🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 #حکمت27 1⃣:منظور این است که دردها را درمان نکنیم و با آنها بسازیم؟! 2⃣:منظور چه نوع دردی است جسمی با روحی؟ #جواب: ✳️با توجه به اینکه در عبارت عربی این حکمت از واژه داء استفاده شده است و این واژه اکثرا در خصوص دردهای جسمانی بکار رفته است 🔴پس می توان این حکمت را بر تحمل دردهای جسمانی حمل کرد . 👈 درد غیر از عامل بیماری است درد نشانه بیماری و نشانه مبارزه عوامل سلامتی با عوامل بیماری است. 🔰 صبر کردن بر درد تا جایی که قابل تحمل باشد سبب تقویت سیستم ایمنی بدن میشود . 🔹البته اگر درد را اعم از جسمانی و روحی و روانی هم بدانیم باز مشمول این حکمت می شود. 👈 چون عوامل دردهای روحی هم معمولاً با کمی صبر و گذشت زمان، برطرف می شود و انسان کم تحملی که مشکلات خصوصی و خانوادگی خود را افشا می کند مطابق #حکمت2 به ذلت خود رضایت داده است. #نکته: 📢از مبانی طب اسلامی یکی این است که درد، لزوماً مضر به بدن نیست تا بخواهیم به قیمتی بخواهیم ساکتش کنیم بلکه مادامی که تحمل درد منجر به بی تابی و اختلال جدی در امور زندگی نشده بهتر است با آن مدارا کنی. ⁉️برخلاف پزشکی مدرن مبتنی بر داروهای شیمیایی که مبنای آن گویا بر تسکین درد است نه درمان آن 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: برترين زهد، پنهان داشتن زهد است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت28 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت28 1⃣:در این کلام نورانی ارزش پنهان داشتن زهد بیان شده لطفا در این مورد توضیح بفرمایید. #جواب: ✅امیرالمومنین علی علیه السلام در نهج‌البلاغه می فرمایند: که زهد را بین دو کلمه از قرآن پیدا کردم: ⭕️ اول اینکه چیزی از دنیا از دستتان رفت محزون و افسرده نشوید. ⭕️دوم اینکه چیزی از دنیا بدستتان آمد بخاطر ناپایداری اش خیلی خوشحال نشوید و از خود بی خود نشوید. ⚜ در این حکمت نورانی هم می فرمایند: بهترین نوع زهد، آن زهدی است که پنهان باشد چون شناخته شدن انسان بعنوان زاهد در نظر مردم دنیا در بهترین صورت و احتمالش، حسن و تعریف و ثنا و تمجید دارد و این خودش یکی از جلوه های حب دنیاست. 2⃣: منظور از زهد چیست ؟ 3⃣: آیا پنهان داشتن زهد یعنی تظاهر نکردن به آن ؟ #جواب: ✳️حضرت در #حکمت439 میفرمایند：زهد بین دو کلمه از قرآن است که خدای سبحان فرمود: 🔴" بر آنچه از دست شما رفته حسرت نخورید و به آنچه به شما رسیده شادمان مباشید " کسی که به گذشته افسوس نخورد و به آینده شادمان نباشد، همه جوانب زهد را رعایت کرده است. ✅ بله 🖊حجة الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan 🌹🕊🌹🕊🌹🕊🌹🕊

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: هنگامي كه تو زندگي را پشت سر مي گذاري و مرگ به تو روي مي آورد، پس ديدار با مرگ چه زود خواهد بود. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت29 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

