📎پیوست قسمت۷ برنامه #علامت: علی(ع)؛ شورش اقلیت های مذهبی/ ارتدادهای جمعی! حجت الاسلام قنبریان 🔘 دادگاه رفتن حضرت امیر(ع) با اهل کتاب! • نقل مشهوری که زره خود را دست یک اهل کتاب دید و ...( در ارائه هم همین بیان شد) درکتاب الغارات ج۱ص۱۲۴ از شیعه و منابع متعددی از اهل سنت آمده است. فقهای شیعه نیز در دو جا از بحثهای کتاب القضاء به آن استناد می کنند.۱ • نقل دیگر در روایات اهل بیت و مجامع روایی شیعه هست که تفاوتهایی با آن نقل مشهور دارد: عبد الرحمن بن حجاج میگوید: روزی حکم بن عیینه و سلمة بن کھیل بـر امـام بـاقر علیه السلام وارد شدند و از (قضاوت با) یک شاھد و یک سوگند سـؤال کردنـد. امـام فرمـود : رسول خدا صلی االله علیه و آله و سلم با آن ( یک شاھد و یک سوگند) قضـاوت کـرد و علـی علیه السلام در نزد شما در کوفه نیز با آن قضاوت کرد. حکم و سلمه گفتند: این خـلاف قـرآن است. امام فرمود: از کجا پیدا کردید که خلاف قرآن اسـت؟ گفتنـد: خداونـد تبـارک و تعـالی میفرماید: «و أشھدوا ذوي عدل منکم» . امام به آنھا فرمود آیـا «و أشـھدوا ذوي عـدل مـنکم » یعنی یک شاھد و سوگند را قبول نکنید؟ سپس فرمود: علی علیه السلام در مسجد کوفه نشسته بود که عبدالله من قفل التمیمی بر آن حضرت گذشت در حالی که زره طلحه ھمـراھش بـود. علی علیه السلام فرمود: این زره طلحه است که در بصره (جنگ جمل) قبل از تقسیم غنائم بـه سرقت رفته است. عبدالله بن قفل به حضرت گفت: بین مـن و بـین خـودت قاضـی ای را کـه برای مسلمانان قبول داری قرار بده. پس بین او و حضرت، شریح بـه عنـوان قاضـی قـرار داده شد. علی علیه السلام فرمود: این زره طلحه است که در بصره ( جنـگ جمـل) قبـل از تقسـیم غنائم به سرقت رفته است. شریح گفت بر آنچه میگویی بیّنه بیاور. حضرت، امام حسن علیـه السلام را آورد و شھادت داد که: این زره طلحه است که در بصره (جنگ جمل) قبل از تقسـیم غنائم به سرقت رفته است. شریح گفت این یک شـاھد اسـت و مـن بـا یـک شـاھد قضـاوت نمیکنم مگر اینکه شاھد دیگری با او باشد. حضرت قنبر را خواستند و قنبر شـھادت داد کـه: این زره طلحه است که در بصره (جنگ جمل) قبل از تقسیم غنائم به سرقت رفته است. شریح گفت این برده است و من با شھادت برده قضاوت نمیکنم. علی علیه السلام غضـبناک شـده و فرمودند: زره را از او بگیرید. این شخص سه بار به جور قضاوت نمود. شریح حـالش خـراب شد و گفت: دیگر بین دو نفر قضاوت نمیکنم مگر اینکه به من بگویی کجا سه بـار بـه جـور قضاوت کردم؟ حضرت فرمودند: وای بر تو زمانی که خبر دادم که: این زره طلحه است که در بصره ( جنگ جمل) قبل از تقسیم غنائم به سرقت رفته است، گفتی: بر آنچـه مـی گـویی بیّنـه بیاور. در حالی که رسول خدا صلی االله علیه و آله و سلم فرمود: ھرگاه غلولی یافتید بدون بیّنـه آن را بگیرید، گفتی: کسی این حدیث را نشنیده است. این بار اول. سپس حسـن را بـه عنـوان شاھد نزد تو آوردم و شھادت داد. گفتی: این یک شاھد است و مـن بـا یـک شـاھد قضـاوت نمیکنم مگر اینکه شاھد دیگری با او باشد. در حالی که رسول خـدا صـلی الله علیـه و آلـه و سلم با یک شاھد و سوگند قضاوت کرد، این بار دوم. سپس قنبر را نـزد تـو آوردم و شـھادت داد که: این زره طلحه است که در بصره (جنگ جمل) قبل از تقسـیم غنـائم بـه سـرقت رفتـه است. گفتی: این برده است و من با شھادت برده قضاوت نمیکنم. در حالی که اگر برده عـادل باشد شھادتش اشکالی ندارد. سپس علی علیه السلام فرمود: وای بر تـو! امـام مسـلمانان امـین است بر کارھای مردم حتی در کارھای عظیمتر از این.» (الکافی ج۷ص۳۸۵/من لایحضره الفقیه ج۳ص۱۰۹/استبصارج۳ص۳۴/ التهذیب ج۶ص۲۷۴) ⬅️ اختلافات دو نقل حاوی نکات خاص خود است اما حضور حضرت با یک ذمی اهل کتاب در دوره خلافت خود نزد قاضی ، وجه مشترک است که در این بحث به همان مقدار کار داشتیم. 🎵 صوت کامل برنامه 📺 مشاهده فیلم کامل برنامه ......................... ۱. یکی در بحث تسویه خصمین : المبسوط ج۸ص۱۴۹/ الدروس ج۲ص۷۵/جواهر الکلام ج۴۰ص۱۴۳ یکی هم در بحث اهل صیانات و مروات : المبسوط ج۸ص۱۵۴/مختلف الشیعه ج۸ص۴۱۱ و... ☑️ @m_ghanbarian

💠 خداشناسی در نهج البلاغه جلسه اول/ ۲۶فروردین۱۴۰۲ مسجد دانشگاه تهران حجت الاسلام قنبریان • دو نحو خداشناسی: - بک عرفتک.../ فلسفی عرفانی، مجرد از حوادث - بها تجلی صانعها للعقول(خ۱۸۶)/ در متن حوادث، خدای سیاسی، اجتماعی، اقتصادی! • یک معرفت بنیادین: - خ۱: "مع کل شیء لا بمقارنه و غیر کل شیء لا بمزایله"/ یک تمثیل! - جمع بین "سبح اسم ربک الاعلی" و "ان الله یحول بین المرء و قلبه"! - خ ۸۳: الحمدلله الذی علا بحوله و دنا بطوله. • امتداد این دو بُعد بسیار سازنده در خطبه۱۰۹: - لا ینقص سلطانک من عصاک و لایزید فی ملکک من اطاعک... - قوه کل ضعیف و مفزع کل ملهوف... ⬅️ در نزدیکی اش با مخلوقات، هرجا متناسب با وضعیت با اسمی خاص ظاهر است! - یومن الخائفین/ یرفع المستضعفین/ یضع المستکبرین/ یُهلک ملوکا/... ⬅️ براین اساس برای خود جا یابی در حوادث کن: - خدا کنار مستضعین برای رفعت و کنار مستکبرین برای زمین زدن است؛ ببین کجا ایستاده ای! لذا حضرت فرمود: کونا للظالم خصماً و للمظلوم عوناً(نامه۴۷) * تفصیل را در فایل صوتی بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian

🎥 تقسیم بیت المال به صورت هفتگی در دوران حکومت امیرالمومنین و مزیت آن نسبت به تقسیم سالیانه 🔰قسمت چهارم × برنامه تلوزیونی «علامت» 💠کوفه؛ نقطه، سرخط! 💬گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🕙هرشب ساعت ۲۲ | تکرار هرروز ساعت ۱۴:۰۵ 🔸شبکه دو سیما ▫️ @alamaat_tv2

💠 خداشناسی در نهج البلاغه جلسه دوم/ ۲۷فروردین۱۴۰۲ مسجد دانشگاه تهران حجت الاسلام قنبریان • سلطان امتناع! در ادامه درک "علا بحوله": خَرَجَ بِسُلطانِ الامتناعِ مِن اَن یُوَثِّرَ فیه ما یُوَثِّرُ فی غَیرِه!(خ۱۸۶) - چیزی در او اثر نمی کند حتی دعا و روضه زیر قبه! / اینها علت استجابت نیست(رابطه علیّ ندارد) و لو حتما اجابت شود! - فرازی از خطبه۹۰... • ظهور رنگانگ! در "دنا بِطولِه" با احسان و صفات فعل به همه نزدیک است لکن هرجا با اسمی ظاهر است: قاهِرُ مَن عازَّه/ مُدَمِّرُ مَن شاقَّه...(خ۹۰) ⬅️ کانال و مدار انتخاب آن ظهور با ماست: ایقَنتُ انَّکَ انتَ ارحمُ الراحمین فی مَوضعِ العفو و الرحمه و اَشَدُّ المُعاقبینَ فی مَوضعِ النَّکالِ و النَّقِمه • موعظه حضرت: اقبال الهی را تجسم کن! فرازی از خطبه۲۲۳ * تفصیل و نکات را در فایل صوتی بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian

🎥 الهائشات! برشی از قسمت ششم برنامه #علامت / شبکه دو حجت الاسلام قنبریان - چرا از این تعابیر می گویم؟!... - سیره علی(ع) از خانه شکایات تا اجازه تجمع دادن و حتی فراخوان و بار عام ذوی الحاجات نزد والی! - گاهی اعتراض ها دچار التهاب می شود در ازدحام حتی کسی زیر دست و پا کشته می شود! اینجا دیه مقتول با بیت المال است (در هائشات، قصاص و دیه نیست) - اما اگر به قصد کشتن کسی چند نفر هم دست شوند، دیگر هائشات نیست! - کشته های ۹۸ براساس همین منطق دسته بندی شد و دو دسته مشمول دیه شدند. * برای قضاوت بهتر فایل کامل گفتگو را بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

🎥 اعتراضِ موثر نه سانتی مانتال، نه با علیه السلام و صلی الله علیه❗️ برشی از قسمت ششم برنامه #علامت / شبکه دو حجت الاسلام قنبریان • فراخوان و بار عام گذاشتن با حاجت مندان و منتقدان (یکی از راههای شنیدن اعتراضات) از فرمانهای علی(ع) به مالک است: - محافظان هم ترخیص شوند! - مردم بتوانند بدون لکنت حق خود را بگویند! - درشتگویی و نادرست گویی شان را هم تحمل کن!۱ • پیشنهادی برای دیدارهای رهبری: - سامانه ثبت نامه آزاد نه توزیع سهمیه از بالا - هرکه دوست داشت چفیه ببرد (صرفا دیدار)، دیدار معمولی و هرکه سؤال و نقدی دارد در دیدارهای با اساتید و دانشجویان و... حاضر شود - حتی دیداری خاص منتقدین باشد! • ظرفیت حرم ها برای اعتراض: - فرق هاید پارک با اعتراض در حرم ها؟ - شاید همین قدر که برای تجمعات علیه بی حجابی در حرم ها شد برای چیز دیگر اجازه نیابد! ................. ۱."ثُمَّ احتَمِلِ الخُرقَ مِنهُم و العِیَّ: آنگاه درشتگویی یا نادرست سخن گفتن آنان را تحمل کن..." (نامه۵۳) برای قضاوت بهتر فایل کامل گفتگو را بشنوید ☑️ @m_ghanbarian

