🌀دیروز عمار، امروز ابوذر! 🔶 دیروز عمار: وقتی امری مشتبه شد و ذهن هایی را ابهام گرفت، #رهبری ندای "أین عمار" داد. تقاضا کرد خواص سخن بگویند. اقلا همان قدر را که یقین دارند بگویند! تمام #فتنه های قبل از آن همین گونه جمع شده بود: #روشنگری و مواجهه فرهنگی. از ماجرای بازرگان و بنی صدر تا عزل قائم مقام. شاگردان امام و معتمدین مردم راه افتادند برای مردم توضیح دادند، تحلیل کردند و به آسانی غائله ها ختم به خیر شد. این بار اما به حد نصاب عماری نیامد!فتنه در خیابان ماند. ناچارا سران ماجرا با برخورد امنیتی(زندان و حصر و...) ساکت شدند. آخرین راضی به #حصر ، رهبری بود اما همه هزینه اش پای او افتاد تا همین حالا! آن هایی که می توانستند عمار شوند و حتی برخی دوره های قبل بودند: 🔹برخی ذی نفع بودند چند سال بعد بخشی از واقعیات را اعتراف کردند اما روزی که لازم بود ذهن جوان پرسشگر را روشن کنند نه! 🔹برخی از هر دو طرف نفع بردند. نماینده ولی فقیه بودند با امتیازاتش اما نزد مرحوم آقای #هاشمی هم گفتند شرّ جوانان انقلابی -که شعار #بصیرت می دادند- را از جنبش سبزی ها بیشتر می دانند! 🔹برخی دیگر میانه رفتند. میزبان مرجع تقلیدی بالفعل (آیت الله نوری همدانی) می شدند که استان به استان می گشت و روشنگری می کرد اما خودشان آینده شان را به خطر نیانداختند نه شهر به شهر استانشان نرفتند بلکه در همان مرکز استانشان هم ترجیح دادند سخنران #۹دی نباشند و جوان ترها چنان کنند! 🔹برخی دیگر بجای اینکه مثل #بهشتی و خامنه ای و... برای امام، در این ماجرا روشنگری و ابهام زدایی کنند، در تریبون هایشان جای قاضی فقط حکم صادر کردند حکم بغی، اعدام و...! و البته بهانه های نو آفریدند. 🔹برخی جای عمار، عمر بن حمق شدند و ناسزا گفتند و آتش را شعله ور تر کردند. خلاصه هرچه بود "أین عمار" به نصاب نرسید و ۸۸ بخلاف فتنه های قبل، فرهنگی و بصیرتی -آنجور که شایسته تر بود- جمع نشد. هنوز گسلش در جامعه هست و مواقعی لرزش دارد! 🔶امروز ابوذر: دیدار رهبری با دانشجویان (۸خرداد۹۷) و نقدها و انتقادها و گله های بعضا تند آنها، صحه هایی هم داشت: "بسیاری از این اعتراض ها هم وارد است"! "خیلی از این اشکالات وارد است اما رفع این اشکالات به این آسانی نیست". این بار رهبری با صدای رسا "لشکر مطالبه گر" تمنا کرد: " #مطالبه_گری از آن چیزهایی است که از آن نباید دست برداشت... اینجا یک لشکری از جوانان مومن و #انقلابی لازم است که وارد میدان بشوند. مطالبه کنند آرمانها را و خودشان کمک کنند به تحقق این آرمانها". این فریاد بلندی است که یعنی: تنهایی نمیتوانم! مطالبه گر، برایم مثالش ابوذر است... می ترسم لشکر نشود و باز به نصاب نرسد! می بینم امروز و فردا برخی جای ابوذر توهم عمار بزنند! پینه دوزی کنند که: ایرادی نیست! اگر هست گفتنش صلاح نیست! شبهات درباره فلان نهاد کار #آمد_نیوز و نامه های #احمدی_نژاد است! زود خودشان را عقل و مرجع منحصر تشخیص مصلحت کنند که فلان مطالبه به #مصلحت نیست! تخریب افکار عمومی بهانه همیشگی شان برای بستن دهان نقد است. جواب حضرت آقا به این قماش بسیار دقیق بود: "اگر چنانچه این حجم عظیم و وسیع تهاجم به افکار عمومی از سوی ضد انقلاب با این مطالبه گری ها مواجه نشود قطعا ویرانگری خواهد کرد. یادآوری آرمان ها، مطرح کردن آرمان ها، خواستن آرمان ها، طلبکاری نسبت به تحقق آرمان ها یک سدی است در مقابل تخریب افکار عمومی". اگرآن قماش گوش می کردند می گفتم از روی این جمله صدبار بنویسند تا در ذهنشان حک شود که مطالبه گری سدی مقابل تخریب #افکار_عمومی توسط دشمن است نه خود موجب آن! 🔶 برخی از آنها که دیروز باید عمار انقلاب می شدند از قضا همان هایی شده اند که ابوذرها باید برشان وارد شوند! همین تازگی می خواندم از چهره های تابناک منتسب به بیت مراجع ماضی که چه راحت و با صراحت #نظام_ربوی بانک را نه انکار که تئوریزه می کرد! #حقوق_نجومی را هم حق و لازم می شمرد! و عجبا که از فقاهت مایه می گذاشت! کسانی دیگر که با سابقه و لاحقه انقلابی، همه بضاعت علمی خود را برای تئوریزه کردن شعبی از اشرافیت -بخصوص #اشرافیت_مذهبی- خرج می کنند! و برخی دیگر که وضع خودشان و دور و برشان از سخنانشان بدتر است و.... ابوذر وقتی بر تئوریسین های اشرافیت و #ویژه_خواری زمانش وارد شد شنید که می گوید: اگر زکات داده باشد خانه ای از طلا و خانه ای از نقره هم بسازد اشکالی ندارد! ابوذر عصایش را به فرق او زد آیه الذین یکنزون و وعده دردناک عذابش را بر او خواند. و البته بی عقل خطابش کردند اما از امامش سردوشی گرفت که: "اینها از تو بر دنیایشان ترسیدند و تو از آنان بر دینت..."(خطبه۱۳۰) چه اشکال دارد هم عمار باشی هم ابوذر 📝محسن قنبریان ۹۷/۳/۹ ☑️ @m_ghanbarian

💠فرزندت کجاست؟ #آقازادگی #اشرافیت_مذهبی #چهل_سالگی_انقلاب ☑️ @m_ghanbarian

💠حل معضل آقازادگی #آقازادگی #اشرافیت_مذهبی #چهل_سالگی_انقلاب ☑️ @m_ghanbarian

🔰دو انتظار از جامعه مدرسین در حوزه اشرافیت مذهبی! 🔸خدارا شکر رئیس محترم جامعه مدرسین بنظر موافق و مخالف، آدم صریح اللهجه ای است؛ نشان داده، کسوت مرجعیت هم مانع انتقادش نمی شود. اینبار علیه مدارس علمیه اشرافی گلایه کردند از "بی وجهی تاج داشتن برخی مدارس" مجلل -که در آستانه افتتاح شان هستیم- گفتند. اما از رئیس و اعضاء محترم جامعه مدرسین دو انتظار بیشتر هست: 1⃣ صدور بیانیه! باتفکیک قوا، صندوق رأی در دنیای جدید ونقش احزاب وگروه های مرجع، رسانه ها و... در تشکیل حاکمیت ها؛ گروه های مرجع ورسانه ها هم رکن مردم سالاری شده اند. ازاینرو آنچه تلخی، درنامه های امیر المومنین(ع) به کارگزاران مبنی بر دوری از اشرافیت هست، بارش را باید این ارکان مردم سالاری، کنار حاکم(ولی فقیه) به دوش کشند. حتما در جلسات خصوصی تذکرات تند وتلخ در اینباره مثل رهبری به افراد داده میشود؛ اما نامه امیر(ع) به منذربن جارود و عثمان بن حنیف و... هم در ارثیه اینان مخفی نبوده تا به سید رضی رسیده باشد! بلکه در جامعه، فریاد شده بود و نسل به نسل گشته تابه گردآورنده نهج البلاغه رسیده است. امروز جای این تشرها و ملامتهای بازدارنده ی بعضا تند و عتاب آلود در جامعه ولایی ما خالی است. همه هم سهم رهبر نیست. هم رسانه ها و هم گروه های مرجع(مثل جامعه مدرسین) سهم دارند. پس بیش از گله کردن، صدور بیانیه واعلان محکومیت در قبال این رویه های ناموجه(به تعبیرآیت الله یزدی)لازم است. 2⃣ ضابطه گذاری! در همین دیدار(۳۱تیر۹٨)، آیت الله یزدی درباره نیاز مجتهدین به اجازه جامعه مدرسین برای چاپ رساله عملیه می گویند(تا مرجع سازی و مراجعِ خود٘ خوانده پیدا نشود). بدون این اجازه، وزارت ارشاد مجوز انتشار به آن رساله نمی دهد. ❓حال سؤال اینجاست آیا مدارس مجلل و خارج عرف وبرخلاف سیره علماء سلف، آسیبش به دینداری مردم کمتر از یک رساله در بازار نشر است؟! آیا ازدیاد و رویه شدن این مدارس در قم وتهران وبرخی شهرستان ها آن هم نه ازسوی مراجع بنام وصاحب رساله بلکه اغلب از سوی رجال سیاسی همراه بااعتراض روز افزون مردم وجوانان درخور توجه جامعه مدرسین نیست؟!رئیس سابق قوه قضائیه، اسبق مقننه، رئیس جمهور فعلی، برخی از ائمه جمعه تهران و استانها همه مشغول ساخت یا بهره برداری از مدارس علمیه خودند!برخی، حواشی بسیار درنحوه واگذاری زمین ورعایت قوانین شهری وکشوری دارند وبرخی درمنابع مالی شان حرف وحدیث است. برخی هم که تکمیل شده، دارند بهره برداری میشوند؛ در تجمل و تبذیر غیر لایق به شأن فقیه و مدرسه علمیه اشکالات جدی هست. ظاهرا جامعه مدرسین -اگر شأن بررسی صلاحیت رساله دادن دارد- باید به طریق او٘لی، شأن این را داشته باشد که بررسی کند: ❓آیا هر رجل سیاسی چون صرفا در لباس روحانیت بوده -حتی اگر مانند برخی سالها دور از درس وبحث بوده- میتواند با نفوذ به ارث برده از دوران ریاستش، برای دوران بازنشستگی یا برکناری از مناصبش، حوزه علمیه بزند وبا امکانات بیشتر، از اهل علم وفضلِ سالها زحمت کشیده، جلو افتد؟! ❓آیا جامعه مدرسین نباید ضوابطی برای بناء ومعماری -باتوافق مرجعیت- معلوم کند تا هنجارشکنی دراین حوزه که مستقیما با اعتقاد مردم بازی وسرمایه اجتماعی هزارساله روحانیت را به مخاطره می اندازد، به حداقل برسد؟! ❗️آنچه از جامعه مدرسین خواسته شد قابل مطالبه از شورای عالی حوزه های علمیه هم هست وشاید برخی از وظایف ذاتی آن شورا هم باشد. #اشرافیت_مذهبی #وظیفه_جامعه_مدرسین #وظیفه_شوای_عالی_حوزه ٭اگر شایسته نشر دیدید، یاری ام کنید. 📝محسن قنبریان ۹۸/۵/۲۴ ☑️ @m_ghanbarian

📚مستندات 3⃣ (مستندات حاج آقا قنبریان در برنامه ثریا) 🔸در این برنامه از جمله از مدارس مجلل روسای سابق و اسبق قوه قضاییه ومقننه و رئیس جمهور فعلی گفته شد[با تعبیر واین قوه] و زیاد شدن این رویه. برخی دوستان از مدرسه منتسب به رئیس جمهور پرسیدند. و برخی از اینکه مگر چند مورد بوده که اینجور گفته شد؟! 🔴مدرسه بازسازی شده توسط رئیس جمهور! 