•┈••✾🦋◆🍃🌸🍃◆🦋✾••┈• #حکمت29 #سؤال: لطفاً حکمت را توضیح دهید. #جواب: ✳️این حکمت یکی از زیباترین بیانات حضرت است برای توجه دادن به کوتاهی عمر و فرارسیدن ناگهانی مرگ امیرالمومنین علیه السلام به عنوان خداوندگار فصاحت و بلاغت از راههای گوناگونی مخاطب خود را متوجه ناپایداری دنیا، مرگ و سرعت پایان عمر می کنند. 🔴گاهی با این تعبیر که لدوا للموت و ابنوا للخراب: بزایید برای مردن و بسازید برای ویران شدن 🔴و گاهی با این کنایه که الناس کرکبِِ یُسارُ بهم و هم نیامً : مردم همانند سوارانی اند که آنها را می برند در حالیکه در خواب هستند 🔴 و گاهی الناسُ نیامً اذا ماتوا انتَبَهوا: مردم در خواب غفلتند و وقتی میمیرند تازه بیدار و هشیار می شوند. 🔰در #حکمت29 هم حرکت ما از لحظه تولد به سوی مرگ را اینگونه بیان می کنند که تو هر لحظه به سوی مرگ قدمی نزدیک و او هم هر لحظه قدمی به تو نزدیک میشود پس چقدر زود به هم خواهید رسید. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan •┈••✾🦋◆🍃🌸🍃◆🦋✾••┈•

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: هشدار! هشدار! به خدا سوگند! خداوند چنان پرده پوشی كرده كه می پنداری تو را بخشيده است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت30 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

┄┅═══✼🍃🌼🍃✼═══┅┄ #حکمت30 ┄┅═══✼🍃🌼🍃✼═══┅┄

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 و درود خدا بر او (از ايمان پرسيدند، فرمود:) 1⃣شناخت پایه های ایمان: ايمان بر چهار پايه استوار است، صبر، يقين، عدل و جهاد. صبر نيز بر چهار پايه قرار دارد. شوق، هراس، زهد، انتظار. آن كس كه اشتياق بهشت دارد... 📒 #نهج_البلاغه #حکمت31 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #حکمت31 1⃣: لطفاً درمورد پایه های یقین توضیح داده شود. 2⃣:قسمت چهارم(جهاد) درمورد چگونگی امربه معروف درجامعه توضیح بیشتری داده شود. 3⃣:امیرالمومنین در توضیح پایه های جهاد، (پایداری صادقانه در میدان نبرد) را در توضیح (راستگویی در هر حال) اورده اند. 4⃣:ایا می توان از این نتیجه گرفت، انسان در حال نبرد دائمی است؟ #جواب: ✅برای رسیدن به یقین باید ۴ منزل را طی کرد ⭕️۱. نگاه هوشمندانه به وقایع و رخدادها ⭕️۲. درک عبرت های نهفته در رخداد ها برای موعظه گرفتن و بیدار شدن ⭕️۳. دریافت عمق حکمتها و دلایل رخدادها ⭕️۴. ارزش قایل شدن برای سنت های پیشینیان که سرچشمه بصیرت و عبرت و حکمت است. ✅✅در بحث پایه های جهاد همینطور است که پرسشگر محترم فرمودند چون جهاد امری دائمی است، زیرا نبرد حق و باطل دائمی است حال یا در سرزمین درون که نبرد نفس اماره و عقل است یا سرزمین بیرون که جنگ جنود رحمان و جنود شیطان است. ✅✅✅درباره امر به معروف 🔴برای درک ارزش و اهمیت ان در اسلام کافی است #حکمت374 را بخوانیم که در آن حضرت نسبت همه خوبیها و حتی جهاد را به امربمعروف مانند نسبت قطره به اقیانوس می دانند 👈و برای اموختن شرایط و چگونگی امربمعروف بهتر است به رساله عملیه مراجعه شود. 5⃣:آیا منظور از پایه های صبر اقسام صبر است ؟ #جواب: ✳️مراد از ارکان صبر ، اقسام صبر نیست بلکه اموری است که بدون هر یک از آنها حقیقت صبر ناقص است و مستقر نمی شود و با کامل شدن آنها حقیقت صبر در وجود انسان بصورت یک ملکه راسخ و پایدار می گردد. 6⃣: منظور از یقین چیست ؟ #جواب: ✳️"یقین" ضد شک است یعنی کیفیتی نفسانی در مواجهه بایک حقیقت بگونه ای که نفس نسبت به آن حقیقت ذره ای شک و تردید نداشته باشد. 🔰حضرت در #حکمت97 میفرمایند： خوابیدن با یقین بهتر از شب زنده داری با شک و تردید است. 7⃣:منظور از عدل مفهوم کلی آن یعنی تعادل در اندیشه و رفتار است ؟ #جواب: ✳️"عدل" در #حکمت31 عبارت است از قضاوت عادلانه کردن 🔴زیرا حضرت ابتدا دو مقدمه عدالت را می فرمایند که عبارتند از : 🔹فکر عمیق و دانش به حقیقت رسیده و سپس ثمره آن را یعنی نیکو قضاوت و داوری کردن و سپس لازمه آن یعنی شکیبایی را. 8⃣: منظور از فکری ژرف اندیش ، دانش عمیق و نیکو داوری کردن که در ذیل عدل آمده چیست؟ #جواب: ✅"فکری ژرف اندیش" یعنی به صورت و ظاهر اقوال اکتفا نکردن و در سخنان شاکی و متهم خوب اندیشه کردن ✅✅"دانش عمیق و به حقیقت رسیده" در واقع ناظر به وظیفه قاضی است مبنی بر تحقیق کامل کردن پیرامون ماجرا تا حقیقت از لابلای حرف ها و ادعاها کشف شود ✅✅✅"نیکو داوری کردن" که مشخص است و حلم و شکیبایی یعنی تحت تاثیر نفس قرار نگرفتن ، عجله نکردن در قضاوت و ... 8⃣: ذیل شک و کفر جدال در گفتار آمده ، مرز بین این دو چیست؟ 9⃣:منظوراز این که "آن که در تردید و دودلی باشد ، زیرپای شیطان کوبیده خواهد شد " چیست؟ 🔟:منظور از کنجکاوی دروغین چیست؟ #جواب: ✅"جدل" نزاع با حق است با زبان که در ارکان شک بیان شده ولی نزاع بصورت مطلق از ارکان کفر است اعم از زبانی یا غیرزبانی ✅✅"تردید و دو دلی" در واقع فرصت دادن به شیطان است برای عمیق تر کردن شبهه و شک در حق و اگر کسی چنین فرصتی را در اختیار شیطان قرار داد ایمان خود را لگدکوب جولان شیطان قرار داده است. 👈زیرا شیطان دائما بر شبهاتش می افزاید و کم کم شک او را به معارف و حقایق دینی به یقین برخلاف آن تبدیل می نماید ✅✅✅"کنجکاوی دروغین" عبارت است از ژست تحقیق و پرسش گرفتن با نیت زیر سوال بردن حقیقت. 👈البته یک معنای دیگر هم دارد که پیشنهاد می کنم برای درک آن حتما #خطبه91 را بخوانید. ⚜در #خطبه91 فردی ظاهراً از اوصاف خدا میپرسد تا عاشق خدا شود و خدا را بهتر بندگی کند اما حضرت چنان عصبانی می شود که رنگ چهره اش متغیر شده و .... حتما بخوانید. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: نيكوكار از كار نيك بهتر، و بدكار از كار بد بدتر است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت32 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #حکمت32 1⃣:لطفاً حکمت را توضیح بفرمایید. #جواب: ✅کار خیری که از فردی سر میزند حکایت می کند از عقبه ای در شخصیت کننده کار. یعنی نشان میدهد که آن فرد: 🔹اولاً به خوبی و خوبی کردن ایمان و اعتقاد دارد 🔹 ثانیاً نسبت به نیکی کردن میل و کشش درونی دارد. 🔹ثالثا: عزم و اراده ای جدی در او برای محقق کردن کار خیر شکل گرفته است. 🔹رابعاً: اقدام به انجام کار خیر نموده و با موانع درونی و بیرونی نیکی کردن مبارزه نموده و به پیروزی رسیده است 👈پس کننده کار خیر از خود کار خیر بهتر و باارزش تر است. 🔴حتی گاهی ممکن است موقعیت عملیِ انجام کار خیر پیش نیاید ولی نیت پاک و میل و کشش دائمی به سمت خیر و نیکی در مومن وجود داشته باشد لذا حتي فرموده اند: " نیت مومن بهتر از عمل اوست." 🔹🔹همینطور در سمت شر و اشرار ماجرا برعکس است و نیت کافر بدتر از عمل اوست 3⃣:نیکوکار از کار نیک بهتر و بدکار از کار بد بد در این حکمت چرا فاعل خیر بهتر از خیر وفاعل شر بدتر از شر است؟ ⭕️اولاً: کار خیر از نیت خیر نشأت میگیرد. ✳️امیرالمؤمنین علیه السلام در همین نهج البلاغه میفرمایند: نیت المؤمن خیر من عمله، نیت مومن از خود کار مومن بهتر است.