💠 خداشناسی در نهج البلاغه جلسه سوم/ ۲۸فروردین۱۴۰۲ مسجد دانشگاه تهران حجت الاسلام قنبریان • خدانشانی امیرالمومنین(ع) در متن زندگی برای مردم - اللهم انت الصاحب فی السفر و انت الخلیفه فی الاهل و لایجمعهما غیرک...(خ۴۶) ❓ چگونه خدا؛ به نوعی خانوادگی، اجتماعی و سیاسی می شود؟!! - خدایی که ظاهر برای هلاک کردن پادشان و رفعت دادن مستضعفان است، سیاسی نیست؟! - اگر صریخ المستصرخین است، در تشریعش هم به او اجازه "جهر بالسوء" داده است(۱۴۸نساء) - تو هم اگر در "اغاثة ملهوف" حاضر شدی، ظهور اسم پروردگار (مفزع الملهوف) از آستین تو می شود. این دالان و تونل نوری برای بالا بردن توست. ❗️پس خدا لشکر(جُند) دارد(خ۱۹۰ و ۱۹۱) ❗️خدا پشت شهری در می آید!(خ۴۷) ❓ اما آیا حمایتش باشگاهی و جناحی می شود؟! همیشه با مسلمانان؟! ❗️نه! حضرت امیر(ع): فلمّا رأی الله صدقنا...(خ۵۶) در اُحد(۱۵۵آل عمران) و حنین(۲۵توبه) خدا باشگاه مسلمانان را یاری نکرد! ❗️ خدا، حکیم است؛ نه فقیه و نه مکلف! • لطیفه عجیب خطبه۷۰ و ۱۲: هم اکنون بهتر از کوفه برای علی(ع) باشیم! * بدون شنیدن فایل صوتی، درباره فهرست قضاوت نکنید! ☑️ @m_ghanbarian

🎥 میشود بهایی‌ها را به عنوان اقلیت های مذهبی پذیرفت؟! 🔰قسمت هفتم × برنامه تلوزیونی «علامت» 💠کوفه؛ نقطه، سرخط! 💬گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🔸شبکه دو سیما ▫️ @alamaat_tv2

🎥 ممنوعیت‎‌ها و محدودیت‌های فرهنگی و اقتصادی ذمی‌ها 🔰قسمت هفتم × برنامه تلوزیونی «علامت» 💠کوفه؛ نقطه، سرخط! 💬گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🔸شبکه دو سیما ▫️ @alamaat_tv2

🎥 ریشه‌ی ارتداد‌های جمعی در دوران امیرالمومنین 🔰قسمت هفتم × برنامه تلوزیونی «علامت» 💠کوفه؛ نقطه، سرخط! 💬گفتگو با حجت الاسلام قنبریان 🔸شبکه دو سیما ▫️ @alamaat_tv2

✅ رهبر انقلاب۸۰/۸/۸: "اگر کسی در نظام جمهوری اسلامی در مسئولیتی مشغول کار است، ولی آرمانهای نظام جمهوری اسلامی را آن‌گونه که امام بزرگوار ترسیم کرده است و در قانون اساسی تجسّم پیدا کرده، در دلش قبول ندارد، اشغال آن پست برای او #حرام_شرعی است(...) بخصوص در مسئولیتهای بالا. مدیران ارشد، نمایندگان مجلس و مسئولان عالی‌مقام قوّه قضایی، درعین‌حال که مسئولیت مهمّی در نظام جمهوری اسلامی دارند، نمیتوانند به آرمانهای نظام جمهوری اسلامی و اصول قانون اساسی اعتقادی نداشته باشند؛ چون اعتقاد انسان در عمل و گفتار او اثر میگذارد." https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3091 📌 پ.ن: ۱. نباید سخن رهبر انقلاب در دیدار با دانشجویان را برخلاف #فتوای_شرعی خود درباره اعتقاد مسئولین به اصول قانون اساسی (آن هم اعتقاد قلبی) معنا کرد! - ایشان "نفی ایجاب کلی" (حل همه مسائل مهم با رفراندوم) کردند نه "سلب کلی" (که لغویت و اهمال کلی اصل۵۹ لازم آید)! ۲. اگر روزی ایشان یا نخبگان سیاسی به هر دلیل اصل۵۹ را نادرست، نشدنی، مضر یا... دیدند؛ راهش را قانون اساسی معلوم کرده است: اصلاح و بازنگری قانون اساسی؛ که در اصل۱۷۷ توضیح یافته و غیر از امضای رهبری، مراجعه به آرای عمومی را می خواهد. یعنی طبق قانون اساسی، حذف اصل۵۹ خود نیازمند انجام همه پرسی است! (اصل ۱۷۷ استثنائات بازنگری راهم شمرده است.) ۳. شاید از مجموع قرائن بتوان گفت جملات اخیر رهبر انقلاب، موضعی سیاسی علیه برخی سیاسیون خاص بود نه ارائه نظر درباره اصل رفراندوم و حتی فقط جواب آن دانشجویان! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian