#جایگاه_بانوان 🔰قسمت نوزدهم🔰 🕊هدف اسلام در دفاع از حقوق زنان، این است که زن تحت ستم نباشد و مردْ خود را حاکم بر زن نداند. 🌳در خانواده، حدود و حقوقی هست. ▪️مرد حقوقی دارد. ▪️زن هم حقوقی دارد. ✔️و این حقوق به‌شدّت عادلانه و متوازن ترتیب داده شده است. ❌آنچه به نام اسلام است و غلط است، آنها را نمی‌گوییم و از آنها دفاع نمی‌کنیم. 🌳آنچه متعلّق به اسلام است، بیّنات اسلام و مسلّمات اسلام است. این‌ها چیزهایی است که میان حقوق زن و مرد در داخل خانواده توازن قائل است. ✨شما بینید این آیه‌ی شریفه در مورد زن و مرد - عمدتاً در داخل خانواده - چه می‌فرماید: «و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا؛ یعنی از جمله‌ی نشانه‌های قدرت الهی یکی این است که برای شما انسان‌ها، از نوع خودتان و از جنس خودتان همسرانی قرار داد.» 🔹برای شما مردان، زنان را 🔹و برای شما زنان، مردان را. ✔️از خودتان هستند؛ «من انفسکم»، جنس جداگانه‌ای نیستند، در دو رتبه‌ی جداگانه نیستند؛ همه یک حقیقت‌اند، یک جوهر و یک ذات‌اند. البته در بعضی از خصوصیات، با هم تفاوت‌هایی دارند؛ چون وظایفشان دو تاست. ✨بعد می‌فرماید: «لتسکنوا الیها». 🔴یعنی زوجیّت و دو جنسی در طبیعت بشر، برای هدف بزرگی است. 🔰آن هدف، عبارت است از ⏪ سکون و آرامش، تا شما در کنار جنس مخالف خودتان در درون خانواده - مرد در کنار زن، زن در کنار مرد - آرامش پیدا کنید. #رهبر_معظم_انقلاب https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#الهی_نامه الهی! خروس را سحر باشد و حسن را نباشد! #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

📣📣📣📣📣📣📣📣📣 با سلام 🌱 به اطلاع سروران گرامی می‌رساند: ✳️ به توفیق الهی در ادامه سلسله مباحث سلوکی استاد یزدان‌پناه در شهر آمل، پس از شرح کتاب‌های «لغت موران» و «نمط۸و۹ اشارات» و «اوصاف الاشراف»، جناب استاد شرح کتاب شریف 🔻«منازل السایرین»🔻 خواجه عبدالله انصاری را آغاز نمودند. ✳️ همچنین استاد از ابتدای این دوره درسی با عنوان 🔻«شرح تفسیر المیزان»🔻 آغاز کردند، که همچنان ادامه دارد. ❇️ این دروس به صورت غیر حضوری و ضبط صوت توسط استاد برگزار و به صورت هفتگی در اختیار علاقه مندان قرار می گیرد. 🗓 ان‌شاءالله این دروس هر هفته روزهای «چهارشنبه»، در کانال «نسیم حکمت» بارگزاری می‌شود. @nasimehekmat

🍃🌻🍃🌻🍃🌻🍃🌻 #توحید 💠 آدم باید ‌به خود توجه داشته باشد 🔺نگاه کردن به این طرف و آن طرف 🔺 و از احوال دیگران فهمیدن ⬅️ آدم را از خود بیگانه می کند. ✅ بیشتر حواستان جمع خودتان باشد. 🔅 این که خداوند در قرآن می فرماید: «عَلَيْکُمْ أَنْفُسَکُم»(مائده ۱۰۵) معنای نازل آن این است که آدم توجه به خود داشته باشد. اگر آدم ذهنش مغشوش شود آدم از خود منصرف‌ می شود.✨ #استاد_امامی #از_شاگردان_سلوکی_علامه_حسن‌زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#طینت_پاک 🔰قسمت هفتاد و سوم🔰 ✨در قرآن کریم در مورد بلعم باعورا یک بیانی آمده است که خیلی جای تأمّل دارد: «وَاتْلُ عَلَیهِم نَبَأَ الَّذی ءاتَیْنَا آیَاتِنَا؛ ای رسول‌الله به مردم بگو در باب کسی که ما به او آیات دادیم.» 📝علّامه طباطبایی آیات را توضیح داده‌اند. در بسیاری از منابع گفته شده است. داستان به این شکل است که او بالا رفت و به خدا رسید، سپس آیاتی به او دادند و کشف برایش روی داد و حقایقی را دید. «فاصْابه الشَّیْطان وَ کَانَ مِنَ الْغَاوین؛ به او آیات دادیم ولی شیطان در پی او رفت. ما نیز آیات را از او گرفتیم.» در آیه بعد توضیح می‌دهد: «وَ لَو شِئنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا لَکِنَّه أَخْلَدَ إِلَی الْاَرض وَ اتَّبَع هَوَاهُ؛ ما می‌توانستیم او را بالا ببریم، اما چون او میل به دنیا پیدا کرد و تبعیّت هوا کرد، ما او را بالا نبردیم» ✔️ یعنی راه به سوی خدا رفتن⬅️ عدم تبعیّت از هوای نفس است. 🔺حتّی کسی که به حق رسید و شهود داشت، اگر احیاناً ❌دوباره از نفس اماره تبعیّت کند. ❌میل به دنیا و إخلاد الی الأرض پیدا کند. ⬅️ به هیچ‌جا نمی‌رسد و نمی‌تواند بالا برود! ⚫️این معیار است. 🔵چون نفس امّاره، تعلّق خاکی ما به این دنیا و این سو هست و تعلق دنیا نیز غل و زنجیری است که نمی‌گذارد بالا برویم؛ یعنی به لحاظ درونی این‌ها همه لکّه‌های سیاه جان است. مثلاً اگر حصد، حرص و طمعی باشد، ما اصلاً احساس درد نمی‌کنیم ولی واقعیّتش این است که این‌ها همه زشتی است. #استاد_یزدان_پناه #لغت_موران https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#الهی_نامه الهی! از اربعین كلیمی‌ام به روی اربعین و كلیم علیه السلام و كریمه «وَ واعَدنا موسی» شرمنده‌ام؛ كه حقّ هیچ یك رابه جای نیاورده‌ام. #علامه_حسن_زاده #اربعین_کلیمی https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#گام_های_سلوک مگر داستان روباه و خر و شير گرگين كتاب كليله و دمنه به سمع مبارك آقا نرسيده است؟ شيرى را گر برآمد كه از حركت فرو ماند، روباهى كه از باز مانده شكار او طعمه چيدى. روزى او را گفت آيا ملك اين بيمارى را علاج نخواهد فرمود؟ شير گفت چنين مى‌گويند كه جز به گوش و دل خر علاج نپذيرد. روباه خر گاز رى را به چرب زبانى فريب داد و نزد شير آورد. شير قصد وى كرد و زخمى انداخت و مؤثر نيامد و خر بگريخت. روباه بار دوم آنقدر افسون بر گوش درازگوش بخواند تا باز وى را به شير رسانيد. در اين بار شير بر خر جست و سخت او را بشكست و روباه را گفت شست و شويى بكنم و پس گوش و دل خر بخورم كه دواى بيمارى من است. چون شير غائب شد روباه گوش و دل هر دو را بخورد. چون شير باز آمد گفت گوش و دل كو؟ جواب داد كه اگر او گوش و دل داشتى كه يكى مركز عقل و ديگر محل سمع است، پس از آنكه صولت ملك ديده بود، دروغ من نشنودى و به فريب من فريفته نشدى و با پاى خود به سر گور نيامدى! #علامه_حسن_زاده #نامه_ها_و_برنامه_ها https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#الهی_نامه الهی! حسن عبدالله، عبدالله خراب آبادی بود و حال عبدالجمال عشق آبادی شد! #علامه_حسن_زاده https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🔻🔺🔻🔺🔻🔺🔻🔺 #نشست_علمی مجمع عالی حکمت به مناسبت سالروز بزرگداشت #شیخ_اشراق، نشست علمی با موضوع #علم_النفس_اشراقی ، برگزار می‌کند. 🎙ارایه دهنده: استاد سید یدالله یزدان‌پناه 🖋دبیر علمی: حجه الاسلام وحید واحد جوان زمان: چهارشنبه، ۸ مرداد ۱۳۹۹ ساعت: ۱۱ تا ۱۲ پخش به صورت #زنده، در صفحه مجازی #اینستاگرام به آدرس زیر: https://www.instagram.com/hekmate_islami/ @nasimehekmat

#تکلم_خدا_با_انسان 🔰 قسمت دوم 🔰 💠نمونه هایی از تکلم خدا با انسان 🕊انسان به جایی می‌رسد كه بدون واسطه از ذات اقدس اله وحی دريافت می‌كند كه در آن بخش، فرشته راه ندارد. 🔸درباره معراج نبی اكرم صلي الله عليه وآله آمده است كه بخشی از آيات قرآن كريم را به صورت مشافهه دريافت نمود، و گفته‌اند دو آيه پايانی سوره مباركه بقره از اين قبيل است. يعني: 1⃣آيه: «آمن الرسول بما أُنزل اليه من ربّه والمؤمنون كلّ آمن باللَّه»(بقره/285) پيامبر به آنچه از جانب پروردگارش بر او نازل شده است ايمان آورده، و مؤمنان همگی به خدا ايمان آورده‌اند. 2⃣و آيه: «لا يكلّف اللَّه نفساً الّا وسعها» (بقره/285و 286) خدا هيچ كس را جز به قدر توانائيش تكليف نمي كند. كه اين دو آيه را وجود مبارك نبی اكرم صلی الله عليه وآله شفاهاً بدون واسطه از ذات اقدس اله دريافت كرد. و بعضي از غُرر آيات قرآن كريم از اين قبيلند، كه در تلقی آنها، فرشته دخيل نبوده است. چه اين كه جبرئيل ـ سلام اللَّه عليه ـ در جريان معراج طبق روايتی عرضه مي دارد: «لو دنوتُ أُنملةً لاحترقت» (بحارالأنوار/88/382) اگر به اندازه بند انگشتی پیش آیم خواهم سوخت. بنابراین #انسان_کامل، جایی قدم می نهد که فرشته قدرت پرواز ندارد. #آیت_الله_جوادی_آملی #زن_در_آينه_جلال_و_جمال https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

#ابعاد_اجتماعی_اسلام 🔰قسمت سیزدهم🔰 🌾هويت و شخصيت مستقل براى اجتماع در اسلام🌾 🔷و به همين جهت قرآن كريم غير از آنچه كه براى افراد هست، ✔️ وجودى ✔️و عمرى ✔️و كتابى ✔️و حتى شعور و فهمى ✔️و عملى ✔️و اطاعتى ✔️و معصيتى براى اجتماع قائل است، مثلا: 🔶 درباره عمر و اجل امت‏ ها میفرمايد: ☘وَ لِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَ لا يَسْتَقْدِمُونَ. براى هر امتى اجلى است كه رسيدنش را نه می توانند جلو بيندازند و نه عقب. ☘ * ۳۴ اعراف * 🔶و درباره كتاب خاص به هر امتى می فرمايد: ☘كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى‏ إِلى‏ كِتابِهَا. و هر امتى به سوى كتابش خوانده می شود. ☘ *۲۸ جاثيه * 🔶و در باره درك و شعور هر امتى می فرمايد: ☘زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ. عمل هر امتى را براى آن امت زينت قرار داديم در نتيجه زشت را زيبا و زيبا را زشت ميابند.☘ ۱۰۸ انعام* * 🔶و در باره عمل بعضى از امتها فرموده: ☘ مِنْهُمْ أُمَّةٌ، مُقْتَصِدَةٌ. بعضى از امت‏ها داراى دركى صحيح‏ اند.☘ *۶۶ مائده * 🔶و در باره طاعت امت فرموده: ☘ أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللَّه. امتى است قائم و شب‏ زنده‏ دار كه آيات خدا را تلاوت می كنند.☘ *۱۱۳ آل عمران* #علامه_طباطبایی #تفسیر_المیزان https://eitaa.com/joinchat/1103298577C35a67e59ab

🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴🌴 شهادت امام باقر علیه السلام تسلیت باد. #امام_باقر علیه السلام #مقام_علمی_اهلبیت علیهم السلام قَالَ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ الْقُرَشِيُّ سَمِعْتُ الصَّادِقَ علیه السلام يَقُولُ: قَدِمَ وَفْدٌ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ عَلَى الْبَاقِرِ علیه السلام فَسَأَلُوهُ عَنْ مَسَائِلَ فَأَجَابَهُمْ ثُمَّ سَأَلُوهُ عَنِ الصَّمَدِ ... ثُمَّ قَالَ علیه السلام: لَوْ وَجَدْتُ لِعِلْمِيَ الَّذِي آتَانِيَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ حَمَلَةً لَنَشَرْتُ التَّوْحِيدَ وَ الْإِسْلَامَ وَ الْإِيمَانَ وَ الدِّينَ وَ الشَّرَائِعَ مِنَ «الصَّمَدِ». وهب بن وهب قرشی می گوید: از امام صادق علیه السلام شنیدم که فرمود: گروهی از اهل فلسطین به محضر امام باقر علیه السلام رسیدند و از مسایل مختلفی از ایشان سوال نمودند. سپس از [وصف] الصمد سوال پرسیدند... [حضرت بعد از پاسخ مفصلی که در تفسیر این اسم الهی بیان داشتند در پایان چنین فرمودند:] اگر جان پذیرایی، برای علمی که خداوند عز وجل به من عطا نموده است، می یافتم، همانا توحید و اسلام و ایمان و دین و تمام شرایع را از صمد، نشر می دادم. (توحید صدوق، ص 92) https://eitaa.com/nasimehekmat