ج4 ، ص402