⭕️ گزیده جلسه نهم سخنرانی نسل مستشهد #محرم_۹۶ #محسن_قنبریان ✅ گفتمان یعنی سخن غالب .سخنی که بر بقیه تحلیلها چتر بیاندازد و بقیه منظومه معرفتی را معنا کند. درباره عاشورا سه گفتمان قابل فرض است: 1⃣ گفتمان عاشورا ستیز: گفتمانی است که ذاتیات عاشورا از جمله اباء از ضیم وذلت را از آن بگیرد. خشونتی مقابل خشونت بدر معرفی اش کند(مثلا) و... 2⃣ گفتمان عاشورا گریز: گفتمانی که ولو حسین و عاشورای 61 هجری را ارج می نهد اما از تکرار آن به هرقیمت فراری است حتی به قیمت سازش و تسلیم! فاش میگوید فرق ما این است که از آمریکا میترسیم! 3⃣ گفتمان عاشورا پذیر: گفتمانی است که سر خط قرمزهای عاشورا از جمله ذلت ناپذیری حساس است. مثل حسین همه ی منطق وتدبیر را بکار میگیرد تا کار به جنگ وخشونت نیانجامد اما اگر دشمن جز به ذلت راضی نشد البته او گزینه عاشورا وشهادت طلبی را برمیگزیند. ✅ عاشورا گریزان سال61 🔺هرثمه بن ابی مسلم: سوار میشود نزد امام می آید خاطره اش از امیرالمومنین در صفین درباره این زمین (کربلا) وشهدایش میگوید اما درپاسخ امام میگوید:نه باشما یم نه با آنها! دلیلش هم یک چیز است: "دخترانم را در شهر نهاده واز ابن زیاد نگرانم"! 🔺مقابل او عاشورا پذیری چون انس بن حرث کاهلی است که باز خبری از پیامبرشنیده که "حسین در زمینی از زمین های عراق شهید میشود اگر حاضر بودید یاری اش کنید". او اصلا پی این جمله کوفه را برای زندگی انتخاب کرد تا بلافاصله وقتش که رسید به حسین بپیوندد. 🔺عبیدالله حرجعفی دعوت شده دیگری است که باز علیرغم دانستن حقانیت امام ترسش را جلو کشید وگفت: من از مردن سخت گریزانم"! بعدا آثار این تن دادن به ذلت را بهتر دید در ندامت خود قصیده خواند همان یک قصیده هم تحمل نشد واو به قبر سید الشهدا پناه برد. 🔺قرینه مقابل او زهیر است که مثل او عثمانی است اما حق که روشن میشود زیر بار زور و ضیم نمیرود و عاشورا پذیر میشود. ☑️ @m_ghanbarian

سخنرانی دهه #محرم_۹۶ ⭕️نسل مستشهد جلسه دهم #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

⭕️ گزیده جلسه دهم سخنرانی نسل مستشهد #محرم_۹۶ #محسن_قنبریان 🔺امشب شب عاشوراست شب روضه وگریه هم هست. باید سیمای نفس ابیه وذلت ناپذیر حسین را در لابلای روضه ها و مصائب مرور کنیم. او کسی نیست که فقط بگوید هیهات منا الذله بلکه برای اینکه وادار به ذلت نشود غیر از سخنرانی، دست به تدبیر ونقشه میزند. ✅ تاکتیکهای امام برای حفظ اباء از ضیم 🔺نقشه اصلی دشمن محاصره وفشار همه جانبه ای بود که اباعبدالله را تسلیم یا دستگیر کند وماجرا را مثل امام مجتبی به کوتاه آمدن بکشد. تاکتیکهای امام نقشه دشمن را نقش برآب کرد: 1⃣ تاکتیک حفر خندق در سه جهت وگذاشتن یک جهت برای مبارزه با دشمن: وقتی پشت و سمت راست و چپ خیام، خندق و آتش شد دیگر دشمن مجال عملیات غافلگیرانه نداشت وفقط در یک جهت باید میجنگید. 2⃣ به هیچ رو علیرغم "نه" بلندش به یزید بهانه دست دشمن نداد وجنگ را شروع نکرد: نه مسلم در خانه هانی ،عبیدالله را ترور کرد. نه پیشنهاد زهیر برای جنگ با سپاه 1000 نفری حر در بدو امر وقبل از زیاد شدن را پذیرفت. وحتی روز عاشورا اجازه نداد مسلم بن عوسجه بازدن شمر شروع کننده باشد. اگر اینها اتفاق افتاده بود سیمای حسین را یک تروریست میکردند که برای سرکوبی اش باید تلاش کرد کوفیان بهانه انتقام از یارانشان داشتند واباء از ضیم وستم ذیل اینها گم می شد . 3⃣ زمان گرفتن از دشمن وروشنگری کردن: در عاشورا خود ویارانش خطبه ها خواندند تا حجت تمام شود. از جمله تاکید میکرد آیا خونی از شما ریخته ام؟آیا مالتان را برده ام؟... با این سخنان وآن تدابیر اصل ماجرا را متمرکز بر نه گفتن به یزید میکرد وضمنا از دشمن یک روز با جنگ زمان گرفت نه اینکه یکباره کار را تمام ومقصدشان را حاصل کنند. 4⃣ مخیر وآزاد گذاشتن اصحاب برای رفتن یا استشهاد: اولا این روش اخلاقی اهل اباء است .ثانیا وقتی یاران با انگیزه استشهاد بمانند دیگر تسلیم شدن یا احتمال تسلیم کردن امام وتکرار ماجرای مدائن برای امام حسن اتفاق نمی افتد وکار هیچ طوری به اسارت ودستگیری نمی انجامد بلکه شهادت با عزت رقم خواهد خورد که تنها گزینه جوانمردانه در مقابل ضیم یزیدی بود. گزارش سکینه خاتون از منازل قبل از کربلا وگزارش زینب کبری شب عاشورا گویای این کارعالی امام است. ✅ غافلگیر شدن دشمن از این تدابیر 🔺دشمن دید عملیات همه جانبه و غافلگیرانه ودستگیری حضرت نشدنی است چند تاکتیک را جای هم بکار برد که نشان از غافلگیر شدنش است:اول جنگ تن به تن : که زمان میگرفت وکم اثر بود چون یاران کوفه برای غنیمت آنجا بودند ویاران حسین برای شهادت حاضر شده بودند. 🔺حمله عمومی: باز بخاطر محدود کردن زمین مبارزه توسط امام با تدبیر خندق در سه ضلع ،عملا سواران مهاجم دشمن ،هدف کمانداران حضرت میشدند وتلفات دشمن بیشتر بود. گرچه 38 نفر از یاران امام هم در این حملات وسیع عمومی شهید شدند. 🔺تبدیل خط مبارزه به سه جبهه توسط دشمن: جنگ یک تن با جمعی از دشمن اینگونه رقم خورد وبرخی از یاران اینگونه شهید شدند .دشمن تلاش میکرد بین حسین وخیمه هایش فاصله اندازد واو را محاصره کند که امام با رشادت بی نظیر مانع میشد. پس جائی برای دستگیری خود یا گروگان گیری اهلبیتش نماند تا مجبور به پذیرش ضیم شود. 🔺قتل صبر! : یعنی کشتن تدریجی وزجرکش کردن امام شاید تسلیم شود که امام مطلقا از مرام وموضعش کوتاه نیامد .از اینرو امام سجاد (ع)سرش در شام بلند بود که :انا بن من قتل صبرا وکفی به فخرا: من فرزند کسی هستم که زجر کشش کردن وبه آن افتخار میکنم. ☑️ @m_ghanbarian

سخنرانی دهه #محرم_۹۶ ⭕️نسل مستشهد جلسه یازدهم #محسن_قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

سخنرانی دهه #محرم_۹۶ ⭕️نسل مستشهد جلسه دوازدهم #محسن_قنبریان @m_ghanbarian

⭕️ گزیده جلسه یازدهم و دوازدهم سخنرانی نسل مستشهد #محرم_۹۶ #محسن_قنبریان ✅ عوامل کاهنده اباء در جامعه 🔺در گذشته ستمگران از مشت آهنین استفاده وبا سرکوب اهل اباء، از دیگران زهر چشم میگرفتند تا کسی جرات نکند امتناع از پذیرش ظلم کند. اما دیده میشد گاه جلوه اهل اباء زیر سرکوب وحشیانه ظالمین بیشتر از مشت آهنین در چشم رعیت می آمد وسلسله جنبان میشد. نتیجه گرفتند که اگر اباء از ضیم همه جانبه وبه اندازه بزرگی ظلمی که شده، باشد اهل اباء برنده میشوند.چنانچه روز بعد عاشورا نهضت "نه"حسین پی گرفته شد. 🔺جدیدا به فرمولی شیطانی تر رسیده اند: از بدترین ضیم ها که همه رویش حساسند تعرض به نوامیس است. اگر کسی ضیم درباره ناموس را پذیرفت درباره ظلمهای دیگر به راحتی بیشتر میپذیرد. راه شیطانی جدید این بود :بجای اینکه عده ای متجاوز به نوامیس مردم شوند ،تعرض به ناموس را بالسویه بین همه تقسیم کردند!دیگران به زن شما نگاه کنند وشما هم به زن آنان!بدین طریق در گستره وسیع تری پذیرش ضیم اتفاق می افتد وضریب اباء در جامعه کم میشود. 🔺امیرالمومنین این قاعده را چنین بیان میکند: "...وشجاعته علی قدر انفته وعفته علی قدر غیرته: میزان شجاعت هر کس اندازه میزان تن ندادنش به پستی هاست ومیزان عفت هر کس اندازه غیرت اوست". یعنی هرچه عفت جامعه کاهش یابد ،غیرت عمومی کاهش واباء کمتر میشود. شیوع گناهان بخصوصی مثل اشاعه فحشاء،همجنس گرائی و... در این راستاست... 🔺در روانشناسی امروز از تیپ "سلطه پذیر" بحث میشود که نزدیک به پذیرندگان ضیم وظلم است. توماس موریاریتی در آزمونهایی برای تعیین میزان مقاومت جرات مندانه در گروههای متعدد به این نتیجه رسید که جامعه اش ملتی مشتاق قربانی است ورفتار سلطه پذیر سبک زندگی آنها شده است. ☑️ @m_ghanbarian

🔰 وَ كَأَيِّنْ مِنْ نَبِيٍّ قَاتَلَ مَعَهُ رِبِّيُّونَ كَثِيرٌ 🏴 مراسم عزاداری سید و سالار شهیدان(ع) 👤 با سخنرانی: ◾️ حجت الاسلام #مفیدی (۵ شب اول) ◾️ حجت الاسلام #قاسمیان (۵ شب دوم و ظهر تاسوعا و عاشورا) ◾️ حجت الاسلام #قنبریان (۳ شب آخر) 👤 با نوای: ◾️ کربلایی حسین #سالکی 💠 به همراه مهدکودک و هیأت نوجوانان 📆 شب اول تا سیزدهم محرم الحرام (۱۶ الی ۲۸ تیرماه) 🕰 از ساعت ۱۹:۱۵ 📆 ظهر تاسوعا و ظهر عاشورا 🕰 از نماز ظهر و عصر 🕌 خیابان آزادی مسجد دانشگاه صنعتی شریف 📺 پخش زنده از طریق درگاه‌های پخش زنده‌ هیأت الزهرا(س) در آپارات، هیأت آنلاین، تکیه، سروش‌پلاس و یوتیوب #محرم_۱۴۰۳ #بر_مدار_حسین @azzahraasharif

🎥 #ببینید | #کلیپ 🔰 سخنرانی | حکومت تملیکی ممنوع 👤 حجت الاسلام #قنبریان 📌 گزیده سخنرانی شام غریبان محرم ۱۴۰۳ #بر_مدار_حسین #محرم_۱۴۰۳ @azzahraasharif ☑️ @m_ghanbarian

🎥 #ببینید | #کلیپ 🔰 سخنرانی | بازگشت خاموش به جاهلیت 👤 حجت الاسلام #قنبریان 📌 گزیده سخنرانی شب دوازدهم محرم ۱۴۰۳ #بر_مدار_حسین #محرم_۱۴۰۳ @azzahraasharif ☑️ @m_ghanbarian

از روی نی ندای تقوموا رسد به گوش یعنی بقای حق به قیام اراده‌هاست 🔰 مراسم عزاداری سید و سالار ‌شهیدان ‌(ع) 👤 سخنرانان: 🟡حجت الاسلام #عابدینی (پنج شب اول) 🔴حجت الاسلام #قاسمیان (پنج شب‌دوم) 🟡حجت الاسلام #قنبریان (سه شب آخر) 🎤با نوای: 🔴کربلایی حسین #سالکی 🗓 شب اول تا سیزدهم محرم ⏰از ساعت ۱۹:۱۵ 🗓ظهر تاسوعا و عاشورا ⏰از نماز ظهر 🕋 به همراه هیأت کودک و هیأت نوجوان 📍مسجد دانشگاه صنعتی شریف #قیام_اراده‌ها #محرم_۱۴۰۴ 🌐 هیئت الزهرا(س) را در شبکه های اجتماعی دنبال کنید

🎥 #ببینید | #کلیپ ⏯️ سخنرانی | شهید زنده است. 👤 حجت الاسلام #قنبریان 🗓 گزیده‌ای از سخنرانی شام غریبان محرم ۱۴۰۴ 📺 نسخه با کیفیت این کلیپ را در صفحه آپارات هیأت الزهرا(س) ببینید #قیام_اراده‌ها #محرم_۱۴۰۴ 🌐 هیأت الزهرا(س) را در شبکه‌های اجتماعی دنبال کنید

🎥 #ببینید | #کلیپ ⏯️ مکتب شهید سلیمانی 👤 حجت الاسلام #قنبریان 🗓 گزیده‌ای از سخنرانی شب دوازدهم محرم ۱۴۰۴ برای قضاوت بهتر فایل صوتی جلسه را گوش کنید: https://eitaa.com/m_ghanbarian/6094 #قیام_اراده‌ها #محرم_۱۴۰۴ ☑️ @m_ghanbarian