#اختصاصی #نقد_نظر 🌗 تذییلی بر نظر علامه درباره فراز پایانی دعای عرفه (دهنمان میچّاد...) ✍️ حجت الاسلام والمسلمین دکتر مهدی غلامعلی/ رجال‌پژوه و عضو هیات علمی دانشگاه قرآن و حدیث 🔰 پس از نقل نظر شریف علامه طباطبایی(ره) درباره بخش پایانی دعای #عرفه در کانال نشریه معارف، رجال‌پژوه فرهیخته استاد دکتر مهدی غلامعلی، ضمن یادداشتی کوتاه، نکته مهمی را به اجمال مرقوم داشتند که نظر به اهمیت آن ذیلا👇تقدیم می شود؛ با سپاس از استاد: سلام علیکم. این برداشت حضرت علامه تا زمانی است که نظریه رقیب بر مخالفت نداشته باشیم. اما وقتی آیت الله شبیری زنجانی خاستگاه این بخش را تراث صوفیه دانسته و مشخصاً منبع را یافته‌اند، طبیعی است اگر خود حضرت علامه هم حضور داشتند و واقف می شدند، قطعاً از انتساب متن یک صوفی به معصوم(ع) خودداری می کردند؛ چراکه افترا به معصوم(ع) حرام است. انّما الکلام در اینکه: آیا مفاهیم این بخش مازادی که سید بن طاووس افزوده با مفاهیم روایی همداستانی دارد یا خیر؟ که این خود بحث دیگری است. 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر #قرآن 🌗 ترک عادت موجب مرض است! دولت سوئد با استناد به اصل آزادی، به یک فرد عراقی اجازه داد با حمایت پلیس، کتاب قرآن را آتش بزند! این کار، در سوئد مسبوق به سابقه است؛ از جمله در بهمن گذشته نیز یک شهروند این کشور به بهانه مخالفت ترکیه با عضویت سوئد در ناتو، یک قرآن را در استکهلم، آتش زد! در این باره چند نکته قابل تأمل است: 1️⃣کتاب سوزی، آن هم با اجازه رسمی یک دولت در قرن بیست و یکم، از عجائب روزگار است. وقتی یک دولت اروپایی مدعی برخورداری از بالاترین استانداردهای حقوق بشری و دموکراسی و آزادی چنین می کند، باید قبل از هر چیزی به نسبت واقعی آن دولت و این مفاهیم والای بشری تردید کرد. 2️⃣دولتی که اصل "آزادی" را مترادف با آزاد بودن توهین به عقاید یک چهارم جمعیت کره زمین می داند، اساساً معنای آزادی را به درستی متوجه نشده است و در اصل این نفهمی، با حکومت های آزادی ستیزی چون کره شمالی و طالبان، یکسان است. آنها یک جور نمی فهمند و اینها هم جور دیگر نمی فهمند! 3️⃣اهانت به ادیان، مغایر بخش آخر ماده 18 اعلامیه جهانی حقوق بشر است؛ این ماده می گوید: "هر انسانی محق به داشتن آزادی اندیشه، وجدان و دین است...و هیچ فردی حق اهانت و تعرض به فرد دیگری به لحاظ تمایز و اختلاف اندیشه ندارد. " آیا تیغ بر احساسات میلیاردها انسان زدن، نقض حقوق بشر نیست؟ آیا از نظر حاکمان سوئد، اعلامیه حقوق بشر صرفاً مواقعی خوب است که به استناد آن، کشوری را محکوم کنند ولی از انطباق عملکرد خود در قبال سایرین با این اعلامیه، عاجز باشند؟! 