یعنی ارزش آن بیشتر است. ⭕️ثانیاً: نیت مؤمن هم از ملکه و شاکله خیر بر می آید یعنی تا انسانی دارای ملکه خیر نباشد ، ملکه یک صفت خوب نباشد اعمالی که نشان دهنده آن صفت خوب هستند از او صادر نمیشود. 💢مثلاً کسی که صفت جود و کرم داشته باشد دائماً در مواجه با صحنه فقر و حاجت و نیاز کرم میکند و میبخشد، جود دارد . ⏪بنابراین ملکه ای که در ذهن انسان شکل میگرد ارزشش بیشتر از کاری است که میکند چون ریشه همه خوبی ها است . ✔️لذا امیرالمؤمنین علیه السلام در همین حکمت های نهج البلاغه فرمودند که اگر از کسی رفتار و خصلت خوبی را دیدید منتظر دیگر خصلت های خوب هم در او باشید ، چرا ؟ 🔵چون نفس او صاحب یک ملکه و قدرت اخلاق حسنه شده و دیگر دائماً از این چشمه خوبی ها می جوشد . ⬅️پس خود کننده کار خیر که صاحب آن ملکه است از مصداق کار خیر که چند بار انجام میدهد مهم تر و بهتر و با ارزش تر است. 🖋حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: بخشنده باش اما زياده روي نكن، در زندگي حسابگر باش، اما سختگير مباش. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت33 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

🌹🍃🌹🍃🍃🌹🍃🌹🍃🌹 #حکمت33 1⃣: بخشندگی چه موقع افراط است؟ #جواب: 🔵همانطور که عرض شد ایثار و بخشندگی هم مراتب دارد تا جایی که حتی دادن جان و ایثار جان که بالاتر از بخشش کل مال است اینقدر ممدوح و پسندیده است. ✳️پس بسته به درجه ایمان مؤمن و موقعیت و... فرق می کند. 🔺 در این حکمت قاعده اولیه بیان شده است که عبارت است از اعتدال در بخشش در شرایط عادی و برای مومن متوسط اما گاهی مخاطب و شرایط چنان متفاوت است که بخشیدن از آنچه محبوب و حتی شدیداً مورد نیاز و حاجت است ممدوح است. 🔴ضمناً حضرت در این حکمت در مقابل بخشندگی، تبذیر را مطرح فرموده اند که در معنا تقریبا هم معنای ریخت و پاش و اسراف است. 2⃣: افرادی هستند که علی‌رغم احتیاج خودشان ایثار و بخشندگی دارند آیا اینان زیاده روی میکنند؟ 3⃣: مرز بخشندگی چیست تا دچار افراط و تفریط نشویم؟ 4⃣:معیار و مقدار بخشنده و حسابگر چه حد است و چگونه مشخص میشود؟ #جواب: ✅ اولاً: بخشندگی هم مثل همه خوبیها مراتب دارد از بخشیدن مازاد بر نیاز و مصرف آغاز و تا بخشیدن آنچه به شدت مورد احتیاج است، می رود. 🔰در #حکمت123 حضرت می فرماید: "خوشا بحال کسی که... مازاد بر مصرف زندگی را در راه خدا بخشش می کند." 📢در حالیکه در قرآن می خوانیم: " و یُّؤْثِرونَ عَلی أنفُسِهِم وَ لَو کانَ بِهِم خَصاصَةٌ " یعنی دیگران را بر خود مقدم می دارند اگرچه در چیزی که خود شدیداً به آن نیازمندند. 🔴 پس ایثار از چیزی که خودت به آن محتاجی زیاده روی نیست . ✅ نکته دیگری که قرآن کریم به آن اشاره دارد عبارت است از اینکه راه رسیدن به مقام ابرار، انفاق از محبوب است؛ یعنی از همان چیزی که دوستش داری دل بکنی و به دیگران ببخشی. ⏪ خلاصه معلوم می‌شود گاهی بخشش، صرفاً یک حرکت اخلاقی حداقلی است اما گاهی مقدمه ای است برای عروج به مدارج عالیه کمال. ✅ انفاق خوب مبتنی بر سه اصل است: ⭕️۱. ظرفیت ایمانی و اخلاقی ایثار کننده ⭕️۲. انفاق از آنچه محبوب توست ⭕️۳. شرایط و حال دریافت کننده انفاق 5⃣:"در زندگی حسابگر باش اما زیاده روی نکن" ، آیا ناظر بر همان بخشندگی روی حد و حساب است؟ (که البته فرموده شد که درجات بخشندگی تا ایثار هم به پیش می رود) #جواب: ✅ بله 6⃣:ذیل #حکمت33 درباره انفاق گفته شد: انفاق خوب مبتنی بر سه اصل است: 🔅۱. ظرفیت ایمانی و اخلاقی ایثار کننده 🔅۲. انفاق از آنچه محبوب توست 🔅۳. شرایط و حال دریافت کننده انفاق ⁉️شرایط و حال دریافت کننده یعنی هرچه فرد نیازمند، شرایط سخت تری داشت، اجر و ثواب انفاق ما بالاتراست؟ (و احتمالا مصداق "ازکفاره ی گناهان بزرگ است به داد مردم رسیدن" در #حکمت24 می شود)؟ #جواب: ❇️شرایط و حال درخواست کننده دو معنی توأمان دارد: 🔴 یکی اینکه شرایط و احوالش نشان می دهد که چه میزان صدق دارد اگر برای ما احراز شد که دروغ می گوید جایز نیست کمکش بکنیم ولی اگر یقین به نیازش داشتیم یا حتی احتمال دادیم کمک می کنیم. 🔴دوم هم بالاتر رفتن اجر و اثر انفاق با وخیم تر بودن وضع نیازمند است. 🖋حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan 🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹🍃🌹

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: بهترين بي نيازي ترك آرزوهاست. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت34 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #حکمت34 1⃣:مگر نباید در زندگی هدف و آرزو داشته باشیم پس چرا حضرت امیر بهترین بی نیازی را ترک آرزوها دانسته اند؟ 2⃣:کدام بی نیازی منظور است؟ #جواب: ✳️آرزوهای دنیوی، مادی و طولانی خودشان بدترین و بزرگترین نیازمندی فرد آرزومند هستند که برای رسیدن به آنها گاهی ناچار به دست زدن به هر پستی و رذالت می شود. 👈پس اگر چه اصل آرزودار بودن چنانکه جلسه قبل عرض شد طبیعی است اما گرفتار اینگونه آرزوها شدن خودش نوعی فقر و احتیاج است پس کسی که با تربیت نفس ، طمعش را از داشتن مادیات بریده است از هر ثروتمندی غنی تر است. 3⃣:ترک چه آرزوهایی موجب بی نیازی است و ارتباطش را توضیح بفرمایید. #جواب: ✅چون هر آرزویی انسان را وادار به تأمین آن می کند و این خصلت یعنی انسان دایما محتاج آرزوهایش باشد. ♨️ لذا حضرت میفرماید ترک آرزوها شریف ترین بی نیازی است. 🚫چون بدترین نیازمندی و فقر، نیازمند آرزوها بودن است و قطعاً مراد از آرزوها در این حکمت، آرزوهای مادی و طولانی است. 💢حضرت در نهج البلاغه آثار منفی گرفتاری به آرزوهای طولانی را معرفی کرده اند که برخی از آنها عبارتند از： 🔹اسارت 🔹بدکردار شدن 🔹غفلت از مرگ 🔹فراموشی آخرت 🔹کاستی عقل و ... 4⃣:«بهترین بی نیازی ترک ‌آرزوست.» آیا یعنی آرزوها را ترک کنیم تا بی نیاز شویم ودرمورد چه اموری است؟ #جواب: 📢 کسی که آرزوهای مادی دارد بیش از یک فقیر محتاج آن آرزوها است. 👈 لذا به خاطر آن آرزوها یک فقیر واقعی است حتی اگر از امکانات زیادی هم برخوردار باشد و دائما برای اینکه به آن آرزوهای مادی برسد ناگزیر است نسبت به دیگران خضوع کند و خودش را خوار کند و از دیگران تقاضا کند و به دیگران رو بزند و امثال این... ⭕️بنابراین حضرت میخواهند بفرمایند: 🔹که یک وقت ما یک غنا داریم:یعنی اینکه انسان آنچه که نیاز دارد از نظر خودش همان را به دست بیاورد (خونه و ماشین و پول و...) 