🔰 در این کتاب با روش عقلی و با تکیه بر بدیهیات و امور یقینی، ثابت می‌شود در عالم هستی، حقیقتی یگانه وجود دارد که واجب‌الوجود است و علت هستی‌بخش و خالق عالم امکان است. این موجود که خالق است، از هر گونه نقص و عیب منزه است و اوصافی مانند کمال مطلق، علم مطلق، اراده و اختیار مطلق، قدرت مطلق، حیات مطلق، خالقیت مطلق، ربوبیت مطلق، مالکیت مطلق، و الوهیت را دارا است؛ به‌گونه‌ای که این اوصاف عین یکدیگر و عین ذات واجب‌الوجودند و هیچ‌گونه ترکیب درونی و کثرت بیرونی در او راه ندارد. چنین حقیقت متعالی که خدا نام دارد، حکمت مطلق نیز دارد و انسان و عالم امکان را حکیمانه و بر اساس نظام احسن آفریده است. #معرفی_کتاب #خداشناسی 💠 به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 در این کتاب اثبات می شود که انسان در عالم ماده محصور نیست و ساحتی فرامادی دارد. ساحت فرامادی انسان در مقایسه با ساحت مادی، اصیل است و قوام‌بخش انسانیت اوست. انسان سرشتی خاص دارد که در پرتو آن از شناخت‌ها و گرایش‌ها و توانایی‌هایی ذاتی و غیراکتسابی برخوردار است. همین امور فطری هستند که مسیر تکامل او را میسّر و حیاتش را معنادار می‌کنند. نفس مجرد و غیرمادی انسانی در عین ارتباط با بدن، از آن بی‌نیاز است و می‌تواند بعد از مفارقت از بدن (مرگ)، به حیات خود ادامه دهد؛ بلکه حیات بعد از مرگ برای او امری ضروری است. انسان برای رسیدن به بی‌نهایت آفریده شده است؛ یعنی تقرب حداکثری به کمال نامتناهی (خدا). او برای نیل به این سعادت حقیقی، افزون بر راه‌های عادی شناخت، نیازمند راهی فراعادی به نام وحی است. ضرورت وحی نیز ضرورت نبوت و معجزه و عصمت را در پی دارد؛ بنابراین سعادت حقیقی انسان جز در پرتو تعالیم دین راستین (اسلام) حاصل نمی‌شود. #معرفی_کتاب #انسان_شناسی 💠به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 در این کتاب با تحلیل عقلی «ارزش اخلاقی» بیان می‌شود که ارزش همواره به معنای «خواسته شده» نیست؛ بلکه به معنای «شایسته‌ی خواستن» نیز به کار می‌رود، و از این جهت می‌توان آن را فراتر از میل و خواهش انسان دانست. همچنان‌که «لزوم و الزام» نیز همیشه به معنای باید و نبایدهای دستوری و قراردادی نیست؛ بلکه لزوم اخلاقی از مقایسـه رابطه واقعـی میان فــعل و هـدف اسـتنتاج می‌شود؛ از این‌رو، بایدها و نبایدهای اخلاقی نیز فراتر از میل و خواست انسان‌ها و گویای واقعیت‌هایی مطلق و ثابت‌اند. با تحلیل عقلی هدف نهایی زندگی اخلاقی نیز کمال‌طلبی بی‌حدومرز انسان و معیار و لوازم آن تبیین می‌شود و «قرب الهی» به عنوان بالاترین قله رشد و تعالی انسانی معرفی، و ثمرات آن بیان می‌گردد. #معرفی_کتاب #فلسفه_اخلاق 💠به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 برای رساندن جامعه به سعادت حقیقی، افزون بر باید و نبایدهای اخلاقی، الزام‌های دیگری نیز لازم است که مربوط به بُعد اجتماعی زندگی است. «قانون» چارچوبی است که باید رفتارهای اجتماعی انسان را در مسیر رشد حقیقی تنظیم کند. برای رسیدن به قانونی درست و کارآمد سؤال‌هایی وجود دارد: حق و معیار تشخیص آن چیست؟ هرکسی در جامعه چه حقوقی دارد؟ مبنای وضع قانون چیست؟ چه کسی حق دارد در جامعه قانون‌گذاری کند؟ رابطه حقوق با اخلاق و دین چیست؟ کتاب فلسفه حقوق ضمن پاسخ‌گویی به سؤالات مزبور، تبیین می‌کند که برخلاف دیدگاه پوزیتیویستی، باید و نبایدهای قانونی برآمده از واقعیات است که تنها با واسطه اراده تشریعی الهی می‌توان آن‌ها را کشف و استنتاج کرد؛ زیرا افزون بر اینکه کسی جز خداوند برای قانون‌گذاری، شایستگی علمی و اخلاقی ندارد، حق قانون‌گذاری نیز در انحصار خداست، کسی که مالک حقیقی همه چیز است و همه هستی مِلک اوست. #معرفی_کتاب #فلسفه_حقوق 💠به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 احکام حقوقی و قوانین اجتماعی اسلامی بدون تکیه بر حکومت اسلامی هرگز نخواهد توانست جامعه را در مسیر سعادت حقیقی رشد دهد. برپایی حکومت و نهاد سیاسی اسلامی نیازمند پاسخ‌گویی به برخی پرسش‌های بنیادین است؛ از جمله اینکه حکومت حق کیست و ملاک مشروعیت سیاسی چیست؟ در این کتاب با بررسی و نقد اندیشه‌های سیاسی مختلف اثبات می‌شود ملاک مشروعیت سیاسی، اراده و اذن الهی است؛ بنابراین از میان حکومت‌های گوناگون، تنها حکومت دینی مشروعیت دارد که البته تحقق آن بدون خواست مردم و پذیرش و مشارکت سیاسی فعال آنان امکان‌پذیر نیست. همچنین با دلایل عقلی و نقلی اثبات می‌شود که نظام حکومتی ولایت فقیه، بهترین مدل حکومت در زمان غیبت معصوم است. کارآمدی حکومت اسلامی نیز با بررسی اهداف، امکانات و موانع حکومت تبیین می‌شود و نظام جمهوری اسلامی ایران با بررسی شاخص‌های کارآمدی، به عنوان الگویی پیروز و بالنده، معرفی می‌گردد. #معرفی_کتاب #فلسفه_سیاست 💠به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰معرفت‌شناسی اولین پایه برای ورود به عرصه علم و دانش و شناخت است. هر گونه تلاش علمی بر پاسخ‌گویی به برخی پرسش‌های بنیادین معرفت‌شناختی متوقف است. پرسش‌هایی از این دست: آیا واقعیت ثابت و مطلقی وجود دارد که قابل شناخت باشد یا این‌که معرفت نسبی و وابسته به شرایط ذهنی اشخاص است؟ معیار تشخیص معرفت صادق و کاذب چیست؟ معرفت یقینی چه ویژگی‌هایی دارد؟ برای دست یافتن به شناخت معتبر چه راه‌هایی وجود دارد؟ معرفت دینی چه نوع معرفتی است و اعتبار آن چه‌قدر است؟ معرفت‌شناسی دانشی است عقلی که به چنین مسائلی پاسخ می‌دهد. #معرفی_کتاب #معرفت_شناسی 💠 به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 در این کتاب با روش عقلی و با تکیه بر بدیهیات و امور یقینی، ثابت می‌شود در عالم هستی، حقیقتی یگانه وجود دارد که واجب‌الوجود است و علت هستی‌بخش و خالق عالم امکان است. این موجود که خالق است، از هر گونه نقص و عیب منزه است و اوصافی مانند کمال مطلق، علم مطلق، اراده و اختیار مطلق، قدرت مطلق، حیات مطلق، خالقیت مطلق، ربوبیت مطلق، مالکیت مطلق، و الوهیت را دارا است؛ به‌گونه‌ای که این اوصاف عین یکدیگر و عین ذات واجب‌الوجودند و هیچ‌گونه ترکیب درونی و کثرت بیرونی در او راه ندارد. چنین حقیقت متعالی که خدا نام دارد، حکمت مطلق نیز دارد و انسان و عالم امکان را حکیمانه و بر اساس نظام احسن آفریده است. #معرفی_کتاب #خداشناسی 💠 به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 در این کتاب اثبات می شود که انسان در عالم ماده محصور نیست و ساحتی فرامادی دارد. ساحت فرامادی انسان در مقایسه با ساحت مادی، اصیل است و قوام‌بخش انسانیت اوست. انسان سرشتی خاص دارد که در پرتو آن از شناخت‌ها و گرایش‌ها و توانایی‌هایی ذاتی و غیراکتسابی برخوردار است. همین امور فطری هستند که مسیر تکامل او را میسّر و حیاتش را معنادار می‌کنند. نفس مجرد و غیرمادی انسانی در عین ارتباط با بدن، از آن بی‌نیاز است و می‌تواند بعد از مفارقت از بدن (مرگ)، به حیات خود ادامه دهد؛ بلکه حیات بعد از مرگ برای او امری ضروری است. انسان برای رسیدن به بی‌نهایت آفریده شده است؛ یعنی تقرب حداکثری به کمال نامتناهی (خدا). او برای نیل به این سعادت حقیقی، افزون بر راه‌های عادی شناخت، نیازمند راهی فراعادی به نام وحی است. ضرورت وحی نیز ضرورت نبوت و معجزه و عصمت را در پی دارد؛ بنابراین سعادت حقیقی انسان جز در پرتو تعالیم دین راستین (اسلام) حاصل نمی‌شود. #معرفی_کتاب #انسان_شناسی 💠به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 در این کتاب با تحلیل عقلی «ارزش اخلاقی» بیان می‌شود که ارزش همواره به معنای «خواسته شده» نیست؛ بلکه به معنای «شایسته‌ی خواستن» نیز به کار می‌رود، و از این جهت می‌توان آن را فراتر از میل و خواهش انسان دانست. همچنان‌که «لزوم و الزام» نیز همیشه به معنای باید و نبایدهای دستوری و قراردادی نیست؛ بلکه لزوم اخلاقی از مقایسـه رابطه واقعـی میان فــعل و هـدف اسـتنتاج می‌شود؛ از این‌رو، بایدها و نبایدهای اخلاقی نیز فراتر از میل و خواست انسان‌ها و گویای واقعیت‌هایی مطلق و ثابت‌اند. با تحلیل عقلی هدف نهایی زندگی اخلاقی نیز کمال‌طلبی بی‌حدومرز انسان و معیار و لوازم آن تبیین می‌شود و «قرب الهی» به عنوان بالاترین قله رشد و تعالی انسانی معرفی، و ثمرات آن بیان می‌گردد. #معرفی_کتاب #فلسفه_اخلاق 💠به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 برای رساندن جامعه به سعادت حقیقی، افزون بر باید و نبایدهای اخلاقی، الزام‌های دیگری نیز لازم است که مربوط به بُعد اجتماعی زندگی است. «قانون» چارچوبی است که باید رفتارهای اجتماعی انسان را در مسیر رشد حقیقی تنظیم کند. برای رسیدن به قانونی درست و کارآمد سؤال‌هایی وجود دارد: حق و معیار تشخیص آن چیست؟ هرکسی در جامعه چه حقوقی دارد؟ مبنای وضع قانون چیست؟ چه کسی حق دارد در جامعه قانون‌گذاری کند؟ رابطه حقوق با اخلاق و دین چیست؟ کتاب فلسفه حقوق ضمن پاسخ‌گویی به سؤالات مزبور، تبیین می‌کند که برخلاف دیدگاه پوزیتیویستی، باید و نبایدهای قانونی برآمده از واقعیات است که تنها با واسطه اراده تشریعی الهی می‌توان آن‌ها را کشف و استنتاج کرد؛ زیرا افزون بر اینکه کسی جز خداوند برای قانون‌گذاری، شایستگی علمی و اخلاقی ندارد، حق قانون‌گذاری نیز در انحصار خداست، کسی که مالک حقیقی همه چیز است و همه هستی مِلک اوست. #معرفی_کتاب #فلسفه_حقوق 💠به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki

🔰 احکام حقوقی و قوانین اجتماعی اسلامی بدون تکیه بر حکومت اسلامی هرگز نخواهد توانست جامعه را در مسیر سعادت حقیقی رشد دهد. برپایی حکومت و نهاد سیاسی اسلامی نیازمند پاسخ‌گویی به برخی پرسش‌های بنیادین است؛ از جمله اینکه حکومت حق کیست و ملاک مشروعیت سیاسی چیست؟ در این کتاب با بررسی و نقد اندیشه‌های سیاسی مختلف اثبات می‌شود ملاک مشروعیت سیاسی، اراده و اذن الهی است؛ بنابراین از میان حکومت‌های گوناگون، تنها حکومت دینی مشروعیت دارد که البته تحقق آن بدون خواست مردم و پذیرش و مشارکت سیاسی فعال آنان امکان‌پذیر نیست. همچنین با دلایل عقلی و نقلی اثبات می‌شود که نظام حکومتی ولایت فقیه، بهترین مدل حکومت در زمان غیبت معصوم است. کارآمدی حکومت اسلامی نیز با بررسی اهداف، امکانات و موانع حکومت تبیین می‌شود و نظام جمهوری اسلامی ایران با بررسی شاخص‌های کارآمدی، به عنوان الگویی پیروز و بالنده، معرفی می‌گردد. #معرفی_کتاب #فلسفه_سیاست 💠به#کانال_رسمی_طرح_ولایت موسسه آموزشی پژوهشی امام خمینی(ره) بپیوندید: 📱@maab_iki