🔘 درسهایی از چهل حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان ۱۴۰۱/ جلسه پانزدهم ▫️ تعادل خوف و رجاء ،فصل رویش فضایل • توازن خوف و رجاء موثر در اخلاق و روان و تن • راههای تامین خوف: - عبادات ما جای ترس کمتر از گناهان ندارد! - تفکرهایی که امام پیشنهاد می کند - مناجات خائفین و... • راه تامین رجاء - نظر به فضل و کرم الهی نه اعمال خود - کثرت عطاء، جود الهی را بیشتر می کند • روش درست روضه خوانی #اخلاق #چهل_حدیث ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه هجدهم: اقتصاد تبرعی و مجانی ۱ • اقتصاد تبرعی/ اقتصاد مبادله ای - دین و پیامبران در ایندو فقط ارشاد و اعلام حلال و حرام نکردند، تاسیس نهاد هم کرده اند. • اقتصاد تبرعی بخشی از تولید و توزیع ثروت است که مالک از آن انتفاع نمی برد و مجانی در مقاصد اجتماعی قرار می دهد. - شاهکارهای انبیاء در این بخش پیداست. زکات، صدقه، وقف، تحبیس و... - برخی عبادی و برخی غیر عبادی/ برخی وجوبی و برخی مستحبی اند • نیمِ خمس برای امام در مصارف عمومی و نیم آن برای بخشی از نیازمندان جامعه - حجم بالقوه خمس در سال ۸۷ برابر۵۰٪ تولید ناخالص داخلی است • نذر در ادیان گذشته هم بوده و چرخش مالی بزرگی در اقتصاد تبرعی دارد. #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🌐 اسلام اموی: دوشیدن شیر دنیا بوسیله دین! ادبیات و گفتمان سازی حضرت امیر(ع) درباره حزب دین‌باز اموی فوق العاده است. ظاهرا حاجیانی از شام در مکه حاضر می شدند که موضوع نامه ۳۳ نهج البلاغه شده است. از جمله توصیفات حضرت برای این گروه دین باز این است: یَحتَلِبُونَ الدُنیا دَرَّها بِالدِّین "یَحتَلِبُون" از "حلب" یعنی شیر دوشیدن. "دَرَّهَا" یعنی شیر دنیا. شیر زیاد و فراوان. می فرماید: با دین، همه شیر دنیا را می دوشند! یعنی با دین بازی همه تمتعات دنیا را می برند؛ فقط بر آن بردن و خوردن، نقاب دین می زنند! تایید می کنید: • اینگونه ادبیات و گفتمان سازی، چقدر در زمین زدن دین بازی و رسواگری دنیا طلبان متدین نما اثر گذار است. • در مقابل تمایز ندادن دینداری از دین بازی برای جامعه و رنگ تقدس زدن به هر که در لباس و نقش دین است، چه خسارت بار است. محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔘 درسهایی از چهل حدیث امام خمینی حجت الاسلام محسن قنبریان رمضان۱۴۰۱/ جلسه شانزدهم ▫️ ذاکر همنشین خدا! • موسی(ع) پرسید: خدایا نزدیکی که "نجوا" کنم یا دور که "ندا" دهم؟!/ فرمود: من همنشین کسی هستم که یادم کند. • توجیه علامه مجلسی از سؤال موسی(ع)؛ سؤال از ادب دعاست! - به خود بنگرم دورم و باید ندا دهم، به تو بنگرم نزدیکی و باید نجوا کنم! - قانون هندسه در متافیزیک ساری نیست! • توضیح امام: - اصلا قرب و بُعد برای خداوند بی معناست هم حسی و ظاهری و هم معنوی و باطنی - کلمات قرب خداوند همه مَجاز است! • رابطه خدا و خلق: رابطه قیّومیِ خداوند و رابطه تعلّقی خلق! - شما با تصورات خود رابطه ای مثل رابطه قیومی و آنها با شما رابطه تعلقی دارند! • مجرای فیض در انسان، درک اوست ؛ درک این مهم، مخ دعاست • مواعظ جذاب امام درباره خالی گذاشتن قلب برای خداوند! #اخلاق #چهل_حدیث ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه نوزدهم: اقتصاد تبرعی و مجانی ۲ • اقتصاد تبرعی مقابل اقتصاد مبادله ای است که در قبال کالا و خدمتی انجام نمی شود • عنوان عام باقیات الصالحات برای همه خیرات • یکی از آنها وقف است؛ وقف حبس عین مال و آزاد کردن منفعت آن است - قبل از اسلام هم بوده و در سنت زرتشتی هم نمونه داشته - اولین واقف اسلام خود پیامبر(ص) است ❓ کارکرد مهم اقتصاد تبرعی چیست؟! ⬅️ برعهده گرفتن معاش خادمان جامعه در بخش خدمات عمومی(بهداشت، آموزش و امنیت و...) - دانشگاه های موقوفه ای؛ هاروارد، آکسفورد، نظامیه و... - بیمارستانهای وقفی در بغداد و خوزستان و موصل و بصره و نیشابور و... - برج ها و قلعه های وقفی در حوزه امنیت #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