4️⃣در جهانی که ارتباطات فیزیکی و مجازی، روز به روز ساده تر شده و انسان ها تعامل نزدیک تری با هم دارند، "عقل" حکم می کند که حاکمان جهان، خردمندی بیشتری برای زندگی مسالمت آمیز آدمیان در کنار هم به خرج دهند. آیا پاک کردن کفش با صفحه ای از قرآن و سپس سوزاندن آن در منظر عام، تنش زاست یا صلح آفرین؟! چگونه یک دولت مسؤول می تواند به خود اجازه دهد که یک فرد ابله، این چنین زمینه ساز تنش در جهان امروز باشد؟! 5️⃣گویا اروپایی ها با سوزاندن، الفتی دیرینه دارند و باید هر زمان چیزی را بسوزانند؛ فرقی هم نمی کند که: 🔸وایکینگ ها، کشتی ها و روستاهای همدیگر را بسوزانند؛ 🔹یا در استادیوم کولوسیوم رم، برده ها و اعدامی را زنده زنده آتش بزنند؛ 🔸یا دیوکلسین (امپراتور روم)، کتاب های مسیحیان را در سال ۳۰۳ میلادی آتش بزند؛ 🔹یا اسکندرشان، تخت جمشید را در ایران بسوزاند؛ 🔸یا سوزاندن کتاب‌های جان ویکلیف توسط اسقف اعظم پراگ در سال ۱۴۱۰ میلادی باشد؛ 🔹یا سوزاندن 400 هزار جلد کتاب بعد از جنگ آندلس باشد؛ 🔸یا فرانسوی های اشغالگر، مزارع آفریفایی های بینوا را به آتش بکشند؛ 🔹یا در دو جنگ جهانی، کل اروپا را غرق در آتش کنند؛ 🔸یا کتاب سوزی نازی ها در 10 می 1933 باشد؛ 🔹یا صرب ها در اواخر اروپای قرن بیستم، مساجد و خانه ها و جسدهای زنان بوسنیایی را بعد از تجاوز آتش بزنند؛ 🔸و یا اگر هیچ کدام هم نشد، در سوئد، قرآن را به آتش بکشند!!! گو این که راست گفته اند "ترک عادت موجب مرض است "ولی ای بسا، برخی عادت ها، نهایتاً گریبانگیر صاحب عادت هم بشود! 📚عصر ایران 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر 🌗 تسخیر انسان توسط کامپیوتر! 🎙عبدالمجید مبلغی؛ عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی در نشست «هوش مصنوعی و کاربرد آن در علوم انسانی»: 🔹هوش مصنوعی کدنویسی‌شده برای یافتن راه حل‌های تازه برای مشکلات مستقیم و چه مشکلات غیر مستقیم است. بنابراین هوش مصنوعی توانایی تقلید از انسان را دارد و شاخه‌ای از علوم رایانه‌ای است که به توسعه برنامه‌هایی توانمند در انجام وظایفی متعهد است. 🔸شکل‌های ساده‌تر هوش مصنوعی از مدت‌ها پیش در زندگی ما وجود داشت؛ مثل ترجمه ماشینی یا تشخیص صدا و امروز با تصمیم‌سازی، فهم پرسش و راه حل‌یابی مواجهیم. 🔹در این سال‌ها متخصصان از ظرفیت هوش مصنوعی در زندگی روزمره صحبت می‌کردند ولی گویی توافق نانوشته‌ای بود که هوش مصنوعی به لحاظ رقابت‌های موجود کماکان آشکار نشود اما اخیرا اتفاقی افتاد که همه را غافلگیر کرد و آن خارج شدن غول چراغ‌ جادو بود که با چت جی پی تی آغاز شد و همه ما دیدیم اساسا آنچه هوش مصنوعی انجام می‌دهد با آنچه در ذهن داریم تفاوت فاحش دارد. 🔸اکنون پس از برملا شدن کارکرد هوش مصنوعی در منظر عموم و خارج شدن غول از چراغ هیچ بازیگری دیگر نمی‌تواند خودش را از تحقیقات هوش مصنوعی خارج کند بلکه باید با تمام توان به این عرصه وارد شود چون آینده فناورانه و آنچه به زیست و کیان یک کشور مربوط است منوط به هوش مصنوعی است. هوش مصنوعی زیرشاخه‌هایی دارد که یکی از مهمترینش آموزش ماشینی و یکی هم آموزش ژرف است. هوش مصنوعی از تکامل در طبیعت تقلید می‌کند. 🔹حال باید دید چرا خطرناک است؟ دو نوع نگاه در این زمینه وجود دارد: 1. نگاه آخرالزمانی 2. نگاه عملیاتی. نگاه عملیاتی می‌گوید هوش مصنوعی در حوزه نظامی و اقتصادی این کار را می‌کند. اما بحث اصلی این است که هوش مصنوعی، خطر آخرالزمانی دارد؛ همچنان که در مسیر تکامل، طبیعت ما را ایجاد کرد ولی پس از مدتی ما به دستکاری طبیعت پرداختیم. آیا ما انسان‌ها نیز موضوع اعمال قدرت توسط هوش مصنوعی قرار نمی‌گیریم؟ این خطر آخرالزمانی هوش مصنوعی است. کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر 🌗 هوش مصنوعی و غلبه بر محدودیت‌های معرفتی 🎙حجت الاسلام دکتر علیرضا قائمی‌نیا/ هیات علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی 🔹امروزه هوش مصنوعی همه زمینه‌های معرفتی بشر را دستخوش تغییر کرده و این تغییر در علوم طبیعی و علوم انسانی محسوس است و در زمینه‌های مختلف با آن مواجهیم. 🔸اولین کسانی که ایده هوش مصنوعی را مطرح کردند فلاسفه‌ای مثل دکارت بودند. در قرن بیستم ریاضی‌دانان و برخی متخصصان علوم شناختی توانستند به آرزوی دیرینه فلاسفه جامه عمل بپوشانند و هوش‌های مصنوعی اولیه را طراحی کنند. منظور از هوش مصنوعی ماشینی است که فکر می‌کند. هوش مصنوعی در مقابل هوش طبیعی انسان قرار می‌گیرد و اصل ایده این است که ما می‌توانیم هوشی مانند هوش طبیعی طراحی کنیم و در ماشین داشته باشیم. از این جهت هوش مصنوعی را گاهی ماشین معرفت می‌نامند. لذا این نامگذاری گزاف نیست که بگوییم ما با ماشین فکر و معرفت مواجهیم. 🌑 مهمترین دستاورد هوش مصنوعی مهمترین دستاورد هوش مصنوعی در زمینه‌های مختلف حل مسائل روزمره زندگی است. هوش مصنوعی دست‌کم در سه حوزه توسعه پیدا می‌کند: 1️⃣ در حوزه توسعه دادن ساحت‌های معرفتی بشر؛ که مرتب اطلاعات بشر را گسترش می‌دهد. 2️⃣ گسترش هوش مصنوعی در ساحت‌های کنشی؛ کما اینکه انسان برخی کنش‌ها را با هوش مصنوعی انجام می‌دهد که قبلا نمی‌توانسته انجام دهد، مثل ربات‌هایی که به سیارات دیگر می‌فرستد. 3️⃣ ساحت کنش‌های ارتباطی و زبانی. 🔸هوش مصنوعی با کلان‌داده‌ها و حجم زیادی از اطلاعات سروکار دارد و آن اطلاعاتی که متناسب است گزینش و پردازش می‌کند و به واسطه آن حل مسئله می‌کند. فن ترجمه با هوش مصنوعی متحول شده و همین مترجم گوگل توانایی‌های بسیار زیادی پیدا کرده و امروزه در زمینه‌های مختلف از قبیل ترجمه متون و تحقیقات دانشمندان در حوزه‌های مختلف، ارتباطات بشر، تجارت، مدیریت، جامعه، صحنه سیاسی و هزاران زمینه دیگر کار انجام می‌دهد و در بسیاری از جهات به بشر کمک می‌کند. 🔹ورود هوش مصنوعی به علوم انسانی حاکی از نوعی تغییر پارادایم معرفتی است و حاکی از این است بشر می‌خواهد به کمک آن بر برخی محدودیت‌های معرفتی خود غلبه کند. به عنوان مثال یک جامعه‌شناس به اطلاعات زیادی نیاز دارد و با رفتن به خیابان نمی‌تواند این اطلاعات را به دست بیاورد، لذا معرفت اجتماعی دچار محدودیت‌هایی شده است. این اقتضا می‌کند پژوهشگر از هوش مصنوعی استفاده کند و یا اگر می‌خواهید راجع به روان افرادی که در جامعه زندگی می‌کنند تحقیق کنید، طبیعتا متغیرهای زیادی وجود دارد. اگر بخواهید همه متغیرها را بررسی کنید یک روانشناس به سادگی از عهده آن برنخواهد آمد لذا مجبور است از هوش مصنوعی استفاده کند تا بر محدودیت‌های معرفتی خودش غلبه کند. کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر 💢 تدریس به زبان و "گویش محلی"! ✍فرهاد قنبری تدریس به زبان محلی، سنگری است که قوم گرایان پشت آن پناه گرفته و مدام در دفاع از این حق به‌ظاهر عقلانی و طبیعی، بیشترین نقدها و حملات را به کلیت ایران و زبان ملی ایران می‌نمایند. اما به دور از هیجانات رسانه‌ای و تحریکات برخی همسایگان نظری به این مسئله داشته‌باشیم و ببینیم آیا تدریس به زبان فارسی در نقاط مختلف کشور حقی پایمال‌شده و ظلم در حقوق قومیت‌هاست؟ 1⃣نکتهٔ اول میزان تنوع قومی و زبانی و گویش‌های متنوع و فراوان در ایران است. و آیا اصلاً چنین امکانی وجود دارد در ایران با این تنوع قومی، هر قومیت و لهجه و گویش و زبانی بخواهد که به زبان و گویش مادری تحصیل نماید؟ وقتی ما از تدریس به زبان محلی سخن می‌گوییم باید به‌خاطر داشته باشیم در آن صورت گیلکی هم حق خواهد‌‌ داشت که بخواهد تدریس به گویش گیلکی صورت گیرد و طبیعتاً تالشی، مازنی، بوشهری و خراسانی و سایرین نیز در کنار ترک و کرد و عرب و بلوچ و لک و لر و ترکمن غیره، خواهان تدریس به زبان و گویش محلی خود خواهند بود. و حال دوباره در اینجا با مشکل و مسئله دیگری مواجه خواهیم بود و آن تفاوت لهجه و گویش زبان کردی و ترکی در ایلام و کرمانشاه و کردستان و همدان و فارس و شهرکرد و اردبیل و خراسان و... با کردی و ترکی رایج در کردستان و آذربایجان خواهیم و در این صورت باید برای هرکدام از آنها هم کتب درسی مخصوص خود تدوین شود. تدریس به زبان و گویش قومی و محلی در کشوری با تنوع قومی ایران عملاً به پراکندگی و درهم‌ریختگی و تبعیض فراوان آموزشی منجر شده و تبعات و آسیب‌های فراوانی در پی خواهد داشت. 2⃣مسئلهٔ دوم خود زبان فارسی است که زبان هیچ قوم و منطقه و استان خاصی نبوده و نیست و در طول تاریخ همیشه زبان ملی ساکنان سرزمین ایران بوده‌است و گاهی حوزه نفوذ آن تا دربار عثمانی و هندوستان و ماوراءالنهر و بغداد نیز کشیده شده‌است که این خود عاملی بر قدرت فرهنگی و تمدنی این سرزمین بوده‌است. در