eitaa logo
استاد مرتضی جوادی آملی
770 دنبال‌کننده
1.9هزار عکس
298 ویدیو
45 فایل
استاد حوزه و دانشگاه فهرست: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/904 لینک اولین مطلب کانال: https://eitaa.com/m_vaezjavadi/3 سایت: https://mvaezjavadi.ir
مشاهده در ایتا
دانلود
🌐 همای رحمت ▫️ «دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین» اگر کسی بخواهد را با اوصاف و اسمای آن بشناسد او دسترسی که ندارد، مگر می‌شود که انسان به خورشید به صورت مستقیم نگاه بکند؟! این کار محال است، ممکن نیست قدرت عقل و فهم بشر به این نیست که بتواند آن را بنگرد. مگر خدای عالم برای انسان‌ های عادی امکان ظهور و تجلی دارد؟! دل اگر خداشناسی همه در رخ علی بین ٭٭٭ به علی شناختم من به خدا قسم خدا را[1] ▫️ در وجود نازنین علی بن ابیطالب (علیه السلام) به نحو اتم و اکمل ظاهر شده است. خدای عالم در سوره مبارکه «توحید» می‌فرماید که اسمایی برای او هست که این اسماء ظاهر شدنی نیست، این اسماء قابلیت این را ندارد که برای انسان‌ های عادی رخ بنمایاند: ﴿قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ٭ اللَّهُ الصَّمَدُ ٭ لَمْ یلِدْ وَ لَمْ یولَدْ ٭ وَ لَمْ یكُن لَهُ كُفُواً أَحَدٌ﴾[2] احدی همانند پروردگار عالم قابل تصور نیست. نتوان وصف تو گفتن که تو در وهم نگنجی٭٭٭ نتوان شبه تو گفتن که تو در وهم نیایی[3] ▫️ این قابلیت فهم ندارد؛ اما علی بن ابیطالب (علیه السلام) این آیت برتر خداست علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را ٭٭٭ که به ماسوا فکندی همه سایه هما را[4] هر چه که در نظام هستی هست و موجب تعلّق انسان و باعث بی ‌اعتباری انسان می ‌شود، علی بن ابیطالب از آن اعراض می ‌کند و تنها و تنها آیتیت خویش را در مقابل پروردگار عالم می ‌نمایاند. علی ای همای رحمت تو چه آیتی خدا را ٭٭٭ که به ماسوا فکندی همه سایه هما را. [1]. دیوان شهریار، غزل شماره2. [2]. سوره توحید، آیات 1ـ4. [3]. دیوان اشعار سنایی، قصیده شماره203. [4]. دیوان شهریار، غزل شماره2. ◀️ سخنرانی در ماه مبارک رمضان تاریخ: 1398/03/05 🆔 @m_vaezjavadi
💠 از منظر امام، اعتقاد حقیقی به توحید راه حل همه مشکلات جامعه است 🔸 به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء: نشست علمی «بازخوانی نامه حضرت امام خمینی (س) به گورباچف» با همکاری بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء و مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) قم و با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی و دکتر نجفقلی حبیبی، شنبه 11 دی ماه در محل مؤسسه تنظیم و نشر آثار امام خمینی (س) قم، به صورت حضوری و مجازی برگزار گردید. 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در این نشست علمی در سخنانی بیان داشت: پرداختن به جهات خاص این پیام، نیازمند و اراده قوی است و نیاز به حضور اندیشمندان و متخصصان در این عرصه دارد. 🔸 بنیاد بین المللی علوم وحیانی اسراء ادامه داد: نگارش چنین پیامی توسط حضرت امام (ره) نشان دهنده وجود دو امر اصیل و معرفتی قوی در ایشان است؛ یک، آن و استوار و آن باور عمیق عرفانی و فلسفی امام، و دوم حضرت امام به اینکه اسلام می ‌تواند جهان را در عرصه های مختلف دگرگون کند. 🔸 وی ابراز داشت: در این ، هم قاطعیت تمام و صلابت معرفتی امام را به صورت کامل مشاهده می کنیم و هم باور عمیق ایشان را تا جایی که در فرازی از این نامه مرقوم می دارند، «اسلام می تواند همه مشکلات شما را حل کند». 