We are the nation who after fourteen centuries celebrate our prophet's daughter's birthday as a women's day and mourn on day she passed away but you are the one who make woman as a product and slave and removed us from the UN Commission on the Status of Women under name of human rights. 🔻ما ملتی هستیم که بعد از ۱۴۰۰ سال روز تولد دختر پیامبرمان فاطمه س را به عنوان روز زن جشن می گیریم و در روز شهادتش عزاداری می کنیم. آنهایی که تمدن شان زن را کالا کرده به اسم حقوق بشر ما را از کمیسیون زن سازمان ملل اخراج می کنند! ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

🔹واقعیت و خلق خطای دید! 🔻در کانال بازگشت بخوانید eitaa.com/m_amin_rezai/2914 ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

‍ 🔷واقعیت و خلق خطای دید! eitaa.com/m_amin_rezai/2913 🔻بله این تصویر مردم شریف ایران است. مشکل آنجاست که همین تصویر به ضد خود تبدیل میشود! چگونه؟ وقتی این تصویر دستاویزی میشود برای ندیدن سایر تصاویر! ما در موقعیتی قرار گرفتیم که در مسائل مختلف نتایج ده ها پیمایش و آمارهای رسمی نه فقط نهادهای جهانی که حتی نتایج مربوط به نهادهای مربوط به نظام که واقعیت ها را به تصویر میکشد همه کنار میرود و تشییع جنازه حاج قاسم و چند تصویر دیگر مثل همین تصویر میشود مبنای اصلی تحلیل! اینگونه است اعتراض و نه اغتشاش مردم یا کلا نادیده گرفته میشود یا تقلیل می یابد. 🔻آمارهایی مثل مهاجرت، جمعیت زیر خط فقر، حاشیه نشینی، امید به آینده، حذف غالب دهک های محروم از دانشگاه ها و رشته های برتر، مشارکت زیر ۵۰ درصد در انتخابات، خشم و نفرت عجیبی که در بین مردم از وضعیت کشور شاهدیم، هر کدام باید حاکمیت را اساسی تکان دهد و بخود بیاورد. خیلی اوقات همه این ها کنار گذاشته میشود و با استناد به همین تصاویر یک خطای راهبردی در تحلیل شکل میگیرد و گفته میشود مردم هنوز مثل روز اول پای نظام هستند! یک اقلیتی مخالفند که فریب دشمن را خوردند یا مشکل خانوادگی دارند و...‌ در این فضای وهم آلود است که اصلا واخمت اوضاع که ده ها آمار رسمی به تصویر کشیده دیده نمیشود! 🔻این شهدا که برای تحقق آرمان های انقلاب، برای تحقق اسلام خونشان را دادند حالا اگر این تصویر انقلابیون را دچار خطای تحلیل کند و نارضایتی ها را نبینم، عمق فاجعه را درک نکنیم نه از سمت مسئولین قدم های جدی بر داشته خواهد شد و نه از سمت نیروهای انقلابی مطالبه جدی! این وضعیت که ناشی از خطای دید است موجب میشود هر چه جلوتر می رویم ریزش خواص و عموم مردم نسبت به دین و انقلاب بیشتر میشود و نظام بدنه مردمی خود را از دست میدهد و ضعیف تر میشود! همان چیزی که این شهدا خون دادند تا رقم نخورد.‌ 🔻اپزوسیون و ضد انقلاب دچار توهم شدند چون این تصاویر را که بخشی از واقعیت مردم ایران است را اصلا نمی فهمند. این تصاویر نباید حکمرانی را هم دچار خطا کند و الا به تدریج عملکرد ضعیف موجب خواهد شد از آخر همین صف ها ریزش ها را شاهد باشیم چنانکنه در این چند سال شاهد ریزش ها هستیم. همه ما سراغ داریم چه نیروهای با کیفتی نامید و دلسرد شدند و از این کشتی پیاده شدند! نیروهای که هر کدام میتوانند بخش قابل توجهی از این بار بر زمین مانده را بردارند. این تصاویر باید مایه امید باشد برای حرکت نه عامل خطای در ادراک و در نتیجه تحقق سکون و فرسایش و نارضایتی بیشتر! ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

#کلیپ 🎞 دولت آقای رئیسی را بدنه کارشناسی لیبرال در سازمان برنامه و بعضی وزارت خانه ها دارند زمین میزنند! 🔻دولتی ها آمدند قم تاییدیه بگیرند در جلسه متخصصین اقتصاد اسلامی از ۱۵ نفر ۱۴ نفر مخالفت کردند ولی رفتند تعدیل اقتصادی را انجام دادند و بجای چهار کالا چهارصد کالا گران شد! ✔️ کاش این تذکر از طلبه ای که دل در گرو آرمان ها دارد و این روزها خیلی نگران است به دست آقای رئیس جمهور برسد و اثری بگذارد. 🎙 #محمدامین_رضایی 🔻سخنرانی کامل، فاطمیه؛ دی ۱۴۰۱ eitaa.com/m_amin_rezai/2905 eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

🔻با همه قلبم خوشحالم ایام فاطمیه (دی۱۴۰۱) پنج شب را در جوار امام رضا ع در خدمت بچه های یاس بودم. همه تلاشم این بود یک بحث مبنایی و کاربردی را ارائه کنم. امیدوارم وقت شان را به هدر نداده باشم. در این روزگار که ثروت و رخوت رنگ روزگار ما شده بودن چنین جمع ها و جوان هایی حقیقتا مایه امید و حرکت هستند. آن امیدی که من دارم علاوه بر الاهیات نه از افراد و ساختارهای رسمی که از چنین جمع هایی نشات میگیرد که کتاب خوانی و کنش گری، گفتمان و میدان را با هم جمع کردند. شکی نیست که آینده شیعه در این جمع ها رقم میخورد... ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

