✅ آنچه را که در جلسه سوم میشنوید: تا اینجا متوجه اهمیت تقوا در این سفر و پیمودن منازل سفر شدیم. منزل اول موت؛ یا موت نزد شما حاضر می شود و سلام میدهد و یا با سکرات و غمرات موت روبه رو می شوید. زاد و توشه ی شما، نحوه ی روبه رو شدن با منزل اول را مشخص میکند. توجه به چند نکته ضروری است : ۱.چگونه منزل ‌موت را طی می کنیم؟ ۲.نقش تقوا در خروج از طبیعت و صعقه و موت اختیاری چیست؟ ۳.مرگ چشیدنی است و هیچ مجازی نیست. توفی از درون صورت میگیرد. ☑️ @m_ghanbarian

✅ آنچه که در جلسه چهارم میشنوید: فَبَادِرُوا الْمَعَادَ، وَ سَابِقُوا الاْجَالَ به سوى معاد سبقت جویید و بر اجل پیشى گیرید(‌خطبه ١٨٣) با قدرت و توشه ی تقوا و ورع می توان منزل اول که موت است را هم تصحیح کرد و هم تسریع کرد و سبقت گرفت و همین الان طی کرد. بعضی در یک ماه رمضان منزل موت رو طی میکنند. با تقوا سکرات و غمرات موت کنار گذاشته می شود. انسان اهل تقوا و ورع دچار سکرات و غمرات نمی شود. برای اینکه بدانی اهل تقوا هستی یا خیر ببین چه اندازه از منازل راه را گذرانده ای. معیار سنجش تقوا،‌ در مراحل ابتدایی گذر از موت است. اما در جلسه ی چهارم به یک معما در منزل اول می رسیم و باید معما را حل کنیم. رابطه ی موت با خواب انسان چیست؟ قرآن می فرماید مرگ خود خواب است و هیچ فرقی باهم ندارند در حالی که ما می بینیم وقتی خستگی ها هجوم آورد میرویم میخوابیم گویا زمان استراحت است اما لحظه ی موت و احتضار سخترین لحظه هاست. امام جواد(ع) درباره ی موت می فرماید: هُو النَّومُ الّذي يأتيكُم كُلَّ ليلَةٍ  ‌همین خوابی است که هر شب می روید. این معما چگونه حل می شود؟ تقوا چه نقش مهمی در این معما دارد؟ ☑️ @m_ghanbarian

✅ آنچه که در جلسه پنجم میشنوید: موت منزل اول این مسیر که تقوا تصحیح و تدارک می کند؛ ‌یعنی به میزان توشه ای که از تقوا بر می داریم منازل را طی می کنیم. منزل اول دارای ۴ بعد است: ١.خروج از طبیعت که هم بدن ظاهری و ملکی و هم تمایلات دورنی است. که عمده ی دلبستگی های ما در این حیطه است. قوای عزراییلیه به شکل قهری ما را به سمت موت می شکاند و تقوا در این جا خودش را نشان می دهد. ٢.معاینه و کشف بطلان دنیا که با موت سراب بودن دنیا بعد از عمری زندگی نمایان می شود و در کمتر از یک چشم بهم زدن محو می شود. ٣.عدیله عندالموت وسوسه ها و شیاطین که مونس ما بوده اند و در سینه ی ما در طواف بوده اند هنگام موت به سراغ ما می آیند برای عدول از ایمان. ٤.غمرات و سکرات موت ظلم ها و سرمستی هایمان در دنیا. این نوع موت بسیار سخت است. در مقابل غمرات و سکرات موت و تمایلات دنیایی محبت اهل بیت علیه السلام چه نقشی دارد؟ ☑️ @m_ghanbarian

✅ آنچه که در جلسه ششم میشنوید: امیرالمؤمنین(ع) به عنوان طبیب و استاد و مرشد سیر و سلوک معنوی می فرماید: كُن فِي الدُّنيا بِبَدَنِكَ ، وفِي الآخِرَةِ بِقَلبِكَ و عَمَلِک(غررالحکم) در دنیا باش با بدنت و در اخرت باش با قلبت و عملت!! امیرالمومنین فعل را عوض نمی کند و نمی گوید که الآن در دنیا باش و برای فردای قیامت عملی بفرست. می گوید همین الان باش. در اینجا سوالی مطرح می شود. مگر می شود همین الان در قیامت و آخرت بود؟ ‌چگونه همین الآن که در دنیا هستیم در قیامت هم ‌باشیم؟ پاسخ اولیه این است بله ما همین الان در آخرت هستیم❗️ ولی توجه نداریم. این معمای بسیار مهم با شناخت از خود و عالَم قابل حل است. خب؛ ‌برای حل معما باید بدانیم که رابطه ی ساحت های وجودی انسان با عالَم چگونه است⁉️ و منزل بعد از مرگ چیست و چه ارتباطی با ساحت های وجودی انسان دارد؟ این توجه لازم است. آنچه سفر قهری ما از اینجا تا قیامت است همان است که عارفان اختیارا می روند و نامش سیر و سلوک است.(شهدا نیز راه صد ساله را یک شبه طی می کنند/ شهید نیری که حجت الاسلام قنبریان بارها معرفی کرده اند.) ☑️ @m_ghanbarian

🔴سلسله سخنرانی #سیر_و_سفر_آخرت (بررسی نقش تقوی در کیفیت و کمیت سیر آخرت) #رمضان 1393 - 1435 ✅جلسه هفتم - مراحل برزخ محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

✅ آنچه که در جلسه هفتم میشنوید: بحث این جلسه در مورد منزل دوم سفر آخرت خودمان است که منزل بسیار وسیعی است. این منزل توقف گاه های متفاوتی دارد. منزل دوم برزخ است.انسان در دنیا مرکب از روح مجرد و بدن مادی است در واقع در انسان مجرد با مادی متحد متحد و متصل شده است. از این اتحاد و اتصال به عالم طبیعت آثاری در روح پدید می آید که لابد منه است. ١.حواس پنجگانه ٢.خیالات ٣. اوهام انسان از دنیا که می رود کاملا با مادا و مادی خداحافظی می کند نه این ماده با او هست و نه اعضاء و جوارح مادی(در منزل موت بیان شد) حال بعد از موت چه می ماند؟‌ بدن که نیست و اما ایا حواس و خیالات و اوهام هم نیستند؟ اولین نشئه ی بعد موت چگونه شروع می شود؟ برزخ چگونه است؟ بدن برزخی چیست؟ شاید سوال شود که برزخ چه ضرورتی دارد❓ ‌برزخ سه مرتبه و مرحله دارد که متناسب این سه مرحله سه سلطان در برزخ ظهور می کند. تقوا در اینجا در مقابل سلطانهای برزخ نقش سبکباری را برای انسان دارد: با خروج از سلطنت های برزخی انسان را سبک بار میکند. ١.خروج از طبیعت از جمله شکم و شهوات با طهارت چشم و گوش و... ٢.خروج از اوهام و خیالات نیز با تقوا حاصل می شود.(ضبط خیال و دستورات اخلاقی و عرفانی امام خمینی) مدت برزخ هرکس به اندازه ی مدت تجرد است. اگر این ها حاصل نشود حتی در ماه رمضان هم باشیم حقیقت رمضان را درک نخواهیم کرد. نکته ی مهم بدانید همه ی شیعیان در قیامت شفاعت می شوند و این قطعی است اما برزخ برزخ بسیار ترسناک است. برزخ همان لحظه ی مرگ تا قیامت است. خب با این اوصاف نقش اهل بیت و اولیاء الله در برزخ چه می شود؟ ☑️ @m_ghanbarian