🔸آقای روحانی چون در مدرسه علوی در خیابان امام قم درس خوانده و الان قدیمی شده بود؛ دستور خرید خانه های اطراف و بازسازی این مدرسه داده میشود. با زیربنای ۷۷۰۰مترمربع در چهارطبقه درمدت ۲سال توسط بنیاد مسکن ساخته میشود. نکته شایان توجه این است که همانگونه که برای کابینه و دفتر رئیس جمهور سونا و جکوزی ضروری است، برای این مدرسه هم سونا و جکوزی ساخته میشود! به گفته رئیس دبیرخانه شورای عالی حوزه های علمیه(عبدالفتاح نواب): "آقای روحانی در مدرسه علوی خیابان امام درس خوانده اند آنجارا بازسازی کرده اند. بازسازی اش شاید مطلوب ما نباشد...یک سری کارها را نباید می کردند مدرسه علمیه #جکوزی و #استخر نمی خواهد" https://www.rouydad24.ir/fa/news/145317 ⬅️این مثال واضح از نسبت مستقیم اشرافیت دولتی و مذهبی است که ایشان در برنامه تأکید داشت! 🔴نهضت ساختمان ! 🔸آقای نواب در این مصاحبه تصریح می کند: 🔺"۳۰ ،۴۰درصد ساخت و سازهایی که در دو دهه اخیر در قم صورت گرفته ضرورت مهمی نداشته است"! 🔺"برای نمونه ما دو موسسه را کنار هم می بینیم[امام کاظم و فقهی ائمه اطهار] که دو سالن آمفی تئاتر بسیار بزرگ دارند که شاید هرماه یک یا دوبار استفاده میشود[بنظر خیلی کمتر از این حرفها مورد استفاده است]خب مردم با نگاه بیرونی می گویند در شرایطی که وضعیت اقتصادی آنها نابسامان است هر روز موسساتی در حال ساخته شدن هستند"! 🔺"بخش زیادی از مراکز و موسساتی که در قم مشاهده می کنید هیچ ارتباطی به شورای عالی حوزه و سازمان حوزه های علمیه ندارند و مدیریتشان کاملا مستقل است. اغلب مراجع تقلید یا برخی علماء هستند که به گفته خودشان از طریق کمکهای مردمی این مراکز را ایجاد کرده اند"! 🔺"شورای عالی با این ساخت و سازها موافق نیست مگر در موارد ضروری و درحد ضرورت مثلا در شهرستانی ساختمانی کوچک به اندازه یک مدرسه ابتدائی برای حوزه باشد"! #اشرافیت_مذهبی #برنامه_ثریا #حجت_الاسلام_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⚖سفارشات علی(ع) درباره قوه قضائیه: 🔸ده خط از عهدنامه مالک اشتر، سفارشات امیر المومنین(ع) به مالک(منصوب به ولایت مصر) درباره رئیس دستگاه قضاء است. 🔅جمله آخر آن؛ اما خیلی جای درنگ دارد. بعد از اینکه صفات لازم را شمرده و هم فرموده:"ثُمَّ اک٘ثِر٘ تَعاهُدَ قَضائِه" (سپس کارهای قضائی او را با دقت زیر نظر بگیر)؛ در آخر فرموده:"فَان٘ظُر٘ فی ذلک نَظَراً بلیغاً، فإنَّ هذا الدینَ قَد٘ کانَ ٲسیراً فی ٲی٘دی الٲشرارِ، یُع٘مَلُ فیه بالهوی، و تَط٘لَبُ به الدُّنیا":در انتخاب او بسیار دقیق باش. که این دین اسیر دست اشرار بوده، در آن از روی هوا و هوس کار کرده و آن را وسیله دنیا طلبی ساخته اند!(نامه ۵۳) ❓دقت در انتخاب قاضی القضات چه نسبتی با اسارت دین به دست اشرار دارد؛ که می فرماید دراینباره خوب دقت کن؟! ❗️چون در جامعه و بخصوص حکومت مذهبی، تخلفات و دست درازی ها به منابع عمومی با #توجیه_مذهب و در #نقاب_مذهب صورت میگیرد! ❗️پیش تر از حبس جنگل و مرتع و کوه و دره برای خود، مذهب اسیر میشود و مطابق هوی و هوس و برای دنیا طلبی تفسیر میشود! ❗️به اسم خیریه و مدرسه علمیه و دانشگاه و... بسا اشراری با قیافه مذهب، دنیای خود و آتیه فرزندانشان را تٲمین کنند! ❗️به تجربت هم دیده که حتی قاضی القضاة هم مشروعیت بخش #اشرافیت_مذهبی عثمان ها میشود! ⬅️ امیرالمومنین(ع) رئیس قضائی را سفارش دارد که بهتر از همه بتواند، #دزدان_مذهب را بین دست درازان به منابع و حقوق بازشناسد و با آنها تسامح نکند. #هفته_قوه_قضائیه #طبقه_اشراف_مذهبی #اشرافیت_مذهبی 📝محسن قنبریان ۹۹/۴/۲ ☑️ @m_ghanbarian

⚜بعد از حرم و قرآن مطلا؛ اینبار منبر طلا! 🔸درباره اشرافیت مذهبی زیاد گفته و نوشته ام اینبار منبر مطلای منتسب به جریان شیرازی در عراق احتمالا زمینه شنیدن بیشتر حزب اللهی هایی که اعتراضات به قرآن مطلا نزد مراجع ایران و سازمان تقریب را نشنیدند فراهم می کند. این یادداشتها در اینباره هاست: حراج ملی قرآن https://eitaa.com/m_ghanbarian/757 قرآن مطلا قرآن اسیر https://eitaa.com/m_ghanbarian/563 گزارشی فقهی از طلاکاری قرآن https://t.me/m_ghanbarian/1693 پاسخ به سخنان آیت الله اراکی در دفاع از قرآن مطلا https://t.me/m_ghanbarian/1700 انسداد پژوهشی https://eitaa.com/m_ghanbarian/1194 نگاهی آینده پژوهانه به عتبات و زیارت در عرف فردا https://eitaa.com/m_ghanbarian/1172 قدر این مرتبه نشناخته ای یعنی چه؟ https://eitaa.com/m_ghanbarian/1483 نقد موضع آیت الله جزایری درباره حرم امام به همراه پرسش و پاسخ هایش https://eitaa.com/m_ghanbarian/13 و... #اشرافیت_مذهبی ☑️ @m_ghanbarian

📿رجال مذهبی از دید شورای نگهبان! درابلاغ جدیدش رجال مذهبی را چنین تعریف کرده است:"رجالی هستند که آگاهی لازم به دین اسلام و مذهب تشیع داشته و تدین و تقیدشان به انجام شعائر و مناسک دینی در زندگی فردی و اجتماعی از برجستگی ویژه ای برخوردار باشد به گونه ای که در میان مردم به این خصوصیت شناخته و مشهور باشند"(ماده۱ بند۱) در ماده۲ هم معیار ارزیابی را "فعالیت های مذهبی" "از قبیل مکتوبات، سخنرانی ها و اعلام مواضع" شمرده است. ⬅️خلاصه اینکه: رجال مذهبی(مناسب ریاست جمهوری) بنظر این شورا: ۱.در ساحت نظری: داشتن آگاهی های مذهبی است که در مکتوبات و سخنرانی ها و اعلام مواضع بروز می کند. ۲.در ساحت عملی: تقید به شعائر و مناسک دینی در زندگی فردی و اجتماعی است به گونه ای که در میان مردم به اینها مشهور باشد! البته این تعریف مکنون همه این سالها از رجل مذهبی بوده که الان اعلان شده است. ❓آیا خود مذهب و مفسر بی نظیر آن دردوره معاصر -یعنی امام خمینی- همین تفسیر را دارد؟! ❓تعریف به تقید به مناسک و شعائر و اشتهار به آنها برای مذهبی بودن کافیست؟! این تراز مذهبی است که انقلاب، زنده اش کرد؟! ❗️مناسک و شعائر، تعریف و مصادیق روشنی دارند. عدالتخواهی، مواسات و همدردی با مردم، مساوات و شراکت در درد مردم و مانند اینها در تعاریف سنتی و متداول نه مناسکند و نه شعائر! ❓اما آیا بدون اینها فرد نسبت صدق با مذهب دارد؟! ❓آیا مسأله دهه های اخیر ما کاهش مناسک و شعائر در رجال سیاسی است یا فاصله طبقاتی با مردم و به تعبیر روایات "تجبّر" و"غمص الناس"[=مردم را چیزی حساب نکردن]؟! ❗️با همین تعریف است که تایید مکرر مرفهین با تظاهر به اشرافیت و خوی بالانشینی، خلاف معیار تلقی نشده است؛ چون تألیفات مذهبی دارند، احیانا جلسه روضه دارند و بعضا در جمعه و عید فطر به نماز مسلمین حاضر میشوند! 🔅تفسیر امام خمینی: امام بعض تجملات کاخهای موجود را از محرمات و کاخ نشینی را ناسازگار با ادعای مسلمانی می دید: "این تزییناتی که الان در این کاخ ها موجود است علاوه بر اینکه بسیاری اش یا بعضی اش از محرمات است و حتما باید دولت توجه کند به آن؛ دولتی که می گوید اسلامی است -وهستند- نباید تحت تاثیر واقع بشود و هرطوری سابق بوده... حالا هم همان فرم باشد پس شما چکاره اید؟! تو که می گویی مسلمان هستم!"(۵۷/۱۲/۱۵)(دقت کنید) 🔺امام خوی کاخ نشینی را موجب انحطاط فرد می دانست:"آن روزی که دولت ما توجه به کاخ پیدا کرد،آن روز است که باید ما فاتحه دولت و ملت را بخوانیم...آن روز است که انحطاط برای خود و برای کسانی که با او تماس دارند پیدا میشود!"(۶۲/۱/۱) ❓چگونه عامل انحطاط فرد و مرتبطین، نزد شورای نگهبان مخل به رجل مذهبی بودن تلقی نشده است؟! ❗️مسأله این دهه های ج.ا اشرافیت مذهبی است که موجب انحطاط شده است و متاسفانه هیچ جایی در تعریف شورای نگهبان ندارد! 🔸امام شاید به این روایات نظر داشت: *امیرالمومنین در مذمت والی اش که فقط یک بار بر سفره رنگین اشراف نشسته بود نوشت:"هیهات که هوای نفس برمن چیره شود و آزمندیم مرا به انتخاب طعام های لذیذ بکشد در حالیکه که شاید در حجاز و یمامه کسی باشد که هیچ امیدی به یک قرص نان ندارد و طعم سیری را نچشیده باشد.چگونه شب را با شکم سیر بخوابم در حالیکه در اطرافم شکم های گرسنه و جگرهای تشنه باشد...آیا به این خشنود باشم که امیر مومنانم خوانند، ولی در سختی های روزگار شریک مردم نباشم؟!"(نامه ۴۵) *وقتی شهروند معمولی(عاصم بن زیاد) را به استفاده از حلالها و طیبات سفارش کرد، درباره مثل خود فرمود:"خداوند بر پیشوایان عادل واجب کرده که زندگی خود را در سطح مردم ضعیف و تهیدست قرار دهند،تا فقر مستمندان آنان را دچار اندوهی هلاکتبار نکند"(خطبه۲۰۹) ❓چرا این معیار های محکم، مستحبی و به انتخاب مردم گذاشته شده اما مکتوبات و سخنرانی ها نشانه رجل مذهبی بودن قلمداد شده است؟! 🔺امام برای شرایط اعضای شورای انقلاب از این هم بالاتر رفته است. به آیت الله نوری همدانی از جمله شرایط می نویسد: "۵.از سرمایه داران و معروف به سرمایه داری نباشند"!(آذر۵۷/صحیفه امام ج۵ص۱۵۱) احتمالا اینجا هم نظر مبارکشان به مثل این روایات بوده است: *امام باقر(ع):"از شیعیان ما نیست کسی که ۱۰۰هزار، نه ۵۰هزار، نه ۴۰هزار[درهم] جمع کند..."(سرائر ج۳ص۵۶۵) *امام صادق(ع):"مال ۴۰۰۰درهم است،۱۲۰۰۰درهم کنز وگنج است. ۲۰هزار از حلال جمع نمیشود. صاحب ۳۰هزار، هلاک شده و از شیعیان ما نیست کسی که ۱۰۰هزاردرهم جمع کند"(تحف العقول ص۳۷۷) این روایات را اقلا در انباشت ثروت نه ثروت در گردش و تولید ملاحظه کنید. سالهاست کسی جرات خواندن این روایات را ندارد! ❗️اینها را در رجل مذهبی لحاظ نکردیم که کاندیدهای میلیارد دار خلاف معیار دانسته نشدند! #اشرافیت_مذهبی 📝محسن قنبریان ۱۴۰۰/۲/۱۹ ☑️ @m_ghanbarian