❇️ حکومتی که بهشت می برد! سخنرانی حجت الاسلام محسن قنبریان ۱۹رمضان/۱۴۰۱ ❓ حکومت باید به بهشت ببرد؟! • درخطبه۱۵۶ امیرالمومنین می فرماید اگر اطاعتم کنید شما را بر راه بهشت حمل می کنم! • هر حکم فقهی حقوقی فرع یک معرفت اعتقادی است: - نسبت دنیا و آخرت در اسلام - درک بی ارتباطی ایندو، سکولاریسم دانشی و حصر فعالیت برای دنیا بدون توجه به ابعاد اخروی، سکولاریسم گرایشی است. • هر حکومتی مردمش را به جهان دیگر و ابعاد اخروی حمل می کند! - ۴۱قصص و ۲۸ابراهیم - مثَل صید ترال و نمونه های اجتماعی معاصر ❓ آیا حمل کردن به بهشت اجباری است؟! • اصلا کلمه "حاملکم" حاوی لطف است حکومت در اختیار مردم است نه مردم در اختیار حکومت! • حمل با تسهیل راه است - حدود و تعزیرات برای باز ماندن راه های اجتماعی(تجارت،نکاح و...) است نه به زور بهشت بردن دزد و بزهکار - برخورد حضرت امیر(ع) با جوان ترانه خوان! - تظاهرات حجاب باید علیه قاچاقچیان حجاب و بی حجابی شود نه مصرف کننده بد حجابی! • اگر مردم حاکم اسلامی را اطاعت کردند باید به بهشت برسند! - نه تخلف از قوانین اسلام باز باشد! - استفتائات رهبری درباره برهنه کردن افراد برای تفتیش و مانند آن/ درباره گشتن کیف بچه ها در مدارس/ و... • کارگزار حکومت هم با اطاعت باید بهشت برود! - برخی اشکالات شرعی در #سریال_گاندو ! - قنبر بزهکاری را سه شلاق بیشتر زد، حضرت همانجا سه شلاق بر او زد! ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه بیستم: اقتصاد تبرعی و مجانی ۳ ❓ اگر خدمات عمومی ضروری(آموزش، بهداشت، امنیت و...) با اقتصاد مجانی تامین نشود، چه میشود؟! ❗️کالا شدن این خدمات و انتقال به بخش اقتصاد مبادله ای! • "اکّالُونَ للسُحت" شامل برخی از این موارد میشود! - دوستی که در قبال رفع نیاز برادر دینی اش از او هدیه بگیرد! - پول در مقابل آموزش ضروری! - خوردن اموالی از اقتصاد تبرعی! • از نشانه های سیاستهای اقتصادی نئولیبرال یکی همین کالایی کردن و بازاری کردن خدمات عمومی و حقوق همگانی است! - کاهش حضور دین و آخرت گرایی در جوامع، کوچک شدن اقتصاد مجانی و کالایی شدن حوزه خدمات عمومی را در پی دارد! - نکته "تاکُلون التُراث"! #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

🔰 روز علی(ع) روز حکومت! • محافل سیاست زده(نه سیاسی) خواندن اینگونه احادیث را با نیت خوانی برچسب و انگ می زنند! خدا را شکر رهبر انقلاب خوانده بود لذا بیان ایشان را به اشتراک گذاشتم. https://farsi.khamenei.ir/news-content?id=41182 💬 نکات مهم: 1⃣ "نفس آمریت و ریاست تبعاتی دارد"! حاکم حتی اگر محسن و درستکار هم باشد در قیامت با غُل و دست بسته حاضر میشود! و تازه اگر درستکاری ثابت شد، آزاد می شود! و الا بر غُل و زنجیر او افزوده میشود! • فقط حاکمان معصومی چون پیامبر(ص) و علی(ع) که خداوند عصمت از گناه و خطایشان را پیش از قیامت امضاء کرده و اصلا آنها را میزان سنجش حاکمان (مشروع و نامشروع) قرار داده از این قاعده استثناء