🔰 سلسله کوتاه گفتار کرامت اخلاق جلسه هفتم: درمان ملالت و خطورات قلب 💎دو قاعده طلایی دیگر از امیرالمومنین(ع). خطورات سوء قلبی را چه کنیم؟! گاهی هم "اَمَد" و بازه زمانی کاری طول می کشد و قلب قسی می شود! 📍هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔶جلوه ای از اقتصاد مردمی امام خمینی : "درصورتی که نظام اسلامی با جهتگیری کلی بتواند دست زالو صفتان را از حریم رنجدیدگان و گرسنگان کوتاه نماید و مستضعفان را بر مقدرات خودشان حاکم ومسلط گرداند و توده های میلیونی مردم محروم را در تولید و تلاش و خلاقیت و ابتکار دخیل نماید این خود بزرگترین عامل تعاون و دخالت دادن آنها در امور و گرایش آنان به اخلاق کریمه و ارزشهای متعالی و فرار از تملق گویی ها می گردد"(صحیفه نور ج۲۱ص۱۲۸و۱۲۹) پ.ن: این سالها وبخصوص ماه های اخیر از "اقتصاد مردمی" با مشارکت توده های محروم در تعاونی های فراگیر ملی زیاد گفته ام .سندهای بالا دستی تا قوانین اجرایی و نمونه های شهری و روستایی تعریف شده اما همه متروک مانده را بازخوانی کرده ام. به امیدی که شاید توجه نامزدهای انتخاباتی را جلب کند! کلیشه های تکراری اگر بگذارد! #بازگشت_به_مردم محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰برای تحقیق بیشتر: در تقسیم دولتها به حسب اولویت عدالت و حکمرانی مردمی، دولت دکتر احمدی نژاد هم قضاوت شد که برخی طرفداران مقاومت می کردند. نیم ساعت اول گفتگوی علیزاده با ایشان اگر به سؤالات و چالش های علیزاده و پاسخ های ایشان توجه شود تایید خواهید کرد که ایشان ولو عدالت را اولویت داد اما برگرداندن حکمرانی به مردم با شوراهای متعدد(صنفی و کارگری ودانشجویی و...) یعنی اصل۲۶ و فصل هفتم بخصوص اصل۱۰۴ قانون اساسی را آسیب زدایی و نهادینه نکرد و فقط به رابطه توده وار با مردم بسنده کرد. لذا همان مقدار عدالت هم نماند و ضریب جینی در دولت بعد به همان جای سابق از دولت نهم برگشت! گفتگوی علیزاده با احمدی نژاد را اینجا ببینید https://www.aparat.com/v/pMbZG ☑️ @m_ghanbarian

📿رجال مذهبی از دید شورای نگهبان! یادداشت حجت الاسلام قنبریان را اینجا بخوانید👇 ☑️ @m_ghanbarian

