🔈برنامه 123، آیه 32 ـ 35 🌺چکیده این برنامه: 🔹پرسش: آیا سخن گفتن بی‌واسطه‌ی خداوند با یک موجود، بر تکریم آن موجود دلالت می‌کند؟ 🔹پاسخ: سخن گفتنِ یک شخص والا مرتبه با کسی ـ فی نفسه ـ نه بر تکریم مخاطب دلالت می‌کند، نه بر تحقیر او؛ چه سخن گفتن با واسطه باشد و چه بدون واسطه. اما اگر محتوای این سخن را نیز در نظر بگیریم، می‌تواند چنین دلالتی داشته باشد، این گونه که: 👈اگر محتوای سخن، خیر و رحمت و بشارت باشد، بر تکریم مخاطب دلالت می‌کند و هر چه واسطه کمتر باشد، این تکریم بیشتر خواهد بود. 👈اگر محتوای سخن، طرد و لعن و نفرین باشد، بر تحقیر مخاطب دلالت می‌کند و هر چه واسطه کمتر باشد این تحقیر بیشتر خواهد بود. 🔹بنا بر این، خداوند با سخن گفتنِ بی‌واسطه با ابلیس و لعن او، بی‌نهایت وی را تحقیر نموده است. #آرشیو #سوره_حجر #تکریم #تحقیر #لعن #تخاطب_بی_واسطه 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani

🔈برنامه 222، آیه 58 ـ 62 🌺چکیده این برنامه: 🔹قرآن کریم به #کارگزاران_یوسف واژه «فتیان» به معنای «#جوانان» را اطلاق کرد، نه واژه «#کارگر» یا «#عامل» و ... و این گونه آنان را #تکریم نمود. 🔹مقصود از #بضاعتی که یوسف به برادران بازگرداند، همان #درهم و #دیناری است که آورده بودند و کم حجم بود؛ چون اگر پرحجم و سنگین می‌بود، آشکار می‌شد و #برادران می‌فهمیدند. 🔹پرسش: چرا یوسف #مخفیانه پول برادران را بازگرداند، نه #آشکارا؟ 👈پاسخ: اگر آشکارا باز می‌گرداند، نوعی #منت و #تحقیر به شمار می‌آمد. 🔹پرسش: واژه «اجعلوا» #جمع است؛ یعنی سه نفر یا بیشتر مأمور شدند که بضاعت را به برادران باز گردانند. چرا یوسف کار به این سادگی را به چند نفر سپرد، نه به یک نفر؟ 👈پاسخ: کارهای مهم و مخفیانه اگر زمینه #تهمت را ایجاد کنند، بهتر است به چند نفر سپرده شوند تا هم مطمئن‌تر انجام گردند و هم چند نفر در جریان کار قرار گیرند که اگر لازم شد، بر #نفی_اتهام، #شهادت دهند. #سوره_یوسف 🔸https://t.me/maede_aasmani 🔸https://eitaa.com/maede_asmani 🔸https://chat.whatsapp.com/Cwldip6vQkP9Q44Tteriw0