🖋️ پیام تسلیت رهبر انقلاب در پی درگذشت جناب حجت‌الاسلام سید محمود دعائی ▪️ حضرت آیت‌الله خامنه‌ای مدّظله العالی در پیامی درگذشت مبارز قدیمی و یار دیرین امام بزرگوار حجت‌الاسلام سیدمحمود دعائی را تسلیت گفتند. 🔻متن پیام رهبر انقلاب اسلامی به این شرح است: بسم الله الرّحمن الرّحیم درگذشت مبارز قدیمی و یار دیرین امام بزرگوار جناب حجت‌الاسلام آقای سیدمحمود دعائی رحمةالله‌علیه را به خاندان گرامی بویژه همسر و فرزندان مکرّم و نیز مجموعه‌ی بزرگ دوستداران و همکاران ایشان تسلیت عرض میکنم. ایشان برخوردار از صفات نیک و پسندیده‌ئی بودند: صفا و سلامت نفس، فروتنی و ساده‌زیستی، پاکدستی و #قناعت، ارادت عمیق و راسخ به امام بزرگوار و انقلاب و پایداری و وفا در دوستی و رفاقت. گذشته‌ی ایشان در عراق و ایران در دوران مبارزات هم فصل مُشبِع دیگری است که موجب رحمت و مغفرت الهی است ان‌شاءالله. از خداوند متعال تفضلاتش را برای آن مرحوم مسألت میکنم. سیّدعلی خامنه‌ای ۱۶ خرداد ۱۴۰۱ 💻 @Khamenei_ir

💢 #مناجات رهبری قبل از جلسه مهم مجلس خبرگان با خداوند متعال! ♦ نقاشی شنی پرتره‌ آیت الله سید علی خامنه‌ای مناسبت انتخاب ایشان به #رهبری انقلاب اسلامی توسط #مجلس_خبرگان

💢 سخنان حجت‌الاسلام سیدعلی خمینی در رابطه با سخنرانی #رهبر_انقلاب #امام_خامنه_ای مدظله العالی در ۱۴ خرداد امسال

#بدون_شرح 📽 سید حسن خمینی: کسانی که تصدی دارند باید درد مردم را بچشند و در زندگی خودشان را با طبقات پایین همتراز کنند!

🎥 #حجاب همسر محمد صلاح، فوتبالیست تیم لیورپول انگلیس ♨️ طرف تو قلب انگلیس حاضر نشده دینش رو کنار بذاره، بعد اینجا بعضی از این فوتبالیست‌های دوزاری فقط کافیه پاشون از مرز ایران رد بشه... خدا و دین و وطن رو زیر سوال میبرن😏 #سلبریتی_دوزاری

💢 سرویس های اطلاعاتی خارجی چگونه با هنرمندان ارتباط می گیرند؟ با نشان و جایزه و تقدیر برای هنرمندهای کشورها اعتماد سازی می‌کنند، این تازه اول کاره... #گاندو

⭕️ کامنت‌های آخرین پست اینستاگرام رامبد جوان :)) آخرم مجبور شد کامنتا رو ببنده تا حالا به جای سفت نخورده بودین نه؟ :) این تازه شروع ماجراست... 👤 علی بیطرفان

⭕️ بخدای احد و واحد قسم اگه یه بسیجی تو تورقوزآباد یک پست میزد و یک بازیگر رو به طور تلویحی تهدید به قتل میکرد سلبریتی‌ها چنان شور و بلوا بپا میکردن که آهای ملت‌های جهان ببینید تروریست‌های حکومت حتی برای ما آسایش جانی هم نذاشتن 👤 حاجی دموکرات ⭕️ مرتجع کیست: کسی که در زندگی تابع #سبک_زندگی غربی است، از نان این مملکت ارتزاق می‌کند؛ اما عملا سرباز دشمن است. در #فضای_مجازی وانمود می‌کند کشور به بن‌بست رسیده است. دین، مذهب، نظام را می‌کوبد در آخر هم طلبکار است که آزادی عمل ندارد. ⭕️ کسی که فرق بین کاترین شکدام و کاترین اشتون رو نمیدونه دهنشو میبنده و در مورد سیاست و مسائل کشور نظر نمیده 👤 Raefipourfans

⭕️ ما مردم مقصر هستیم که #حمید_فرخ_نژاد به خود اجازه می دهد گستاخانه در مقابل دوربین، ۸۰ میلیون ایرانی را بی خانواده و فدایی پسرش بداند! او را قیاس کنید با مادرانی که بی ادعا فرزندانشان را فدای ارزش ها و میهنِ مردم شریف ایران کردند #سلبریتی_وطن_فروش #سلبریتی_دوزاری 👤 علی اکبر رائفی پور

❌ دنیای اسرارآمیز هرزگی برخی #سلبریتی ها 🔞 آسیب اجتماعی ‌ای در سایه قشر دوزاری سینما افسردگی و پوچ‌گرایی نصیب بازیگران سینما بعد از دوران شهرت، آخر و عاقبت عشوه‌گری‌های سلبریتی‌ها جلوی دوربین و #فضای_مجازی برای جامعه #حسن_عباسی @Efshagari2020

💢 پاسخ دندان شکن حسین طاهری به اظهارات احسان کرمی #سلبریتی_دوزاری: ♦ 120 هزار نفر اومدن ورزشگاه دستشون گرفتن بالا گفتن عشق جانم امام زمانم ، تو بهت فشار اومده ♦رفتی عروسی قر میدی بعد تو نگران مردم آبادانی؟ چرا حرف مفت میزنی؟ ♦ توی این مملکت به همه چی رسیدید بعد صبح تا شب مبارزه میکنید؟ با کی مبارزه میکنید؟

📹 #استوری | رهبر انقلاب: نگذارید یاد امام در جامعه کم‌رنگ بشود. همان طور که گفتم، امام روح این انقلاب است؛ نگذارید یاد امام را کم‌رنگ کنند.۱۴۰۱/۳/۱۴ 📲 مشاهده فیلم کامل سخنرانی👇 Farsi.khamenei.ir/live

#سخنرانی_صوتی #حضرت_معصومه #هویت 🎧 حضرت معصومه سلام الله علیها، الگوی ناب برای رسیدن به هویت ناب 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین #ناصری دام‌عزّه 🗓 تاریخ: ۱۴۰۱/۰۳/۱۱ ⏱ زمان: ۳۶ دقیقه 🎞 دریافت فیلم جلسه از آپارات: aparat.com/v/vCzEl @nasery_ir

#نهج_البلاغه | #حکمت ۷۸ 🏷️ جبر و اختيار ┄┅═✧ا﷽ا✧═┅┄ ❁• وَ مِنْ كَلاَمٍ لَهُ عليه‌السلام لِلسَّائِلِ اَلشَّامِيِّ لَمَّا سَأَلَهُ أَ كَانَ مَسِيرُنَا إِلَى اَلشَّامِ بِقَضَاءٍ مِنَ اَللَّهِ وَ قَدَرٍ بَعْدَ كَلاَمٍ طَوِيلٍ هَذَا مُخْتَارُهُ وَيْحَكَ لَعَلَّكَ ظَنَنْتَ قَضَاءً لاَزِماً وَ قَدَراً حَاتِماً وَ لَوْ كَانَ ذَلِكَ كَذَلِكَ لَبَطَلَ اَلثَّوَابُ وَ اَلْعِقَابُ وَ سَقَطَ اَلْوَعْدُ وَ اَلْوَعِيدُ إِنَّ اَللَّهَ سُبْحَانَهُ أَمَرَ عِبَادَهُ تَخْيِيراً وَ نَهَاهُمْ تَحْذِيراً وَ كَلَّفَ يَسِيراً وَ لَمْ يُكَلِّفْ عَسِيراً وَ أَعْطَى عَلَى اَلْقَلِيلِ كَثِيراً وَ لَمْ يُعْصَ مَغْلُوباً وَ لَمْ يُطَعْ مُكْرِهاً وَ لَمْ يُرْسِلِ اَلْأَنْبِيَاءَ لَعِباً وَ لَمْ يُنْزِلِ اَلْكُتُبَ لِلْعِبَادِ عَبَثاً وَ لاَ خَلَقَ اَلسَّمَاوَاتِ وَ اَلْأَرْضَ وَ مَا بَيْنَهُمَا بَاطِلاً ذٰلِكَ ظَنُّ اَلَّذِينَ كَفَرُوا فَوَيْلٌ لِلَّذِينَ كَفَرُوا مِنَ اَلنّٰارِ

☜ و در جواب مردى شامى فرمود: (مرد شامى پرسيد آيا رفتن ما به شام، به قضا و قدر الهى است‌؟ امام با كلمات طولانى پاسخ او را داد كه برخى از آن را برگزيديم) واى بر تو! شايد قضاء لازم و قدر حتمى را گمان كرده‌اى‌؟ اگر چنين بود، پاداش و كيفر، بشارت و تهديد الهى، بيهوده بود. خداوند سبحان! بندگان خود را فرمان داد در حالى كه اختيار دارند و نهى فرمود تا بترسند، #احكام آسانى را واجب كرد و چيز دشوارى را تكليف نفرمود و پاداش اعمال اندك را فراوان قرار داد، با نافرمانى بندگان مغلوب نخواهد شد و با اكراه و اجبار اطاعت نمى‌شود. و پيامبران را به شوخى نفرستاد و فرو فرستادن كتب آسمانى براى بندگان بيهوده نبود و آسمان و زمين و آنچه را در ميانشان است بى‌هدف نيافريد. اين پندار كسانى است كه كافر شدند و واى از آتشى كه بر كافران است.

─┅•═༅𖣔✾✾𖣔༅═•┅─ ♻️ ترجمه فیض‌الاسلام: از سخنان آن حضرت عليه السّلام است (دربارۀ قضاء و قدر) به مرد شامىّ‌ كه از آن بزرگوار (پس از بازگشت از جنگ صفّين) پرسيد: آيا رفتن ما به (جنگ اهل) شام بقضاء و قدر از جانب خدا بود؟ (امام عليه السّلام فرمود: سوگند به خدائى كه دانه را زير خاك شكافت و انسان را آفريد گام ننهاديم بجائى و به درّه‌اى سرازير نشديم مگر بقضاء و قدر، شامىّ‌ گفت: پس رنج ما در اين سفر پاداشى ندارد «چون باختيار نبوده» امام عليه السّلام فرمود: اى شيخ خدا بزرگ گردانيد پاداش شما را در رفتنتان كه مى‌رفتيد و در بازگشتتان كه بر مى‌گشتيد و در هيچ حال مجبور نبوديد، شيخ گفت: چگونه است با اينكه قضاء و قدر ما را ميراند؟ امام عليه السّلام) پس از (اين) سخن دراز كه آنچه را ما از آن اختيار نموده‌ايم اينست (فرمود):ويحك (خدا بتو رحم كند) شايد تو قضا و قدر لازم و حتمىّ‌ را (كه بايد انجام گيرد) گمان كردى، اگر چنين بود پاداش و كيفر نادرست بود و نويد بخير و خوبى (بهشت) و بيم بشرّ و بدى (دوزخ) ساقط‍‌ مى‌گشت (و از جانب خدا براى گناهكار كيفر و براى فرمانبر پاداش تعيين نمى‌شد و نيكوكار بستودن و بدكار به نكوهش سزاوار نبود، اين گفتار بت‌پرستان و پيروان شيطان و گواهان #دروغ و كورانِ از راه صواب و حقّ‌ است و ايشان قدريّه و مجوس اين امّتند. 👈 ناگفته نماند كه لفظ‍‌ (قدرىّ‌) در اخبار ما به جبرىّ‌ و تفويضىّ‌ هر دو گفته ميشود و مراد در اينجا جبرىّ‌ است كه مى‌گويد: كارى كه هر بنده‌اى انجام دهد به اراده و اختيار خود نيست بلكه بتقدير و مشيئت خدا مجبور است؛ بخلاف تفويضىّ‌ كه قدرت خداى تعالى را منكر است و مى‌گويد: خداوند بنده را امر و نهى نمود و بخود واگذارد كه بكنند يا نكنند استقلال دارند،خلاصه امام عليه السّلام فرمود:) خداوند سبحان بندگانش را امر كرده با اختيار و نهى فرموده با بيم و ترس (از عذاب) و تكليف كرده (بكار) آسان (كه به رغبت انجام دهند) و دستور نداده (بكار) دشوار (تا در انجام آن مجبور نباشند) و كردار اندك را پاداش بسيار عطا فرموده (كه اين خود لازمۀ اختيار داشتن است) و او را نافرمانى نكرده‌اند از جهت اينكه مغلوب شده باشد (زيرا بر بندگانش قاهر و غالب مى‌باشد) و فرمانش را نبرده‌اند از جهت اينكه مجبور كرده باشد (بلكه همه را اختيار داده و اسباب هر كار را آماده ساخته است) و پيغمبران را از جهت بازى نفرستاده (بلكه آنها را فرستاده تا اطاعت كنندگان را ببهشت مژده داده و نافرمانان را از #دوزخ بترسانند) و كتابها (مانند تورية و انجيل و قرآن) را براى بندگان بيهوده نفرستاده (بلكه آنها را فرستاده تا بدستور خدا آشنا باشند) و آسمانها و زمين و آنچه در آنها است را بيجا نيافريده (بلكه همۀ آنها را به حكمت آفريده؛ پس چگونه ميشود كه حكيم درست كردار كسيرا مجبور سازد. در قرآن كريم س ۳۸ ى ۲۷ مى‌فرمايد: «ذٰلِكَ‌ ظَنُّ‌ اَلَّذِينَ‌ كَفَرُوا فَوَيْلٌ‌ لِلَّذِينَ‌ كَفَرُوا مِنَ‌ اَلنّٰارِ» يعنى) آن گمان كسانى است كه كافر شدند و نگرويدند، پس واى بر آنانكه كافر شدند از آتش (پس شيخ گفت: قضاء و قدر چيست كه ما نرفتيم مگر بسبب آن‌؟ فرمود: آن دستور و حكم خداوند است پس از آن اين آيه را قرائت نمود س ۱۷ ى ۲۳: «وَ قَضىٰ‌ رَبُّكَ‌ أَلاّٰ تَعْبُدُوا إِلاّٰ إِيّٰاهُ‌» يعنى پروردگار تو حكم فرموده كه جز او را نپرستيد. پس شيخ خوشنود از جاى خود برخاسته گفت: (

أنت الإمام الّذى نرجو بطاعته يوم النّشور من الرّحمن رضوانا أوضحت من ديننا ما كان ملتبسا، جزاك ربّك عنّا فيه إحسانا)

يعنى تو امام و پيشوايى هستى كه با پيروى از تو روز رستخيز رضا و خوشنودى خداوند بخشنده را اميدواريم، آنچه از دين و كيش ما پوشيده بود آشكار ساختى، پروردگارت از جانب ما در اين خدمت بتو پاداش نيكو عطا فرمايد).

📖 اين كلام پربار، از سخنان مهم و معروفى است كه از امير مؤمنان على عليه السلام در زمينۀ قضا و قدر (و جبر و اختيار) نقل شده و يكى از بهترين طرق حل اين مسئله است. مرحوم سيّد رضى بخشى از آن را گزينش كرده و صدر حديث را نياورده است. ما براى روشن شدن محتواى حديث به‌طور كامل صدر آن را از كتاب كافى مى‌آوريم و آن چنين است: امير مؤمنان على عليه السلام پس از بازگشت از جنگ صفين در كوفه بود كه پيرمردى آمد در برابر آن حضرت دو زانو نشست و عرض كرد: اى امير مؤمنان به ما خبر ده كه آيا رفتن ما به سوى اهل شام به قضا و قدر الهى بود؟ اميرمؤمنان عليه السلام فرمود: آرى اى پيرمرد. شما هيچ تپّه‌اى را بالا نرفتيد و هيچ درّه‌اى را فرود نيامديد مگر اين‌كه به قضا و قدر الهى بود. پيرمرد گفت: اگر چنين باشد پس ما در برابر اين همه زحمت اجر و پاداشى نخواهيم داشت. امام عليه السلام فرمود: خاموش باش اى پيرمرد! به خدا سوگند خداوند پاداش بزرگى براى شما در مسير اين راه قرار داد و همچنين در توقف‌هايى كه داشتيد و نيز در بازگشتتان. شما در هيچ يك از اين حالات مكرَه و مجبور نبوديد. پيرمرد سؤال كرد: چگونه ما مكره و مجبور نبوديم در حالى كه رفت و آمد ما تمام به قضا و قدر الهى بود؟ امام عليه السلام فرمود: (بقيه همان‌گونه است كه در نهج‌البلاغه آمده است). مرحوم سيّد رضى از اين حديث شريف به اين چند جمله قناعت كرده مى‌گويد: «اين بخشى از كلام امام عليه السلام است كه به سؤال كنندۀ شامى هنگامى كه پرسيد: آيا رفتن ما به شام به قضا و قدر الهى بود بعد از سخنى طولانى بيان فرمود كه گزيده‌اش اين است»؛ (وَ مِنْ‌ كَلَامٍ‌ لَهُ‌ عليه السلام: لِلسَّائِلِ‌ الشَّامِيِّ‌ لَمَّا سَأَلَهُ‌: أَ كَانَ‌ مَسِيرُنَا إِلَى الشَّامِ‌ بِقَضَاءٍ‌ مِنَ‌ اللَّهِ‌ وَ قَدَرٍ؟ بَعْدَ كَلَامٍ‌ طَوِيلٍ‌ هَذَا مُخْتَارُهُ‌) امام عليه السلام در ادامۀ اين سخن چنين مى‌فرمايد: «واى بر تو شايد گمان كردى منظورم قضاى لازم و قدر حتمى است (و مردم در كارهايشان مجبورند و اختيارى از خود ندارند)»؛ (وَيْحَكَ‌! لَعَلَّكَ‌ ظَنَنْتَ‌ قَضَاءً‌ لَازِماً، وَ قَدَراً حَاتِماً!) سپس افزود: «اگر چنين بود، ثواب و عقاب الهى به يقين باطل مى‌شد و وعده و وعيد ساقط مى‌گشت»؛ (لَوْ كَانَ‌ ذَلِكَ‌ كَذَلِكَ‌ لَبَطَلَ‌ الثَّوَابُ‌ وَ الْعِقَابُ‌، وَ سَقَطَ الْوَعْدُ وَ الْوَعِيدُ)؛ يعنى چگونه ممكن است خداوند كسى را به كار خوب مجبور كند و بعد به او پاداش دهد يا مجبور به گناه سازد بعد او را مجازات نمايد؟ اين كارى ظالمانه و غير عادلانه است و چگونه ممكن است به كسى كه از خود اختيار ندارد وعده بدهند كه اگر فلان كار نيك را انجام دهى پاداشى چنين و چنان به تو خواهيم داد و يا تهديد كنند كه اگر فلان كار بد را انجام دادى چنين و چنان كيفر داده خواهى شد؟ به يقين اين وعد و وعيد لغو و بيهوده است. آيا به كسى كه بر اثر بيمارىِ رعشه، دست او پيوسته بى‌اختيار مى‌لرزد مى‌توان گفت: اگر دستت را ثابت نگه دارى فلان پاداش را به تو مى‌دهيم و اگر لرزش را ادامه دهى مجازاتت مى‌كنيم‌؟ اگر كسى چنين بگويد همۀ مردم او را نادان و بى‌خبر مى‌خوانند. در حديث كافى اين جمله‌هاى امام عليه السلام كه در حقيقت تالى فاسد قول به جبر است به صورت مشروح‌ترى آمده است، مى‌فرمايد: «لَوْ كَانَ‌ كَذَلِكَ‌ لَبَطَلَ‌ الثَّوَابُ‌ وَ الْعِقَابُ‌ وَ الْأَمْرُ وَ النَّهْيُ‌ وَ الزَّجْرُ مِنَ‌ اللَّهِ‌ وَ سَقَطَ مَعْنَى الْوَعْدِ وَ الْوَعِيدِ فَلَمْ‌ تَكُنْ‌ لَائِمَةٌ‌ لِلْمُذْنِبِ‌ وَ لَا مَحْمَدَةٌ‌ لِلْمُحْسِنِ‌ وَ لَكَانَ‌ الْمُذْنِبُ‌ أَوْلَى بِالْإِحْسَانِ‌ مِنَ‌ الْمُحْسِنِ‌ وَ لَكَانَ‌ الْمُحْسِنُ‌ أَوْلَى بِالْعُقُوبَةِ‌ مِنَ‌ الْمُذْنِبِ‌ تِلْكَ‌ مَقَالَةُ‌ إِخْوَانِ‌ عَبَدَةِ‌ الْأَوْثَانِ‌ وَ خُصَمَاءِ‌ الرَّحْمَنِ‌ وَ حِزْبِ‌ الشَّيْطَانِ‌ وَ قَدَرِيَّةِ‌ هَذِهِ‌ الْأُمَّةِ‌ وَ مَجُوسِهَا؛ اگر اين‌گونه باشد كه تو پنداشتى - يعنى مردم در كارهايشان مجبور باشند - ثواب و عقاب و امر و نهى از سوى خداوند باطل مى‌شود و وعد و وعيد ساقط مى‌گردد، نه هيچ گنهكارى درخور سرزنش و نه هيچ نيكوكارى شايستۀ ستايش است؛ بلكه گنهكار سزاوارتر به نيكى از نيكوكار است (زيرا نيكوكار ثمرۀ نيكوكارى خود را هم علاوه بر پاداش مى‌برد) و نيز نيكوكار شايسته‌تر به كيفر از گنهكار است (زيرا گنهكار از گناه خود نيز زجر مى‌بيند) اين گفتار برادران بت‌پرستان و دشمنان رحمان و حزب شيطان و قَدَريۀ اين امت و مجوس آن است»