📿رجال مذهبی از دید شورای نگهبان! درابلاغ جدیدش رجال مذهبی را چنین تعریف کرده است:"رجالی هستند که آگاهی لازم به دین اسلام و مذهب تشیع داشته و تدین و تقیدشان به انجام شعائر و مناسک دینی در زندگی فردی و اجتماعی از برجستگی ویژه ای برخوردار باشد به گونه ای که در میان مردم به این خصوصیت شناخته و مشهور باشند"(ماده۱ بند۱) در ماده۲ هم معیار ارزیابی را "فعالیت های مذهبی" "از قبیل مکتوبات، سخنرانی ها و اعلام مواضع" شمرده است. ⬅️خلاصه اینکه: رجال مذهبی(مناسب ریاست جمهوری) بنظر این شورا: ۱.در ساحت نظری: داشتن آگاهی های مذهبی است که در مکتوبات و سخنرانی ها و اعلام مواضع بروز می کند. ۲.در ساحت عملی: تقید به شعائر و مناسک دینی در زندگی فردی و اجتماعی است به گونه ای که در میان مردم به اینها مشهور باشد! البته این تعریف مکنون همه این سالها از رجل مذهبی بوده که الان اعلان شده است. ❓آیا خود مذهب و مفسر بی نظیر آن دردوره معاصر -یعنی امام خمینی- همین تفسیر را دارد؟! ❓تعریف به تقید به مناسک و شعائر و اشتهار به آنها برای مذهبی بودن کافیست؟! این تراز مذهبی است که انقلاب، زنده اش کرد؟! ❗️مناسک و شعائر، تعریف و مصادیق روشنی دارند. عدالتخواهی، مواسات و همدردی با مردم، مساوات و شراکت در درد مردم و مانند اینها در تعاریف سنتی و متداول نه مناسکند و نه شعائر! ❓اما آیا بدون اینها فرد نسبت صدق با مذهب دارد؟! ❓آیا مسأله دهه های اخیر ما کاهش مناسک و شعائر در رجال سیاسی است یا فاصله طبقاتی با مردم و به تعبیر روایات "تجبّر" و"غمص الناس"[=مردم را چیزی حساب نکردن]؟! ❗️با همین تعریف است که تایید مکرر مرفهین با تظاهر به اشرافیت و خوی بالانشینی، خلاف معیار تلقی نشده است؛ چون تألیفات مذهبی دارند، احیانا جلسه روضه دارند و بعضا در جمعه و عید فطر به نماز مسلمین حاضر میشوند! 🔅تفسیر امام خمینی: امام بعض تجملات کاخهای موجود را از محرمات و کاخ نشینی را ناسازگار با ادعای مسلمانی می دید: "این تزییناتی که الان در این کاخ ها موجود است علاوه بر اینکه بسیاری اش یا بعضی اش از محرمات است و حتما باید دولت توجه کند به آن؛ دولتی که می گوید اسلامی است -وهستند- نباید تحت تاثیر واقع بشود و هرطوری سابق بوده... حالا هم همان فرم باشد پس شما چکاره اید؟! تو که می گویی مسلمان هستم!"(۵۷/۱۲/۱۵)(دقت کنید) 🔺امام خوی کاخ نشینی را موجب انحطاط فرد می دانست:"آن روزی که دولت ما توجه به کاخ پیدا کرد،آن روز است که باید ما فاتحه دولت و ملت را بخوانیم...آن روز است که انحطاط برای خود و برای کسانی که با او تماس دارند پیدا میشود!"(۶۲/۱/۱) ❓چگونه عامل انحطاط فرد و مرتبطین، نزد شورای نگهبان مخل به رجل مذهبی بودن تلقی نشده است؟! ❗️مسأله این دهه های ج.ا اشرافیت مذهبی است که موجب انحطاط شده است و متاسفانه هیچ جایی در تعریف شورای نگهبان ندارد! 🔸امام شاید به این روایات نظر داشت: *امیرالمومنین در مذمت والی اش که فقط یک بار بر سفره رنگین اشراف نشسته بود نوشت:"هیهات که هوای نفس برمن چیره شود و آزمندیم مرا به انتخاب طعام های لذیذ بکشد در حالیکه که شاید در حجاز و یمامه کسی باشد که هیچ امیدی به یک قرص نان ندارد و طعم سیری را نچشیده باشد.چگونه شب را با شکم سیر بخوابم در حالیکه در اطرافم شکم های گرسنه و جگرهای تشنه باشد...آیا به این خشنود باشم که امیر مومنانم خوانند، ولی در سختی های روزگار شریک مردم نباشم؟!"(نامه ۴۵) *وقتی شهروند معمولی(عاصم بن زیاد) را به استفاده از حلالها و طیبات سفارش کرد، درباره مثل خود فرمود:"خداوند بر پیشوایان عادل واجب کرده که زندگی خود را در سطح مردم ضعیف و تهیدست قرار دهند،تا فقر مستمندان آنان را دچار اندوهی هلاکتبار نکند"(خطبه۲۰۹) ❓چرا این معیار های محکم، مستحبی و به انتخاب مردم گذاشته شده اما مکتوبات و سخنرانی ها نشانه رجل مذهبی بودن قلمداد شده است؟! 🔺امام برای شرایط اعضای شورای انقلاب از این هم بالاتر رفته است. به آیت الله نوری همدانی از جمله شرایط می نویسد: "۵.از سرمایه داران و معروف به سرمایه داری نباشند"!(آذر۵۷/صحیفه امام ج۵ص۱۵۱) احتمالا اینجا هم نظر مبارکشان به مثل این روایات بوده است: *امام باقر(ع):"از شیعیان ما نیست کسی که ۱۰۰هزار، نه ۵۰هزار، نه ۴۰هزار[درهم] جمع کند..."(سرائر ج۳ص۵۶۵) *امام صادق(ع):"مال ۴۰۰۰درهم است،۱۲۰۰۰درهم کنز وگنج است. ۲۰هزار از حلال جمع نمیشود. صاحب ۳۰هزار، هلاک شده و از شیعیان ما نیست کسی که ۱۰۰هزاردرهم جمع کند"(تحف العقول ص۳۷۷) این روایات را اقلا در انباشت ثروت نه ثروت در گردش و تولید ملاحظه کنید. سالهاست کسی جرات خواندن این روایات را ندارد! ❗️اینها را در رجل مذهبی لحاظ نکردیم که کاندیدهای میلیارد دار خلاف معیار دانسته نشدند! #اشرافیت_مذهبی 📝محسن قنبریان ۱۴۰۰/۲/۱۹ ☑️ @m_ghanbarian