🔹یک وقت هم استغنا داریم یعنی انسان روی نفس خودش طوری کار کند که اصلاً محتاج این تجملات و تشریفات و امکانات نباشد و با همانی که خدا روزی داده است با قناعت زندگی کند دلی سربلند و عزیز . ⏪ پس غنا یعنی اینکه ما با به دست آوردن مال و امکانات دیگر از دیگران گدایی و تقاضا نکنیم. ⏪ و استغنا یعنی اینکه چنان روی نفس و فکر و عقل خودمان کار کنیم که وابستگی و نیاز خودمان را به این امکانات کم کنیم ،در آن صورت ما غنی حقیقی هستیم. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: كسی که در انجام كاری كه مردم خوش ندارند شتاب كند، درباره او چیزی خواهند گفت که از آن اطلاعی ندارند. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت35 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت35 1⃣: مگر قرار نیست طبق تصمیم گیری درست رفتار کنیم پس توجه به حرف مردم در این حکمت چه معنایی دارد؟ با مثالی تبیین بفرمایید. #جواب: در اینجا مراد از ناخوشایند مردم، عرفی است که مورد انکار و رد عقل و شرع نباشد. 2⃣؛آیا منظور تهمت است ؟ 3⃣:آیا صحبت درباره اشخاصی که کار غیر معقول انجام میدهند را جایز دانسته اند؟ #جواب: ✅بله مراد تهمت است که مومن باید خودش را از مواضع تهمت دور نگهدارد حضرت در #حکمت159 هم مطلب مهمی در این باره دادند. ✅✅اما این حکمت صحبت درباره اشخاص را مجاز نمی دانند در واقع حضرت در این حکمت فقط از جهت پرهیز از کارها و مواضع تهمت در مقام بیان هستند وگرنه واضح است که صحبت کردن پشت سر مردم نادرست و حرام است. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan 🕊 🌹🕊🌹🕊

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: كسي كه آرزوهايش طولاني است، كردارش نيز ناپسند است. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت36 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

🌹🕊🌹🕊؛ 🕊؛ 🌹؛ #حکمت36 1⃣: ملاک در طول امل چیست؟ آیا این تعبیر با این مطلب که گفته می شود انسان باید اهداف و آرمانی بلند داشته باشد در تعارض است؟ 2⃣:اصلا آیا واژه امل بار معنایی منفی دارد؟ 3⃣:درباره آرزو در نهج البلاغه تعابیر گوناگونی به کار رفته است،تعابیری مثل امل ،منی و ...این اختلاف تعابیر برای چیست؟ 4⃣:آیا می توان برای چنین تعابیری، تعریف مشخصی بیان کرد؟ #جواب: ✅ اولاً: همانطور که فرمودید واژه های امل، مُنی و امنیه و ... ضمن داشتن مشترکاتی در معنا تفاوتهایی هم دارند. 🔴واژه امل اختصاص به آرزوهای منفی ندارد بلکه در خوبیها هم بسیار بکار رفته مثلاً « یا غایه آمال العارفین» از صفات خداوند است که در دعاها می خوانیم. 🔰داشتن اهداف و آرمانهای بلند ربطی به آرزوهای طولانی ندارد 👈زیرا آرزوهای طولانی به آرزوهای فردی، مادی و دور از دسترس اطلاق می شود. 5⃣:منظور از آرزوهای طولانی چیست؟ #جواب: ✳️آرزوهای طولانی اگر در دل انسان لانه کرد آدمی را 🔹اولاً: از فرصت های نزدیک تر و دم دستی تر غافل می کند 🔹و از آن بدتر اینکه عطش رسیدن به یک مقام دوردست یا یک ثروت رویایی یا یک شهرت خیالی عاملی میشود که فرد برای ارضای این نیاز کم کم به هر گفتار و کردار حرامی دست بزند. 🚫بازار تهمت ها و شایعات و دروغها در ایام انتخابات و پرونده های کثیف اختلاس و حقوقهای نجومی و ... نشانه هایی از صدق این حکمت است که البته نتیجه اش شهرام جزایری ها و بابک زنجانی هاست... 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan 🌹🕊🌹🕊🌹🕊🌹🕊🌹

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: به خدا سوگند! كه اميران شما از اين كار سودي نبردند، و شما در دنيا با آن خود را به زحمت مي افكنيد، و در آخرت دچار رنج و زحمت مي گرديد، و چه زيانبار است رنجي كه عذاب در پي آن باشد، و چه سودمند است آسايشي كه با آن امان از آتش جهنم باشد. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت37 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═ #حکمت37 1⃣:در این حکمت به ترک بعضی از رسوم جاهلی اشاره شده . باتوجه به #حکمت401 که ضرورت هماهنگی با مردم در آداب و رسوم است چه توضیحی وجود دارد؟ #جواب: ✳️آداب ورسوم وسنتهایی که در هر منطقه یااقلیمی عرف شده یا پسندیده شده دو گونه است ⭕️بعضی از آن آداب ورسوم و سنتها مورد پسند عقلند و به همین دلیل مورد پسند وامضا شریعت هم هستند. ⭕️اما بعضی ازرفتارها وآداب ورسوم مورد پسند عقل نیستند به همین دلیل شریعت مقدس هم آنهارانمی پذیرد و رد میکند. آنچه که در#حکمت37 آمده یک رسم جاهلانه ای بوده که بدون هیچ توجهی وبدون هیچ حکمت خاصی انجام میشده از روی عادت به همین دلیل امیرالمومنین (ع) ازش نهی کردند 👈 اما آنچه که در#حکمت401 فرموده یک قائده کلی است یعنی اگر آداب ورسوم مردم که در بینشان زندگی میکنید با شریعت وعقلانیت منافات ندارد با آنها همراهی بکن تا نوعی ارتباط صمیمی برقرار بشود واین ارتباط که بافرهنگشان برقرار میکنی حداقل ازشری اگردرآنها باشد در امان می مانی. 2⃣:آیا استقبالی که امروزه از بزرگان نظام میشود مصداق این منع نیست؟ 📢 #حکمت37 دارد بیان میکند که امیر المومنین در دوران حکومت خودشان آن هم حکومتی که چنان اقتدار و گستردگی داشت که تقریبا رقیب و مزاحم جدی در دنیا نداشت ، حضرت در آن دوره مخالفت کردند با اینکه مردم بخواهند بیایند با آن روش ارادت خودشان را به حاکم حکومت ابراز کنند . اما آیا این یک حکم قطعی اولی و همیشگی است ؟ ⭕️نه این نماز و روزه نیست که از احکام اولیه باشد . این #حکمت17 نهج البلاغه جواب داده میشود . 🔴در این حکمت شخصی به امیرالمؤمنین می گوید : مگر یادت نیست زمانیکه در رکاب پیامبر به جنگها میرفتیم حضرت به پیرمردها که صورت و محاسنشان و موهایشان سفید شده بود میفرمودند ؛« تخضبوا و لا تشبهوا بالیهود» محاسن و موهایتان را خضاب کنید تا شبیه یهودیان نشوید . در واقع می خواست به گونه ای طعنه به امیرالمؤمنین بزند که چرا پس از پیامبر تو دیگر موها و محاسنت را رنگ نمی کنی ؟ 👈حضرت جوابش را با ارائه یک قاعده فقهی دادند ، فرمودند : برادر آن روزی که پیامبر چنین دستوری میداد ، حکومت اسلامی پیامبر کم یار و ضعیف بود ، و تازه شکل گرفته بود . یعنی وقتی به جنگ میرفتیم اگر دشمن می دید که دور پیامبر یک مشت پیرمرد جمع میشوند جری میشد و حملات شدیدتری میکرد . پیامبر بعنوان یک تاک تیک روانی دستور میدادند که پیرمردها محاصنشان را خضاب کنند . 👇👇 اما امروز که حکومت اسلامی اقتدار وقدرت کامل پیدا کرده نیازی به این تاک تیکها ندارد. پس هر مردی هر کدام از دو راه را که دوست داشت میتواند انجام دهد . ⏪از کنار هم قرار دادن #حکمت37 و #حکمت17 می شود فهمید وقتی حکومت اسلامی مثل دوران امیرالمؤمنین آن گسترش و شکوه و اقتدار را داشت دیگر دویدن مردم جلوی مرکب حاکم هیچ اثرینه برای اقتدار حکومت در داخل دارد نه در چشم دشمنان . اما امروز دقیقا برعکس می شود ، یعنی امروز آن روزی است که پیر مردها باید محاسنشان را باید سیاه کنند. 🔰یعنی اینکه مردم در هر سفر استانی رهبر انقلاب یا حتی رئیس جمهور اینگونه به استقبال می روند این باعث تقویت پایه های نظام و خاری در چشم دشمنان نظام است که دائما در دجالواره های خود تبلیغ می کنند که مردم دیگر از نظام خسته شده اند و به مسئولین نظام پشت کرده اند و امثال این دروغها . 3⃣:چرا امیرالمومنین(ع) در مقابل احترامی که دهقانان شهر انبار به ایشان گذاشتند، چنین موضع سختی می گیرند؟ آیا توصیفاتی که در ادامه می کنند(شما در دنیا خود را به زحمت می افکنید و...تا آخر) ، بیانگر بدی این عمل در هنگام احترام کردنِ امیران گذشته شان بوده یا در این زمان که امیرالمومنین را با آن احترام می کنند نیز هست؟ 4⃣:چرا بدنبال این احترام عذاب در پی است؟ #جواب: 📢بارها عرض کردیم که روایت معصومین علیهم السلام مثل آیات قرآن خیلی وقت ها باید مجموعه ای دیده شود. 🔴 یعنی با یک روایت نمیشود همه مطلب رافقط استخراج کرد بلکه باید مجموع مطالب رادید. 👈دراین #حکمت37 امیرالمومنین: 🔴اولاً: اصلی کلی رابیان میکنند و این است که یک عده انسانی درمقابل انسانی که هم نوعش است روشی به اسم احترام یا هر دلیل دیگر اتخاذ میکند که شخصیت خودش را یه مقدار خوار و تحقیر کند مثل اینکه خیلی ها رسمشان بوده که در مقابل پادشاهانشان تا کمر خم میشوند و تعظیم میکردند یا به حالت سجده می افتادند یا پا و دستشان را میبوسیدند. 🔸خب این خوار کردن یک انسان درمقابل یک انسان است حالا آن یک انسان: 🔵 ۱) چه پادشاه باشد 🔵۲) چه پیامبر و امام معصوم باشد ⏪هرنوع روشی احترامی شایسته نیست آن روش احترامی را اسلام میپذیرد که در عین حالی که اوج ادب واحترام به آقایی ومولایی وسروری وامامی میگذارد عزت وشخصیت خود فرد راهم حفظ میکند. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع ═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠 به فرزندش امام حسن (علیه السلام) فرمود: پسرم! چهار چيز از من يادگير (در خوبيها)، و چهار چيز به خاطر بسپار (هشدارها)، كه تا به آنها عمل كني زيان نبيني... 📒 #نهج_البلاغه #حکمت38 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

📜📜📜🌿🌹🌿🌹🌿📜📜📜 #حکمت38 1⃣: حد و مرز دوستی با دیگران کجاست؟ 2⃣:آیا مراد صرف معاشرت هست یا رابطه های عمیق تر؟ #جواب: ✳️در متن عربی این حکمت" مُصادَقَة الَاحْمَق" آمده است . ⭕️به این جهت به دوست صدیق گفته می شود که دیگران هرچه در آن ببینند ، شمارا با آن تصدیق می کنند . ⚜یعنی دوست حقیقی من کسی است که آنقدر در افکار ، عقاید ، اخلاق و رفتار با من شبیه و نزدیک است که هر کار کند دیگران من را با آن تصدیق می کنند ، با آن می شناسند . 👈لذا منظور از صدیق هر کس نمی باشد که با او سلام و علیکی و رفت و آمد ناگزیری داریم . ⭕️بلکه عبارت است از آن رابطه های عمیق تری که می تواند در ما اثر بگذارد . 🖋حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 📜🌹🕊 📜🌿🌹 📜📜📜📜

🎇🎇🎇🎇🌿🌹🌿🎇🎇🎇🎇 💠و درود خدا بر او فرمود: مستحبات به خدا نزديك نمي گرداند اگر به واجبات زيان رساند. 📒 #نهج_البلاغه #حکمت39 🎇🌹🕊 🎇🌿🌹 🎇🎇🎇🎇

═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #حکمت39 ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═