#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰 قسمت صد و نوزدهم 🔶عارف بالله و عالِم به مقامات باید: 1⃣ همه حقوق باطنیّه و ظاهریّه را مراعات کند؛ 2⃣ وهر صاحب حقّی را به حقّ و حظّ خود برساند؛ 3⃣ و از غلو و تقصیر و افراط و تفریط، خود را تطهیر کند؛ 4⃣ و ازاله قذارات انکار صورت شریعت که فی الحقیقت تحدید است و ازاله خباثت انکار باطن شریعت که تقیید است (و هر دو از وساوس شیطانیه و اخباث آن لعین است) بنماید؛ ⬅️ تا طریق سیر الی الله و وصول به مقامات معنویه برای او آسان شود. 🔶 پس یکی از مراتب ازاله خبث، ازاله اوهام فاسده است که مانع از قرب الی الله و معراج مومنین است. 🔶 و یکی از معانی و مقامات جامعیّت نبوّت ختمیّه، بلکه دلائل بر خاتمیّت آن است که: ✅ در جمیع مقامات نفسیه، تمام حقوق و حظوظ آن را از جمیع شئون شریعت استیفا فرموده (است). #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰 قسمت صد و بیستم 🔶 انسان سالک در جمیع احوال و از همه امور، حظوظ سلوکی خود را باید استفاده کند. پس: 1⃣ چون حطام دنیا و لذائذ عالم ملک را رو به زوال و تغیّر دید؛ 2⃣ و عواقب امر آن ها را فساد و افول دید؛ ⬅️ به راحتی قلب از آنها اعراض کند و از اشتغال و جمع آنها قلب خود را فارغ کند و مستنکف شود از آنها، چنانچه از قذارات استنکاف کند. ✅ باطن عالم، طبیعت قذارات است و تعبیر کثافت و قذارات در نوم که بابی از مکاشفه است، دنیا و مال است و در مکاشفه علویه علیّه (علیه السلام) دنیا، جیفه و مردار است. 🔶مومن همان‌طور که: ➖از اثقال و فضولات طبیعت خود را فارغ (می)کند. ➖قلب را از تعلّق و اشتغال به آن مستریح (می)کند. ➖و ثقل حب دنیا و جاه را از دل بر(می)دارد. ➖و مدینه فاضله روحانیه را از آن فارغ و راحت (می)کند؛ ⬅️ تفکر کند در اینکه اشتغال به دنیا نفس شریف را چگونه پس از چند ساعت ذلیل و خوار کند و او را محتاج به بدترین و فضیح‌ترین حالات کند! #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚 آداب الصلاه| صفحه ۹۳ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰 قسمت صد و بیست و یکم 🔶اشتغال قلبی به عالم پس از چندی که پرده ملک برداشته شد و حجاب طبیعت، مرتفع گردید؛ انسان را ذلیل و خوار کند و به حساب و عقاب گرفتار کند. 🔶راحتی در آن است که: 1⃣دنیا را خوار و ناچیز شمارد و از آن لذت و تمتع نبرد؛ 2⃣و چنانچه خود را از نجاسات صوریه پاکیزه کرد از نجاسات حرام و شبهه نیز پاکیزه نماید؛ 🔶و چون خود را شناخت و ذلِّ احتیاج خود را دریافت: 1⃣باب کبر و بزرگی را بر خود فرو بندد؛ 2⃣و از سرکشی و گناه فرار نماید؛ 3⃣و بر خود درِ فروتنی و ندامت و خجلت رامفتوح کند؛ 4⃣و جدّ و جهد در فرمانبرداری حق و دوری از نافرمانی کند؛ ⬅️ تا با نیکوئی و خوبی، به حق رجوع کند و با پاکیزگی و صفای نفس، متقرّب به مقام قدس شود ؛ 5⃣ و خود به نفس خود، خویش را در زندانِ خوف و صبر و نگاهداری از خواهش های نفسانی مسجون کند؛ ⬅️ تا از زندانِ عذاب الهی در امان باشد و به دارِ قرارِ حق، در پناه ذات مقدسش ملحق گردد؛ ✅ در این حال، طعم رضای حق را بچشد و این غایتِ آمالِ اهل سلوک است و غیرِ آن را ارزشی نیست. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚 آداب الصلاه| صفحه ۹۴ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰 قسمت صد و بیست و دوم 🔶بدانکه نفس ناطقه انسانیه، حقیقتی است که در عین وحدت و کمالِ بساطت، دارای نشئاتی است: 1⃣ نشئه مُلکیّه دنیاویه ظاهره که مظهر آن، حواسّ ظاهره و قشر آن، بدن مُلکیّه است؛ 2⃣ نشئه برزخیّه متوسطه که مظهر آن، حواس باطنه و بدن برزخی و قالب مثالی است؛ 3⃣ نشئه غیبیّه باطنیّه است که مظهر آن قلب و شئون قلبیّه است. ✅ و نسبت هر یک از این مراتب به دیگری، نسبت ظاهریّت و باطنیّت، و جلوه و متجلّی است؛ و از این جهت است که آثار و خواص و انفعالات هر مرتبه ای به مرتبه دیگر سرایت می کند. ⬅️ چنانچه اگر مثلا حاسّه بصری چیزی را ادراک کند از آن اثری در حس برزخی واقع شود به مناسبت آن نشئه؛ و از آن اثری در بصر قلبی باطنی واقع شود به مناسبت آن نشئه؛ و همینطور آثار قلبیه در دو نشئه دیگر نیز ظاهر گردد. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚 آداب الصلاه| صفحه ۹۴ و ۹۵ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰قسمت صد و بیست وسوم 🔶ایمان به اینکه متصرّف در مملکت وجود و عوالم غیب و شهود حق تعالی است و دیگر موجودات را تصرّفی نیست مگر تصرّف اذنی ظلّی، موجب بسیاری از کمالات نفسانیه و اخلاق فاضله انسانیه گردد. مثل: 1⃣توکّل؛ 2⃣ اعتماد به حق؛ 3⃣ قطع طمع از مخلوق که اُمّ الکمالات است و موجب بسیاری از اعمال صالحه و افعال حسنه و ترک بسیاری از قبایح شود . ✅ چنانچه آن مراتب را در ظاهر، تاثیر بلکه تاثیرات است، هیات ظاهر و جمیع حرکات و سکنات عادیّه و غیر عادیه و تمام تروک و افعال را در آنها نیز تاثیراتی است بس عجیب؛ که گاه شود که با یک نظر از روی حقارت، به یکی از بندگان خدا، سالک را از اوجِ اعلی به اسفل سافلین پرتاب کند و جبران آن را به سالهای دراز نتوان نمایند. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚آداب الصلاه| صفحه ۹۵ و ۹۶ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰قسمت صد و بیست و چهارم 🔶 پس از آنکه واضح شد که باطن را در ظاهر و ظاهر را در باطن تاثیر است انسان طالب حق و ترقّیِ روحانی باید در انتخاب ماده و هیئت لباس آنچه را که: 1⃣ در روح تاثیر بد دارد؛ 2⃣ و قلب را از استقامت خارج؛ 3⃣ واز حق غافل می کند؛ 4⃣وجهه روح را دنیایی می نماید؛ احتراز کند. 🔶و گمان نشود که تسویل شیطان و تدلیسِ نفسِ اماره فقط در لباس فاخر زیبا و تجمّل و تزیُّن است؛ بلکه گاه شود که انسان را برای لباس مُندَرس و بی ارزش از درجه اعتبار ساقط نماید. ✅ از این جهت انسان باید از لباس شهرت، بلکه مطلقِ مشی بر خلاف معمول و متعارف احتراز نماید. 🔶 همانطور که لباسهای خیلی فاخر را در نفوس تاثیر است؛ لباسهای خیلی پست را چه در ماده و جنس و چه در هیئت و شکل، در نفوس تاثیر است و چه بسا باشد که فساد این، به مراتب بالاتر از آن لباس های فاخر باشد. ✅ زیرا که نفس را مَکایدی است بسیار دقیق؛ همینکه خود را از نوع ممتاز دیر باینکه خود، لباس خشن و کرباس پوشیده و دیگران لباس نرم و لطیف پوشیدند، از معایب خود، بواسطه حبّ به خود غفلت می کند... ⬅️ بسا باشد که به خود اعجاب کند و تکبر بر بندگان خدا(کند)؛ و سایرین را از ساحت قدس حق دور داند و خود را از مقرّبین و خُلَّص عبادالله داند و چه بسا مبتلا به ریا و مفاسد بزرگ شود...