تاریخ این سرزمین سلسله‌های حاکم از نقاط مختلف ایران اعم از ریشهٔ آذربایجانی، زند، کرد، دیلمی و غیره بوده‌اند، اما نه تنها هیچ مشکلی با زبان فارسی به‌عنوان زبان ملی ایرانیان نداشتند، بلکه در گسترش آن نیز تلاش فراوانی به کار گرفته‌اند. (به‌طور مثال اگر نگاهی بیندازیم به سلسلهٔ قاجار که تبار آذربایجانی دارد، اما تمام در نوشته‌هایشان از زبان فارسی استفاده شده‌است. مانند سفرنامه‌ها و یادداشت‌های ناصرالدین شاه). در ایران حتی سلسله های غیر ایرانی مانند غزنوی و سلجوقی و تیموری و ایلخانی هم پس از استقرار حکومت شیفته زبان فارسی شده و با جذب عالمان و ادیبان و شاعران و هنرمندان باعث گسترش و اعتلای زبان فارسی شده اند. به عنوان مثال دربار محمود غزنوی پر از شاعران پارسی گوی بود و عنصر ملک الشعرای دربار به حساب می آمد. 3⃣مهمترین عامل پیوند یک ملت پیوند زبانی است. به قول ویتگنشتاین فیلسوف برجسته اتریشی «محدودهٔ جهان من، محدودهٔ زبان من است». بسیاری از قومیت‌گراها بر این مسئله تأکید می‌کنند که آپارتاید فرهنگی در ایران اتفاق افتاده و گفتمان مرکزی فارس، سعی در نابودی زبان‌های محلی و قومیت‌های دیگر داشته‌است. اگر به تجربه رجوع نماییم می‌بینیم که اکنون هم که تدریس به زبان ملی است، بسیاری از مردم آذربایجان، کردستان یا اعراب خوزستان و... به‌سختی به فارسی صحبت می‌کنند و حال اگر همین تدریس به زبان فارسی هم به زبان قومی تغییر کند، آیا دیگر بسیاری از مردم ایران قادر به تکلم به زبان فارسی و ملی خواهند بود؟ و آیا این به معنای جدایی کامل معنوی و فکری از ایران نخواهد بود؟ 4⃣تحصیل به زبان ملی نه تنها به اقوام ایرانی آسیب نمی‌رساند بلکه باعث می‌شود افراد از همان کودکی با دو زبان رشد یافته و عملاً نسبت به اقوام تک زبانهٔ دیگر، جهان زیبایی‌شناسانه و ذوق هنری و فکری گسترده‌تری را تجربه نمایند. 5⃣نگاهی به کشورهای همسایهٔ ایران به ویژه ترکیه نشان می‌دهد، که این کشور چه تلاشی برای از بین بردن زبان کردی در دهه‌های اخیر به کار گرفته‌است و چه تبعیضی در قبال غیرترک زبانان اعمال کرده‌است. مسئله‌ای که در ایران نمود خارجی چندانی ندارد، زیرا بسیاری از سلسله‌های حاکم بر ایران از قومیت‌های مختلف ساکن این سرزمین بوده‌اند، (و یا به‌عنوان مثال استان کرمان و خراسان جنوبی و هرمزگان و سمنانِ فارس‌نشین به‌مراتب از تبریز و آذربایجانِ ترک‌نشین، از لحاظ اقتصادی و امکانات در وضعیت پایین‌تری به سر می‌برند. مسئله‌ای که محال است مشابه آن را میان شهرهای ترک‌نشین و کردنشین ملاحظه نمود.) ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر 🎥 بیاییداز طرح مکه پیروی کنیم! پروفسور جفری لانگ، استاد مسلمان ریاضیات دانشگاه کانزاس ایالات متحده آمریکا، از شیوه غلط رایج در تبلیغ اسلام می‌گوید: 🔹تنها ۳ درصد از قرآن ممنوعیت‌هاست... 💢 جفری لانگ که دلیل شهرتش گرویدن او به دین مبین اسلام پس از یک دوره‌ طولانی آتئیست بودن است، نویسنده کتاب‌های معروفی چون «جهان پس از مرگ» و «حتی فرشتگان نیز می‌پرسند» می‌باشد. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر 💢 این‌ها را نیز ببینیم؛ نقد و تبیین در کنار هم! چند نکته جالب توجه در انتخابات ۱۱ اسفند ✍️ حجت‌الاسلام دکتر مسلم محمدی (دانشیار دانشگاه تهران) 🔹برادر خانم رهبر ایران، کاندیدای انتخابات مجلس می‌شود ولی رأی نمی‌آورد و از ورود به مجلس باز می‌ماند. 🔸رئیس سابق قوه‌قضاییه و منصوب رهبری و رئیس مهم‌ترین مجمع نظام، کاندیدای خبرگان می‌شود ولی مردم با سرانگشتان خود او را کنار می‌زنند. 🔹در تهران فرزند شهید مطهری و در کرمان برادر شهید باهنر، توسط مردم از رقابت حذف می‌شوند. 🔸در خوزستان، مردم پای دوازده نماینده از هجده نماینده خود را، از مجلس قطع می‌کنند و نیروهای جدید جایشان می‌گذارند. 🔹در گیلان، مردم به معاون رئیس‌جمهور سابق که رئیس‌سابق مجلس برای تبلیغش ویدیو منتشر کرده، رای نمی‌دهند و او را راهی خانه‌اش در تهران می‌کنند. 🔸مردم انگشت توی استامپ می‌زنند و عنابستانی نماینده سبزوار را که انگشت بر چهره سرباز نواخته‌بود، کنار می‌گذارند. 🔷🔶اینجا مردم، قوی ترین مهره‌های سیاسی کشور را طی کمتر از بیست‌وچهار ساعت رای‌گیری، حذف و نیروهای مورد نظر خود را برجای می‌گذارند. اینجا مردم از بستگان رهبری گرفته تا فرزندان شهدا و حتی بعضی علما را از فیلتر رای خود رد می‌کنند. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر 💢 نظر شما چیست؟ ✍️ استاد علی حاجوی؛ مدرس دانشگاه قم 🔸این مطلب را به مناسبت اتفاقاتی که برای آقایان صدیقی و پناهیان افتاد می نویسم تا اگر اساتید و سروران نقد و نظری دارند بر دیده نهم. 🔹شهید مطهری بحث مبسوطی دارند در خصوص سیر و سیره پیامبر و اهل بیت علیهم السلام و می فرمایند که این ذوات مقدس صرفا سیر حوادث و زنجیره اتفاقات را در زندگی نداشتند که بخواهند باری به هر جهت با وقایع مواجه شوند و پشت سر گذارند، بلکه سیره و قاعده مواجهه با مسائل داشتند و طبق آن قواعد حرکت می کردند و به نوعی می شد رفتار و مواجهه حضرات را فرموله کرد..... 🔸حالا به نظر می رسد جریان انقلابی در سیر حوادث غوطه ور است و خیلی مواقع سیره مشخصی برای مواجهه با وقایع ندارد فلذا هر کسی از هر دری، با ربط و بی ربط تحلیل می کند و اقدام می نماید و پیش می رود.مثلا فرض کنید سیره انقلابی گری در مواجهه با دوستان خطاکار یا سهل انگار چگونه باید باشد؟ ❓ماله کشی محض؟ ❓یا همراهی با منتقدان؟ ❓یا بی ربط گویی های بی در و پیکر؟ ❓یا انداختن همه مشکلات به گردن دشمنان؟ ❓یا واقع نگری و انصاف گویی؟ ⁉️و یا اساسا ورود یا عدم ورود به این ماجراها؟! یا مثلا درباره نحوه مواجهه با بی حجابی روی چه سیره و قواعدی باید باشد؟! ✅ معتقدم بخشی از این قواعد از بیانات مقام معظم رهبری قابل استخراج است اما از ایشان نمی توان انتظار داشت که جای مطهری ها را هم پر کنند؛ اگر چه او یک تنه حریف خیلی هاست. لذا کمبود تئوریسین های نظم اندیش و قاعده ساز محسوس است. ✴️ پی نوشت: قابل توجه استادان ارجمند اینکه: باب این گفتگو باز است. بسم الله... ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر 💢ایران مثل اسرائیل نیست! دکتر رضا نصری حقوقدان و تحلیلگر مسائل بین الملل و منتقد سیاست‌های نظام، در کانال تلگرامی خود در مورد عملیات شب گذشته ایران علیه اسرائیل نوشت: ⭐️ ‏تأکید بر این چند نکته مهم است: 1️⃣ اقدام ایران «پاسخ» بوده و نه «حمله» و کاملاً بر اساس اصل «دفاع مشروع » مطابق ماده ۵۱ منشور سازمان ملل موجه است؛ 2️⃣ اقدام نظامی «انتقام» نبوده، بلکه «دفاع مشروع» بوده و بر اساس اصول «تناسب» و «ضرورت» صورت گرفته است؛ 3️⃣ ایران صرفاً اهداف نظامی را هدف گرفته و برخلاف اسرائیل هیچ منزل مسکونی غیرنظامی، بیمارستان، مدرسه، کنیسه، نانوایی، مخزن آب، روزنامه‌نگار، آمبولانس یا مهد کودک را هدف قرار نداده است! حتی در این هدف‌گیری نیز غیرنظامیان را به عنوان «تلفات جانبی» قربانی نکرده است! 4️⃣ ایران این اقدام نظامی را به مثابه یک سیلی به حامیان اسرائیل می‌داند تا از خواب بیدار شده و در جهت برقراری «آتش‌بس» به اسرائیل فشار بیاورند و از تداوم این نسل‌کشی بی سابقه در غزه - در اجرای دستورات دیوان بین‌المللی دادگستری - تلاش کنند. ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir

#نقد_نظر 💢 راهبرد امنیت ملی طراحی دکترین دفاعی و امنیتی بر اساس کلام امیرالمؤمنین علیه‌السلام ✍️ حجت الاسلام دکتر عباس پسندیده؛ استاد تمام دانشگاه قرآن و حدیث ▫️دفع تجاوز، فقط با مقابله به مثل ▫️امنیت در سایه مقابله به مثل 💠 و قَالَ (علیه السلام): رُدُّوا الْحَجَرَ مِنْ حَيْثُ جَاءَ، فَإِنَّ الشَّرَّ لَا يَدْفَعُهُ إِلَّا الشَّر. سنگ را از همان جايى که پرت شده، باز گردانيد، كه شر را جز شر دفع نمی‌کند. 📚 نهج البلاغه حکمت۳۱۴ ❇️ چند نکته درباره این حدیث: ۱. این حدیث از دو بخش تشکیل شده: دستور و تعلیل دستور. ۲. موقعیتی که حدیث درباره آن صادر شده، تعدی و تجاوز دشمن است که برای آن، برنامه اقدام ارائه می‌کند. ۳. دستور در چنین وضعیتی، مقابله به مثل است. ۴. تعلیل آن جالب است: شرّ جز به وسیله شرّ متقابل دفع نمی‌شود. معلوم می‌شود هدف اصلی دفع شرّ دشمن است و راه آن فقط مقابله به مثل است. این انحصار نکته مهمی است که‌ نباید از آن غافل شد. #وعده_صادق #تنبیه_متجاوز #طوفان_الاحرار ┄┅┅┅┅❀⚜️❀┅┅┅┅┄ 🌐 کانال نشریه معارف🔻 https://eitaa.com/maarefmags_ir