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی خاطرنشان کرد: متاسفانه، نگاه امام به ، همچنان یک نگاه ناشناخته است، به حق، امام (ره) جهان را در سایه می‌ نگریست و انقلاب اسلامی را مختص به جغرافیایی خاص نمی دانست، باور و نگرش ایشان این بود که مردم به سمت اسلام و توحید گرایش دارند اگر این حکومت ها هستند که مانع آنها می شوند. 🔸 استاد حوزه و دانشگاه تصریح داشت: انقلاب اسلامی از ابتدا راه گفتگو، تعامل، مذاکره و تبیین حقیقت را با جهان در پیش گرفت. متاسفانه در درون کشور هم، به این پیام توجه کافی نشده است، امام (ره) در این پیام با رعایت متانت و ادب و در عین حال با صلابت و اقتدار سخن می گویند و رهبر کمونیست های جهان را به اسلام و توحید دعوت می کنند. توحیدی که از منظر امام، اعتقاد حقیقی به آن، جامعه است. 🔸 وی ادامه داد: برای فهم صحیح پیام حضرت امام به گورباچف لازم است مبانی حضرت امام به درستی شناخته شود، حضرت امام بیش از سه دهه پیش دو خطر اساسی را به جهانیان گوشزد کرد، دو اتفاق شوم در جهان رخ داده است که هویت کشورها را تحت تاثیر قرار داده و آنها را از و فطرت خود دور ساخته است؛ اتفاق ناگوار اول این بود که جهان بشری به تنزل پیدا کرد و به معرفت مادی معتقد شد و جهان هستی را به جهان مادی و حسی منحصر کرد، اتفاق و پدیده شوم دیگر این بود که را یک امر فردی قلمداد کردند. امام هر دوی این خطرات را در این پیام خود به روشنی گوشزد می کند. 🔸 حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی تاکید داشت: فیلسوفان و متفکران اسلامی اگر می‌خواهند به صحنه بیایند باید عقل و وحی را به عنوان پایه های معرفتی و شناخت به درستی به صحنه بیاورند. پیام امام (ره) یک است و باید با تکیه بر مبانی فکری امام آن را بازخوانی کرد و در مورد آن به گفتگوی بیشتر پرداخت. 🆔 @m_vaezjavadi
اصلی ترین و بنیادی ترین امر در نهضت سالار شهیدان مسئله توحید است / امر به معروف و نهی از منکر، مبنای فقهی نهضت امام حسین (ع) ▫️ به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در برنامه تلویزیونی شعائر حسینی که از تلویزیون اینترنتی اسراء و دیگر شبکه های رسمی بنیاد اسراء در فضای مجازی قابل مشاهده است ابراز داشتند: متأسفانه گاهی اوقات نشانه ها و علائمی ناصواب از یک مکتبی ارائه می شود، نشانه ها لزوماً باید از مغز و روح یک مکتب ریشه گرفته باشند و اصول و ریشه آنها در خود باشد و این از مسائلی است که اگر این نسبت بین شعائر و آن مبانی و اصول برقرار نشود آن مکتب آن گونه که باید شناخته نخواهد شد. ▫️ وی افزود: اصلی ترین و بنیادی ترین امر در نهضت سالار شهیدان مسئله است. باور به یکتایی و یگانگی پروردگار عالم باور به اینکه رسالت و معاد از و حقیقت اند و اینها در حقیقت هم مدّ نظر خود بنیان گزار این نهضت و قیام است و هم در این نظام دخیل است. ▫️ استاد حوزه و دانشگاه با اشاره به مبانی فقهی نهضت امام حسین اذعان داشت:خود این مبنا را روشن کرد و فرمود آنچه که باعث می شود من چنین قیامی را انجام بدهم این است که برخواسته ام تا جامعه امت پیغمبر را به بکشانم. آنچه که در حقیقت در جامعه وجود دارد از بین بردن سنت های پیامبر و سنت های الهی است و به جا نشاندن بدعت ها بجای سنت هاست آن چیزی است که در حقیقت از دین نیست و بر دین وارد کرده اند و آن چیزی است که ریشه در دین دارد. ▫️ وی تاکید کرد: همواره امت ها باید خود را با سنت های مکتبش آشنا کنند و همواره سعی کنند که این در جامعه بماند. اگر این سنت ها کم کم ضعیف بشود و بعد از جامعه رخت بربندد و سنت های دیگر که بدعت هستند بجای آنها بنشینند طبیعی است که از آن مکتب فاصله گرفته خواهد شد. ▫️ حجت الاسلام و المسلمین جوادی آملی را مبنای فقهی نهضت امام حسین علیه السلام دانست و بیان داشت: حسین بن علی این را کاملاً احساس کرد که سنت های الهی و سنت های نبوی از بین رفته است و بجای آن سنت ها و بدعت های باطل بجا نشانده است. حضرت احساس کرد که باید جامعه را و نظام را به معروف امر کند و از منکر باز بدارد. امر به الهی و نهی از بدعت ها و سنت های شیطانی و طاغوتی و نظایر آن. لذا فرمود: آنچه که مبنای عمل من و کار من است که ما اگر بخواهیم به عنوان یک مبنای فقهی بدان توجه کنیم عبارت است از . منبع: 🌐 news.esra.ir 🆔 @m_vaezjavadi
وحدت باید بر مبنای توحید و اراده الهی باشد ▫️ به گزارش پایگاه اطلاع رسانی اسراء، حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی در برنامه تلویزیونی شعائر حسینی که از تلویزیون اینترنتی اسراء و دیگر شبکه های رسمی بنیاد اسراء در فضای مجازی قابل مشاهده است ابراز داشت: اتفاقاتی که در باب این نهضت هست چه آن جنبه های اثباتی و چه آن جنبه های سلبی قابل توجه و تأمل است. حرکت ابی عبد الله (علیه السلام) از منظر مؤمنان و دوستان و ارادتمندان به ساحت ابی عبد الله (علیه السلام) بسیار و درستی است و با توجه به بیانی که خود آن حضرت بیان داشته است مکتوب فرموده است و ابلاغ کرده است مسئله روشن و مشخص است. ▫️ وی افزود: اما کسانی که در جبهه مخالف هستند و مسئله را از زاویه دید حکومت و حاکمان عصر می بینند مسئله به گونه دیگری مطرح است و اتهاماتی متوجه ساحت قدوسی سالار شهیدان است که باید آن را توجه کرد و همان اتهامات به گونه ای بوده است که این گونه صف آرایی کردند و سی هزار نفر جمع شدند تا حسین بن علی را به شهادت برسانند و با به شهادت رساندن آن حضرت هم جایزه بهشت دریافت کنند! ▫️ مدیر بنیاد علوم وحیانی اسراء اذعان داشت: لحظه ای که ابی عبد الله (علیه السلام) تصمیم به خروج گرفتند جریان حاکمیت اموی به کار افتاد و این حرکت سالار شهیدان حسین بن علی را معرفی کرد و برای حسین بن علی نوشتند که این حرکت باعث می شود که شقّ عصای مسلمین بشود و شکسته بشود و این کار را درست نمی دانستند. ▫️ حجت الاسلام و المسلمین جوادی آملی بیان داشت: اینها در همان ابتدا یک مقابله ای و یک تقابلی داشتند و اما حسین بن علی به مسیر خودش ادامه داد. آنها به حضرت گفتند «أ لا تتقی اللّه!» از خدا نمی ترسی؟ آیا این حرکتی که داری انجا می دهی این حرکت، حرکت خروج از جماعت و امت محسوب نمی شود؟ آیا این حرکت به نظر شما حرکتی برای شقّ عصای مسلمین و شکستن وحدت امت محسوب نمی شود؟ ▫️ وی با اشاره به پذیرش دستگاه اموی توسط جامعه خاطرنشان کرد: اکنون امت وحدت دارند و همه پذیرفته اند حاکمیت دستگاه اموی را، شما دارید این وحدت را می شکنید! آقا ابی عبد الله (علیه السلام) در یک بیان فرمود کاری که من دارم انجام می دهم با کاری که شما دارید انجام می دهید متفاوت است، شما براساس اراده طاغوتی طاغوت زمان خودت انجام می کنید و من براساس حرکت می کنم و اینها کاملاً از همدیگر جداست. ▫️ استاد حوزه و دانشگاه با بیان ویژگی های وحدت ابراز داشت: وحدت باید بر مبنای و باشد. یک وحدت ساختگی که قدرت براساس ثروت و امکانات و تهدید و تطمیع بخواهد بسازد این یک وحدت دروغین است این یک جمع ناصواب است این هرگز نمی تواند به عنوان امت محسوب بشود امت آن جمعی است که بر مبنای صحیح شکل می گیرد هدف واحد الهی و توحیدی دارد و همه به سمت سعادت ابدی خودیش در حرکت اند. آنچه که شما ساخته اید یک جمعیت تقلبی و ناصحیح و یک وحدت نادرست در درون این وحدت آتش تفرقه و اختلاف فوران می کند. هرگز این وحدت، وحدت درستی نیست؛ لذا فرمود: «لِی عَمَلِی وَ لَكُمْ عَمَلُكُمْ» شما بر مبنای عمل خودتان حرکت کنید من بر مبنای عمل خودم حرکت می کنم و من برئ هستم از آنچه که شما نسبت به آن اقدام می کنید همان طوری که شما حرکت ما را قبول ندارید. مطالعه کامل: 🌐 news.esra.ir 🆔 @m_vaezjavadi
