♨️ سفرنامه سلوک 🔰 حجت الاسلام محمدمهدی مقدسی 🔹معرفی جایگاه و محتوای رساله #الولایه اثر ارزشمند علامه طباطبایی در عرفان عملی 📌 #ششمین جلسه از سلسله جلسات بزرگداشت علامه طباطبایی ۹۹/۸/۲۵ #در_محضر_علامه #عرفان #بزرگداشت_علامه_طباطبایی @almorsalaat

🔊 #بشنوید 🔰 استاد علی فرحانی 🔅 رابطه آقا سید علی شوشتری و شیخ انصاری 🔅 آشنایی مرحوم ملاحسینقلی همدانی با آقا سید علی شوشتری #استاد_علی_فرحانی #علما #شیخ_انصاری @maarejj

#مشاوره_مجازی ⁉️#سوال_شما| سلام و عرض ادب. استاد اگر ممکنه فرق لام موطئه قسم با جواب قسم را میفرمایید و خود موطئه به چه معناست؟ ✅#پاسخ استاد مقدسی را بشنوید. #ادبیات_کاربردی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد👇 https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

🔰 طرح کلی اندیشه اسلامی 🔵 مدتی است که توفیق تدریس کتاب «طرح کلی اندیشه اسلامی» مقام معظم رهبری برای اساتید دانشگاه دامغان برای بنده حاصل شده است. تا الان تا درس 16 بحث شده است. برخی از این جلسات ضبط شده که به مرور در کانال بارگذاری می شود. #طرح_کلی #مقام_معظم_رهبری #تدریس #معارف

🔰 طرح کلی اندیشه اسلامی 🔴 درس پانزدهم #طرح_کلی #مقام_معظم_رهبری #تدریس #معارف @maarejj

🔰 طرح کلی اندیشه اسلامی 🔴 درس شانزدهم #طرح_کلی #مقام_معظم_رهبری #تدریس #معارف @maarejj

🔰 بیان زیبای علامه طباطبایی درباره معنای «حکمت» و «حکیم بودن خداوند متعال»: 🔴 الحركات المتنوعة المختلفة التي تصدر منا إنما تعد فعلا لنا إذا تعلقت نوعا من التعلق بإرادتنا فلا تعد الصحة و المرض و الحركة الاضطرارية بالحركة اليومية أو السنوية مثلا أفعالا لنا، و من الضروري أن إرادة الفعل تتبع العلم برجحانه و الإذعان بكونه كمالا لنا، بمعنى كون فعله خيرا من تركه و نفعه غالبا على ضرره فما في الفعل من جهة الخير المترتب عليه هو المرجح له أي هو الذي يبعثنا نحو الفعل أي هو السبب في فاعلية الفاعل منا و هذا هو الذي نسميه غاية الفاعل في فعله و غرضه من فعله و قد قطعت الأبحاث الفلسفية أن الفعل بمعنى الأثر الصادر عن الفاعل إراديا كان أو غير إرادي لا يخلو من غاية. و كون الفعل مشتملا على جهة الخيرية المترتبة على تحققه هو المسمى بمصلحة الفعل فالمصلحة التي يعدها العقلاء و هم أهل الاجتماع الإنساني مصلحة هي الباعثة للفاعل على فعله، و هي سبب إتقان الفعل الموجب لعد الفاعل حكيما في فعله، و لولاها لكان الفعل لغوا لا أثر له. ⭕️ و من الضروري أن المصلحة المترتبة على الفعل لا وجود لها قبل وجود الفعل، فكونها باعثة للفاعل نحو الفعل داعية له إليه إنما هو بوجودها علما لا بوجودها خارجا بمعنى أن الواحد منا عنده صورة علمية مأخوذة من النظام الخارجي بما فيه من القوانين الكلية الجارية و الأصول المنتظمة الحاكمة بانسياق الحركات إلى غاياتها و الأفعال إلى‏ أغراضها و ما تحصل عنده بالتجربة من روابط الأشياء بعضها مع بعض، و لا ريب أن هذا النظام العلمي تابع للنظام الخارجي مترتب عليه. و شأن الفاعل الإرادي منا أن يطبق حركاته الخاصة المسماة فعلا على ما عنده من النظام العلمي و يراعي المصالح المتقررة فيه في فعله ببناء إرادته عليها فإن أصاب في تطبيقه الفعل على العلم كان حكيما في فعله متقنا في عمله و إن أخطأ في انطباق العلم على المعلوم الخارجي و إن لم يصب لقصور أو تقصير لم يسم حكيما بل لاغيا و جاهلا و نحوهما. 🔴 فالحكمة صفة الفاعل من جهة انطباق فعله على النظام العلمي المنطبق على النظام الخارجي و اشتمال فعله على المصلحة هو ترتبه على الصورة العلمية المترتبة على الخارج، فالحكمة بالحقيقة صفة ذاتية للخارج و إنما يتصف الفاعل أو فعله بها من جهة انطباق الفعل عليه بوساطة العلم، و كذا الفعل مشتمل على المصلحة بمعنى تفرعه على صورتها العلمية المحاكية للخارج. و هذا إنما يتم في الفعل الذي أريد به مطابقة الخارج كأفعالنا الإرادية و أما الفعل الذي هو نفس الخارج و هو فعل الله سبحانه فهو نفس الحكمة لا لمحاكاته أمرا آخر هو الحكمة و فعله مشتمل على المصلحة بمعنى أنه متبوع المصلحة لا تابع للمصلحة بحيث تدعوه إليه و تبعثه نحوه كما عرفت. و كل فاعل غيره تعالى يسأل عن فعله بقول «لم فعلت كذا»؟ و المطلوب به أن يطبق فعله على النظام الخارجي بما عنده من النظام العلمي و يشير إلى وجه المصلحة الباعثة له نحو الفعل، و أما هو سبحانه فلا مورد للسؤال عن فعله إذ فعله نفس النظام الخارجي الذي يطلب بالسؤال تطبيق الفعل عليه و لا نظام خارجي آخر حتى يطبق هو عليه، و فعله هو الذي تكون صورته العلمية مصلحة داعية باعثة نحو الفعل و لا نظام آخر فوقه- كما سمعت- حتى تكون الصورة العلمية المأخوذة منه مصلحة باعثة نحو هذا النظام فافهم. #علامه_طباطبایی #المیزان #معارف #حکمت @maarejj