اند. 2⃣ نظارت بر قدرت و پرسش از نحوه اِعمال آمریت(هرکه باشد)، در این مکتب و این منطق، کاستن از بند و زنجیر قیامت است، نه کاری شیطانی و از ایادی جهنمی! رهبر انقلاب در جای دیگر با تکیه بر منطق همین حدیث است که می گویند:《نظارت برکسانی که حکومت می کنند _چون حکومت به طور طبیعی به معنای تجمع قدرت و ثروت است یعنی اموال بیت المال و اقتدار اجتماعی و اقتدار سیاسی در دست بخشی از حکّام است_ برای اینکه امانت به خرج دهند و سوء استفاده نکنند و نفس شان طغیان نکند یک کار لازم و واجب است و باید هم باشد》(۷۹/۱۲/۹) https://farsi.khamenei.ir/speech-content?id=3053 #حکومت_در_اسلام #نظارت_مردم محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🚨 علی(ع) در خطبه۱۶ از دو خطر می گوید که متاسفانه در سیاست ورزی و کنشگری ما ردپایی دارد: ۱. ادعا، موجب هلاک است! قرار عالم بر این است: هرکس "ادعا"ی خدمت و رعایت ارزشها کرد، رسوایش کند؛ موقعیتش را نابود کند. سیاسیونی که در برتری طلبی بر دیگران، ارزشی بودن خود را به رخ می کشند را نگاه کنید: هَلَکَ مَنِ ادَّعَی! چون چیزی از تصنع و دروغ و ریا در آن هست و این حباب می ترکد! ارزشیِ واقعی، مدعی نیست! ۲. افتراء هم موجب رسیدن به انسداد است! "خیب" آرمان و آرزویی است که محقق نشده و صاحبش را نومید کرده باشد. اگر انسدادی ها در دهه های قبل را ببینید تایید می کنید: گاه در جریان افشاگری، راست و دروغ به هم آمیخته و کارشان به افترا کشیده می شد! بودن مدعیان تصنعی در برخی مقامات و رسوا شدن هایشان، این افشاگران را جسورتر کرد که همه شنیده ها و اسناد مظنون را قطعی بگیرند و حکم کنند! اما بجای آرمانِ اصلاح، سر از یأس و ناامیدی درآورند و به مرور حکم به انسداد کردند! دقیق فرمود:خَابَ مَنِ افتَری! چون چیزی از دروغ بستن و تصنع اینجا هم هست. واقعیت، مطابق آن نمی شود و اینها به انسداد می رسند! ⬅️ کاش مراقب هردو آسیب باشیم! #اخلاق_سیاسی محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

🔅 جرعه ای از نور/ برنامه #لطف_لطیف رادیو اقتصاد/ رمضان ۱۴۰۱ #حجت_الاسلام_قنبریان ▫️ لطیفه بیست و یکم: اقتصاد تبرعی و مجانی۴ • اقتصاد تبرعی عهده دار هزینه بخش خدمات عمومی • کالایی سازی نئولیبرالیسم به خدمات عمومی هم دست درازی می کند • دو دلیل عمده این سیاستها: ۱.دادن خدمات با کیفیت تر به ثروتمندان ۲.کمبود منابع عمومی برای تامین مخارج این بخش • انفال، اموال بزرگی در اختیار حاکم اسلامی برای تامین این کمبودها - بهره برداری درست از آن مانع مبادله ای شدن خدمات عمومی و اثر گذاری فاصله طبقاتی بر حقوق همگانی است! - اصل ۲۹ و ۳۰ قانون اساسی #اقتصاد ☑️ @m_ghanbarian

❇️ کارگزاران حکومتِ برای بهشت! حجت الاسلام محسن قنبریان ۲۱رمضان/۱۴۰۱ ❗️درخطبه ۳۷ فرمود: در شعار صدایم کوتاهتر از همه اما در عمل از همه برترم! - ذلیل نزد من عزیز است تا حقش را بگیرم و قوی نزد من ضعیف است تا حق را از او بگیرم! ▫️ دو مشکل سیاسی ۱. ادعا و شعارزدگی - چون همراه با تصنع و ساختگی است به رسوایی می انجامد!(هلک من ادّعی) ۲.افتراء و رسیدن به انسداد - آن رسوایی ها زمینه پذیرش شایعه و رواج افتراء میشود و چون باز بیش از واقعیت است، وقتی واقعیت برای افتراء تغییر نمی کند، افشاگر به انسداد می رسد! • نمونه هایی از سیره امیر المومنین(ع) *تفصیل را در فایل صوتی بشنوید * مطالب مرتبط: -https://eitaa.com/m_ghanbarian/2999 https://eitaa.com/m_ghanbarian/3002 ☑️ @m_ghanbarian