🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه دوازدهم: شریک مال! • مال همیشه شریک دارد یا شیطان یا نیازمند! • قاعده ای غیبی در زندگی عینی: - منع از خرج کردن مال در موارد طاعت = خرج کردن دو برابرش در معصیت الهی! • فقیری گرسنه نمی ماند الا از منع کردن اغنیاء #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از #چهل_حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/ جلسه یازدهم ▫️ عمل مصیب۱ • احسن عمل دو ویژگی دارد: خشیت/ نیت صادق • خشیت تامین کننده تقواست که : - هم از مصلحات نفس است - هم اثر اعمال در قلب را زمینه سازی می کند • نیت صادق روح عمل است و موجب اصابت به هدف و اثر بخشی به قلب • میزان، خلوص از تشریک است: - شرک آشکار، ریای فقهی و عمل برای رضای دیگران؛ که موجب بطلان عمل هم هست - شرک خفی که برای رضای خود است و موجب عدم قبول و عدم اثر است - نماز شب برای توسعه رزق و صدقه برای رفع بلا از این قسم است • رحمت پروردگار در این مقام #اخلاق ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه سیزدهم: انسان اقتصادیِ قرآن۱ • انسان اقتصادی و مباشر در اموال با چنین حدودی، چه خصوصیاتی دارد؟! - نابالغ و سفیه نباشد! - رشدش ثابت شده باشد! سفیه کسی است حفظ مال نمی تواند کند و در میانسالی هم ممکن است با تبذیر و تلف چنین حکمی یابد. • انسانِ سرمایه داری از اول در بستره بازار: "تنبل" و "طماع" و "سنجش گر" تعریف میشود. • انسانِ قرآن: بلوغ و عهد با خدایش، عقل و زندگی عقلایی اش، بر بازاری شدنش مقدم است. - اگر ورشکسته شد در اموال ممنوع التصرف میشود اما قراردادهای عقلایی غیر مالی اش نافذ و تکالیف شرعی اش ساری است. #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

⚔ تقابل امیدبانی و یأس پراکنی؛ تقابل بقیة الله و ابلیس! (برشی کوتاه از سلسله سخنرانی: مهارت امیدبانی در قرآن/ رمضان۱۴۰۱) محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

⚔ تقابل امیدبانی و یأس پراکنی؛ تقابل بقیة الله و ابلیس! (برشی کوتاه از سلسله سخنرانی: مهارت امیدبانی در قرآن/ رمضان۱۴۰۱) ⛓ دو زنجیره ی امید و یأس زنجیره اول: باقیات الصالحات ⬅️ بَقیّة مِمّا تَرَک ⬅️ رَوْحِ الله ⬅️ اُولُوا بَقیّه ⬅️ بَقیّة الله زنجیره دوم: یأس ⬅️ خَیب ⬅️ قُنُوط ⬅️ اِبلاس ⬅️ ابلیس 🔺 باقیات! پول، زینت حیات دنیا اما رایگان بخشی از آن، باقیات صالحات است. منصب، زینت دنیوی اما خدمت، باقیات صالحات است. قرآن این باقیات را نه فقط بهترین ثواب بلکه بهترین آرزو و امید می شمارد(۴۶کهف). ⬅️ باقیات صالحات نقطه شروع امید آفرینی در جامعه است. وحشت ها و اضطرابها را از زندگی اقتصادی و سیاسی و اجتماعی می گیرد. 🔺 موزه تجارب موفق! امیدها و آرزوها، از خاطرات و تجارب موفق ارتزاق می کنند. خداوند برای همراه کردن بنی اسرائیل با فرماندهی جوان، موزه موفقیت های گذشته این قوم را حاضر کرد! گنجینه عصای موسی و عمامه هارون و... یادآور موفقیت ها بود و به قوم امنیت می داد و موجب آرامش قلوب آنها می شد(۲۴۸بقره) ⬅️ "بَقیِّة مِمّا تَرَکَ آلُ مُوسی" موزه تجارب موفق بود، ملت های دیگر هم میتوانند چنین داشته باشند مثل شنهای طبس و مزار اسطوره های مقاومت و... 