🔴 رسوایی! برخی از طلاب جوان مشهد(آقای #محمد_حسن_وکیلی) گفته اند مخالفان #فلسفه ، کلام #ملاصدرا را درست نفهمیده اند! منظور #ملاصدرا از اینکه گفته زن ها حیوانند یعنی حیوان ناطق هستند!!!! با این عبارات معلوم میشود #فلاسفه علاوه بر اینکه بر قرآن و حدیث رحم نمیکنند! و کلام وحی را تحریف و تاویل میبرند ، بر خودشان هم رحم نمیکنند و هرجا قافیه به تنگ می آید کلمات سایر #فلاسفه را هم توجیه میکنند! امان از رسوایی! باید خطاب به این طلبه ی جوان مشهدی گفت ： آیا تصریح ملاهادی #سبزواری را نمیبینید! آیا ملاهادی #سبزواری هم #فلسفه را نفهمیده! #سبزواری که از خودتان است و تصریح میکند که #ملاصدرا زنان را از جمله ی حیوانات شمرده! تازه این کلام سخیف #ملاصدرا را تحسین هم میکند و از لطایف میشمارد!!! یا للعجب! کتب حدیثی را درست نمیخوانید، لااقل کتب خودتان را با دقت مطالعه کنید! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

🔴 نکته ای در باب تشرف میرزا 🔹استاد معظم حضرت علامه #محمد_رضا_حکیمی حفظه الله： 🔸حاج #شیخ_محمود_حلبی و حاج #شیخ_مجتبی_قزوینی که برای میرزا در نقل قضیه ها از آنها معتبر تری نمیتوانید پیدا کنید،هر دو گفته اند که تشرف #میرزا_مهدی_اصفهانی در بیداری بوده و ما این را از هر دو نفر شنیده ایم. 🔸در کره ی زمین از حاج شیخ مجتبی و حاج شیخ محمود نزدیکتر به میرزا پیدا نمیکنید! 🔸البته حاج #شیخ_هاشم_قزوینی هم به میرزا بسیار نزدیک بود. 🔸نزدیکترین کسان به میرزا حاج شیخ مجتبی و حاج شیخ محمود بودند که این دو برای من نقل کردند که میرزا در حال بیداری و توجه, تشرف داشته است و این سخن،ربطی به انواع مدعیان ندارد! و نقلش در زمان حیات میرزا ممنوع بوده است! 📚 احیاگر حوزه خراسان ص۲۱۵ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

🔴 تکفیر #وحدت_وجود از لسان مبارک مرحوم علامه شیخ #محمد_تقی_مجلسی رضوان الله تعالی علیه کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیت‌الله‌‌‌ العظمی #سید_محمد_‌صادق‌_روحانی مدظله العالی ： من #محی_الدین را مسلمان نمیدانم بواسطه مطالبش یکی راجع به #وحدت_وجود و مطالب دیگر در کتابهایش! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

🔴 الغریق یتشبث بکل حشیش! عده ای وقتی که میبینند نمیتوانند مبانی علمی میرزای اصفهانی را نقد و رد کنند از باب دشمنی و کینه وارد شده و دست به تخریب میرزا میزنند! مثلا میگویند میرزا #فلسفه نمیدانست! این در حالیست که تمام کسانی که با میرزا آشنا بودند و مخالفتی هم با او نداشتند تصریح میکنند که میرزا متخصص در مبانی #حکمت_یونانی(فلسفه) بود! از همه ی این تصریحات هم بگذریم باید گفت： چطور میشود که میرزا یک تنه حوزه ی کهنسال مشهد را که مهد #فلسفه بود و از مراکز مهم #فلسفی بحساب می آمد همه را در هم کوبید و #فلاسفه را منزوی و غار نشین کرد و هنوز که هنوز است بعد از گذشت ده ها سال ، حوزه مشهد علم مخالفت با #فلسفه_یونانی و #عرفان_اختراعی را بر دوش دارد! میرزایی که #فلسفه نمیدانست چگونه اعاظم #فلسفه مشهد را منکوب کرده و آن ها را با بحث علمی منزوی ساخت ! تفکر گناه نیست! کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