✅ پ.ن : هنگام مواجهه با عموم مردم یا قشر تحصیل کرده و حتی در جمع متدینین سؤالات اعتقادی فراوانی مطرح می شود که این ابهامات امتدادهای اجتماعی و فرهنگی پیدا می کند؛ مثلا سوالاتی درباره عدل خداوند، حکمت خداوند، علم خداوند و ... 🔅 برای پاسخ به اینگونه پرسش ها، لازم است جوابی سنجیده و متناسب با شرایط روحی مخاطب بیان شود و شناخت منشأ ایجاد سؤال برای پاسخ به آن بسیار مهم است. در موارد متعددی مشاهده می کنیم که کسی که این شبهه برایش مطرح شده است ریشه آن مسئله ای اعتقادی و علمی نیست؛ بلکه به دلیل مشکلات اجتماعی و فرهنگی و ... و قرار گرفتن در شرایطی سخت، این افکار در ذهنش جولان کرده است؛ لذا حتی بهترین پاسخ هم او را قانع نمی کند و گاهی راه آرام کردن روح او ریشه یابی و کمک به حل مشکل اوست ⭕️ ولی گاهی با افرادی مواجه می شویم که این دغدغه ها و پرسش ها، به دلیل ابهامات علمی و شبهات اعتقادی برایشان ایجاد شده است. 🔅 در مواجهه با این افراد، نکته مهمی که باید مورد توجه قرار گیرد شیوه صحیح پاسخ گویی است. استفاده از روش صحیح منطقی و شروع از مفاهیم تصوری و «#مطلب_ما» در بسیاری از موارد سوال را منتفی می کند. 🔅 در مسائلی مانند «عدل الهی»، «حکمت الهی» و ... منشأ بسیاری از سؤالات و ابهامات عدم داشتن تصوری صحیح از این مفاهیم است. 🔹 مرحوم علامه طباطبایی در این موارد پیش از ورود به استدلال های بحث و دفع شبهات، ابتدا در ذهن مخاطب مفاهیم تصوری را تصحیح می کنند. 🔸 متن فوق اینچنین است؛ در این متن با تبیین دقیق و صحیح مسئله «حکمت الهی» بسیاری از سؤالات و شبهات از اساس منتفی می شود. 📌 شهید مطهری نیز در کتاب عدل الهی با همین شیوه ابعاد مختلف مسئله عدل خداوند را بررسی می کنند و به شبهات پیرامون آن پاسخ می دهند. #علامه_طباطبایی #المیزان #معارف @maarejj

#مشاوره_مجازی 🌀روش تاویل به مصدر بردن فعل امر 🎙استاد محمدمهدی مقدسی #ادبیات_کاربردی #مدرسه_مجازی_المرسلات @almorsalaat

🔅 #پرسش_و_پاسخ ⁉️ اگر قوانین اسلام می تواند اجتماع را مدیریت کند و حکومت اسلامی می تواند جامعه صالحی ایجاد کند؛ پس چرا در جوامع غیر دینی و کشورهای پیشرفته فضیلت های اخلاقی مانند راستگویی و امانت داری و ... بسیار بیشتر از جوامعی است که مدّعی اجرای قوانین اسلام هستند؟ ⭕️ این سؤالی است که در ذهن بسیاری از مردم وجود دارد و بارها در مواجهه با دانشجویان و جلسات معارفی با اساتید دانشگاه مطرح شده است. 🔹 پاسخی که غالبا به این پرسش داده می شود این است که « آنها به دستورات اسلام در عمل بیشتر پایبند هستند؛ اگرچه به آن اعتقاد ندارند و ما مسلمانان به دستورات دین خودمان عمل نمی کنیم». 🔸 این پاسخ اگرچه می تواند تا حدودی قانع کننده باشد؛ ولی مرحوم علامه طباطبایی در تفسیر شریف #المیزان با تحلیل #منشأ طرح این سوال به زیبایی به آن پاسخ می دهند. ایشان در تفسیر آیه 200 سوره مبارکه آل عمران تحت عنوان «كلام في المرابطة في المجتمع الإسلامي‏» دیدگاه های ارزشمند خود در مورد «رویکرد اجتماعی اسلام» ، «قوانین اجتماعی اسلام» و «حکومت اسلامی» را به صورت تفصیلی تبیین می کنند. 🔰 ایشان در ضمن این بحث به پرسش فوق اینگونه پاسخ می دهند که: 👇👇👇👇👇👇

🔅 و أما استعجابهم بما يرون من الصدق و الصفاء و الأمانة و البشر و غير ذلك فيما بين أفراد الملل المترقية فقد اختلط عليهم حقيقة الأمر فيه، و ذلك أن جل المتفكرين من باحثينا معاشر الشرقيين لا يقدرون على التفكر الاجتماعي و إنما يتفكرون تفكرا فرديا فالذي يراه الواحد منا نصب العين أنه موجود إنساني مستقل عن كل الأشياء غير مرتبط بها ارتباطا تبطل استقلاله الوجودي (مع أن الحق خلافه) ثم لا يتفكر في حياته إلا لجلب المنافع إلى نفسه و دفع المضار عن نفسه فلا يشتغل إلا بشأن نفسه و هو التفكر الفردي، و يستتبع ذلك أن يقيس غيره على نفسه فيقضي فيه بما يقضي على هذا النحو من الاستقلال. 🔹 و هذا القضاء إن صح فإنما يصح فيمن يجري في تفكره هذا المجرى و أما من يتفكر تفكرا اجتماعيا ليس نصب عينيه إلا أنه جزء غير منفك و لا مستقل عن المجتمع و أن منافعه جزء من منافع مجتمعة يرى خير المجتمع خير نفسه و شره شر نفسه و كل وصف و حال له وصفا و حالا لنفسه فهذا الإنسان يتفكر نحوا آخر من التفكر و لا يشتغل في الارتباط بغيره إلا بمن هو خارج عن مجتمعة و أما اشتغاله بأجزاء مجتمعة فلا يهتم به و لا يقدره شيئا. 🔴 سپس برای تبیین تفاوت نگاه فردی و نگاه اجتماعی مثالی از اعضای بدن بیان می کنند و با تبیین نسبت اعضای بدن با کل بدن و با سایر اعضا، آن را به جامعه انسانی تشبیه می کنند و در ادامه می فرمایند: 🔅و يتبين مما ذكرنا أن القضاء بالصلاح و الطلاح على أفراد المجتمعات المتمدنة الراقية على خلاف أفراد الأمم الأخرى لا ينبغي أن يبنى على ما يظهر من معاشرتهم و مخالطتهم فيما بينهم و عيشتهم الداخلية بل بالبناء على شخصيتهم الاجتماعية البارزة في مماستها و مصاكتها سائر الأمم الضعيفة و مخالطتها الحيوية سائر الشخصيات الاجتماعية في العالم. 🔴 فهذه هي التي يجب أن تراعى و تعتبر في القضاء بصلاح المجتمع و طلاحه و سعادته و شقائه و على هذا المجرى يجب أن يجري باحثونا ثم إن شاءوا فليستعجبوا و إن شاءوا فليتعجبوا. #علامه_طباطبایی #المیزان #معارف @maarejj

💢مدرسه مجازی المرسلات برگزار می کند: 🌀دوره کوتاه مدت: ✅بایسته های #مطالعه و #فهم آثار استاد شهید مطهری 🎙استاد سیدمجتبی امین جواهری ⁉️#چگونه مطالعه #آثار شهید مطهری را آغاز کنیم؟ ⁉️چه نظمی بر آثار شهید مطهری حاکم است؟ ⁉️در مطالعه آثار شهید مطهری، ابتدا از کدام کتب #شروع کنیم؟ ⁉️#مقدمات فهم نظام فکری شهید مطهری چیست؟ ⏰زمان برگزاری: روزهای شنبه و سه شنبه (۱۴، ۱۷، ۲۱، ۲۴ و ۲۸ اسفند ساعت 19:30 (5جلسه) ⬇️لینک ثبت نام👇👇👇 soda96.ir/motaleae-motahari/ soda96.ir/motaleae-motahari/ #اندیشه_مطهر #دوره_های_کوتاه_مدت #مدرسه_مجازی_المرسلات 🌐مدرسه مجازی المرسلات 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1705705472C63999eac19

🔰 طرح کلی اندیشه اسلامی 🔴 درس نوزدهم #طرح_کلی #مقام_معظم_رهبری #تدریس #معارف @maarejj

فعل لازم و متعدی تعدیه فعل لازم به وسیله حرف جر (تعدیه عام و خاص) شیوه مجهول کردن فعل در تعدیه خاص و عام @maarejj

📣#مدرسه_مجازی_المرسلات برگزار می‌کند: ♨️دوره جامع آموزش حکمت اسلامی #طوبی 1️⃣#ترم_اول: آموزش #بدایه_الحکمه، مرحله اول، مباحث: اصالت وجود، تشکیک و تخصیص 🎙استاد علی فرحانی ⏰۱۵ فروردین الی ۱۵ خرداد ۱۴۰۱ ⏳ #فیلم جلسات #آفلاین تدریس: ۱۰ساعت (۲۰جلسه، ۳۰دقیقه‌ای)، روزهای شنبه تا دوشنبه ♦️جلسات تکمیلی #آنلاین روزهای چهارشنبه و پنجشنبه(تعمیق محتوا، بررسی ارجاعات، تقریرخوانی، پرسش و پاسخ و ...) توسط #استادیاران حجج اسلام : مقدسی، هاشمی، جواهری، ستوده، ابراهیمی و فاطمی با محوریت کتاب #در_آستانه_حکمت ⬇️لینک ثبت نام👇👇 soda96.ir/touba-hekmat/ soda96.ir/touba-hekmat/ 🌐مدرسه مجازی المرسلات 👇👇 https://eitaa.com/joinchat/1705705472C63999eac19

خاطره آیت الله مصباح یزدی از مرحوم آیت الله حاج میرزا عبدالعلی تهرانی 🔵 شادی روحشان صلوات ⭕️ خدایا در این شب پایانی ماه مبارک ما را #مجانی ببخش 🤲

⭕️ نادیده گرفتن و سهل انگاری در اجرای دستورات #اجتماعی اسلام، مقدمه انسداد حرکت توحیدی جامعه است 🔰 محمد مهدی مقدسی 🔻 نگاه #فردگرایانه به شریعت و تعالیم دینی مشکلی است که از گذشته گریبانگیر جوامع بوده است. 🔻 در طول تاریخ مستکبران و دنیا طلبان برای پیش برد اهداف خود به گسترش تفسیر فردگرایانه از دین دامن می زدند 🔹 ولی مشکل اساسی این است که حتی دین گرایان و متدینان و برخی از اندیشمندان اسلامی نیز به همۀ ابعاد حرکت اجتماعی دین و مخصوصا شریعت اسلام معتقد نیستند و بسیاری از تعالیم اجتماعی اسلام را با رویکردی فردگرایانه تفسیر می کنند. 🔻 مرحوم علامه طباطبایی با بصیرتی عمیق و شناختی نافذ از تعالیم اسلامی در سراسر تفسیر شریف #المیزان به تبیین جنبه های مختلف این حقیقت می پردازند و ساختار اجتماعی شریعت را ترسیم می کنند. 🔻 ایشان معتقدند که «اسلام در همۀ شئون اجتماعی است» و نگاه همه جانبه به اجتماع از اختصاصات دین اسلام است 🔵 در نگاه ایشان «#قوانین_اجتماعیِ دین مقدّمه‌ای برای #تکالیف_عبادی و عبادات مقدمۀ وصول به #معرفت_الله است. هرگونه اخلال یا تحریف در احکام اجتماعیِ اسلام منجر به فساد در عبادات می‌شود و با فاسد شدن عبادات راه تربیت علمی و حرکت در مسیر توحید مسدود می‌گردد». 🔻 نبود شناخت همه جانبه از هویت اجتماعی اسلام سبب شده است که در بسیاری از مسائل از سوی صاحب نظران راه کارهای متناقض ارائه شود؛ 🔻 اهمیت این مسئله وقتی جلوه می کند که در موضوعی مانند #حجاب که دامنه اجتماعی گسترده دارد بین اندیشمندان دینی اختلاف نظر وجود داشته باشد که دامنه این اختلاف اثرات مخربی در جامعه خواهد گذاشت با توجه به اهمیت موضوع در زمان حساس کنونی بر آن شدیم تا در قالب سلسله مباحثی ، گوشه هایی از #رویکرد_اجتماعی_اسلام در نگاه مرحوم علامه طباطبایی را خدمت شما تقدیم کنیم 📌 ادامه دارد ...... #اسلام_و_اجتماع #علامه_طباطبایی #حجاب @almorsalaat

🟢 ایجاد #آرامش و سکینه در دل مؤمنین از وظایف مهم #روحانیت 🔰 مقام معظم رهبری 🔻 شأن روحانی - این شأن هم یکی از مصادیق همین تبلیغ است - از جمله این است که در دلهای مؤمنین، حالت اطمینان و سکینه به‌وجود آورد: «هوالّذی انزل السکینة فی قلوب المؤمنین». سکینه، یعنی حالت استقرار، حالت آرامش؛ آرامش روانی، آرامش فکری. 🔻 نقطه مقابل این اطمینان، حالت #تشنّج فکری و آشوب فکری و بی انضباطی فکر و اندیشه و احساسات در وجود یک فرد است که او را به انواع و اقسام بدبختیهای شخصی و اختلالات اجتماعی میکشاند. 🔻 اگر شما امروز با مسائل دنیای مدرن، دنیای سرشار از فنآوری و علم و صنعتِ برتر و پیشرفتهای علمی که داعیه رهبری جهان را دارند - یعنی اروپا و امریکا - آشنا باشید، خواهید دید که امروز بزرگترین گرفتاری آنها، فقدان این حالت آرامش و اطمینان و سکینه است. 🔻آرامش و اطمینان و سکینه‌ای که #قرآن به ما آموزش میدهد، غیر از حالت خواب‌رفتگی و خواب‌آلودگی است؛ غیر از حالت تخدیر است. 🔻 اهمیت دینِ صحیح این است که حالت تخدیر به کسی نمیدهد؛ بلکه حالت تخدیر فکری و روحی را از انسانهایی که تحت تأثیر عوامل گوناگون دچار آن حالت شده‌اند، به‌کلّی میزداید؛ آنها را هوشیار و حسّاس میکند و به خود میآورد؛ اما در عین حال آنها را از آشفتگی و تشویش و دغدغه فکری نجات میدهد. 🔻 دینِ صحیح، حالت سکینه و اطمینان و آرامش و اعتماد به خود و اعتماد به خدا و اعتماد به آینده را به انسان میبخشد. 🟣 آنچه که امروز جزو وظایف حتمی #مبلّغان ماست، القای این حالت به مؤمنین، به مخاطبان و به آحاد مردم است. درست نقطه مقابل این، آن چیزی است که دشمن میخواهد 📌 ديدار با روحانيان و مبلّغان در آستانه ماه مبارك رمضان 1377/09/23 #امام_خامنه_ای #آرامش @maarejj