💠 سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین مرتضی جوادی آملی با موضوع «هویت انسانی الهی انسان در قرآن» 🔹
پایگاه اطلاع رسانی اسراء: 
حجت الاسلام و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی در سلسله جلسات علمی موسسه فهیم، در روز سه شنبه 15 فروردین با موضوع «هویت انسانی الهی انسان در قرآن» سخنرانی نمود. 🔹 استاد مرتضی جوادی آملی بیان داشتند: هیچ بحثی برتر از نیست، اما آن که انفع المعارف است و بناست که برای انسان ذخیره معرفتی اصیلی را به همراه بیاورد مسئله است. 🔹 جامعه انسانی تشنه آن است که هویت انسانی را بشناسد. ما بر اساس منابع اصیل وحیانی که داریم باید بتوانیم هویت انسان را بازتعریف کنیم و آن را در جوامع علمی جهان مطرح نماییم. 🔹 این گونه نشست ها در این زمینه رسالت خاص دارد و حوزه علمیه هم در کنار برنامه های رسمی خود به حق باید در رابطه بحث ورود کرده تا در سایه معرفی انسان به جهان، بتواند نحوه حیات و سبک زندگی انسانی را مطرح نماید. 🔹 انسان آن حقیقتی است که دارای قدرت تفکر و اندیشه و اختیار باشد، انسانی که از قدرت تفکر، تعقل و اختیار برخوردار نباشد، انسان نیست! اینها است. 🔹 خداوند می فرماید ما انسان را با یک آفریدیم که از اینجا به بعد جنبه الهی انسان شروع می شود. جدای از فطرت الهی، آن بخش غلیظ الهیاتی که به انسان، هویت الهی بخشیده «وَ نَفَخْتُ فِيهِ مِنْ رُوحِي» است. 🔹 تا این جنبه های الهیاتی برای جوامع انسانی باز نشود و این مباحث معرفتی تبیین نشود و انسان با چنین هویتی شناخته نشود، با این انسان بازی می کنند. 🔸 دو منبع از آثار آیت الله العظمی جوادی آملی با نام «صورت و سیرت انسان در قرآن» و «حیات حقیقی انسان در قرآن» می تواند منابع مطالعاتی مفیدی در این موضوع باشد. تاریخ: 1402/01/15 🆔 @m_vaezjavadi
25.45M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
💢 ویژه برنامه ماه ذی الحجه 1445 🔸
پایگاه اطلاع رسانی اسراء
: سلسله سخنرانی های حجت الاسلام و المسلمین استاد مرتضی جوادی آملی در ماه ذی الحجه، با عنوان «نشان حج» از شبکه تلویزنی اینترنتی اسراء به آدرس tv.esra.ir پخش می گردد. 🔹 جلسه: 3 👈 مسئله حج یک است. صرفاً یک بیان و یک گفتار الهی نیست. بلکه این عمل را یکایک حضرت جبرائیل به آدم (علیه السلام) و همچنین به ابراهیم و اسماعیل آموخت... . نکته ای که حج گزاران و معتمران باید نسبت به آن توجه تام داشته باشند این است که در عالی ترین مدارجش از این گونه از مسائل پاک و منزه است، هیچ مظهر مادی و طبیعی برای آن فرض نمی شود و لکن اگر حق سبحانه و تعالی بخواهد در نظام طبیعت و عالم ماده تجلی داشته باشد، تجسم آن حقیقت متعالی در نشئه طبیعت به صورت حج ظاهر می شود... . ↙️ مطالعه متن: https://news.esra.ir/fa/w/-1445-2 ↙️ آپارات: https://aparat.com/v/tdm0sr4 ↙️ یوتیوب: https://youtu.be/y_PSHF_NRRM 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi
💢 صراط مستقیم ▫️ طریق و راهی است برای رسیدن به توحید، به وحدانیت الهی، به سنّت رسول گرامی اسلام، به اجرای احكام و حِكم و معارف. 👈 ما محرّم را برای محرّم نمی‌ خواهیم، ما حسین بن علی را برای حسین بن علی نمی‌ خواهیم. حسین آن صراط مستقیمی است كه ما را به می ‌رساند، به احكام الهی می ‌رساند، به نماز و روزه می ‌رساند، به حكمت‌ ها و اسما و اوصاف الهی ما را رهنمون می ‌شود. 📚 سخنرانی عمومی تاریخ: 1398/06/18 🌐https://mvaezjavadi.ir 🆔 @m_vaezjavadi