🔴 ردی بر ادعای گرایش #محقق_مجلسی ( مجلسی اول ) به #عرفان_مصطلح در بیان فرزند ایشان #علامه_مجلسی " رحمت الله علیهما " مرحوم #علامه_مجلسی راجع به والد خویش اینگونه می نویسد : بر تو باد پرهیز از این گمان که پدر علامه ام (که ضریحش نورانی باد!) از صوفیان باشد،یا اعتقادی به مسالک و مذاهب آنها داشته باشد . حاشا از این نسبت! چگونه اینگونه باشد ، در حالی که او مانوس ترین اهل زمان خودش به اخبار اهل بیت –علیهم السلام- و عالم ترین آنها به این اخبار بود . مسلک او زهد و ورع بود . او در ابتدا به اسم تصوف تظاهر می کرد ، تا این طایفه به او متمایل شوند و از او فرار نکنند، تا اینکه آنها را از این عقاید فاسده و اعمال بدعت آمیز رهایی بخشد ، و به تحقیق که عده زیادی از آنها را با این مجادله حسنه هدایت کرد ، و در آخر عمرش وقتی مشاهده نمود که رعایت این مصلحت ، موضوعیت ندارد ، و پرچم های گمراهی و سرکشی سرنگون گشته ، و احزاب شیطان شکست خورده اند ، و معلوم شد که این ها دشمنان خدا هستند ، از آنها بیزاری جست. و مستمرا منکر عقاید باطل آنها می شد . و من (که فرزند ایشان هستم) آشناتر از هرکس به طریقه پدرم هستم . و نزد من نوشته های پدرم در این باره موجود است. » 📚الاعتقادات – علامه محمد باقر مجلسی- ص ۴۸- نشر کتابخانه علامه مجلسی کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

🔴 معنای روایت «اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّين» اين نيست که علم حقیقی در چین است... آیت الله #سیدمحمد_مهدی_میرباقری ( حفظه الله تعالی ) : "مفاد روایت «اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّين» اين نيست که علم [حقیقی] در اختيار کفار چين هست؛ بلکه معنای روايت اين است که ولو در آنجا هم بود برويد و اخذ کنيد. يعنی علم، چنين ارزشی دارد. به قول مرحوم آيت الله العظمی بهجت مي‌گفتند يک کتابی است که اگر در چين هم بود، همه ما بايد به‌دنبال آن می‌رفتيم و پيدا می‌کرديم و می‌خوانديم که همان قرآن است. 👈 درواقع، همان که فرموده است «اطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّين»، همان‌ها فرموده‌اند که علم جز در خانه ما پيدا نمی‌شود." "[پس] اگر اين روايت را می‌خوانند که: «اُطْلُبُوا الْعِلْمَ وَ لَوْ بِالصِّين»، اين [قبیل] روايات را هم بخوانند که: «شَرِّقَا وَ غَرِّبَا لَنْ تَجِدَا عِلْماً صَحِيحاً إِلَّا شَيْئاً يَخْرُجُ مِنْ عِنْدِنَا أَهْلَ الْبَيْت» (اگر به شرق یا غرب عالم بروید، دانش صحیحی نمی‌یابید مگر آنچه از نزد ما اهل‌بیت بیرون می‌آید)". #شرح_حدیث کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

" فضیلت روز #دحوالارض و فضیلت روزه گرفتن در این روز " «أَبِی ره قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِدْرِیسَ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحُسَیْنِ عَنْ أَبِی طَاهِرِ بْنِ حَمْزَةَ عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِیٍّ الْوَشَّاءِ قَالَ کُنْتُ مَعَ أَبِی وَ أَنَا غُلَامٌ فَتَعَشَّیْنَا عِنْدَ الرِّضَا ع لَیْلَةَ خَمْسٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ ذِی الْقَعْدَةِ فَقَالَ لَیْلَةُ خَمْسٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ ذِی الْقَعْدَةِ وُلِدَ فِیهَا إِبْرَاهِیمُ وَ وُلِدَ فِیهَا عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ ع وَ فِیهَا دُحِیَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِ الْکَعْبَةِ وَ أَیْضاً خَصْلَةٌ لَمْ یَذْکُرْهَا أَحَدٌ فَمَنْ صَامَ ذَلِکَ الْیَوْمَ کَانَ کَمَنْ صَامَ سِتِّینَ شَهْرا». راوی می‌گوید: «به هنگام جوانى در شب بیست و پنجم ذی‌قعده به همراه پدرم در خدمت امام رضا(ع) شام خوردیم، پس امام(ع) فرمود: شب بیست و پنجم ماه ذى القعده حضرت ابراهیم و حضرت عیسى بن مریم- که بر آنان درود باد- متولد شدند. و زمین در آن شب از زیر کعبه گسترش پیدا کرد، و نیز فضیلتى در این شب وجود دارد که هیچ‌کس از آن یاد نکرده است و آن این است که هر کس در آن روز روزه بگیرد مانند کسى است که شصت ماه روزه گرفته باشد». 📚شیخ صدوق، ثواب الأعمال و عقاب الأعمال، ص 79، دار الشریف الرضی للنشر، قم، چاپ دوم، 1406ق. #احادیث کانال معرفتی " معارف الشیعه " @maaref_shiaa

تاملی بر شخصیت #ابن_عربی قسمت چهارم 🔽 ⭕️شیعیان دوازده امامی از منظر ابن عربی : 🔘ألفت الیهم أصلاً صحیحاً لا یشكون فیه ثمّ طرأت علیهم التلبیسات من عدم الفهم حتّی ضلّوا فینسب ذلك إلی الشیطان بحكم الأصل و لوعلموا إنّ الشیطان فی تلك المسائل تلمیذله یتعلم منه و اكثر ما ظهر ذلك فی الشیعة و لاسیما فی الإمامیة منهم فدخلت علیهم شیاطین الجنّ أوّلاً بحبّ أهل البیت و استفراغ الحّب فیهم و رأوا أن ذلك من أسنی القربات إلی الله و كذلك هو لو وقفوا و لا یزیدون علیه إلا أنّهم تعدوا من حبّ أهل البیت إلی طریقین منهم من تعدی إلی بغض الصاحبه و سبّهم حیث لم یقدموهم و تخیلو أن أهل البیت أولی بهذه المناصب الدنیویة فكان منهم قد عرف و استفاض و طائفه زادت إلی سب الصحابة القدح فی رسول الله صلی الله علیه و سلم و فی جبریل علیه السلام و فی الله جل جلاله حیث لم ینصوا علی رتبتهم و تقدیمهم فی الخلافة للناس حتی أنشد بعضهم ما كان من بعث الأمین أمینا و هذا كلّه واقع من أصل صحیح و هو حب اهل البیت انتج فی نظرهم فاسدا فضلوا و أضلوا . 🔹ترجمه: شیطان آنان (شیعیان) را با اصل صحیحی که در آن هیچ شکّی راه ندارد مأنوس می کند، سپس بر آنان از کج فهمی شبهاتی را القاء می کند تا گمراه شوند. این گمراهی [فقط] بواسطه ی آن اصل به شیعیان نسبت داده می شود، وگرنه شیطان در این مسائل شاگرد آن شخص گمراه است. بیشترین مصداق بر این امر، در شیعه، خصوصاً شیعه دوازده امامی ظاهر می شود. شیطان جن نخست محبت اهل بیت و پایداری در آن را به آنان عرضه می کند و آنان (شیعیان) معتقدند که این محبت بالاترین وسیله ی تقرب به خداست و چنین است اگر در همین حد باقی بمانند. اما آنان به دوگونه از محبت اهل بیت فراتر می روند: [یک] برخی از آنان به دشمنی و دشنام صحابه می پردازند چون آنان اهل بیت را مقدم نداشتند و گمان می کنند که اهل بیت برای خلافت و این مناسب دنیایی سزاوارتر بوده اند. [دو] و برخی نیز از سبّ صحابه بالاتر رفته به پیامبرصلی الله علیه و آله و سلم و جبرائیل و خدا بد می گویند و انتقاد می کنند که چرا برای مردم به برتری مقام اهل بیت و تقدم آنان در خلافت تصریح نکرده اند، تا آن جا که برخی از آنان چنین سروده است: «آن کس که جبرائیل امین را فرستاده (یعنی خدا) خود امین نبوده است» همه ی اینها از یک اصل صحیح که محبت اهل بیت است نشأت گرفته است، اما در نظر آنان این نتیجه فاسد را داده و گمراه شده و گمراه کرده اند. 📚فتوحات مکیه1 /281و282 باب الخمس و الخمسرن فی المعرفة الخواطر الشیطانیه . 🔴 بهترین جمله ای که می توان خطاب به دوستداران #ابن_عربی در نقد این چرندیات نوشت یک جمله است و آن هم اینکه بگوییم : " واقعا برایتان متاستفیم " #تفکر_گناه_نیست....... #نقد_عرفان_مصطلح کاتال معرفتی ( معارف الشیعه) @maaref_shiaa

