🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #حسینیه #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله #قسمت_هفدهم ا❁﷽❁ا ✨«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَىٰ رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ» (سوره مبارکه انفال آیه ۲) ا┅═✧❁🏴 ❁✧═┅ا 🔳شریفه دوم سوره مبارکه انفال یکی از آيات حضرت قرآن است که در بطن خود، به امر بکاء بر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) اشاره می نماید؛ در مقام مدح مؤمنینی است که چون «ذکر الله» یعنی ذکر اسم الله اعظم اباعبدالله الحسین به میان آید (۱)، قلوبشان خاشع گردیده (۲) و چون آیات حضرت قرآن یعنی مقتل الحسین (علیه السلام) بر ایشان خوانده شود (۳)، بر ایمانشان افزون گردیده و به درجه اطمینان نفس می رسند (۴). ◀️همانطور که در قسمت قبل بیان شد، فدایی شدن برای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) پس از کربلای آن حضرت ،‌ در قالب اشک و ندبه و بکاء بر ایشان می باشد که حقیقت این اشک نیز همان مهجه قلب است که استحاله شده و خارج می گردد (۵). ⏪اسوه و الگوی این وجه از فدایی شدن نیز ، خاتون ام البنین (سلام الله علیها) می باشند که به تبعیت از مولاة خویش حضرت أم المصائب زینب الکبری (سلام الله علیها) که همه هستی شان فدای بردارشان امام حسین (علیه السلام) بود، با ندبه و اشک و بکاء پس از واقعه عاشوراء، فدایی بودن خویش را به منصه ظهور رساند . به عبارت دیگر ، اسوه و پیشوای صاحب مکتب فدایی شدن برای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام)، حضرت اخت الحسین، زینب الکبری (سلام الله علیها) می باشند که در این قسمت به بررسی محیای زینبی (سلام الله علیها) در این خصوص می پردازیم. 📜اقامه عزاء و اشک و بکاء حضرت خاتون ام المصائب زینب الکبری (سلام الله علیها) از همان گودی قتلگاه آغاز گردید و در تمامی سیر منازل السبایا ادامه داشت. این اشک و بکاء و اقامه عزاء،‌ دارای وجه ظلم ستیزی و رسوا نمودن دشمنان و افشاگری شجره ملعونة نیز بوده است. آنچه که سبب رسوایی شجره ملعونة گردید و این مفتضح شدن آنان را در طول تاریخ تا به امروز به همراه داشت، همان خطبات غراء علوی حضرت بنت الحیدر زینب الکبری (سلام الله علیها) بود که در سیر چهل منزل صورت می پذیرفت. ☑️از همان گودی قتلگاه، حضرت خاتون زینب الکبری (سلام الله علیها) از قتلة ‌حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به «اولاد البغایا» (فرزندان بغی و حرام) تعبیر نموده و با اشک و بکاء فرمودند: ➖«وا مُحَمَّداهُ هذا حُسَينٌ بِالعَراءِ يسفي عَلَيهِ الصَّباء قَتيلُ أولادِ البَغايا» (۶): ای محمد (صلوات الله علیه) این حسین توست که ..کشته ی اولاد البغایا گردید ➖ يا امّاه! هذا حسينك ... تحت سنابك خيول اهل البغايا و اولاد الطلقاء» (۷): اي مادر! اين حسين (علیه السلام) توست که..جسمش در زير سم اسبان اهل بغي و ستم و اولاد طلقاء است. ➖و در دربار یزید ملعون ، با عبارت « «يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ» (۸) (ای پسر آزاد شده) بی اصل و نسب و بی ریشه بودن جد آن ملعون، ابوسفیان (لعنة الله علیه) را بر همگان برملا ساختند. 🖋 اقامه عزاء و اشک و بکاء حضرت اخت الحسین زینب الکبری (سلام الله علیها) بر اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به گونه ای بود که سبب گریه دوست و دشمن می گردید : «فأبكت و الله كلّ عدوٍّ و صَديق»(۹) و این بکاء که به همراه روشنگری ها صورت می پذیرفت، هم طلب خون حضرت ثار الله (علیه السلام) به شمار می رفت و هم معرفی چهره واقعی طغات و بغات به خلق بود. تا آنجا که پس از این خطبات، ابناء و اولاد ایشان تا به امروز هیچ وجاهتی نزد مردم نداشته و رسوا شده ی جهانیان می باشند. ☑️چنانکه در موضعی دیگر، آن مخدرة (سلام الله علیها) به یزید ملعون فرمودند: اي يزيد! ...اگر فرمان تو نبود ابن زياد (لعنة الله عليه) پست تر و ذليل تر از اين بود كه اقدام بر چنين امري [قتل حضرت سیدالشهداء علیه السلام] بنمايد (۱۰) 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 @Lowhon_Mahfooz

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #حسینیه #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله #قسمت_هفدهم ◀️در تمامی سیر این منازل، این حضرت دردانة الحسین، رقیة خاتون (سلام الله علیها) بود که در معیت عمه جانشان ،‌ سیره فدایی شدن برای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) را در قالب اشک و ندبه و بکاء بر آن حضرت به جا می آوردند . اشک و بکاء حضرت رقیة خاتون (سلام الله علیها) تا آنجا ادامه یافت که با در آغوش گرفتن رأس مبارک به شهادت رسید و با اشک و ندبه هایی که بر آن سر مطهر آغشته به خون کرد،‌ خود را فدایی نمود. آنجا که فرمود: «يا أبتاهُ، لَيْتني كُنت لَك الْفِداء»: پدر جان، كاش من فداي تو مي شدم (۱۱). ☑️این فدایی شدن و شهادت حضرت عزیزة الحسین رقیة (سلام الله علیها) و اشک و ندبه های ایشان، سبب رسوایی طغات و بغات گردید؛ چنانکه حتی اطرافیان یزید ملعون نیز بر او شوریده و زنان آل ابوسفيان و دخترهاي يزيد (لعنة الله عليه) گريه و ناله و فغان کردند و دربار آن ملعون به مجلس عزای امام حسین (علیه السلام) مبدل گشت. پس از شهادت حضرت رقیة خاتون (سلام الله علیها) بود که یزید ملعون چاره ای نداشت جز آنکه آل الله (علیهم السلام) را با عزت و احترام به مدینه منوره بازگرداند. 🖋اهل شام برای تسلیت و تعزیت نزد حضرت عقیلة بنی هاشم (سلام الله علیها) آمده و حضرت زینب (سلام الله علیها) فرمودند: ▫️اجعَلُوها سُوداء حَتّي يَعلَمَ النّاسُ اِنّا في مُصيبَةٍ وَ عَزاءٍ لِقَتلِ اَولادِ الزَّهراء (علیهم السلام)»؛ (۱۲) ▪️محمل ها را سياه پوش كنيد تا مردم بدانند ما در مصيبت و عزاداري فرزندان فاطمه زهراء (سلام الله علیهم اجمعین) به سر مي بريم. و هنگام خروج از شام فرمودند: ▫️يا أهل الشام؛ لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة ، فالله الله فيها، ياأهل الشام ؛ تعاهدوا قبرها بالزيارة فهي غريبة لاأحد لها في هذه الديار و لا تنسوا أن تريقوا الماء و تشعلوا المصابيح عند مرقدها الشريف (۱۳) ▪️اي اهل شام! در این خرابه امانتی را پیش شما باقی گذارده‌ ایم، الله الله (شما را قسم میدهیم) در مورد او ؛ به زیارت قبرش بروید که او در این شهر غریب است و فراموش نکنید که آبی بر مزارش بپاشید و چراغی نزد قبرش روشن کنید. 🖋و نیز هنگام مراجعت به مدینه منوره، به عظمت مصیبت شهادت این دردانه اشاره نموده و فرمودند: ▫️«أمّا مصيبة رقية في خرابة الشام فقد أحنت ظهري وشيّبت رأسي» (۱۴) ▪️همانا مصيبت رقيه(سلام الله علیها) در خرابه شام كمرم را خم كرد و مرا پير گرداند. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 @Lowhon_Mahfooz

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #حسینیه #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله #قسمت_هفدهم ⏪حضرت عقیلة بنی هاشم (سلام الله علیها) پس از بازگشت به مدینه منوره، هم خود اقامه عزاء بر حضرت اباعبدالله للحسین (علیه السلام) می نمودند و هم مردم را به امر بکاء و اشک و ندبه بر حضرتشان توصیه و امر می کردند ؛ چنانکه نقل است تا پانزده روز، مدینه یکپارچه در سوگواری و عزاداری به سر می برد. ◀️همچنین از لسان مبارک حضرتشان دعایی در حق عزاداران حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) صادر شده است که فرموده اند: ▫️«رحم الله شيعتنا لقد شاركونا بطول الحزن في مصيبة الحسين علیه السلام». (۱۳) ▪️خدایا، شیعیان ما را مشمول رحمتت قرار ده که در مصیبت حسین (علیه السلام) با ما در حزنی طولانی مشارکت نموده اند. 🖋این دعای حضرت زینب الکبری (سلام الله علیها) در تمامی اعصار ساری و جاری است و همواره هر کس بر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) ندبه و اشک و بکاء نماید ، مشمول دعای مستجاب حضرت زینب (سلام الله علیها) قرار می گیرد. ✔️لذا خاتون ام البنين (سلام الله علیها)، با اقتدا به حضرت ام المصائب زینب الکبری و ریحانة الحسين حضرت رقيه (سلام الله علیهما) بود که مکتب فدایی شدن برای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) در قالب اشک و بکاء و اقامه عزا که به رسوایی طغات و بغات منتج میشود، را پایه گذاری نموده و خودشان در صورت اتم آن را به جا آوردند. ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا (۱).حضرت باقر (علیه السلام) در تفسیر ذیل شریفه «..وَ لَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ ..» (سوره عنکبوت آیه ۴۵) فرمودند: وَ نَحْنُ ذِكْرُ اللَّهِ وَ نَحْنُ أَكْبَرُ: حقیقت ذکر الله ، ما هستیم و ما ذکر الله اکبر هستیم. الكافي ؛ ج۲ ؛ ص۵۹۸ (۲). در حدیثی تصریح شده که حالت وجل در قلب همان خشوع قلبی است. جامع الأخبار (للشعيري)، ص ۹۶ (۳). مطابق نصوص و اقوال، حضرت قرآن، از «لوح محفوظ» نشأت گرفته است و مطلع لوح محفوظ، کربلای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) می باشد : هَذِهِ الْكُتُبَ الْأَرْبَعَةَ الْمَشْهُورَةَ فِي هَذَا الْعَالَمِ التَّوْرَاةَ وَ الْإِنْجِيلَ وَ الزَّبُورَ وَ الْفُرْقَانَ أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَنِ اللَّوْحِ الْمَحْفُوظِ [علل الشرائع، ج‏۱، ص ۱۹]؛ «و أوَّلُ مَا جَري بِهِ القَلم عَلي اللّوحِ قَتل الحُسين (علیه السلام)» [البكاء للحسين علیه السلام، ص ۲۲۷] (۴).«إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ» قيل أي الكاملون في الإيمان‏ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ‏ أي فزعت لذكره استعظاما له و هيبة من جلاله‏ زادَتْهُمْ إِيماناً ازدادوا بها يقينا و طمأنينة نفس‏ بحار الأنوار ؛ ج۶۴ ؛ ص۲۶۳ (۵).لبکاء للحسین علیه السلام، ص ۳۶. (۶).) بحار الانوار، ج۴۵، ص ۵۹ (۷).ناسخ التواریخ، بخش حضرت زینب سلام الله علیها، ج۱، ص ۲۴۹ (۸).الاحتجاج علی اهل اللجاج، ج۲، ص۳۰۸ (۹). اللهوف علی قتلی الطفوف، ص ۱۳۴ (۱۰). المنتخب، ج۲، ص۴۷۹ (۱۱).المنتخب، ص ۱۳۶ و ۱۳۷ (۱۲).ریاحین الشریعه، ج۳، ص ۱۹۷ (۱۳).خصائص الزينبية ،ص۲۹۶ (۱۴).إکسیر العبادات فی أسرار الشهادات، المجلس العشرون (۱۵).اکسیر العبادات فی اسرار الشهادات، ج۱، ص ۱۰۰ 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 @Lowhon_Mahfooz

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #حسینیه #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله #قسمت_هجدهم ا❁﷽❁ا ✨قلْ آمِنُوا بِهِ أَوْ لا تُؤْمِنُوا إِنَّ الَّذينَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا يُتْلى‏ عَلَيْهِمْ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ سُجَّداً » (سوره مبارکه اسراء، آیه ۱۰۷) ✨«وَ يَخِرُّونَ لِلْأَذْقانِ يَبْكُونَ وَ يَزيدُهُمْ خُشُوعاً» (سوره مبارکه اسراء، آیه ۱۰۹) {کسانی که به آنان علم داده شده، هنگامى‌كه آیات حضرت قرآن بر آنان خوانده‌ مى‌شود، سجده‌كنان به خاك مى‌افتند.. گريه مى‌كنند و ذکر آیات، همواره بر خشوعشان مى‌افزايد} ا┅═✧❁🏴 ❁✧═┅ا 🔳آیات فوق از سوره مبارکه اسراء ،‌ از دیگر آیات حضرت قرآن است که در بطن، به بکاء بر حضرت قتیل العبرات (علیه السلام) اشاره می نماید؛ مؤمنان حامل علم را به سبب بکاء و حزن مستمرشان مدح نموده و اشک مؤمن را نشانه خضوع و خشوع قلبش معرفی می نماید؛ همانطور که حضرت ختمی مرتبت (صلی الله علیه و اله و سلم) فرمودند: ▫️يا أَبَا ذَرٍّ مَا عُبِدَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى مِثْلِ طُولِ الْحُزْنِ‏.. لأَنَّ اللَّهَ نَعَتَ الْعُلَمَاءَ فَقَالَ جَلَّ وَ عَزَّ «إِنَّ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ..» (سوره اسرا آیه ۱۰۷).. يا أَبَا ذَرٍّ مَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَبْكِيَ فَلْيَبْكِ وَ مَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَلْيُشْعِرْ قَلْبَهُ الْحُزْنَ وَ لْيَتَبَاكَ (۱) ▪️خداوند عزوجل بر چیزی همچون طول حُزن عبادت نشده است.. حضرت قرآن علماء را مدح نموده است (اشاره به آیات ۱۰۷ و ۱۰۹سوره مبارکه اسراء) پس هر کس که می تواند بگرید، پس بگرید؛ و هر آنکس که نمی تواند گریه کند قلبش را محزون کرده و تباکی کند. 🖋همانطور که در قسمت های قبل بیان شد، «بکاء و ندبه و اشک» صورت و وجه دیگری از حقیقت «فدایی شدن » برای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) است که پس از کربلای آن حضرت در این وجه بروز و ظهور دارد. چنانکه در فرازهای زیارت ناحیه مقدسه از لسان مبارک حضرت مولانا بقیة الله الاعظم (ارواحنا فداه) تصریح شده که گریه هر صبح و شام، همان نصرت جد شریفشان امام حسین (علیه السلام) و به منزله محاربه با قتلة و بذل مهجة در معیت حضرتشان در کربلاء می باشد: «فَلَئِن أخَّرتَنی الدُهُور وَ عاقَني عَن نَصرِکَ المَقدور فَلَم أکُن لِمَن حارَبَکَ مُحارِباً لِمَنْ نَصَبَ لَكَ الْعَدَاوَةَ مُنَاصِبا فَلَأنْدُبَنَّكَ صَباحاً وَ مَسآءً وَ لَأبْكِيَنَّ لَكَ بَدَلَ الدُّموُعِ دَماً» ➖همچنین در عبارتی از زیارت حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) می خوانیم: ▫️«اتقرب الی ربّی بوفودی الیک و بکائی علیک و عویلی و حسرتی و اسفی و بکائی...» (۲) ▪️ای مولایم، با گریستن بر تو و با صداى بلند زارى کردن و حسرت و تأسف خوردن و گریه کردن به خدا تقرب مى جویم. ☑️بیان شد که الگوی این وجه از فدایی شدن برای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) خاتون ام البنین (سلام الله علیها) هستند که پس از واقعه عاشوراء، به تبعیت از مولاة خویش حضرت أم المصائب زینب الکبری (سلام الله علیها) با اشک و ندبه و بکاء، این وجه از فدایی شدن را با تمام اعضاء و جوارح خویش به منصه ظهور رساندند. ✔️لذا پس از تبیین سیره و محیای زینبی (سلام الله علیها) در قسمت قبل، در این قسمت به شرح سیره حضرت خانم البنین (سلام الله علیها) که به واسطه تبعیت از مولاتشان زینب الکبری (سلام الله علیها)، الگو و اسوه برای خلق گردیده اند، می پردازیم. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 @Lowhon_Mahfooz

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #حسینیه #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله #قسمت_هجدهم ⏪یکی از القاب حضرت ام البنین (سلام الله علیها) «بكّائة» یعنی بسیار گریه کننده می باشد. ☑️آن حضرت هم با فدا نمودن چهار فرزندشان که ابناء امیرالمومنین علی (علیه السلام) بودند، و هم با مرثیه خوانی و عزاداری که همواره در مدینه اقامه می نمودند،‌ آداب بندگی و عزاداری را به خلق نشان داده و معنا نمودند و مکتب فدایی شدن برای امام حسین (علیه السلام) را بنا نمودند؛ تا آنجا که بر اثر شدت بکاء ،‌ بینایی چشمان خویش را از دست دادند. به عبارت دیگر، ايشان به بالاترين صورت ممكن اقامه عزاي حسيني كردند فلذا صاحب مكتبي شدند كه فدا شدن را الي الأبد با عويل و ندبه و بكاء بر حسين بن علي (عليهما السلام) به خلق مي آموزد. ➖چنانچه از امام صادق (علیه السلام) روايت شده است: ▫️«كَانَتْ أُمُّ الْبَنِينِ‏ أُمَّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ الْإِخْوَةِ الْقَتْلَى تَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ فَتَنْدُبُ بَنِيهَا أَشْجَى نُدْبَةٍ وَ أَحْرَقَهَا فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهَا يَسْمَعُونَ مِنْهَا (۳) ▪️خانم ام البنين (سلام الله علیها) در بقيع چهار شبه قبر آماده كرده بود و آن جا مي نشست و بر پسران خويش گريه و ناله مي كرد، ناله اي سوزناك و غم انگيز كه مردم بر گرد او جمع مي شدند و گوش مي دادند و گريه مي كردند ➖همچنين نقل است بانوانى كه از كربلا به مدينه مراجعت كرده بودند، در خانه حضرت ام البنين (عليها السلام) جمع شده و عزادارى مى كردند (۴). ⏪به الگو و اقتدای حضرت سیدة نساء العالمین فاطمة زهرا (سلام الله عليها) که پس از رحلت پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله و سلم) و غصب خلافت، هر روز دست حسنین (عليهما السلام) را می‌ گرفته و به بیت الاحزان می رفتند، ام البنین (سلام الله علیها) نیز دست فرزند چهار ساله قمر بنی‌هاشم (علیه السلام) [به نام عبيدالله] را می‌ گرفته و به جنة البقیع می‌ بردند ؛ که آنجا را بيت الأحزانی قرار داده بود برای امام حسين (علیه السلام) و اولاد خود كه فدايی امام حسين (علیه السلام) شده بودند (۵). ✔️گریه ها و اشک و بکاء های خانم ام البنین (سلام الله علیها) به گونه ای بود که حتی سبب گریه دشمنان می شد ، چنانکه نقل است مروان ملعون نیز به آنجا می آمد و با شنیدن این مرثیه ها می گریست: فَكَانَ مَرْوَانُ‏ يَجِي‏ءُ فِيمَنْ يَجِي‏ءُ لِذَلِكَ فَلَا يَزَالُ يَسْمَعُ نُدْبَتَهَا وَ يَبْكِي» (۶) 🖋حضرت ام البنین (سلام الله علیها) این وجه از فدایی شدن (بکاء) را در اعلی صورت خویش به منصه ظهور رساندند ؛ چرا که از دست دادن بینایی در حقیقت اعلی درجه بکاء است که کسی بر اثر شدت اشک و گریه، نابینا گردد. چنانکه در اقوال تصریح شده : ▫️«بَكَى الحسين عليه السلام خَمْسَ حِجَجٍ، وَكَانَتْ أُمُّ جَعْفَرٍ الْكِلَابية تَنْدُبُ الْحُسَين وَتَبْكِيهِ وَقَدْ كُفَّ بَصَرُهَا (۷) ▪️پنج حج، (پنج سال) بر حضرت اباعبد الله الحسین (علیه السلام) گریه و عزاداری شد. خانم ام البنین (سلام الله علیها) در این مدت بر حضرت اباعبد الله (علیه السلام) ندبه و بکاء می کرد تا آن که چشمانشان، بینایی اش را از دست داده و نابینا شد ▫️«و كانت أم جعفر الكلابية، تندب الحسین و تبكيه، و قد كف بصرها، فكان مروان، و هو والي المدينة، يجيء متنكرا بالليل حتى يقف، فيسمع بكاءها و ندبها» (۸) ▪️ ام جعفر کلابی (ام البنين) (سلام الله علیها)، برای حسین (علیه السلام) مرثیه می سرایید و می گریست تا این که چشمانش نابینا شد. مروان ملعون، حاکم مدینه، به صورت ناشناس می آمد و پشت در می ایستاد و به گریه و مرثیه سرایی او گوش میداد. 🏴از آنجا که این مرثیه ها و مدیحه سرایی ها و اقامه عزاء‌ خانم ام البنین (سلام الله علیها) همچون مولاتشان زینب الکبری (سلام الله علیها) دارای جنبه ظلم ستیزی و رسوا نمودن شجره خبیثه بنی امیه نیز بوده است، دشمنان این گریه ها را تاب نیاورده و با دسیسه و توطئه، ايشان را در آخر با عسل زهرآگین مسموم کردند (۹) 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 @Lowhon_Mahfooz

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #حسینیه #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله #قسمت_هجدهم ⏪لذا حضرت خانم البنین (سلام الله علیها) آموزگار فدایی شدن برای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) می باشند: ➖با تربیت فرزندانی که در معیت مولایشان در کربلا، مهجه قلب خویش را فدا نمودند ؛ علی الخصوص تربیت سپهسالار و علمدار کربلاء که بر تنهایی و غریبی امام حسین (علیه السلام) خون گریست ➖همچنین خود نیز با اقامه نمودن اشک و بکاء پس از کربلاء که صورت دیگری از همان حقیقت فدایی شدن است، و به جا آوردن آن در اعلی صورتش با لسان و قلب و ‌جوارح و جوانح ؛ تا جایی که نابینا شده و جان خویش را نیز در راه رسوا کردن شجره خبیثه بنی امیه از دست دادند. ☑️در حقیقت بانوی بقیع، ام البنین (سلام الله علیها) با این بکاء ، ندای «هَلْ مِنْ مُعِينٍ یعیننی؟!» امام خويش را لبیک گفتند و به تمام متعلّمین مکتب خود تا روز ظهور، اعانت امام زمان با بکاء را آموختند. 🕋امروز حضرت مولانا بقیة الله الاعظم (أرواحنا فداه) خود بر جد شریفشان حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) خون می‌گریند و وارث سپهسالار کربلاء ابالفضل العباس (علیه السلام) هستند که در کربلاء بر تنهایی و غریبی امام حسین (علیه السلام) خون گریست؛ که با نشستن تیر بر چشمانش ، آنچه که در دل داشت را ظاهر نمود. از عیون مبارک امام الأرض و الزمان (أرواحنا فداه) امروز خون جاری است و این امر تا آن زمان که همه هستی و عالَم مخاطب «ألا یَا أهلَ العَالَم؛ إنَّ جَدّي الحُسین قَتَلوهُ عَطشاناً» (۱۰) شوند، ادامه دارد. ☑️این بکاء، یاقوت احمر و اکسیر اعظمی است که حتی اصحاب الحسین (علیه السلام) نیز آرزوی آن را دارند (۱۱) ☑️همان امر حضرت سید الشهداء اباعبدالله الحسین (علیه السلام) به شیعیانشان؛ که به دخترشان سکینه (سلام الله علیها) فرمودند: ▫️«شِیعَتِی مَا إِنْ شَرِبْتُمْ ماء عَذْبٍ فَاذْکُرُونِی أَوْ سَمِعْتُمْ بِغَرِیبٍ أَوْ شَهِیدٍ فَانْدُبُونِی‏ ▫️وَ أَنا السِّبْطُ الَّذی مِنْ غَیرِ جُرْمٍ قَتَلُونی وَ بِجَرد الخَیلِ بَعْدَ القَتْلِ عَمْداً سَحِقُونی ▫️لَیتَکُم فی یوْمِ عاشُورا جمیعاٌ تَنْظُرونی کَیفَ أَسْتَسْقی لِطِفْلی فَاَبَوْا أَن یرْحَمُونی ▫️و سَقَوهُ سَهْمَ بَغْىٍ عِوَضَ الماءِ المَعینِ یا لَرُزْءٍ وَ مُصابٍ هَدَّ أرْکانَ الحَجِونِ ▫️وَیلَهُم قَدْ جَرَحُوا قَلْبَ رَسُولِ الثَّقَلَینِ فَالْعَنُوهُم مَا اسْتَطَعْتُم شِیعَتِى فِى کُلِّ حِینٍ»(۱۲): ای شیعیانم، هر گاه از شهید و یا غریبی سخن به میان آمد، بر من ندبه کنید و بگریید.. ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا (۱).بحار الأنوار ؛ ج۷۴ ؛ ص۷۹؛ الأمالي (للطوسي) ؛ النص ؛ ص۵۲۹؛ الوافي ؛ ج۲۶ ؛ ص۱۸۹ (۲).کامل الزیارات، ص ۲۴۲ تا ۲۴۹. (۳).بحار الأنوار، ج‏۴۵، ص۴۰. (۴). رياحين الشريعه، ج۳، ص۲۹۴. (۵).مقاتل الطالبیین،ص۸۵. (۶).بحار الأنوار، ج‏۴۵، ص۴۰. (۷).الأمالي الخميسية، الشجري، ج ۱، ص ۲۳۰. (۸).موسوعة الإمام الحسين عليه السلام، ج ۹، ص ۵۵۶. (۹). وقایع الشیعه، وقایع سیزدهم جمادی الثانی،ص۸۵. (۱۰).إلزام الناصب، ج‏۲، ص۲۳۳. (۱۱). خصائص الحسینیة ؛ زندگی نامه فقها و مجتهدین، به نقل از آیت الله میرزا جواد تبریزی (۱۲).المصباح‏ للکفعمی ص ۷۴۱؛ اسرار الشهادة، فاضل دربندى، ص ۴۶۲؛ معالى السبطین، ج۲، ص۳۱. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 @Lowhon_Mahfooz

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #حسینیه #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله #قسمت_نوزدهم ا❁﷽❁ا ✨«والَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنْكُمْ ۚ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَىٰ بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ» { و آنان كه بعد [از مؤمنان و نخستین مهاجران‌] ایمان آوردند و هجرت كردند و همراه شما با دشمنان جنگیدند از شمایند؛ و خویشاوندان در كتاب خدا مقرّر شده از دیگران سزاوارترند؛ یقیناً خدا به همه چیز داناست} (سوره مبارکه انفال آيه ۷۵) ا┅═✧❁🏴 ❁✧═┅ا 🔳شریفه ۷۵ سوره مبارکه انفال از هجرت و جهاد یعنی خارج شدن از حالت قعود ، حرکت و قیام نمودن فی سبیل الله، و ملحق شدن متأخرین به سابقین در این امر سخن به میان می آورد. حقیقت هجرت [همانطور که پیشتر بیان شد] هجرت به سوی امام و رجعت به اصل فطرت خویشتن است .چنانکه در عبارتی از زیارت مخصوصه حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) می خوانیم: ▫️ «أَتَيْتُكَ زَائِراً أَلْتَمِسُ ثَبَاتَ الْقَدَمِ فِي الْهِجْرَة إلیک» (‍۱) ▪️یا اباعبدالله (علیه السلام)! آمدم نزد شما در حالي که زائر شما هستم و خواهانم که قدم من را در مسیر هجرت به سوی خودتان ثابت نگه دارید. ✔️آنچه که این حرکت و قیام و هجرت و رجعت به سوی امام را محقق می نماید، بکاء بر حضرت قتیل العبرات اباعبدالله الحسین (علیه السلام) است. 🖋بیان شد که فدایی شدن للحسین (علیه السلام) دارای دو صورت «بذل مهجه» و «بکاء» است؛ آن زمان که در معیت امام در کربلاء بوده، در قالب اراقه دم و بذل مهجه بوده است و پس از کربلا در قالب اشک و بکاء و ندبه می باشد که امروز از چشمه چشم مبارک ولی الله الاعظم و صاحب زمان (ارواحنا له الفداء)،‌ صباحًا و مساءًا بر جد غریبشان جاری است و از این جوشش است که عالمی بر حسین بن علی (علیهما السلام) می گریند. ◀️این بکاء که صورت دیگر همان فدایی شدن است، سبب هجرت خلق و قیام و جهادشان و رجعت به سوی حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) می گردد و اینگونه است که متأخرین را به سابقین در امر جهاد ملحق می نماید. ⏪فدایی شدنی که در قالب بذل مهجه باشد، ثمره جوشش خون قلب است که «إِنَ‏ لِقَتْلِ‏ الْحُسَيْنِ‏ حَرَارَةً فِي قُلُوبِ الْمُؤْمِنِينَ لَا تَبْرُدُ أَبَداً» (۲) و همین خون است که پس از ذکر مصائب و اقامه عزاداری استحاله شده و در قالب اشک سرازیر می شود. 🖋اشاره شد که آموزگار مکتب فدایی شدن للحسین (علیه السلام)، حضرت بانوی بقیع ، ام العباس ، ام البنین (سلام الله علیها) می باشند ؛ هم با تربیت نمودن اولادی که در کربلاء بذل مهجه نمودند و هم با اقامه عزاداری هایی که این بانوی جلیل القدر، به تأسی از مولاة خویش حضرت عقیلة بنی هاشم زینب الکبری (سلام الله علیها) پس از واقعه عاشورا، بر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) می نمودند که فرمودند : «اولادی و من تحت الخضراء ‌کلهم فداء لابی عبدالله الحسین علیه السلام» (۳) ☑️امروزه به تأسی از مکتب خانم ام البنین (سلام الله علیها) نه تنها خیمه های عزای امام حسین (علیه السلام) با ندبه و اشک و بکاء بر پا شده اند، بلکه شاهد صورت هایی از بذل مهجه در فدايي شدن بر حريم آل الله (علیهم السلام) نیز می باشیم که این امر نیز از ثمرات مکتب بانوی بقیع می باشد. ☑️امروز مدافعان حرم و حريم آل الله (علیهم السلام)، با بذل مهجه در دفاع از حریم حرم بانوي دمشق (سلام الله علیها)، این فدایی شدن للحسین (علیه السلام) را به ظهور رسانده اند. ایشان مصداق همان مهاجران و مجاهدانی هستند که به سابقین ملحق شده اند : «الَّذِينَ آمَنُوا مِنْ بَعْدُ وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا مَعَكُمْ فَأُولَٰئِكَ مِنْكُمْ» (سوره انفال آیه ۷۵) و «یا لیتنا کنا معکم» (۴) را اثبات نموده اند. 🖋ایشان پرورش یافتگان مکتب بانوی بقیع می باشند که حضرت بی بی ام البنین، ام الشهداء الأربعة، (علیهم السلام) بواسطه چنین مکتب فدایی شدن که بنا نهاده اند، در امتداد كساء خمسه طيبه، كسائي را گسترده اند که دامنه آن اکنون، تا مزار جمیع شهداء کشیده شده است و مشکاتی برای همه آنان هستند که برای فدائی شدن للحسین (علیه السلام)، به مکتب ایشان تأسی و تمسک می نمایند. 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 @Lowhon_Mahfooz

🏴▪️🏴▪️🏴 🏴▪️ #حسینیه #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله #قسمت_نوزدهم ◀️این مجاهدان فی سبیل الله [اعم از فاطمیون ، زينبيون، انصارالله، حزب الله، وارثان مشايه اربعين، علمداران موكب هاي حسيني.. ] سرّ اجتماع همه آنان این است که در عوض آنکه در کربلاء حضور نداشتند تا ندای «هل من ذاب یذب عن حرم رسول الله» (۵) را لبیک گفته و در آن زمان بذل جان نمایند، به وصیت حضرت عقیلة بنی هاشم زینب الکبری (سلام الله علیها) در خصوص مضجع شریف حضرت رقیة خاتون (سلام الله علیها) و رعایت این امانت الهی (۶) عمل نمودند ؛ در دفاع از حریم بانوی دمشق (سلام الله علیها) تا پای جان ایستادگی کردند تا نگاه سوء حرامی ها و بغاة و طغاة را از آن حریم و ساحت قدسی دور نمایند؛ با اولاد البغایا محاربه و مجاهدت نمودند تا شجره خبیثه را از میان بردارند و ازاله آن را رقم زنند. ✔️جهاد مدافعان حرم و حريم آل الله، ثمره همان حرارتی است که در قلوب مؤمنین هرگز سرد نمی گردد و همان، موجب حرکت و هجرت به سوی امام می شود که مصداق بارز و واضح آن مشایه اربعین است که همه قلوب آماده و مهیای حرکت به سوی امام و زیارت حضرتش می باشند. و همین امر، هجرتی است که ظهور را در وجود ها محقق كرده و رجعت خلق به اصل خویش را حاصل مي كند. ☑️ لذا مکتب بانوی بقیع، خانم ام البنین (سلام الله علیها) الگویی بی بدیلی است براي جمیع مؤمنین و مؤمنات تا آخر تاريخ؛ و وجود مبارکشان مشکاتی است برای جمیع آنان که برای فدایی شدن للحسین (علیه السلام) از ایشان پیروی و تبعیت نمایند. ا┄┅═✧❁ منابع ❁✧═┅┄ا (۱). تهذیب الاحکام، ج۶، ص ۶۰ (۲).مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل ؛ ج‏۱۰ ؛ ص۳۱ (۳). تنقیح المقال، ج ۳ رحلی، ص ۷۰. (۴).الأمالي( للصدوق)، النص، ص۱۳۰ [حضرت السلطان علی بن موسی الرضا (علیه السلام) فرمودند: ابْنَ شَبِيبٍ إِنْ سَرَّكَ أَنْ تَكُونَ لَكَ مِنَ الثَّوَابِ مِثْلَ مَا لِمَنِ اسْتُشْهِدَ مَعَ الْحُسَيْنِ (علیه السلام) فَقُلْ مَتَى مَا ذَكَرْتَهُ‏ «يا لَيْتَنِي كُنْتُ مَعَهُمْ فَأَفُوزَ فَوْزاً عَظِيماً» اى پسر شبيب اگر خواهى ثواب آنان که در معیت حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) شهید شدند را دريابى هر گاه به یاد آن حضرت افتادى بگو «كاش با آنها بودم و به فوز عظيمى مى‏رسيدم»] (۵). اللهوف علی قتل الطفوف، ص ۱۱۶. (۶).خصائص الزينبية ،ص۲۹۶ [ سفارش حضرت مولاتنا عقیلة الهاشمیین ، زینب الکبری (سلام الله علیها) : يا أهل الشام؛ لقد أودعناكم في هذه الخرابة أمانة ، فالله الله فيها: اي اهل شام! در این خرابه امانتی را پیش شما باقی گذارده‌ ایم، الله الله (شما را قسم میدهیم) در مورد او..] 🏴▪️ 🏴▪️🏴▪️🏴 @Lowhon_Mahfooz

🏴▪️🏴▪️🏴▪️ 🏴▪️🏴 🏴 #جمادی_الثانی #مکتب_أم_البنین_فی_القرآن #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله ا❁﷽❁ا ✨«وَ لا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتي‏ حَرَّمَ اللَّهُ إِلاَّ بِالْحَقِّ وَ مَنْ قُتِلَ مَظْلُوماً فَقَدْ جَعَلْنا لِوَلِيِّهِ سُلْطاناً فَلا يُسْرِفْ فِي الْقَتْلِ إِنَّهُ كانَ مَنْصُورا» (سوره مبارکه الاسراء آیه ۳۳) ا┅═✧❁ ⚜ ❁✧═┅ا 🔳حضرت بانوی بقیع، أم البنین (سلام الله علیها) با سیره و محیای خویش،‌ شریفه ۳۳ سوره اسراء که در کلام حضرت صادق آل محمد (علیهم السلام)، به «نَزَلَتْ فِي الْحُسَيْنِ علیه السلام لَوْ قُتِلَ أَهْلُ الْأَرْضِ بِهِ مَا كَانَ سَرَفاً» (۱) تفسیر شده را معنا نموده و به عینیت و ظهور رساندند؛ آن هنگام که فرمودند: ⚜«أولادی وَمَن تَحتَ الخَضراء کُلُّهُم فداءُ لأبی عَبدِاللهِ الحُسين (علیه السلام)» (۲) 🖋«فداء لابی عبدالله الحسین (علیه السلام)» رکن اساسی در این فرمایش نورانی است که مکتب بانوی بقیع أم البنین (سلام الله علیها) را مکتب فدایی پروری برای امام حسین (علیه السلام) قرار داده است. ☑️حضرت أم العباس، ام الاربعة الشهداء (سلام الله علیها) در این کلام ، ابتدا اولاد گرامشان که اشرف و افضل اهل زمین می باشند را فدیه حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) معرفی و الگو و اسوه اهل زمین در فدایی شدن للامام قرار می دهند ،‌ سپس به قدرت تکوینی خویش این فیض را به بقیه خلق افاضه می نمایند تا جمیع اهل الأرض فدیه و فدایی آن حضرت باشند و این امر محقق گردد (۳). ◀️این فدایی شدن للامام ، همان کمال عبودیت است ؛ به عبارت دیگر،‌ حضرت أم البنین (سلام الله علیها) برای «من تحت الخضراء» به الگوی تربیتی فرزندانشان، سیر کمالی را تعیین نمودند که آن عبارت است از «فداء للحسین (علیه السلام)» شدن؛ یعنی خروج از حالت قعود، و حرکت و قیام برای فدایی شدن در سبيل امام حسین (علیه السلام) که این امر همان حقیقت معنای رجعت (۴) و محقِّق ظهور (۵) می باشد که در مکتب بانوی بقیع تعلیم داده می شود. 🖋به این ترتیب، لزوم تأسی عباد الله از مکتب حضرت ام البنین (سلام الله علیها) روشن می شود. ا┅═✧❁منابع❁✧═┅ا (۱). «این آیه در خصوص حسین بن علی (علیه السلام) نازل شده که اگر کل زمین در خون بهای او کشته شوند، اسراف در قتل نیست» [الكافي ؛ ج۸ ؛ ص۲۵۵ ؛ البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۳ ؛ ص۵۲۸] (۲).تنقيح المقال فى علم الرجال، ج ۳، ص ۷۰ (۳). جمله به‌صورت خبری بیان شده که دلالت بر قطعیت مراد دارد؛ بدین معنا که خانم ام البنین فرموده اند: همه فدایی هستند؛ بدین منظور که به قطع چنین امری محقق می شود. (۴).«.. إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُون‏» (سوره مبارکه بقره، آيه ۱۵۶) حقیقت رجعت، رجوع به فطرت توحیدی است که از آن به وجود مقدس امام تعبیر می شود: «سَأَلْتُهُ عَنِ الْفِطْرَةِ لِمَنْ هِيَ؟ قَالَ: لِلْإِمَام» [الکافی، ج۴، ص ۱۷۴] (۵). آنچه که محقق ظهور می باشد، اجتماع قلوب حول وجود مقدس امام است؛ چنانکه حضرت مولانا بقیة الله الاعظم (ارواحنا فداه) فرمودند: «وَ لَوْ أَنَّ أَشْيَاعَنَا وَفَّقَهُمُ اللَّهُ لِطَاعَتِهِ عَلَى اجْتِمَاعٍ مِنَ الْقُلُوبِ فِي الْوَفَاءِ بِالْعَهْدِ عَلَيْهِمْ لَمَا تَأَخَّرَ عَنْهُمُ الْيُمْنُ بِلِقَائِنَا»: اگر شیعیان ما که خداوند توفیق طاعتشان دهد در راه ایفاى پیمانى که بر دوش دارند، همدل مى شدند، میمنت ملاقات ما از ایشان به تأخیر نمى افتاد [الاحتجاج علی اهل اللجاج، ج ۲، ص ۴۹۹] 🏴 🏴▪️🏴 🏴▪️🏴▪️🏴▪️ @Lowhon_Mahfooz

🏴✨🏴✨🏴 🏴✨ #جمادی_الثانی #سیدتی_یا_أم_العباس_یا_أم_البنین_علیهما_السلام #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله ا❁﷽❁ا ✨«فيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ» (سوره مبارکه الرحمن آیه ۷۰) ا┅═✧❁⚜❁✧═┅ا 🔲از مصادیق تام، الگو و مقتدای «خَيْراتٌ حِسانٌ» (۱) که در لسان حضرات مبیّنان وحی (علیهم السلام)، به «صَوَالِحُ الْمُؤْمِنَاتِ الْعَارِفَاتِ» (۲) [بانوانِ صالحه ی مؤمنه عارفة] و «خَيْرَاتِ الْأَخْلَاقِ حِسَانَ الْوُجُوه‏» (۳) [صاحبان اخلاق و سیرتی نیکو] تفسیر شده، حضرت بانوی بقیع، أم البنین (سلام الله علیها) می باشند. چنانکه در فرازی از زیارتشان وارد شده است: ▫️«فَصِرتِ قدوَةً لِلمُؤمِنَاتِ الصَّالِحَاتِ لأَنَّکِ کَرِیمَة الخَلائِق» (۴) پس [به واسطه تمامی فضائل و مناقب والایت] پیشوا و الگوی زنان مومنة صالحة گردیدی؛ چرا که تو دارای اخلاقی بسیار پسندیده و کریمانه بودی ☑️همانطور که در احادیث وارد شده، حقیقت و بطن عمل صالح، همچنین اصل و ریشه اخلاق و تمامی اعمال نیک به ولایت ائمه اطهار (علیهم السلام) ارجاع داده می شود: «الْعَمَلُ الصَّالِحُ الْمَعْرِفَةُ بِالْأَئِمَّةِ علیهم السلام» (۵)؛ «نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ وَ مِنْ فُرُوعِنَا كُلُّ بِرٍّ فَمِنَ الْبِرِّ» (۶). حضرت مولاتنا أم العباس أم البنین (سلام الله علیها) با پرورش فرزندانی که به علمداری حضرت اباالفضل العباس (علیه السلام)، بالاترین مراتب ایمان و معرفت و عمل صالح یعنی حلّ در فنای امام شدن را در میدان عبودیت هستی به بروز و ظهور رساندند ، مقتدای «خیرات حسان» گردیدند؛ علاوه بر اینکه خود با اقامه عزاداری بر حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) (۷) و بکاء و گریه ای که سبب از دست دادن بینایی (۸) و در نهایت مسموم شدنشان شد (۹)، وجودشان را فدای امام حسین (علیه السلام) نمودند و لذا سیره و محیای فدایی شدن برای امام را هم خود به جا آورده و هم به تمامی خلق تعلیم دادند؛ آموزگار مکتب فدایی پروری شدند که فدایی شدن للامام، بالاترین مرتبه ایمان و معرفت و عمل صالح و نیز اخلاق و سیرت نیکو است. ✔️در بیان فضائل و مناقب بانوی بقیع، حضرت أم الاولاد الأربعة، أم البنین (سلام الله علیها) نقل است: ▫️ما أعظم موقفها عليها‌السلام وأعظم مصابها برزية الامام ، مما يكشف عن مدى إيمانها ورسوخ اعتقادها وولاءها الوثيق وحبها الذي لا يوصف للحسين عليه‌السلام ولطالما كانت تقول : «ليت أولادي جميعاً قتلوا وعاد أبو عبد الله الحسين عليه‌السلام سالماً!» إنّ شدة حبها للحسين يكشف عن علو مرتبتها في الايمان وقوة معرفتها بمقام الامامة بحيث تستسهل شهادة أولادها الأربعة ـ وهم لا نظير لهم أبداً ـ في سبيل الدفاع عن إمام زمانها (۱۰) 🖋چه والامرتبه است مقام حضرت أم البنين (سلام الله علیها) و چقدر مصیبتش در رزيّة کربلای حضرت اباعبدالله الحسین (علیه السلام) بزرگ است؛ که این امر، علوّ مرتبه ایمانش ، استواری عقیده، شدّت وفاداری و محبت وصف ناشدنی اش نسبت به امام حسین (علیه السلام) را آشکار می سازد؛ چنانکه همواره می گفت: «ای کاش فرزندانم همگی به شهادت می رسیدند، اما اباعبدالله الحسین (علیه السلام) سالم برمی‌گشتند!» همانا شدت عشقش نسبت به امام حسین (علیه السلام) نشان از عظمت معرفتش نسبت به آن حضرت دارد؛ به گونه ای که شهادت چهار فرزندش ـ که هرگز شبه و نظیری دیگر برایشان نیست ـ را در راه دفاع از آن حضرت، سهل می شمرد! ا┅═✧❁منابع❁✧═┅ا (۱). در آنجا (بهشت) زنانی است نیک سیرت و زیباروی؛ (سوره مبارکه الرحمن،آیه ۷۰) (۲).الكافي ؛ ج۸ ؛ ص۱۵۶؛ تأويل الآيات الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة ص۶۱۸؛ البرهان في تفسير القرآن ج۵ ۲۴۷؛ بحار الأنوار ؛ ج۸ ؛ ص۱۶۱ (۳).بحارالأنوار ج۸ ص۲۱۳ ؛ الإختصاص ص۳۵۲ (۴).فرلزی از زیارت حضرت أم البنين عليها‌السلام (۵).البرهان في تفسير القرآن ؛ ج۳ ؛ ص۶۹۱ (۶).الكافي ؛ ج۸ ص۲۴۲ (۷). امام صادق (علیه السلام) فرمودند: «كَانَتْ أُمُّ الْبَنِينِ‏ أُمَّ هَؤُلَاءِ الْأَرْبَعَةِ الْإِخْوَةِ الْقَتْلَى تَخْرُجُ إِلَى الْبَقِيعِ فَتَنْدُبُ بَنِيهَا أَشْجَى نُدْبَةٍ وَ أَحْرَقَهَا فَيَجْتَمِعُ النَّاسُ إِلَيْهَا يَسْمَعُونَ مِنْهَا : خانم ام البنين (سلام الله علیها) در بقيع چهار شبه قبر آماده كرده بود و آن جا مي نشست و بر پسران خويش گريه و ناله مي كرد، ناله اي سوزناك و غم انگيز كه مردم بر گرد او جمع مي شدند و گوش مي دادند و گريه مي كردند [بحار الأنوار، ج‏۴۵، ص۴۰] (۸). كَانَتْ أُمُّ جَعْفَرٍ الْكِلَابية تَنْدُبُ الْحُسَين وَ تَبْكِيهِ وَ قَدْ كُفَّ بَصَرُهَا [أمالي الخميسية، ج ۱، ص ۲۳۰.] (۹).الدرجات الرفیعه فی وقائع الشیعة ص۸۵ (۱۰).امّ البنين عليها السلام النّجم الساطع في مدينة النبيّ الأمين ج۱ ص۱۴۷؛ ریاحین الشریعه ج۳ ص۲۹۳ 🏴✨ 🏴✨🏴✨🏴 @Lowhon_Mahfooz

#جمادی_الثانی #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله ا❁﷽❁ا ✨«وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ» ﴿و آنانكه امانت‌ها و عهد خود را نگهدارنده اند﴾ (سوره مبارکه مؤمنون آیه۸) 🔳حضرت عزيزة الزهرا، مولاتنا أم العباس، أم البنین (سلام الله علیها) با محیای طیبه خويش، آیه شریفه ی «وَ الَّذِينَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ وَ عَهْدِهِمْ راعُونَ» را به احسن وجه به منصه ظهور رسانده و به همه خلق تعلیم دادند؛ با کمال حفاظت از امانات الهی یعنی وجود مقدس امام حسن و امام حسین علیهما السلام؛ با وفای به عهد ولایت مولا امیرالمومنین علی (علیه السلام) در احسن وجه؛ همچنین با تربیت اولادی که اسوه و الگوی اتمّ و اکمل وفاداری نسبت به امام زمان خویش و فدایی حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام بوده و به مقام حلّت بفنائک نائل آمدند. در زیارتنامه این بانوی مجلله نیز اينگونه وارد شده است: «کنتِ فی قُمّة الطاعة و الوفاء و انَّکِ اَحسَنتِ الکفالةَ و ادّیتِ الامانةَ الکبری فی حفظِ ودیعتی الزهراء البتول علیها السلام، السّبطین الحسن و الحسین علیهما السلام». @Lowhon_Mahfooz

#ولایت_فاطمی #اولادی_و_من_تحت_الخضراء_کلهم_فداء_لأبی_عبدالله ا❁﷽❁ا 🏴حضرت أم البنین (علیهاالسلام)، باب فاطمة الزهرا (سلام‌الله‌علیها) ✍سیره و محیای حضرت خانم أم البنین علیهاالسلام به خوبی بیانگر این حقیقت است که ایشان حلّ و فدايي حضرت أم عالَم امکان فاطمة الزهرا سلام‌الله‌علیها‌ بودند: «أنَا ما جِئتُ هُنا لِأُحِلَّ مَحلَّ أمِّكُما فَاطِمة علیهاالسلام» (۱)؛ «أََنَا هُنا خادِمَةٌ لَكُم جِئتُ لِخِدمَتِكُم» (۲)؛ و فرزندان خود را نیز جز بجهت خدمت به ابناء الزهرا سلام‌الله‌علیها تربیت ننمودند: «والله ما رَبَّيتُ أَولادي إِلّا لِأَجلِ خِدمَةِ الحُسَين علیه‌السلام» (۳). در نتیجه همین امر، مقتدا و پيشواي مؤمنات در رسيدن به حضرت أم عالم امكان گشته‌و اسوه آنان در فدايي شدن للفاطمه سلام‌الله‌علیها: «فَصِرتِ قدوَةً لِلمُؤمِنَاتِ الصَّالِحَات»(۴) که هر توسل و تقربي به حضرت صدیقه کبری سلام‌الله‌علیها از ساحت ایشان صورت می پذیرد؛ بدین معنا که وجودشان «بابِ حضرت فاطمة سلام‌الله‌علیها» می باشد. 📓(۱و۲).العباس ابن علی علیهماالسلام بطل الحق و الحریة ج۱ ص۹؛ ام البنين علیهاالسلام سیرتها و کراماتها ص۶۷؛ المجالس الشجیه ص۱۴۰؛ (۳).العبرة الساکته ج۲ص۴ (۴)فرازی از زیارت أم البنین علیهاالسلام @Lowhon_Mahfooz