فاطمه س زنِ زندگی، زنِ انقلاب #جلسه چهارم 🔹مشهد، هیئت نخبگانی یاسین، دی ۱۴۰۱ -ارکان و آثار نظریه استخلاف -نفی نظام طبقاتی از بدو خلقت -خلافت و ترکیب آزادی و مسئولیت برای انسان -آثار سیاسی نظریه استخلاف -ارزش اراده های انسانی و مساله جمهوریت -زن و مرد هر دو جانشین خدا هستند -زن اگر جانشین خداست، خلیفه خدا را نمیشود در حد کار خانه خلاصه کرد -مغالطه ای در خوانش سنتی از معنای زنِ زندگی -عدم امکان تفکیک بین خانه و جامعه -الگوی سوم زن خروجی دقت در معنای زن( انسان) و زندگی 🔻خلاصه متن سخنرانی eitaa.com/m_amin_rezai/2919 #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#خلاصه_سخنرانی #الگوی_سوم_زن فاطمه س زنِ زندگی، زنِ انقلاب #جلسه چهارم 🔹مشهد،هیئت نخبگانی یاسین،دی۱۴۰۱ ارکان و آثار نظریه استخلاف 🔻۱:جامعه یک محور دارد( خدا) وسایر انسان ها همه خلیفه او هستند 🔻۲: برپایی مناسبات اجتماعی بر اساس بندگی خدا، انسان ها از تمام مصادیق بردگی مثل نژاد، قوانین سیاسی و افراد رها هستند ( رجوع به کتاب طرح کلی به لحث توحید نفی عبودیت غیر خدا) 🔻۳: عینیت بخشیدن به روح برادری و برابری در مناسبات اجتماعی. حاکم علی الاطلاق خدا؛ انسان ها به طور مساوی خلیفه و بنده او هستند. رابطه انسان ها با یکدیگر مساوی و از جنس برادری است( نفی نظام های طبقاتی مثل کاست ها در بین هندوها) در این نگاه زن و مرد به لحاظ شان و رتبه در یک مقام قرار میگیرند و ازدیاد ارزش به "سعی" است. 🔻۴: خلافت در حقیقت پذیرش یک امانت از طرف انسان است. إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمانَةَ عَلَي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ الْجِبالِ فَأَبَيْنَ أَنْ يَحْمِلْنَها وَ أَشْفَقْنَ مِنْها وَ حَمَلَهَا الْإِنْسانُ... به راستی ما امانت خود را بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه کردیم ، ولی آنها سرباز زدند و از این که آن بار سنگین را برگیرند ، امتناع کردند و از آن هراسناک شدند ، اما انسان آن را برعهده گرفت... ⏪ خلافت انسان سکه دو رو هست که از طرفی چون امانت است مسئولیت می آورد. مسئولیت در مقابل خدا و جماعت بشری و از طرفی بخاطر شان و رتبه انسان در جایگاه جانشینی خدا او از بردگی تمام خدایان زاد است. #مسئولیت و #حریت توامان از لوازم خلافت انسان است. با توجه به نظریه استخلاف در تعریف انسان میشود گفت: موجود مسئولِ آزاد ♦️ آثار نظریه استخلاف در سیاست حاکمیت سیاسی از آن خداست که به واسطه اراده انسان ها به عنوان جانشین خدا رقم میخورد. هیچ انگاری اراده مردم در اعمال حکمرانی دقیقا ندید انگاری جایگاه خلافت انسان است. شهید بهشتی: ولایت در مورد ائمه انتصابی و امام تعینی است. در مورد ولایت فقها انتصابی و شخص رهبر غیر تعیینی است. در هر دو صورت ولایت( حکمرانی) امر تحمیلی نیست. از همین نگاه خلافت انسان( استخلاف) میشود مبانی جمهوریت مثل مشروعیت حکمرانی به اراده مردم را استخراج کرد. نمیشود انسان خلیفه خدا باشد( کل شی بحسبه) اما در حد گوسفند برای او نقش قائل نباشیم! ( رجوع به ص ۱۵۲ کتاب اسلام راهبر زندگی، شهید صدر) ✅ نتیجه گیری: ۱: خلافت نوعیه و جمعی برای همه انسان هاست اعم از مرد و زن، آن جایگاه رفعیی که خلافت به انسان میدهد زن و مرد در آن مساوی هستند ۲: نمیشود نظریه مبنایی ما خلافت نوعیه باشد و زن مثل مرد جانشین خدا روی زمین آن وقت حدود اختیارات و تکالیف او را صرفا در یک چهار دیواری خلاصه کنیم و او را کنش گری در سطح جامعه منع کنیم و در حد کار خانه تقلیل دهیم! خلافت آثار دارد؛ جانشین خدا روی زمین بودن وسعت در تکلیف می آورد در سیاست؛ در اقتصاد در مسائل اجتماعی؛ این ها را نمیشود از مردان و زنان گرفت آن مبنا چنین اقتضائاتی دارد این را در سیره حضرت زهرا س می بینیم. 🔸در حقیقت باید به جای عنوان فاطمه س، زن زندگی و زن انقلاب گفت: فاطمه س انسان اهل زندگی، انسان انقلابی. جایگاه انسان را هم باید با همان وسعتش که در نظریه استخلاف گفتیم معنا کرد و دلالت هایش را پذیرفت. ☑️ در تعریف زندگی هم یک مغالطه بزرگ در خوانش سنتی از زنِ زندگی را شاهد هستیم! زندگی را باید درست تعریف کرد نه حداقلی، آیا اساسا امکان دارد کسی زنِ زندگی باشد و با جامعه کاری نداشته باشد؟ اگر در جامعه بی اخلاقی و فساد و ظلم باشد آیا اساسا امکان دارد به زنی بگوییم تو فقط خانه داری کن و بچه هایت را تربیت کن! اساسا امکان تربیت هست. واقعش این است جامعه امتداد خانه است و خانه بخشی از جامعه، خانه و خانواده مطلوب با جامعه مطلوب عمیقا گره خورده، نمیشود جامعه پر از غم و استرس و... باشد و یک زن فقط وظیفه اش تزریق ارامش در خانه باشد. ☑️راز ورود حضرت زهرا س و خطبه خواندن همین است. اگر جامعه به انحراف کشیده شد و احکام به حاشیه رفت آن جامعه بستر خوبی برای تربیت هم نیست لذا حضرت زهرا به عنوان یک زنل زندگی که در نوجوانی ازدواج کرده، چهار فرزند دارد، کارهای خانه بر دوش اوست اما در متن مساله های جامعه هم هست چون اساسا خانه را جدای از جامعه نمیداند. علاوه بر اینکه به عنوان یک مسلمان وظیفه دارد به عنوان یک زن زندگی هم باز باید جامعه را اصلاح کند تا خانه اش محیط بهتری شود برای تربیت و زندگی مطلوب. 🔘 در نتیجه دقت در معنای زن به معنای انسان و زندگی به معنای درستش الگوی سوم زن که جمع بین خانه و اجتماع است را خلق می کند. البته بعضی ها از آن بر با می افتند و به اسم کار اجتماعی زنان ارزش خانه داری، ازدواج، فرزند اوری و هر چه مستقیما به زندگی ربط دارد را به حاشبه میبرند که در جلسه بعد مطرح می کنیم. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