🔺 اولوا بقیه! همیشه فاعل از فعل خود قوی تر است. هرفعل فقط یک پرتو از فاعل است و دهها و صدها مثل آن قابل صدور از فاعل است. برتر از "باقیات صالحات" و "بقیة ممّا ترک" و یادگارهای تجارب موفق، کسانی هستند که صاحب بقاء (اولوا بقیه) شده اند، جاودانه و نامیرا شده اند. رمز این جاودانگی، نهی از فساد است(۱۱۶هود) ابوذر در ربذه خفه و دفن نشد، تبعید و بیابان او را جاودانه کرد! ابوذرها و عمارها بیشتر از باقیات و موزه ها، موجب امید و آرزو میشوند. 🔺 رَوح الله! رَوح، هم ریشه با رُوح است، نسبت "تنفس" و "جان" با هم دارند. رَوح، نسیم خنک و کمک نفس است. "اولوا بقیه" شدن، مبارزه با مشکلات و انسدادها می خواهد. ابزار این مقاومت و امیدبانی با همه ناکامی ها، "رَوح الله" است. لا تَیأسُوا مِن رَوحِ الله(۸۷یوسف) در انسدادها و بسته بودن راه ها، امید فرج داشتن با کمک نفس های الهی ممکن است که اهل ایمان و یقین بهره اش را دارند. 🔺 بقیة الله! بقیة الله، بازمانده یک خانواده نیست صاحب بقاء و موجودی آرمانی و نامیراست که سر سلسله امیدهاست از اولوا بقیه تا باقیات و کارهای امیدآفرین! او یک پیشنهاد رویایی و امید بخش (المُقَدَّمُ المَأمُول) است. آنهم آرزو و امیدی که وعده تحقق قطعی (المُؤمَّل) از خداوند دارد! با بودنش جایی برای یاس نیست! 🔺 زنجیره ی یأس! • آرزو و هدفی که بدان نمی رسی، "یأس" را "خیب" می کند. • اگر بر همه ایده ها، استعدادها و توانها چتر انداخت، "قنوط" نام میگیرد. • اگر به نهایت ناامیدی و ندامت رسید، "ابلاس" میشود! • ابلاس، هم ریشه ابلیس و درد بی درمان اوست! ⬅️ همانقدر که بقیة الله چشمه حیات و امید است، ابلیس چاه یأس و ناامیدی است. وقتی رگه هایی از یأس در خود دیدی بدان ابلیس تو را لمس کرده است! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه چهاردهم: انسان اقتصادیِ قرآن۲ • بچه ها هم مالک میشوند اما تصرف و مباشرت در مال منوط به رشد است - بلوغ و انسان عقلایی که بتواند اصلاح مال کند • انسان عقلایی مقدم بر انسان بازاری - مقابل رشد، سفاهت است و سفاهت مانع تصرف در مال است - حتی پس از بلوغ و زندگی عقلایی اگر سفاهت عارض شد، اعمال عبادی و رفتارهای عقلایی اش (مثل عفو در قصاص، قسم و نذر غیرمالی، طلاق و شهادت، حتی وکیل شدن در بیع و هبه) درست اما کنش بازاری و اقتصادی اش باطل و ممنوع است! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔰 جهاد امید آفرینی سخنرانی شب نیمه شعبان ۱۴۰۰/ مسجد دانشگاه شریف #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ شرحی بر روایت: الشیعهُ تُربَّی بالامانِیّ ❓آرزو و امید چگونه یک امت را تربیت می کند؟! • در استضعافها و ظلم دشمنان! - کربلاها و سقیفه ها • ناکامی ها و خیانتها درون جبهه خودی! - خیانت نزدیکانی در بیت امامت! - خیانت مراجع و وکلای آنروز! ⬅️ آرزو و امید شیعه را سرپا نگه داشت! * تفصیل را در فایل صوتی بشنوید! ☑️ @m_ghanbarian

🔰 مهارت امیدبانی! سخنرانی شب نیمه رمضان ۱۴۰۱/ حجت الاسلام محسن قنبریان ▫️ تکمله ای بر شرح روایت: الشیعهُ تُربَّی بالامانِیّ ❓ آرزو و امید چگونه یک امت را تربیت می کند؟! ❗️حتی وقتی از نهضت به نظام رسیده و ناچار میشود دوباره از نظام به نهضت برگردد! • سه دوره انقلاب اسلام براساس سخنرانی ۶۹/۱/۲۲ رهبر انقلاب: ۱. دوره نهضت رسول الله در مکه ۲.دوره نظام و تبدیل نهضت به حکومت و نظام (از مدینه رسول الله تا شروع امامت امام مجتبی) ۳. دوره برگشت به نهضت و دست کشیدن از نظام و حکومت، اما خواهان دوباره آن بودن(کار بزرگ امام مجتبی) • وقتی امام مجتبی(ع) نخواست با کانال آلوده اموی نظام را حفظ کند و بر مرحله نهضت برگشت، برخی آنرا ذلت بعد از عزت دیدند! • شیعه در این به ظاهر تنزل هم باز به آرزوی حکومت اصیل شیعی ماند و تربیت شد! *تفصیل را در فایل صوتی بشنوید! پیوست: https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=2291 ☑️ @m_ghanbarian

📎 پیوست سخنرانی مهارت امیدبانی (بخشی از سخنرانی رهبری در ۶۹/۱/۲۲) ☑️ @m_ghanbarian

‼️ شرحی بر حدیث امام کاظم(ع) که فرمود: الشیعهُ تُربَیّ بالامانی: شیعه را آرزو تربیت کرده است؛ را در دو جلسه سخنرانی نیمه شعبان و نیمه رمضان حجت الاسلام محسن قنبریان بشنوید: https://eitaa.com/m_ghanbarian/2983 https://eitaa.com/m_ghanbarian/2984 برای جهاد امید آفرینی و امید بانی انقلابی نه محافظه کار شاید مفید باشد! ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از چهل حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۰۱/ جلسه دوازدهم ▫️ عمل مصیب ۲ • کلماتی از امام در اهمیت ورع - شرط تاثیر اعمال، ورع است! - بدون ورع ولایت هم نیل نمیشود! • بسنده به ایمان بجای عمل، دسیسه معاویه و عمرو عاص - بدتر از دسیسه صفین و حکمیت از شیعه امیرالمومنین تلفات می گیرد! - ساخت معاویه با قرائت ولایت بجای عمل در بین دوستان امیرالمومنین رونق گرفت! • ادامه سخنان امام در شرط نیت صادق برای مصیب شدن عمل - فرق بین نتیجه و غایت در عمل - غایت باید خداوند و رضای او باشد ولو نتیجه به غیر او می رسد. - گوشت قربانی به فقیر می رسد ولی انگیزه انجام رضایت خداست. #اخلاق #چهل_حدیث ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه پانزدهم: انسان اقتصادیِ قرآن۳ • بچه به محض دیده شدن یکی از آثار بلوغ، مکلف به عبادات میشود! اما معاملات و مباشرت به مالش منوط به اثبات رشد است. • حتی قبل از بلوغ به عبادات تمرین داده میشود. - ۷ساله تمرین نماز -۹ساله تمرین روزه ⬅️ انسان عبادی زودتر از انسان اقتصادی متولد میشود - حتی کودکی با ذوق اقتصادی باید منتظر بلوغ بماند! • بعد از رشد هم اگر تبذیر کرد، از تصرف در مال منع می شود! - غذا و پوشاک نامتعارف از مصداق تبذیر است! - امیرالمومنین(ع) خواست داماد خود(پسر شهید جعفر طیار) را در مصرف امواش منع کند! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از چهل حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/ جلسه سیزدهم ▫️ عمل مصیب ۳ • نیت صادق شرط عمل مصیب - زنجیره: نیت(اراده باعثه به عمل) ⬅️ تابع غایات متصوره ⬅️ تابع ملکات نفسانیه ⬅️ تابع شاکله درونی • نیت افضل از عمل - نیت صورت فعلیه و ملکوتی عمل - نیت فصل و ممیز اعمال - وجه: "النیة هی العمل"! - وجه:" نیة المومن خیر من عمله"! • سختی مراقبت از عمل بعد از انجام #اخلاق #چهل_حدیث ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه شانزدهم: انسان اقتصادیِ قرآن۴ ❗️ نداشتن سکولاریسم انگیزه ای و گرایشی! • سکولاریسم در اصل توجه کردن به عالم و چشم برگرفتن از غیر این عالم مادی است • سکولاریسم یکبار در اندیشه و دانش اتفاق می افتد و یکبار در انگیزه و گرایش • آیه۸۷ سوره هود و نفی سکولاریسم انگیزه ای: - گرایش دنیوی یا سکولاریسم انگیزه ای موجب دستکاری کیل ها و پیمانه ها شد - شعیب(ع) پیامبری اقتصادی است و اولین سازنده ترازوست تا کم فروشی را زایل کند - معلوم میشود پیامبران فقط برای ارشاد و اعلام حرام و حلال نیامدند بلکه ساخت و ساختار لازم را هم تدارک کردند - گرایش یافتگان به دنیا شعارشان: "نفعل فی اموالنا ما نشاء" بود! - به شعیب می گفتند: "اصلاتک تامرک...؟" پاسخ مثبت است! نماز اقلا انحصار گرایش به دنیا را زایل و تئوری "نفعل فی اموالنا ما نشاء" را باطل می کند! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از چهل حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۰۱/ جلسه چهاردهم ▫️ خوف از عبادات! • عبادت ثنای معبود است • عبادت خداوند غیر ممکن است چون شناختش ممکن نیست! • لطف حق در تعلیم عبادات • چنین عبادتی جای عُجب ندارد! - دین فروشی و حسین فروشی از مشروب فروشی و مواد فروشی بدتر است! - برخی بی نمازها از ما بهترند! • اتکال به عمل و عبادت ممنوع، فقط اتکال به فضل خداوند #اخلاق #چهل_حدیث ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه هفدهم: انسان اقتصادیِ قرآن ۵ ❗️ نداشتن سکولاریسم اندیشه ای و دانشی! • آیه۷۸قصص و نفی سکولاریسم دانشی: - قارون در استنکاف از "احسن کما احسن الله الیک"، ثروتش را نتیجه دانش خود دید(انما اوُتیتُه علی علم عندی) - این نگاه استقلالی به این علل مادی و علوم ظاهری و چشم پوشی از قواعد غیبی و وحیانی و طی طریق در چارچوبه احکام الهی برای تنمیه مال، همان سکولاریسم دانشی است! • این خود بنیادی و سکولاریسم به بغی و سلطه قارونی انجامید! • به گزارش آکسفام: - تنها در ۲۰۱۸ روزی ۲/۵ میلیارد دلار بر دارایی میلیاردرها افزوده شده در حالیکه نیمی از جمعیت زمین با دستمزد روزانه ۵/۵ دلار فقیرند! - اگر ثروتمندان ۰/۵٪ مالیات بیشتر دهند جلوی مرگ ۳/۳ میلیون نفر گرفته میشود! اما بغی قارونی نمی گذارد! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از چهل حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۰۱/ جلسه پانزدهم ▫️ تعادل خوف و رجاء ،فصل رویش فضایل • توازن خوف و رجاء موثر در اخلاق و روان و تن • راههای تامین خوف: - عبادات ما جای ترس کمتر از گناهان ندارد! - تفکرهایی که امام پیشنهاد می کند - مناجات خائفین و... • راه تامین رجاء - نظر به فضل و کرم الهی نه اعمال خود - کثرت عطاء، جود الهی را بیشتر می کند • روش درست روضه خوانی #اخلاق #چهل_حدیث ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه هجدهم: اقتصاد تبرعی و مجانی ۱ • اقتصاد تبرعی/ اقتصاد مبادله ای - دین و پیامبران در ایندو فقط ارشاد و اعلام حلال و حرام نکردند، تاسیس نهاد هم کرده اند. • اقتصاد تبرعی بخشی از تولید و توزیع ثروت است که مالک از آن انتفاع نمی برد و مجانی در مقاصد اجتماعی قرار می دهد. - شاهکارهای انبیاء در این بخش پیداست. زکات، صدقه، وقف، تحبیس و... - برخی عبادی و برخی غیر عبادی/ برخی وجوبی و برخی مستحبی اند • نیمِ خمس برای امام در مصارف عمومی و نیم آن برای بخشی از نیازمندان جامعه - حجم بالقوه خمس در سال ۸۷ برابر۵۰٪ تولید ناخالص داخلی است • نذر در ادیان گذشته هم بوده و چرخش مالی بزرگی در اقتصاد تبرعی دارد. #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian