▪️متولی امر ازدواج در محله کیست؟ تجرد ناخواسته چگونه در محله ریشه‌کن می‌شود؟ ازدواج مانند سایر مسائل اجتماعی ابعاد گوناگون فرهنگی و اعتقادی، اقتصادی و مالی، روانی و غیرهم دارد که هر یک از این ابعاد به یکی از یاران محله مربوط می‌شود. ابعاد #اقتصادی ازدواج و حل معضل تجرد در محله به عهده #تعاون‌یار است که به‌عنوان یکی از اعضاء شورای محله‌یاری و مسئول مرکز نیکوکاری، موظف است از طریق جذب کمک‌های خیرین، جذب کمک‌های نهادهای مختلف مانند کمیته امداد و ...، بهره‌گیری از امکانات مسجد و محله و اشتغال‌آفرینی در محله، مشکلاتی از قبیل جهیزیه، مسکن و بیکاری که اصلی‌ترین موانع تشکیل خانواده هستند را به قدر توان حل کند. بعد دیگری از مسئله مربوط به ترویج و تثبیت #فرهنگ ازدواج اسلامی و اصلاح ذهنیت‌های ناصحیح در بین جوانان و پدرومادرهاست که به عهده #فرهنگ‌یار است. ترویج ازدواج ساده، معرفی الگوهای موفق و زوج‌های نمونه در فرهنگ اسلام و ایران، ترویج ساده‌زیستی و قناعت، پرهیز از تجمل‌گرایی و اسراف در بین زوج‌های جوان و ... به عهده فرهنگ‌یار است. هم‌چنین #ورزش‌یار محله که نماینده وزارت ورزش و جوانان است، موظف است سیاست‌های حمایتی معاونت جوانان وزارت ورزش در جهت اشتغال و ازدواج جوانان و هم‌چنین مشاوره پیش از ازدواج را پیگیری و اجراء کند. بُعد سوم به بحث واسطه‌گری ازدواج در محله مربوط میشود که به عهده #خانواده‌یار است. خانواده‌یار یکی از بانوان باتجربه ساکن در محله و دارای ارتباطات قوی است که مسئول شناسایی دختران و پسران مجرد در محله و معرفی آنها به خانواده‌های یکدیگر است. خانواده‌یار وظیفه دارد با همکاری مشاوران زبده و چند تن از بانوان دغدغه‌مند محله، فهرستی دقیق و کامل از جوانان در سن ازدواج محله تهیه کرده، ویژگی‌های اعتقادی، اخلاقی و رفتاری و علایق و سلایق و معیارهای آنها را ثبت کند و سپس جوانان دارای بیشترین اشتراکات را شناسایی کرده و زمینه وصلت آنها را فراهم کند. قبلا ذکر کردیم که شورای صلح‌یاری متشکل از تعدادی از مشاوران متخصص در حوزه‌های خانواده، تعلیم و تربیت، کودکان و ... است. یکی از این حوزه‌های تخصصی مشاوره، حوزه ازدواج است. حضور شخصی مسلط به ابعاد روانی مسئله ازدواج از نیازهای اساسی هر محله است و در صورت نبود فرد متخصص، امام محله باید نسبت به توانمندسازی یکی از بانوان محله در این حوزه اقدام کند. مشاور ازدواج علاوه بر آنکه پیش از ازدواج آمادگی‌های لازم را در زوجین ایجاد میکند، پس از ازدواج نیز تا حد ممکن ارتباط خود با زوج‌های جوان را حفظ میکند، به آنها سرکشی منظم می‌کند و تا حد ممکن سعی میکند مانع از بروز اختلافات شود و کانون زندگی زوج‌ها را گرم نگه دارد. باید توجه داشته باشیم که امروز جریان چپ فرهنگی و صهیونیسم جهانی از طریق تولیدات رسانه‌ای و فضای مجازی در حال تبدیل ازدواج و تشکیل خانواده به یک امر ناهنجار و ضدارزش هستند تا جایی که پس‌لرزه‌‌های آن را میتوانیم در انفجار آمار طلاق در کشورمان ملاحظه کنیم. پنج نفر یادشده از یاران محله کارگروه تخصصی ازدواج محله را با اجماع و همکاری یکدیگر تشکیل می‌دهند و ذیل رهبری و راهنمایی امام، از پنج جهت مختلف به معضل تجرد حمله میکنند و آن را از بین می‌برند که البته لازمه تحقق این امر رعایت اصل شایسته‌گزینی در انتخاب یاران محله است. (انتخاب افرادی دغدغه‌مند، دردمند، مسئولیت‌پذیر، جدی، باانگیزه و علاقمند) #محله_فاضله #اتحاد_امامت_و_امارت #ازدواج #خانواده #تجرد #واسطه‌گری @madineyefazele

▪️ شاخصه‌های محلۀ مطلوب (۱)/ محورهای چهارگانۀ #چشم‌انداز_محله_فاضله در سلسله پست‌های «شاخصه‌های محلۀ مطلوب» قصد داریم به معرفی چشم‌انداز الگوی محلۀ فاضله برای تحقق محلۀ مطلوب در ابعاد چهارگانۀ «نظم، رشد، انگیزش و معنویت» بپردازیم. توضیح اینکه دانش مدیریت اسلامی برای هر عرصهٔ خاص مدیریتی، از جمله محله، چشم‌اندازی را بعنوان افق مطلوب تعریف می‌کند که مدیران باید با برنامه‌های کوتاه‌مدت، میان‌مدت و بلندمدت، وضعیت موجود را به آن نزدیك کنند. این چشم‌انداز طبق چارچوب موضوع‌شناختی فوق‌الذکر در چهار محور تقسیم‌بندی می‌شود: در محور اول، خصوصیاتی جا می‌گیرد که بیانگر وجود نحوی #نظم، سازماندهی و تشکیلات در محله است. بدیهی است که قبل از سازماندهی هیچ هدف و برنامه‌ای در سایر ابعاد قابل تحقق نیست. در محور دوم شاخصه‌های مربوط به مدیریت منابع انسانی مد نظر است که نمایان‌گر #رشدیافتگی افراد و مسئولان محله و مربوط به کیفیت کشف، انتخاب و انتصاب نیروهای اصلح، ارتقاء علمی و عملی و توانمندسازی نیروها، ارزیابی عملکردها و جبران خدمات و زحمات است. در محور سوم که #انگیزش نام دارد شاخصه‌های مربوط به رهبری، ارتباطات، حل تعارضات و اصلاحات جای می‌گیرد. محور چهارم نیز مربوط به اوصاف #فرهنگ و #معنویت محله است که مباحث آن حول شناخت فرهنگ مطلوب، شناخت فرهنگ موجود و تبدیل فرهنگ موجود به مطلوب می‌چرخد. ویژگی‌های یك محلهٔ مطلوب تماماً در چهار محور یادشده جای می‌گیرد که آن‌ها را به اختصار «مرام» می‌نامیم. کلیدواژۀ مرام از سرواژه‌های منظم، رشید، انگیخته و معنوی ساخته شده است. @madineyefazele

🟢مطالبات فرهنگی از نامزدهای ریاست جمهوری: ♦️نکته‌ای درباره مظلومیت فرهنگ در گفتمان نامزدهای ریاست‌جمهوری 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸ضمن احترام به همه نامزدهای محترم چهاردهمین دوره ریاست‌جمهوری، آنچه را که در این چند روز به نحوی مشهود احساس کرده‌ایم این است که شعارها و سخنان اغلب (نه همه) نامزدهای محترم به گونه‌ای است که در یک کشور سکولار سخن می‌گویند! تماماً سخن از ساخت و ساز پل و جاده و راه‌آهن و مترو و مسائل و مشکلات اقتصادی و اشتغال و مسکن و جدیداً فناوری‌های هوشمند و هوشمندسازی دولت و ... است. منکر نیاز به چنین اموری نیستم. به هر حال چنین اموری از ابتدایی‌ترین وظایف هر دولتی در هر جامعه‌ای (حتی سکولارترین جوامع) است. 🔹با اعتذار نسبت به همه این عزیزان، عرض می‌کنم که چنین گفتمانی بیشتر مناسب یک کشور مارکسیستی و لیبرالیستی است که اقتصاد و سود و رفاه را زیربنا می‌دانند. و به همین دلیل، علیرغم همه پیشرفت‌های اقتصادی و نظامی و صنعتی و فناورانه، با مشکلات لاینحل فرهنگی و انسانی و اخلاقی مواجهه‌اند. بی‌عدالتی و تبعیض و شکاف طبقاتی و فروپاشی خانواده و بی‌معنا شدن ازدواج و ده‌های آسیب اخلاقی و فرهنگی دیگر در میان آنها موج می‌زند. 🔻اما روشن است که بر اساس فکر و فرهنگ اسلامی و بر اساس معیارهای حکمرانی اسلامی، فرهنگ و ارزش‌های فرهنگی و دینی بنیان و اساس هویت اجتماعی و حقیقت حکمرانی انقلابی ما را تشکیل می‌دهند. برای اصلاح اقتصاد و تحقق عدالت و پیشرفت راهی جز اصلاح فرهنگ و نهادینه‌سازی فرهنگ اسلامی و انقلابی در همه ارکان زیست اجتماعی وجود ندارد. 🔸بنابراین، جا دارد گلایه کنیم یا سؤال کنیم که چرا اغلب نامزدهای محترم ریاست جمهوری: ✔️هیچ طرح و برنامه‌ای برای احیای ارزش‌های اجتماعی دین ارائه نمی‌دهند؟ ✔️هیچ سخنی درباره مقابله با تهاجم فرهنگی و جنگ ترکیبی غرب علیه هویت و فرهنگ اسلامی ما نمی‌گویند؟ ✔️هیچ طرحی برای احیای بنیادی‌ترین ارزش اجتماعی اسلام یعنی «امربه معروف و نهی از منکر»، که امام حسین علیه السلام در راه عمل به آن جان خود و بهترین انسان‌های روی زمین را فدا کرد، ارائه نمی‌دهند؟ ✔️هیچ برنامه‌ای برای «اقامه نماز» و «ترویج زکات» و نهادینه‌کردن این ارزش‌های بزرگ اسلامی در جامعه که حلّال بسیاری از مشکلات خواهد بود، ارائه نمی‌دهند؟ مگر این قرآن نیست که می‌فرماید: «الَّذينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقامُوا الصَّلاةَ وَ آتَوُا الزَّكاةَ وَ أَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَ نَهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ وَ لِلَّهِ عاقِبَةُ الْأُمُور» (حج، ۴۱) ✔️از سخن گفتن درباره آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی که پایه‌های زیست اجتماعی را لرزان کرده‌اند، ابا دارند؟ ✔️طرح و برنامه خود را برای حل آسیب‌هایی مثل فضای مجازی، اعتیاد، طلاق، حاشیه‌نشینی، سقط‌جنین بی‌رویه، بی‌بندو باری‌های جنسی، بالارفتن سن ازدواج، حل معضل میلیون‌ها جوانی که دچار تجرد قطعی شده‌اند و امثال آن) با مردم در میان نمی‌گذارند؟! ✔️و .... #انتخابات #فرهنگ @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️نخودسیاهِ راهکار فرهنگی برای کنترل ناهنجاری‌های اجتماعی! 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔹سالیانی است هر زمانی که برخی از مدیران کشور، تصمیمی بر مواجهه با فعالیت‌های ضدفرهنگی و ضداخلاقی در سطح جامعه می‌گیرند مخالفان ارزش‌های اسلامی و دلدادگان لیبرالیسم غربی در کشور ما، با ژستی روشنفکرانه، فریاد برمی‌آورند که «برای اصلاح فرهنگ، فقط باید کار فرهنگی انجام گیرد!» شوربختانه، این القائات لیبرالیستی آنقدر اثرگذار بوده است که بر ذهن و زبان برخی از مسؤولان ارشد کشور و حتی برخی از روحانیان سنتی نیز تأثیر گذاشته است. تا جایی که برخی از آنها را واداشته است که مجریان قانون را به گردن‌کشی دربرابر قانون دعوت کنند! 🔸این در حالی است که اولاً، هیچ هنجاری در هیچ «جامعه‌»ای، به صرف کار فرهنگی، نهادینه نشده و نخواهد شد. به عنوان مثال، تاکنون هیچ کشوری نتوانسته است به صرف فعالیت فرهنگی و با ساخت پویانمایی‌هایی مثل «سیاه‌ ساکتی» و امثال آن ارزشی مثل نظم و انضباط ترافیکی را، که همگان مفید بودن و بلکه ضروری بودن آن را برای حیات اجتماعی درک می‌کنند، نهادینه کند. بلکه در کنار آن و همزمان با تبیین و آموزش و کار فرهنگی، جرایم بسیار سنگین مالی و اعتباری برای نقض قوانین ترافیکی هم وضع کرده‌اند؛ دوربین‌های نظارتی هوشمند برای شناسایی متخلفان و قانون‌شکنان هم نصب کرده‌اند و هزاران نفر را برای نظارت بر حسن اجرای آن قانون به کار گرفته‌اند. ثانیاً، #پیامبر_اکرم (ص) نیز (که بدون تردید یکی از بزرگ‌ترین تغییرات فرهنگی را در طول تاریخ در شبهه جزیزه عربستان انجام داد) برای تحقق فرهنگ اسلامی هرگز به «اصلاح باورها و بینش‌ها»، و «آموزش‌ ارزش‌ها و ضوابط اسلامی» و امثال آن اکتفا نکرد؛ بلکه به صورتی «جدی، قاطع، سریع و بدون تبعیض» با متخلفین و قانون‌شکنان و مفسدان و هنجارشکنان برخورد سخت هم داشتند. و ثالثاً، این مدعیان هیچگاه حاضر نشده‌اند الگو، راهکار و طرح و برنامه‌ای مشخص از اقدامات فرهنگی مورد نظرشان را برای مواجهه با فعالیت‌های ضدفرهنگی ارائه دهند! هر زمانی که از آنها مطالبه راهکار فرهنگی برای مواجهه با آسیب‌های اجتماعی و فرهنگی شده‌ است، گفته‌اند، این کاری دشوار است و باید با کارشناسان نشست و از آنها خواست! و البته شاید خود این آقایان ندانند که ناآگاهانه به سربازانی بی‌مزد و مواجب و ظاهرالصلاح برای «لیبرالیسم فرهنگی» از یک طرف و «آنارشیسم دولتی» از طرف دیگر تبدیل شده‌اند! #فرهنگ #قانون @Ahmadhoseinsharifi 🌹

◻️«حکومت اسلامی» و «اقامه نماز» 🖊احمدحسین شریفی ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ [یک] در منطق قرآن، نخستین مطالبه‌ خدای متعال از حاکمان و مسئولان و مدیران جامعه اسلامی «اقامه نماز» است؛ «مطالبه اقتصاد اسلامی» و «سایر ارزش‌ها» در مراحل بعدی‌اند: الَّذِينَ إِن مَّكَّنَّاهُمْ فِي الْأَرْضِ أَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ وَأَمَرُوا بِالْمَعْرُوفِ وَنَهَوْا عَنِ الْمُنكَرِ وَلِلَّهِ عَاقِبَةُ الْأُمُورِ (حج، ۴۱) [دو] بر همین اساس بود که یکی از مهم‌ترین مطالبات #امیرمؤمنان علیه السلام از دولتمردان خود، اهتمام به نماز و تلاش در جهت اقامه نماز بود. آن حضرت در نامه‌ای (نامه ۵۲) خطاب به همه استانداران و فرمانداران خود،(که البته هم امام جماعت بودند و هم امام جمعه؛ برخلاف مدل تحقق‌یافته در جمهوری اسلامی) ضمن ترسیم دقیق اوقات نمازهای پنج‌گانه، از آنان خواست که با دقت این اوقات را مراعات کنند و در نماز جمعه و جماعات مراعات حال اضعف مأمومین را داشته باشند. و از جمله توصیه‌های او به هنگام انتصاب محمدبن ابی‌بکر برای حکومت مصر، توصیه و تأکید نسبت به نماز اول وقت بود:، فرمود همه کارها و برنامه‌های تو تابع مسأله نمازند. «صَلِّ اَلصَّلاَةَ لِوَقْتِهَا اَلْمُؤَقَّتِ لَهَا وَ لاَ تُعَجِّلْ وَقْتَهَا لِفَرَاغٍ وَ لاَ تُؤَخِّرْهَا عَنْ وَقْتِهَا لاِشْتِغَالٍ» (نهج‌البلاغه، نامه ۲۷) نماز را در وقت معيّنش بخوان، چنین نباشد که هر وقت بیکار بودی آن را به موقع انجام دهی و هر وقت که مشغول کار بودی، آن را از وقت مقررش تأخیر اندازی! در عین حال این نکته بسیار مهم را گوشزد کردند که: «وَ اِعْلَمْ أَنَّ كُلَّ شَيْءٍ مِنْ عَمَلِكَ تَبَعٌ لِصَلاَتِكَ» و بدان كه هر چيزى از عملت تابع نماز است. این جمله نیازمند تبیین است که ان شاءالله در فرصت مناسبی در این باره توضیحاتی را تقدیم خواهم کرد. [سه] از جمله مهم‌ترین عوامل «شکل‌گیری هسته‌های مدافع فسادهای اخلاقی» در دل حاکمیت اسلامی، سهل‌انگاری در اقامه نماز و اکتفا به کارهای شکلی و صوری در این خصوص بوده است. نتیجه این سهل‌انگاری‌ها و ترک فعل‌ها را می‌توان در «نمایش‌های علنی و بدون واهمه‌ی فسق و فجور» نه فقط توسط فاسقان و فاجران بلکه با بهره‌گیری از ابزارها و امکانات مدیریتی و فرهنگی و رسانه‌ای جمهوری اسلامی! مشاهده کرد. توضیح آنکه: ♦️به تعبیر امیرمؤمنان علیه السلام، همه کارها و برنامه‌ها و فعالیت‌های حاکمان اسلامی، تابعی از نگاه آنان به نماز است. سهل‌انگاری در اقامه نماز= سهل‌انگاری در اقامه حجاب و عفاف؛ سهل‌انگاری در اجرای حدود الهی؛ سهل‌انگاری در برخورد با اشاعه شراب و قمار در جامعه؛ سهل‌انگاری در برخورد با ترویج و اجرای موسیقی‌های مبتذل؛ سهل‌انگاری در برخورد با فسادهای ریز و درشت اقتصادی و اداری؛ سهل‌انگاری در امر به معروف و نهی از منکر و .... #نماز #سیاست #فرهنگ @Ahmadhoseinsharifi 🌹