❗️امام خمینی: "ملت...توجه داشته باشند رئیس جمهور و وکلای مجلس از طبقه ای باشند که محرومیت و مظلومیت مستضعفان و محرومان جامعه را لمس نموده و در فکر رفاه آنان باشند، نه از سرمایه داران و زمین خواران و صدرنشینان مرفه و غرق در لذات و شهوات که تلخی محرومیت و رنج گرسنگان و پابرهنگان را نمی توانند بفهمند"(وصیتنامه) پ.ن: ملت بزرگوار اگر این شرایط را در تفسیر شورای نگهبان و قانون های مصوب ندید، خودش کوتاهی نکند و زمام امور را دست اشراف مذهبی قرار ندهد. یادداشت: رجال مذهبی از دید شورای نگهبان! را دراینباره بخوانید! ☑️ @m_ghanbarian

🔰 سلسله کوتاه گفتار کرامت اخلاق جلسه هشتم: رهایی از تعلقات دنیوی ▫️حزن قلب موجب تمحیص و تمییزی قلب میشود ▫️حنین با حنان است... گریه و زاری ، جذبه و کشش می آورد... مثل یحیی(ع) 📍هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

📌پ.ن: بسیاری از نیروهای انقلابی اصرار بر رد جناح گرایی از خود دارند؛ اما واقعیت این است که خط کشی های سیاسی به درون ما کشیده شده است. کمتر به نظری از جناحی که به کاندیدایش رای نمی دهیم حتی فکر می کنیم! چاله های ذهنی چپ و راست و اصلاح طلبی-اصولگرایی از قشون کشی مجازی و واقعی، ریشه دارتر است. ☑️ @m_ghanbarian

🔰 سلسله کوتاه گفتار کرامت اخلاق جلسه نهم: همراهی قلب و جوارح گاه تنبلی های تن، قلب را بی حال می کند. خود را به عمل زدن راهکار است. شب، فقط هوا تاریک نیست؛ اموری معنوی انشاء شده است... تبتیل، خود را به انقطاع زدن است در سحر 📍هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🌙شام صهیون، سحر قدس! قرآن راست ترین سخن خداوند، باقی مانده در زمین است. در آیات اول سوره اسراء، فساد و طغیان مکرر بنی اسرائیل در بیت المقدس و سرکوبشان با بندگان الهی را باز می گوید و به یک قاعده طلایی می رسد: اِن عُدتُّم، عُدنَا! بنی اسرائیل هربار به فساد و طغیان برگردید، ما نیز به عقوبت[سرکوبتان با بندگانمان] برمی گردیم.(۸/اسراء) این وعده تکوینی و تخلف ناپذیر الهی است. اخبار روزهای پایانی رمضان۱۴۰۰ درون مسجدالاقصی را دنبال کنید. حمایت مردمی انقلاب اسلامی نباید کمتر از مردم ترکیه و یمن و... باشد! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔰 سلسله کوتاه گفتار کرامت اخلاق جلسه دهم: رهایی از هوای نفس 💎دستور العمل علامه طباطبایی به یک جوان ۲۲ساله. 📍هیات اصحاب الحسین دانشگاه تهران محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian