#مطاعن_دشمنان 🔰 پُشت‌پردهٔ ممنوعیت علمای اهل تسنن نسبت به لعن یزید، چیست؟! با اینکه در جای جای منابع اهل تسنن، فضائح و مطاعن یزید آمده است اما با این حال، بسیاری از آنان لعن یزید را جایز نمی‌دانند! 🔍 در تألیفات برخی از علماءشان، از علت این ممنوعیت، پرده‌برداری شده است👇 🔖 تفتازانی می‌نویسند: 🔹 اگر گفته شود: بعضی از علمای مذهب (اهل تسنن) لعن یزید را جایز نمی‌دانند، در حالی‌که خود به خوبی آگاهند که یزید و پیروانش مستحق لعن هستند!! در پاسخ می‌گوییم: 📋 تَحامِیًا اَنْ یُرتَقیٰ اِلَی الاَعلیٰ فَالاَعلی؛ 🔻این به خاطر فرار و اجتناب از این است که مبادا لعن یزید سرایت به دیگران که بالاتر از او هستند، نماید. 📚 شرح المقاصد،تفتازانی،ج۵، ص۳۱۱. ✍ و به همین جهت است که علمای وهابی و برخی از علمای اهل تسنن، فتوا به حُرمت مشاهده سریال «مختارنامه» داده بودند. و علت این فتوا را اینگونه ذکر می‌کردند: 📖 در اثر مشاهدهٔ این فیلم، احساسات‌ اهل‌سنت برانگیخته شده و یزید را لعنت می‌کنند و بعد از آن، کسی که یزید را بر مسند حکومت نشاند، - یعنی معاویه - را لعن می‌کنند. و در آن وقت است که از آن کسی که معاویه را بر مسند فرمانروایی شامات نهاد - یعنی دوّمی - ، تبرّی جسته و او را لعن می‌کنند. پس همان بهتر که از ابتدا مشاهده این سریال بر آنان حرام شود! @Maghaatel

#تبری #مطاعن_دشمنان 🔰 ثواب بی‌انتهای کسی که پَستی‌ها و جنایاتِ دشمنان اهلبیت «علیهم‌السلام» را برملا می‌کند… در روایتی امام حسن عسکری علیه‌السلام از جدّ مطهّرشان امام صادق علیه السلام نقل نموده و فرمودند: 📋 مَنْ کَانَ هَمُّهُ فِی کَسْرِ النَّوَاصِبِ عَنِ الْمَسَاکِینِ مِنْ شِیعَتِنَا الْمُوَالِینَ لَنَا أَهْلَ الْبَیْتِ 🔻 هر که تمام کوشش و تلاشش این باشد که شر مخالفان ما را از سر دوستان ناتوان ما کوتاه کند، 📋 یَکْسِرُهُمْ عَنْهُمْ وَ یَکْشِفُ عَنْ مَخَازِیهِمْ وَ یُبَیِّنُ عَوْرَاتِهِمْ وَ یُفَخِّمُ أَمْرَ مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَیْهِمْ 🔻و ما را در شکست نواصب و آشکار کردن پَستی‌ها و بیان زشتی‌های آنها یاری و حمایت کند، و امر پیامبر خدا و اهل‌بیت پاکش را تجلیل و تعظیم نماید، 👈 خداوند نیز به فرشتگان بهشت فرمان دهد که در ساختن قصرها و عمارات ویژهٔ او همت گماشته، و به عدد هر سخنی که با دشمنان خدا احتجاج می‌کند، جمعی از فرشتگان مقتدر و توانا، در بنای قصرهای او کار و فعالیت کنند، و آن قدر برای او عمارت و قصر مهیا شود که مقدار آن را جز خداوند متعال نمی‌داند! 📚تفسیر امام حسن عسکری علیه‌السلام،ص۳۴۹ 📚الاحتجاج، ج۱ ص۲۰ ✍ البته باید دقت داشت که مطاعن، فضائح و جنایات دشمنان اهلبیت «علیهم‌السلام» باید به گونه‌ای مطرح بشود تا هم شیعیان و محبان آل‌الله «علیهم‌السلام» آگاه شده و نسبت به آن ملاعین، بُغض روزافزون پیدا کنند و هم آتش فتنه‌ای در بین شیعیان و پیروان اصحاب سقیفه بر پا نشود! @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان 🔰 مسبّب هر بدبختی … حتی «تورّم» !!! مؤسّس مذهب مالکی، یعنی مالک بن أنَس نقل می‌کند: 🔹 «دوّمی» به «حاطب ابن ابی بلثعة» که در بازار، مویز می‌فروخت، برخورد کرد و به او گفت: 📋 إمّا أنْ تَزيدَ في السِّعرِ و إمّا أنْ تَرفَع مِن سُوقِنا. 🔻یا قیمتت را بالا ببر یا جنس خود را از بازار ما بردار و برو! 📚المُوطّأ،ج۲ ص۶۵۱ @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان 🔰 صهیونیست‌ها با «اعتقاد دینی» دست به نسل‌کشی مردمِ کشورهای نیل تا فرات می‌زنند... در کتاب «سِفر تثنیه» که پنجمین کتاب تحریف‌شدهٔ تورات بوده و در نزد یهودیان کتابی بسیار مقدس است، آمده: 📜 هنگامی که به شهری نزدیک می‌شوید تا با آن بجنگید، نخست به مردم آنجا فرصت دهید خود را تسلیم کنند. اگر آنها دروازه های شهر را به روی شما باز کردند وارد شهر بشوید و مردم آنجا را اسیر کرده به خدمت خود بگیرید؛ ولی اگر تسلیم نشدند، شهر را محاصره کنید. هنگامی که خداوند خدایتان آن شهر را به شما داد، همه مردان آن را از بین ببرید؛ ولی زن‌ها و بچه ها، گاوها و گوسفندها و هر چه را که در شهر باشد می‌توانید برای خود نگه دارید. 🗞 تمام غنایمی را که از دشمن بدست می‌آورید مال شماست. خداوند آنها را به شما داده است. این دستورات فقط شامل شهرهای دور دست می‌باشد و نه شهرهایی که در خود سرزمین موعود (نیل تا فرات) هستند. 👈 در شهرهای داخل مرزهای سرزمین موعود (نیل تا فرات) هیچکس را نباید زنده بگذارید. هر موجود زنده‌ای را از بین ببرید. حیتی‌ها، امور‌ي‌ها، كنعاني‌ها، فرزي‌ها، حوي‌ها و يبوسی‌ها را به کلی نابود کنید. این حکمی است که خداوند، خدایتان داده است. 📚 سفر تثنیه، ص۲۳ آیه۲۰ 🤲 أللَّهُمَّ لَاتَدَعَ مِنْهُمْ دَيَّاراً، وَلَا تُبْقِيَ لَهُمْ آثاراً ... @Maghaatel

#معارف_علوی #مطاعن_دشمنان 🔰 کسی را غیر از علی به ما معرفی کن ... | خودش کم بود؟! حال، به مودّت و ولایت اهل‌بیتش هم ما را وا می‌دارد ... دو نمونه‌ از بهانه‌جویی‌های اصحاب سقیفه، به معرفی مولا علی «صلوات‌اللّه‌علیه» به عنوان وصیّ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله و طراحی دیرینهٔ آن‌ها برای غصب خلافت: 🔖 مفضّل گوید: از امام صادق علیه‌السّلام راجع به این آیه سوال کردم: 📖 «ائْتِ بِقُرْآنٍ غَیْرِ هذا أَوْ بَدِّلْهُ» 🔍 آنها به رسول‌ خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله مى‏‌گويند: قرآن ديگرى غیر از اين بياور يا اینکه آن را عوض كن! {یونس،۱۵} 👈 امام صادق علیه‌السّلام فرمودند: مراد آیه این است که منافقین دائماً به رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله می‌گفتند: 📋 أَوْ بَدِّلْ عَلِیّاً علیه‌السلام 🔻کسی را غیر از علی (علیه‌السلام) معرفی کن! 📚الکافی، ج۱ ص۴۱۹ 🔖 در ذیل روایتی دیگر هم امام باقر علیه‌السلام فرمودند: 🗓 وقتی که رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله جز مودّت ذوی‌القربی علیهم‌السلام چیزی را برای اجر رسالت خود از مردم درخواست نکرد، منافقین به یکدیگر می‌گفتند: 👈 محمّد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) را کافی نبود که بیست سال ما را تحت فرمان خود در آورد، حالا می‌خواهد اهلبیتش را هم بر دوش ما تحمیل کند! 🗯 سپس گفتند: این آیه را خدا نازل نکرده، این را از خودش ساخته. می‌خواهد خانواده‌اش را بر ما مقدم بدارد. 📋 وَ لَئِنْ قُتِلَ مُحَمَّدٌ أَوْ مَاتَ لَنَنْزِعَنَّهَا مِنْ أَهْلِ بَیْتِهِ ثُمَّ لَا نُعِیدُهَا فِیهِمْ أَبَداً 🔻و اگر محمّد (صلی‌الله‌علیه‌وآله) کشته شود یا بمیرد، این مقام را از اهلبیت او می‌گیریم و هرگز به آنها رد نخواهیم کرد... 📚الکافی، ج۸ ص۳۷۹ @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان #مصائب_هجوم_به_بیت_ولایت 🔰 هشتصد دست و پا قطع شد تا صدمه‌ای به آن زن شترسوار نرسد اما ... مرحوم شیخ مفید می‌نویسد: 📋 ... فَمَا زَالَ كُلَّمَا أَخَذَ بِخِطَامِ الْجَمَلِ رَجُلٌ قُطِعَتْ يَدَاهُ أَوْ جُذَّ سَاقُهُ حَتَّى هَلَكَ مِنْهُمْ ثَمَانُمِائَةِ رَجُلٍ وَ قَبْلَ ذَلِكَ قُتِلَ حَوْلَ الْجَمَلِ سَبْعُونَ رَجُلًا مِنْ قُرَيْشٍ 🔻در جنگ جمل هر آن كس كه لگام آن شتر را مى‌گرفت يا دستش قطع مى‌شد يا ساق پايش، تا آنجا كه هشتصد نفر بدين گونه به درک واصل شدند. گفته‌اند در آن روز، فقط هفتاد مرد از قريش به پای آن شتر كشته شدند! 📚الجمل، ص۱۷۳ ✍ هشتصد دست و پا قطع شد تا صدمه‌ای به آن زن شترسوار نرسد ... 🥀 اما وقتی که ده‌ها نفر برای کتک‌زدن دختر پیغمبر «صلی‌الله‌علیه‌وآله» آمدند، «یک‌دست» هم بالا نرفت تا از آن مظلومهٔ مقهوره، دفاع کند ... 🥀 بلکه برعکس ... همهٔ بی‌سر و پاها، شیر شده بودند و به شهادت تاریخ: 📋 فَالْتَفَتَ عُمَرُ إلىٰ مَن حَولِهِ وَ قال: «إضرِبُوا فاطمةَ» فَانْهٰالَتِ السِّياطُ عَلَى حَبيبةِ رَسولِ اللهِ...حتّى أدمُوا جِسمَها! ▪️عمر رو کرد به همه اطرافیانش و فریاد زد: «فاطمه را بزنید!» پس، از زمین و هوا تازیانه‌ها بر جسم شریف آن حضرت فرود می‌آمد و آن قدر آن مظلومه را زدند تا که خون از جای جای جسم شریفش جاری شد. 📚مؤتمر علماء بغداد، ص۶۳ @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان 🔰 آیه‌ای که می‌خواهند با آن، فضیلت‌تراشی برای «اوّلی» کنند... اما در حقیقت «کفر» او را ثابت می‌کند... حمزة بن حمران گوید: 📄 با امام صادق علیه‌السلام در مورد احتجاج مردم (تابعین خلفاء) بر ما (شیعیان) در مسئله «غار» صحبت کردم. (که آن‌ها می‌گویند اگر اوّلی فرد صالحی نبود پس چگونه یار غارِ رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله بوده و در «آیه‌ غار» از او یاد شده است!؟) 🪧 امام صادق علیه‌السلام فرمودند: 🔹 دقیقاً همین آیه برای احتجاج تو بر علیه آنان برای اثبات شرارت و عاربودنِ «اولی» کفایت می‌کند که خداوند تبارک و تعالی هیچ‌جای قرآن، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را همراه مومنین ذکر نفرموده مگر اینکه سکینه و آرامش را بر همگی آنان هم نازل فرموده است. 🔸 اما در قضیه «غار»، سکینه و آرامش را فقط بر پیامبرش نازل فرمود و دیگری را از مفاد آیه خارج نمود. و آرامش را به رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله اختصاص داد؛ نه دیگری. 👈 یعنی اگر «اولی» هم مؤمن می‌بود، خداوند متعال بر او نیز آرامش نازل می‌فرمود و از سکینه الهی محروم نمیشد. 📚بحار الأنوار، ج۳۰ ص۲۳۱ 📚مستطرفات السّرائر،ص۶۳۳ 🔻آیه معروف به آیه غار: 📖 إِلَّا تَنْصُرُوهُ فَقَدْ نَصَرَهُ اللَّهُ إِذْ أَخْرَجَهُ الَّذِينَ كَفَرُوا ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ وَ أَيَّدَهُ بِجُنُودٍ لَمْ تَرَوْهَا وَجَعَلَ كَلِمَةَ الَّذِينَ كَفَرُوا السُّفْلَى وَكَلِمَةُ اللَّهِ هِيَ الْعُلْيَا وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ {التوبه ۴۰} 💬(ضمیر در «عَلَيْهِ» و «أَيَّدَهُ»، مفرد آمده و فقط رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله را شامل می‌شود) 🔻نزول آرامش الهی به مومنین همراه پیغمبر در آیات دیگر: 📖 ١. ثُمَّ أَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِين وَأَنزَلَ جُنُودًا لَّمْ تَرَوْهَا وَعَذَّبَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الْكَافِرِينَ {توبة: ٢٦} 📖 ٢. إِذْ جَعَلَ الَّذِينَ كَفَرُوا فِي قُلُوبِهِمُ الْحَمِيَّةَ حَمِيَّةَ الْجَاهِلِيَّةِ فَأَنزَلَ اللَّـهُ سَكِينَتَهُ عَلَىٰ رَسُولِهِ وَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوَىٰ وَكَانُوا أَحَقَّ بِهَا وَأَهْلَهَا وَكَانَ اللَّـهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمًا {فتح: ٢٦} ✍ لعنت به نام و مذهب و روحش إلی الأبد آن کس که گفت: «فاطمه شاهد بیاورد!» @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان 🔰 ای احمق! من که از تو بزرگتر بودم... در روایت آمده است: 🔸 هنگامی که اوّلی به خلافت رسید، پدرش «ابوقُحافه» در «طائف» بود. پس «اولی» نامه‌ای برای او نوشت با این عنوان و مضمون: 📜 از خلیفه رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به «ابوقحافه». اما بعد؛ مردم مرا پذیرفتند و من امروز خلیفه خداوند هستم؛ پس اگر پیش بیایی و بیعت کنی، برای تو بهتر است! 🗯 پس هنگامی که ابو‌قحافه نامه را خواند، به فرستاده گفت: چه چیز آنها را از علی «علیه‌السلام» بازداشت؟ فرستاده گفت: او جوان است و در کشتار قریش و دیگر قبایل در جنگ‌ها زیاده‌روی کرده است؛ همچنین پسر تو از او مسنّ‌تر است! 🔖 ابوقحافه گفت: 📋 إِنْ کَانَ الْأَمْرُ فِی ذَلِکَ بِالسِّنِّ فَأَنَا أَحَقُّ مِنْ أَبِی‌بَکْرٍ 🔻 اگر امر خلافت به سنّ مربوط است، من که از او بزرگ‌تر هستم... ✏️ سپس نامه‌ای برای او نوشت: 🗞 از «ابوقحافه» به «اولی» ؛ اما بعد؛ نامه‌ات به دستم رسید و آن را نامه‌ای از جانب یک احمق یافتم که بخش‌هایی از آن، همدیگر را نقض می‌کنند، یک‌بار می‌گویی: خلیفه خدا، و بار دیگر می‌گویی: خلیفه رسول خدا «صلی‌الله‌علیه‌وآله» و در جایی می‌گویی: مردم مرا پذیرفتند، و این نشان‌دهنده آن است که تو خود هم هنوز نفهمیدی که در کجا قرار گرفته‌ای... 📚الاحتجاج،ج۱ ص۱۱۵ @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان 🔰 اگر به اندازهٔ کافی یار داشتم، «پسرِ زنِ مگس‌خوار» را از منبر خلافت پایین می‌کشیدم... کتاب شریف «کافی» نقل می‌کند: 📃 امیرالمؤمنین صلوات‌اللّه‌علیه - بعد از آنکه خطبه دردناک طالوتیّه را در جمعی از مردم مدینه ایراد نمودند - از کنار آغُلی که نزدیک به سی‌رأس گوسفند در آن بود، عبور کرده و فرمودند: 📋 وَ اللَّهِ لَوْ أَنَّ لِي رِجَالًا يَنْصَحُونَ لِلَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ لِرَسُولِهِ بِعَدَدِ هَذِهِ الشِّيَاهِ لَأَزَلْتُ ابْنَ آكِلَةِ الذِّبَّانِ عَنْ مُلْكِهِ 🔻به خدا سوگند اگر براى من مردانى به عدد اين گوسفندان بودند كه براى خدای متعال و رسولش خيرخواهى كنند، همانا «پسر زن مگس‌خوار» (اوّلی) را از فرمانروایی و منبر خلافت پایین می‌کشیدم. 📚الكافي،ج۸ ص۳۳ @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان 🔰 أَشْهَدُ أَنَّ أَبِی فِی النَّارِ... حمزه بن محمد طیار گوید: 🗒 نزد امام صادق علیه‌السّلام، یادی از «محمد بن ابی‌بکر» کردم، پس امام علیه‌السلام فرمودند:«خداوند او را رحمت کند؛ سلام و درود خدا بر او!» 🔖 سپس امام علیه‌السلام فرمودند: 🗯 محمد روزی به محضر امیرمؤمنان علیه‌السلام آمد و عرضه داشت: دست‌تان را بگشائید تا با شما بیعت کنم! ... مولا علی علیه‌السلام دستش را گشود. محمد دست در دست مولا گذاشت و گفت: 📋 أَشْهَدُ أَنَّکَ إِمَامٌ مُفْتَرَضٌ طَاعَتُکَ وَ أَنَّ أَبِی فِی النَّارِ 🔻گواهی می‌دهم که شما امام من بوده و اطاعت‌تان بر من واجب است و شهادت می‌دهم که پدرم در آتش است!!! 📝 در اینجا امام صادق علیه‌السّلام فرمودند: نجابتِ محمد از جانب مادرش «اسماء بنت عُمَیس» بود نه از جانب پدرش. 📚الاختصاص، ص۶۵ 📚رجال کشّی،ص۲۸۲ @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان 🔴 تولّد شرم‌آور مأمون عباسی ملعون ... در نقل‌های متقدّم اهل تسنن نیز این حکایت آمده است: 🔹 مأمون عباسی ملعون پس از کشتن امین (برادر خود) با «زبیده» مادر امین ملاقات کرد و عذرهای فراوان خواست ولی هر چه عذرخواهی می‌نمود، جوابی نمی‌شنید. در این بین متوجه شد که مادر أمین، زیر لب سخنانی می‌گوید ولی معنای آن را متوجه نمی‌شود. 🔸مأمون گفت: مادر! مرا نفرین می‌کنی؟ گفت: نه. ولی مأمون همچنان اصرار ورزید تا بداند مادر أمین چه می‌گوید!؟ تا این که زبیده چنین گفت: من به یاد می‌آورم مطلبی را که تمام مقدّرات تو در کشتن پسرم (حتی به قتل رساندن امام رضا علیه‌السلام توسط وی در آینده) از همان ماجرا رقم می‌خورد! و آن ماجرا این است: 🔹روزی با پدرت هارون، شطرنج بازی می‌کردیم، به شرط آن که هر کس بُرد، آنچه از فرد بازنده خواست، عملی کند. در این بین پدرت بر من پیروز گردید و شرط عجیب خود را برای من گذاشت؛ هارون گفت: باید یک دور در قصر برهنه و عریان بگردی! و من هر چه عذر خواستم قبول نکرد و بالاخره خواسته‌ی او را عملی کردم. 🔸پس از آن دوباره شروع به بازی کردیم و این دفعه من بر او غالب آمدم، 📋فأمَرتُهُ أنْ يَذهَبَ إلى المَطبخ، فَيَطَأ أقبَحَ جاريةٍ و أشوَهَها خِلقَةً 🔻پس پدرت را امر کردم که باید در آشپزخانه قصر با زشت‌ترین و بدقواره ترین کنیز، همبستر شوی! 🔹پدرت هر چه به من التماس کرد، من نپذیرفتم؛ حتی گفت که خراج یک سال مصر را به من می‌دهد، ولی باز من قبول نکردم؛ در آخر دست او را گرفتم و به میان آشپزخانه بردم؛ خوب گشتم و کنیزی بدشکل‌تر و نجس‌تر از مادر تو «مراجل» پیدا نکردم و گفتم باید با این کنیز، همبستر شوی! او اجباراً این عمل را انجام داد و نطفه‌ی تو منعقد شد. 🔸حالا در ذهنم این ماجرا به یاد آمد و داشتم زیر لب به خود می‌گفتم: خدا لعنت کند مرا که به فشار و اصرار، سبب قتل پسر خودم شدم! مأمون ملعون هم گفت: آری؛ خدا اصرارکننده را لعنت کند؛ اگر من هم اصرار نمی‌کردم تو این ماجرا را برای من برملا نمی‌کردی! 📚حیاة الحیوان،دمیری، ج۱ ص۱۱۵ 📚نوادر الخلفاء،إتلیدی، ج۱ ص۲۳۵ ✍ و چه زیبا و دقیق، رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله به امیرالمؤمنین علیه‌السلام فرمود: 📋 یَا عَلِیُّ لَا یُبْغِضُکُمْ إِلَّا ثَلَاثَةٌ وَلَدُ زِنًا وَ مُنَافِقٌ وَ مَنْ حَمَلَتْ بِهِ أُمُّهُ وَ هِیَ حَائِضٌ 🔻یاعلی! با شما اهلبیت، دشمنی نمی‌ورزد مگر سه نفر: ولد زنا، منافق و کسی که مادرش در حال حیض به او حامله شده است. 📚علل الشرائع،ص۵۸ @Maghaatel

#مطاعن_دشمنان 🔴 «عِفریت مستکبر» نامی که خدای متعال، بر قاتل امام رئوف علیه‌السلام گذاشت ... در روایتی امام صادق علیه‌السلام فرمودند: در «لوح مبارک» مادرِ ما، صدیقه کبری فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها این کلام الهی مسطور است که خدای متعال در ضمن یک حدیث قدسی، وقتی به نام مبارک حضرت ثامن‌الحجج علی بن موسی الرضا علیه‌السلام می‌رسد، اینگونه از آن حضرت، یاد کرده و می‌فرماید: 📜 إِنَّ الْمُکَذِّبَ بِالثَّامِنِ مُکَذِّبٌ بِکُلِّ أَوْلِیَائِی وَ عَلِیٌّ وَلِیِّی وَ نَاصِرِی وَ مَنْ أَضَعُ عَلَیْهِ أَعْبَاءَ النُّبُوَّةِ وَ أَمْنَحُهُ بِالاضْطِلَاعِ بِهَا 🔹بی شک کسی که هشتمین (امام) را تکذیب کند، همه اولیای مرا تکذیب کرده است؛ و علی بن موسی الرضا عليهماالسلام، ولی و یاور من است، او کسی است که سنگینی بار نبوّت را بر دوش او می‌گذارم و وی را با درگیر شدن با آن می‌آزمایم؛ 📜 یَقْتُلُهُ «عِفْرِیتٌ مُسْتَکْبِرٌ» یُدْفَنُ بِالْمَدِینَةِ الَّتِی بَنَاهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ إِلَی جَنْبِ شَرِّ خَلْقِی 🔹او را عفریت مستکبر (دیوی خودخواه) به قتل می‌رساند و در شهری که آن را عبدصالح من (ذو القرنین) بنا کرده، در کنار بدترین آفریده من (هارون) دفن خواهد شد. 📚کمال الدین ص۱۷۹ 📚الاحتجاج ص۴۱ 📚الاختصاص ص۲۱۰ @Maghaatel