وخود را که از اولیای شیطان است، اهل الله محسوب دارد. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚آداب الصلاه| صفحه ۹۶و۹۷و۹۸ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰قسمت صدوبیست و پنجم🔰 مقصد دوم: پاره از آداب لباس مصلی فصل اول: 《در سرّ طهارت لباس》 🔶(سالک) طهارت لباس را که ساترِ قشر، بلکه قشرِ قشر است باید وسیله طهارت لباسهای باطنی قرار دهد و بداند که: 🔹 این لباس صوری، ساتر و لباسِ(پوشاننده) بدن ملکی است. 🔹خود بدن، ساتر بدن برزخی _ بدن برزخی الان موجود است ولی در ستر و حجاب بدن دنیائی است و این بدن ساتر اوست. 🔹و بدن برزخی(نیز)، ساتر و لباس و حجاب ِ نفس است. 🔹و آن(نفس)، ساتر قلب است. 🔹و قلب، ساتر روح است. 🔹و روح، ساتر سرّ است. 🔹و آن(سرّ)، ساتر لطیفه خفیّه است الی غیر ذلک از مراتب؛ ✅که هر مرتبه نازله، ساترِ مرتبه عالیه است و جمیع این مراتب، گر چه در خُلّصِ اهل الله موجود و دیگران از آن ها محرومند ولی بعضی از آن مراتب را چون همه دارند لهذا اشاره به همان می شود. 🔶انسان تا در حجاب دنیاست از آن بدن غیبی و طهارت و قذاراتِ لباس آن و شرطیّتِ طهارت و مانعیّتِ قذارت در آن، اطّلاعی ندارد. روزی که از این حجاب بیرون آمد و سلطنت باطن و یوم الجمع، بساط تفرقه ظاهر را در هم پیچید و چشم باطن ملکوتی باز و چشم حیوانی مُلکی بسته شد دریابد که: ✅تا آخر امر، نماز او طهارت نداشته و مبتلا به هزاران مانع بوده که هر یک از آنها برای تبعید از محضر مقدّس حق، سببی مستقل بودند و هزاران افسوس که در آن روز راهی برای جبران، و حیله ای برای انسان نیست و فقط چیزیکه می ماند حسرت ها و ندامتهاست. "وَ اَنذِرهم یَومَ الحَسرَه اذ قُضَیَ الاَمر" #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚آداب الصلوه| صفحه ۱۰۰و۱۰۱

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰 قسمت صد و بیست و ششم 🔶چون لباس باطنی را طهارت حاصل شد، طهارتِ خودِبدن ملکوتی از رجز شیطان نیز لازم است و آن، تطهیر از ارجاسِ اخلاقِ ذمیمه است. ✅اصول و مبادی همه ذمائم، خودبینی و خودخواهی و خودفروشی و خودنمائی و خودرائی است. 🔶چون سالک از این طهارت فارغ شد...لازم است که اشتغال پیدا کند به تطهیر قلب که ساتر حقیقی است و تصرّف شیطان در آن بیشتر است و قذارتِ آن ساری به سایر لباس ها و ساترها است. از برای تطهیر مراتبی است: 🔹یکی تطهیر از حبّ دنیا است که راس کل خطیئات و منشا تمام مفاسد است و تا انسان را این محبت در قلب است، ورود در محضر حق برایش میسّر نشود و محبّت الهیّه که امّ الطهارات است با این قذارت صورت نگیرد. 🔹دیگر(دومی) تطهیر از اعتماد به خلق است که آن شرک خفی، بلکه نزد اهل معرفت شرکِ جلی است و آن تطهیر حاصل شود به توحیدِ فعلیِ حق جلّ و علا که سرچشمه جمیع طهارات قلبیّه است. ✅ و باید دانست مجرد علمِ برهانی و قدمِ تفکری در باب توحیدِ فعلی، نتیجه مطلوب ندارد.بلکه گاه شود کثرتِ اشتغال به علوم برهانیّه، سبب ظلمت و کدورت قلب شود و انسان را از مقصد اعلی باز دارد. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚 آداب الصلاه| صفحه ۱۰۲ و ۱۰۳ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰 قسمت صد و بیست و نهم 🔶واعتَبِر بِفَضل الله عزَّ و جلّ حیثُ خَلَقَ اسبابَ الِّباس لِتَستُرَ العوراتِ الظاهرهِ و فَتحَ ابوابَ التوبهِ و الاِنابهِ لِتَستُرَ بِها عوراتِ الباطن منَ الذّنوب و اخلاقِ السُّوءِ 🔸وباید از فضل حق تعالی عبرت گیری که لباس ظاهر را لطف فرموده که عیوب ظاهره خود را به آن مستور کنی و ابواب توبه و انابه را به روی تو مفتوح فرموده تا عورت های باطنیّه را که گناهان و خلق های بد است به آن بپوشانی. 🔶و لا تَفضَح احداً حیثُ سَتَرَ اللهُ علیکَ اعظَمَ منهُ واشتَغِل بِعَیبِ نَفسِک واصفَح عمّا لا یَعنیکَ حالُهُ و اَمرُهُ واحذَر اَن تُفنِی عُمرَکَ لِعَمَلِ غَیرِک... 🔸و رسوا مکن احدی را، چنانچه حق، تو را رسوا نفرموده در چیزهایی که اعظم است؛ ♦️واشتغال به عیب خود پیدا کن تا درِ اصلاح به تو باز شود؛ و صرف نظر کن از چیزهایی که اعانت نکند تو را؛ و برحذر باش از اینکه عمر خود را فانی کنی برای عمل دیگران و نتیجه اعمال تو به دفتر دیگران نوشته شود. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚آداب الصلوه| صفحه ۱۱۰ الی ۱۱۲ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰قسمت صد و بیست و نهم🔰 مقصد سوم: در آداب قلبیه مکان مصلّی فصل اول:《در معرفت مکان》 🔶بدان که سالک الی الله را به حسب نشآت وجودیه، مکان‌هایی است که از برای هر یک از آن ها آداب مخصوصه ای است؛ که تا سالک بدانها محقق نشود، به صلوه اهل معرفت نائل نگردد. 🔹 مقام اول ✅ نشئه طبیعیّه و مرتبه ظاهره دنیاویّه است که مکان آن، ارض طبیعت است. ✳️ سالک را در این مرتبه، ادب آن است که به قلب خود بفهماند که نزول او از نشئه غیبیه و هبوطِ نفس از محلّ اعلای ارفع به ارض سفلای طبیعت، ⬅️ برای سلوکِ اختیاری الی الله و عروج به معراج قرب و وصول به فناء الله و جناب ربوبیّت است که غایت خلقت و نهایت مقصد اهل الله می باشد. ✅و چون دارِ طبیعت را مسجدِ عبادت یافت و خود را معتکف در آن دانست باید: 🔹 به آداب آن قائم؛ 🔹و از غیرِ تذکر حق، صائم شود؛ 🔹و از مسجدِ عبودیت خارج نشود مگر به قدر حاجت؛ 🔹و چون قضای حاجت شد، عود کند؛ 🔹و با غیر حق، انس نگیرد و دلبستگی به غیر پیدا نکند؛ که این ها خلافِ آدابِ عکوف به باب الله است. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه 📚 آداب الصلاه| صفحه ۱۱۴ و ۱۱۵ https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#اسرار_عبادات #اسرار_نماز 🔰قسمت صد و سیم 🔰 🔶 مقام دوم: مرتبه قوای ظاهره و باطنه که جنود ملکیّه و ملکوتیّه نفس است؛ که محلّ آن ها ارضِ طبیعتِ انسان است که این بنیه و کالبد باشد . ✳️ سالک را در این مقام ادب آن است که به باطنِ قلبِ خود، بفهماند که: 🔹 ارضِ طبیعتِ خود، مسجد ربوبیّت است؛ 🔹و سجده گاهِ جنودِ رحمانیّه است؛ 🔹پس مسجد را به قاذورات تصرّف ‌ابلیس، پلید ننماید؛ 🔹و جنود الهیه را در تحت تصرف ابلیس قرار ندهد؛ ✅تا ارض طبیعت به شروق نور ربّ روشن گردد و از ظلمت و کدورت بُعد از ساحت ربوبیّت بیرون آید. #امام_خمینی_ره #اسرار_الصلاه #اسرار_نماز https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab