eitaa logo
لیلاگودرزی روانشناسی اسلامی مثبت گرا
1هزار دنبال‌کننده
4.1هزار عکس
1.5هزار ویدیو
18 فایل
کد پروانه اشتغال سازمان نظام روانشناسی:۱۴۱۸۸۹۹ سایت👇 به سوی آرامش https://besoyearamesh.ir/ ✅مشاوره پیش از ازدواج و زوج درمانگر ✅مشاور خانواده وقت مشاوره👈 ۰۹۳۵۵۸۲۲۵۴۲ @Summer دعوت در کارگاهها همایشها: ۰۹۳۹۶۳۳۹۱۷۶ سوابق ومهارتها @goudarzi_rezomeh
مشاهده در ایتا
دانلود
نکته ها: در آیات این صفحه از کشتن یک نفر به منزله ى کشتن همه مردم مطرح شده است. براى توضیح این حقیقت چند بیان و معنا مى توان عرضه کرد: ✅️الف: قتل یک نفر، کیفرى همچون قتل همه را دارد. ✅️ب: حرمت قتل یک نفر نزد خداوند، به منزله همه ى مردم نزد شماست. ✅️ج: قتل یک نفر، بى اعتنایى به مقام است. ✅️ه : قتل یک نفر، سلب امنیّت از همه ى مردم است. ✅️و: چون انسان ها به منزله ى اعضاى یک پیکرند، پس قتل یکى قتل همه است. ✅️ز: جایگاه دوزخى قاتل یک نفر، جایگاه کسى است که همه باشد. [۱] ✅️ح: قتل یک نفر، زمینه ساز قتل همه است. ✅️ط: یک انسان مى تواند سرچشمه ى یک باشد، پس قتل او به منزله ى قتل یک نسل است. (به نظر مى رسد این احتمال بهتر است) در روایات مى خوانیم: فانى شدن تمام دنیا نزد خداوند، از کشتن یک مؤمن آسان تر است. [۲] امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى که در موضعى که آب یافت نمى شود، تشنه اى را سیراب کند، مانند کسى است که نفسى را زنده کرده باشد. [۳] طبق آیات و روایات، و مردم به راه حقّ، نوعى احیا مى باشد و گمراه کردن مردم، نوعى قتل است. سوره انفال، آیه ۲۴، دعوت پیامبر را مایه ى حیات مردم مى خواند: «دعاکم لما یحییکم». امام صادق علیه السلام نیز فرمودند: «مَن اخرجها من ضلال الى هدى فکانّما أحیاها ومن اخرجها من هدى الى الضلال فقد قتلها» هرکس نفس منحرفى را هدایت کند او را زنده کرده و هر کس دیگرى را منحرف کند او را کشته است. [۴] امام صادق علیه السلام فرمودند: «نجاها من غرق او حرق او سَبُع او عدوّ» مراد از احیاى نفس، نجات گرفتاران از غرق وآتش سوزى ودرّنده یا دشمن است. [۵] و در روایت دیگر آنمده است: کسى که به گرسنه اى غذا ندهد، به منزله ى کشتن اوست وغذا دادن، به منزله ى زنده کردن اوست. [۶] امام باقرعلیه السلام فرمود: مسرفان همان کسانى هستند که حرام ها را حلال مى شمرند و خون ها را مى ریزند. [۷] ۱) کافى، ج ۷، ص ۲۷۱٫
۱۳ شهریور ۱۴۰۲
🟢 دولت‌کریمه‌ی‌ امام‌ِ عصر ۱ 💠برکت در زمان 🌹 🔹پيامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمودند : در عصر حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف ، زمين جگر پاره های خود را چون قطعات طلا و نقره بيرون می ريزد،  _دزد آمده می گويد : من برای نظير اين اموال بود که دستم بريده شد؟  _قاتل آمده می گويد : من برای چنين کالايی مرتکب شدم؟ _قاطع (صله) رحم آمده می گويد : من برای چنين چيزی قطع (صله) رحم کردم !  آنگاه اين استوانه های و روی زمين می ماند و کسی رغبت نمی کند که چيزی از آن بردارد .  📚بشارة الاسلام ص ۷۱
۱۴ مهر ۱۴۰۲
گوشه‏‌ای از مفاسد زنا از این قرار است: ۱. سرچشمۀ بسیاری از درگیری‌ها، خودکشی‏‌ها، فرار از خانه‌‏ها، نامشروع، بیماری‌های مقاربتی و دلهره برای خانواده‌های آبرومند است. ۲. زناکاران چون برای سراغ یکدیگر می‌روند، میانشان انس و الفت عمیق و نیست. ۳. ، طرف مقابل را شریک نمی‌داند، وسیلۀ اطفای شهوت می‌داند. ۴. زنا، سبب کاهش تشکیل خانواده از طریق و موجب به وجود نیامدن ارتباط‌های فامیلی و قطع صلۀ رحم است. چون باز شدن راه زنا، بی‌رغبتی به ازدواج را در پی دارد. ۵. در زنا، احساس تعهّد و تکلیف نسبت به بقای نسل و کودک نیست و احساس پدری و مادری از میان می‌‏رود. ۶. زنا، نظام ارث بری را بر هم می‌زند و وارث واقعی معلوم نمی‌شود. ۷. سبب از بین رفتن و هویّت انسانی می‌شود و موجب مرگ‌های زودرس می‌گردد. «یذهب بالبهاء و یعجل الفناء» (بحار، ج ۷۷، ص ۵۸) ۸. چون ارتکاب زنا، بدون زحمت و خرج نیست، زناکار برای ارضای خود، به سراغ گناهان زیادی می‌رود. مثلًا گاهی برای کامیابی خود، به تهمت، ارعاب و دزدی دست می‌زند و حتّی مرتکب می‌شود. ۹. در ، فرزندان نامشروع و بی‌هویّت پدید می‌آید، که زمینۀ بسیاری از مفاسد و جرائم است و مصداق روشنی برای فحشا است.
۸ اسفند ۱۴۰۲