👆👆👆 این توصیه مقام معظم رهبری برای شرایط فعلی بسیار مهم و اساسی است بعد از دیدن این عبارت در سایت khamenei.ir فیش های «آرامش» و «سکینه» را مشاهده کردم نکات بسیار مهم و راهبردی در بیانات حضرت آقا است که در شرایط فعلی وظایف ما را تعیین می کند. #جهاد_تبیین @maarejj

🟣 بنده معتقدم همین امارات و اصول و در جای خود مجاری اینها را دانستن و به اینها تمسک کردن برای مان کافی است 🔰 رهبر معظم انقلاب 🔻 زمان ما چیست؟ ما چه لازم داریم؟ ما دو چیز لازم داریم؛ هر دو را هم باید #حوزه برایمان فراهم کند: یکی فقهِ مبسوطِ مستدلّ قوی برای مواجهه با مسائل روز است. با فقه سنتیِ ما مطمئناً نمی شود جواب مسائل روز مانند مسائل بانکی ، مسائل حکومتی، مسائل زندان ها و مسائل بین الملل را داد. بایستی بر اساس همین ضابطه فقاهت دنبال شود. 🔻 بنده از آدم هایی نیستم که معتقد باشم باید فقه را چنین و چنان کرد؛ نه خیر. بنده معتقدم همین امارات و اصول و در جای خود مجاری اینها را دانستن و به اینها تمسک کردن، برای مان کافی است. همین کتاب و سنتی که ما داریم، اگر کسی فقیه باشد و شیوه و آن متد استنباط را بلد باشد، تمام این مباحث قابل حل است و هیچ مشکلی ندارد 🔻 دوم کلام؛ امروز شبهه وجود دارد. امروز ما تفسیر لازم داریم 📌 بیانات در دیدار با اعضای جامعه مدرسین حوزه علمیه قم ۱۳۷۹/۰۲/۲۶ #امام_خامنه_ای #تولید_علم #علوم_انسانی_اسلامی @maarejj

📚 #شرح_الموجز ⭕️ انتشار کتاب 💠 شرح الموجز فی اصول الفقه 💠 🔻مقدمات فهم نظام اجتهادی امام خمینی (ره) 🔰مؤلف: استاد علی فرحانی 🔅تنظیم: محمد مهدی مقدسی #معرفی_کتاب #الموجز #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

. 📚 #شرح_الموجز 🔻 با عنایات خداوند متعال و در سایۀ توجهات حضرت ولی عصر (عج) #اولین_جلد از کتاب «شرح الموجز فی اصول الفقه» منتشر شد. 🔻 این کتاب تقریرات تدریس کتاب «الموجز فی اصول الفقه» توسط استاد علی فرحانی است که توسط حجة الاسلام محمد مهدی مقدسی تنظیم شده است. 🔻 مطالبی که توسط استاد در این دروس ارائه گردید و در این کتاب منعکس شده، اگرچه در قالب شرح کتاب الموجز بیان شده است؛ ولی در حقیقت اختصاصی به شرح این کتاب ندارد؛ بلکه یک دور تبیین دقیق #مفاهیم_اصولی است که برای همۀ دانش پژوهان این علم قابل استفاده است. 🔻 با توجه به اینکه در این کتاب، مباحث با عنایت به اندیشه‌های حضرت امام خمینی (ره) ارائه گردیده است، برای کسانی که در صدد یادگیری و شناخت نظام اجتهادی حضرت امام هستند، این کتاب #نخستین_گام محسوب می شود. 🔵 برای آشنایی بیشتر مخاطبین عزیز، ان شاء الله به مرور نکات بیشتری دربارۀ این کتاب در کانال منتشر خواهد شد. 🔰 مراسم رونمایی از این کتاب با حضور استاد علی فرحانی در چند روز آینده برگزار می شود. 📌 زمان برگزاری مراسم رونمایی و همچنین راه های تهیه این کتاب اطلاع رسانی خواهد شد. #معرفی_کتاب #الموجز #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

💢 جامعۀ اسلامی، کارخانۀ انسان‌سازی ✅ استاد محمدمهدی مقدسی در گفتگوی زنده با کانال #سلوک_انقلابی از تأثیر جامعۀ اسلامی بر انسان‌‎سازی سخن می‌گوید 🌐 پخش زنده در کانال ایتای {سلوک انقلابی} 🌙 امشب- 28 آذرماه 🕗 ساعت 20 💠 برای ثبت نام در دوره سلوک انقلابی به لینک زیر وارد شوید 📌http://m-soda.ir/product/solukeenghelabi 🔗کانال سلوک انقلابی 🔶 @solukeenghelabi .

#معرفی #شرح_اصول_فقه #استاد_علی_فرحانی 💢جلد اول شرح اصول فقه استاد علی فرحانی که به قلم حجه الاسلام احسان چینی پرداز به رشته تحریر در آمده است، تقریر کامل و جامعی از تدریس استاد از ابتدای کتاب تا انتهای مبحث مجمل و مبین است 💢در این تقریر، تلاش بر این بوده که در امتداد مباحثی که استاد در شرح الموجز بیان فرموده اند، اولا تمامی محتوای بیان استاد با تحفظ بر دقائق و نکات ظریف آن در شرح اصول فقه مرحوم مظفر به خوبی ارائه گردد ثانیا مبتنی بر بیانات استاد، در ضمن عبارات کتاب، روش صحیح سلوک فکری در علم اصول برای خواننده محترم روشن و آشکار گردد 💢ویژگی دیگر این شرح، روان بودن متن و خلاصه گویی و‌ پرهیز از اطاله است. علاوه بر این، دسته بندی کامل مطالب بر اساس تیتر کتاب اصول فقه انجام گرفته تا خواننده گرامی بتواند به راحتی مطلب مدنظر خود را یافته و شرح استاد در آن رابطه را مطالعه کند 💢تسلط متعلمین علم اصول بر دوره کامل شرح اصول فقه استاد، میتواند گامی بسیار مهم در طی کردن مقدمات فهم نظام اجتهادی نجف اشرف بوده و آنها را مهیای ورود در شرح استاد بر رسائل شیخ اعظم و کفایه الاصول آخوند خراسانی کند 💢باشد تا این اثر مورد پذیرش حضرت ولی عصر (عج) قرار گیرد. انشاءالله 📌جزئیات خرید کتاب را متعاقبا اطلاع رسانی خواهیم کرد. با ما در ارتباط باشید👇 @admin_morsalat #المرسلات #استاد_علی_فرحانی 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📕 با عنایت الهی کتاب «بررسی قاعدۀ «أصالة التمام» در تشریع نماز» منتشر شد. 🔰 «چگونگی تشریع نماز، به ویژه در باب نماز مسافر، تأثیر مستقیمی بر احکام فقهی دارد. چنانچه فقیهی قائل به اصل اتمام نماز باشد و قصر را تنها در صورت تحقق شرایط سفر شرعی واجب بداند، در صورت شک در صدق سفر، اصلِ اتمام ملاک عمل قرار می‌گیرد. اما اگر فقیهی قائل به تشریع دو صورت جداگانه برای نماز، یعنی اتمام و قصر، باشد و این دو را واجباتی متباین تلقی کند، در صورت شک در صدق سفر، حکم به اتمام نمی‌توان کرد.» ⭕️ این اثر به بررسی قاعدۀ فقهی أصالة التمام و مستندات آن در آیات و روایات می‌پردازد؛ همچنین با بررسی تفصیلی عبارات فقها، روند تکامل تمسک به این قاعده در فتاوای فقها مورد بررسی قرار گرفته است. این اثر در 160 صفحه در قطع رقعی توسط انتشارات «امتداد حکمت» منتشر شده است. ⭕️ برای تهیه کتاب با 10 درصد تخفیف به این آدرس مراجعه کنید ⭕️ دریافت حضوری کتاب: قم، چهارراه شهدا، بوستان کتاب #فقه #کتاب #أصالة_التمام @maarejj