در روایت آمده است، اگر انسان خود را اجیر دیگران قرار دهد، رزق و روزی خویشتن را محدود کرده است. آیا این روایت، شامل کارمندان و کارگران فعلی هم خواهد شد؟ #اجیر_شدن #کارگر روایاتی از معصومان علیهم السلام وجود دارد مبنی بر این که اگر کسی خود را احیر دیگران کند، روزی را بر خود محدود کرده است؛ به عنوان مثال امام صادق علیه السلام فرمود: «کسی که خود را اجیر دیگران کند، راه به دست آوردن روزی را برای خود محدود ساخته است».(1) مرحوم کلینى، این روایات را در بابی به عنوان کَرَاهِیَهِ إِجَارَهِ الرَّجُلِ‏ نَفْسَهُ «کراهت اجیر قرار دادن خود» مطرح کرده است. (2) این روایت شامل تمام اجیران اعم از اجیر شدگانِ شخصیت های حقیقی و حقوقی می شود و عنوان «اجیر» کارمندان و کارگران دولت و بخش های خصوصی را در بر می گیرد. با توجه به این واقعیت که برای تمام مردم این امکان وجود ندارد که خود به طورمستقل ملک و سرمایه داشته باشند تا در ملک خود کشاورزی نموده و یا با مال و سرمایه خود به تجارت و کسب و کار بپردازند. از این رو نیاز است برخی خود را اجیر دیگری قرار دهند. بنابراین این کراهت را به معناى ارشادى می توان دانست؛ یعنی بهره مندى کمتر از فواید کار و به معناى مورد ناپسند بودن نزد خداوند متعال نیست؛ زیرا در فقه اسلامی احکام بسیاری برای اجاره وجود دارد که به نوعی تأیید ضمنی این کار است. محمّد بن سنان گوید: از حضرت أبى الحسن علیه السّلام (ظاهرا حضرت کاظم علیه السّلام) پرسیدم: شخص مى‌تواند اجیر شود؟ فرمود: اشکالى نیست اگر تا حدّ توانایى خود انجام وظیفه کند، موسى بن عمران خود اجیر گشته و شرط‍‌ کرد هشت سال و اگر خواستم ده سال. (3) پس در صورت تردید بین فعالیت اقتصادی مستقل و فعالیت اقتصادی با اجاره دادن خود، اگر زمینه برای هر دو فراهم باشد، فعالیت اجیرانه به علت قید و بندهایی که دارد، دست اجیر را در گسترش فعالیت‌های اقتصادی خواهد بست و این واقعیتی انکار ناپذیر است. اما اگر برای کسب درآمد تنها یک گزینه و آن هم کار اجاری وجود داشته باشد، اقدام به چنین کاری نه تنها ناپسند نیست، بلکه شاید در مواردی واجب هم باشد. 📚1. کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، ج‏5، ص90، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، 1407 ق. 📚2. کلینى، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، ج‏5، ص90، دار الکتب الإسلامیه، تهران، چاپ چهارم، 1407 ق. 📚3. رضایی، مجید، دیدگاه‌های اقتصادی کلینی در الکافی و مقایسه اجمالی آن با دیدگاه شیخ صدوق، ص 413، کنگره بین المللی بزرگداشت ثقه الاسلام کلینی مجموعه مقالات فارسی کنگره بین المللی ثقه الاسلام کلینی. #کانال_علوم_ومعارف_حدیث @MaarefHadith