🔻تمام تریبون ها ومقدسات را خرج کردید تا "تعدیل اقتصادی" را اقدام جهادی جلوه بدهید! ارز ترجیحی۴۲۰۰حذف شد. قرار بود ۴کالا گران شود ۴۰۰ کالا گران شد و دولت بی اعتبار! حالا دوباره ارز دو نرخه شد با ۲۸۵۰۰! وقتی درکی از "اقتصاد سیاسی" ندارید اینگونه سرتان کلاه می‌رود و ضد مردمی میشوید! ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

🔻این روزها سالروز عملیات کربلای۴ است. در این چند وقته،حتی قبل از حوادث اخیر بارها به دوستان می‌گفتم:ما امروز در وضعیت کربلای۴هستیم! انگار رگباری نصب شده باشد، مثل برگ پاییزی نیروهای انقلابی می‌ریزند! این غیر از ایجاد بی اعتمادی در عموم مردم است. درد اینجاست کسی احساس خطر نمیکند! ✍ #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

#استوری 🔻تعریف من از او که #جان_فدا بود: او یک بچه روستایی ساده ی بنّا از دل یکی از محرومترین مناطق ایران بود که خدا او را به یک قهرمان بین المللی و مکتب تبدیل کرد! ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

#کلیپ 🎞آ نچه در بعضی دانشگاه ها مثل شریف در اغتشاشات اخیر دیدیم بد مستی طبقه سرمایه دار ایرانی و نتیجه کالایی کردن آموزش بود! ۸۴٪ دانشگاه های پزشکی، ۶۳٪ درصد ۵ دانشگاه برتر ایران از سه دهک بالا و 50 درصد ورودی رشته های فنی شریف از دهک دهم است! ♦️بر اساس قانون اساسی و اندیشه متفکرین انقلاب یک سری حقوق مثل آموزش نباید کالا شود 🎙 #محمدامین_رضایی eitaa.com/joinchat/3252879362C12bea3a2ca

🎙 انتقاد آیت‌الله #میرباقری از نحوۀ تقسیم اَنفال ⚡️ انفال نباید براساس «الگوی توسعۀ سرمایه‌داری» توزیع شود. 🖇 https://eitaa.com/mirbaqeri_ir/4921 #تصمیم‌سازی ☑️ @mirbaqeri_ir