🔴" بشنوید اگر هنوز گوشی برای شنیدن دارید " عبارات تند #سید_جلال_الدین_آشتیانی ( که از شارحین و شیفتگان محی الدین است ) در نقد عبارت بالا از #ابن_عربی : «شیخ اعظم به طور کلّی با شیعه، خصوصاً فرقه امامیه، ـ عظّم الله شأنهم ـ سر سازش ندارد. او گویا مطلقاً آثار شیعه را ندیده است... شیخ اعظم بر خلاف شاگرد کبیر خود، شیخ کبیر صدرالدین قونوی، اقوالی را مستند به شیعه، و به قول او خصوصاً الامامیه من الشیعه دانسته که کذب محض است و شیخ آنها را واقعی پنداشته، در حالی که او خود بدون تحقیق در سند احادیث و روایاتی را که وضاعین با کمال وقاحت از قول حضرت ختمی مقام جعل کرده اند نازل در شأن خلفا، خصوصاً خلیفه ی دوم دانسته، و آن مجهولات را چندان با آب و تاب نقل و با ابتهاج شرح و تفسیر می کند که شخص ساده لوح را تحت تأثیر قرار می دهد... . در همان کتاب (فتوحات) بعد از ذکر اقسام «خواطر» و تقسیم شیاطین و بیان «مداخل شیطان فی النفوس عالم» و «الغلوّ فی الحبّ آل البیت» پرداخته است به ذکر مطاعن شیعه، خصوصاً امامیه من الشیعه، و گفته است: و اکثر ما ظهر ذلک فی الشیعه و لا سیما الامامیه منهم، قد خلت علیهم شیاطین الجن... از هیچ دیوانه ای چنین کلامی شنیده نشده است. یکی از احتمالات آن است که دشمنان امیرالمؤمنین علیه السلام، یعنی ملحدان از نواصب، که سالیان متوالی به فرمان معاویة بن ابی سفیان در جمیع شهرها و قصباتی که در تصرف فرزندان هند جگر خوار علی آبائه و أبنائه و أذنابه لعنة اللاعنین بود دشنام می دادند، آنچه که شیخ اعظم بدون تحقیق از امور مسلم دانسته است جعل کرده اند. در زمان شیخ ـ اعلی الله قدره ـ بسیاری از افاضل شیعه در سوریه و خصوصاً در حلب موطن داشتند و شایسته بود شیخ بزرگوار به آنها مراجعه می کرد. نسبت دادن کلامی به آن سستی به شیعه به نحو اطلاق حاکی از ساده لوحی و زود باوری است. احدی از ارباب علم و معرفت چنین مطلب سستی را موردوجه قرار نداده اند. شیخ اعظم در مقام نقل حدیث، جمله: «فی الحدیث الصحیح المنقول عن ابی هریره عن النبی» را ورد زبان خود قرار داده است. در حالیکه ابوهریره چندان شهرت در نقل حدیث ضعیف دارد که علمای مصر او را بازرگان حدیث نام داده اند 📚 مقدمه به شرح فصوص الحکم قیصری، ص45و46 . 🔴 در عجبیم از این همه #تعصب که هم او را #ساده_لوح می خوانید و هم #شیخ_اعظم ..... در عجبیم که هم او را #مرید_شیخین می دانید و هم #صاحب_اسرار ..... و این سرگردانی علتی جز اخذ معارف از درب غیر خانه ی آل الله ندارد . فاعتبروا یا اولی الابصار .... #تفکر_گناه_نیست کانال معرفتی ( معارف الشیعه) @maaref_shiaa

#معارف_وحیانی #تدریس کتاب شریف #تنبیهات_حول_المبدا_والمعاد توسط عالم ربانی حضرت آیت الله حاج #شیخ_مهدی_مروارید حفظه الله تعالی {جلسه بیست و نهم } #تدریس_تنبیهات ⭐️عرفان صحیح معصومین علیهم السلام و معارف حقیقی را در اینجا ببینید ↙️ کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa

#معارف_وحیانی 🔴 #تبیین_اصول_توحیدی از منظر قرآن و روایات 🔹 توسط عالم ربانی و فقیه اهل البیت حضرت علامه آیت الله حاج #سید_جعفر_سیدان ادام الله ظله الوارف 🔸(جلسه پنجم) کانال معرفتی "معارف الشیعه" @maaref_shiaa