✴️ امام خمینی با این جمله، فرمایش امیرالمومنین(ع) به عاصم بن زیاد(خ۲۰۹) را برای حکومت و زمانه ما ترجمه کرد. یعنی: وجوب در سطح فقرا زیستن، فقط مختص به "ائمه عدلِ" معصوم نیست و اصلا مختص به رهبران هم نیست. برای منتخبان مردم، موکد هم میشود. شامل روحانیت نظام هم میشود. مختص به مناسبات حکمرانی گذشته هم نیست تا کسی برای این زمان بگوید مساله "حکمرانی خوب" است نه "حاکم خوب"! بدون حاکم مردمی، حکمرانی مردمی و خوب هم خیال است. #نه_به_کاخ_نشینی #اشرافیت_مذهبی #شوآف_بس محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⭕️شیعه ی تراریخته 2⃣ • تا زمان امام کاظم(ع) -به جز دوره کوتاهی در عصر امام صادق(ع)- قبر حضرت امیر(ع) مخفی بود. بین شیعیان اختلاف بود که آیا در مسجد کوفه است یا در قصر یا در اراضی نجف؟! حسن بن جهم نزد امام کاظم(ع) احتمال قصر را چنین باطل کرد: "به آن قائلین جواب دادم که: خداوند هرگز قبر امیرالمومنین را درقصر و خانه های ظالمین قرار نمی دهد"! امام(ع) براستدلال او صحه نهاد و مذهب او را ستود. • اصل ساخت عمارت بر قبور ائمه و زیارت آنان ضروری مذهب است و هیچ اختلافی در آن نیست. امام صادق(ع) به ابی عامر الساجی -واعظ اهل حجاز- از پیامبر(ص) روایت کرده بود که به علی(ع) فرموده بود: "هرکس قبور شما را تعمیر کند کٲنه سلیمان را در بناء بیت المقدس یاری کرده است". • آن تشیع اصیل این سخن حضرت امیر(ع) وقت ورود به کوفه، آویزه گوشش بود که:"در قصر فساد منزلم ندهید!" شعار پیامبر(ص) : تَبّاً للذَهَب: مرگ بر طلا! نصب العینش بود! • اما ژن شاهان و اشراف به فرهنگ تشیع ریخت، عمارت مزار آنان، حرم-کاخ شد ، قرآن و منبر طلا و درب و ایوانهای طلا باب شد و به نسلهای بعد منتقل شد! حالا در عرف، تعظیم شعائر است و با متدینین و مجتهدین هم ادامه می یابد. برای مطالعه بیشتر: https://eitaa.com/m_ghanbarian/712 #اشرافیت_مذهبی #حجت_الاسلام_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🎥 پرسش تکراری: اشرافیت مذهبی! • برخی آقایان به صدا و سیما رفتند که بگویند مدرسه اشرافی در قم نداریم! • شان فقیه شیعه، شان شاه صفوی نیست! تشخیص اشرافیت هم با عرف است. • جریان اشرافیت عمدتا از حاکمیتی ها و آقازادگان است نه خط اصیل مرجعیت! رئیس جمهور سابق می آید مدرسه سابق خود را با استخر جکوزی بازسازی می کند. در حالیکه شورای عالی برای قم و شهرستان قانون دیگری دارد! • بنا به نقل نماینده شورای سیاست گذاری دراستانی، یک وقتی مقام بالاتر شورا، یادگاری ساخت و سازی از ائمه جمعه می خواست! *پیوست: https://www.rouydad24.ir/fa/news/145317 (عکس ها به انتخاب خبرگزاری بوده است) #اشرافیت_مذهبی حجت الاسلام قنبریان ☑️ @m_ghanbarian