═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═ #حکمت31 1⃣: لطفاً درمورد پایه های یقین توضیح داده شود. 2⃣:قسمت چهارم(جهاد) درمورد چگونگی امربه معروف درجامعه توضیح بیشتری داده شود. 3⃣:امیرالمومنین در توضیح پایه های جهاد، (پایداری صادقانه در میدان نبرد) را در توضیح (راستگویی در هر حال) اورده اند. 4⃣:ایا می توان از این نتیجه گرفت، انسان در حال نبرد دائمی است؟ #جواب: ✅برای رسیدن به یقین باید ۴ منزل را طی کرد ⭕️۱. نگاه هوشمندانه به وقایع و رخدادها ⭕️۲. درک عبرت های نهفته در رخداد ها برای موعظه گرفتن و بیدار شدن ⭕️۳. دریافت عمق حکمتها و دلایل رخدادها ⭕️۴. ارزش قایل شدن برای سنت های پیشینیان که سرچشمه بصیرت و عبرت و حکمت است. ✅✅در بحث پایه های جهاد همینطور است که پرسشگر محترم فرمودند چون جهاد امری دائمی است، زیرا نبرد حق و باطل دائمی است حال یا در سرزمین درون که نبرد نفس اماره و عقل است یا سرزمین بیرون که جنگ جنود رحمان و جنود شیطان است. ✅✅✅درباره امر به معروف 🔴برای درک ارزش و اهمیت ان در اسلام کافی است #حکمت374 را بخوانیم که در آن حضرت نسبت همه خوبیها و حتی جهاد را به امربمعروف مانند نسبت قطره به اقیانوس می دانند 👈و برای اموختن شرایط و چگونگی امربمعروف بهتر است به رساله عملیه مراجعه شود. 5⃣:آیا منظور از پایه های صبر اقسام صبر است ؟ #جواب: ✳️مراد از ارکان صبر ، اقسام صبر نیست بلکه اموری است که بدون هر یک از آنها حقیقت صبر ناقص است و مستقر نمی شود و با کامل شدن آنها حقیقت صبر در وجود انسان بصورت یک ملکه راسخ و پایدار می گردد. 6⃣: منظور از یقین چیست ؟ #جواب: ✳️"یقین" ضد شک است یعنی کیفیتی نفسانی در مواجهه بایک حقیقت بگونه ای که نفس نسبت به آن حقیقت ذره ای شک و تردید نداشته باشد. 🔰حضرت در #حکمت97 میفرمایند： خوابیدن با یقین بهتر از شب زنده داری با شک و تردید است. 7⃣:منظور از عدل مفهوم کلی آن یعنی تعادل در اندیشه و رفتار است ؟ #جواب: ✳️"عدل" در #حکمت31 عبارت است از قضاوت عادلانه کردن 🔴زیرا حضرت ابتدا دو مقدمه عدالت را می فرمایند که عبارتند از : 🔹فکر عمیق و دانش به حقیقت رسیده و سپس ثمره آن را یعنی نیکو قضاوت و داوری کردن و سپس لازمه آن یعنی شکیبایی را. 8⃣: منظور از فکری ژرف اندیش ، دانش عمیق و نیکو داوری کردن که در ذیل عدل آمده چیست؟ #جواب: ✅"فکری ژرف اندیش" یعنی به صورت و ظاهر اقوال اکتفا نکردن و در سخنان شاکی و متهم خوب اندیشه کردن ✅✅"دانش عمیق و به حقیقت رسیده" در واقع ناظر به وظیفه قاضی است مبنی بر تحقیق کامل کردن پیرامون ماجرا تا حقیقت از لابلای حرف ها و ادعاها کشف شود ✅✅✅"نیکو داوری کردن" که مشخص است و حلم و شکیبایی یعنی تحت تاثیر نفس قرار نگرفتن ، عجله نکردن در قضاوت و ... 8⃣: ذیل شک و کفر جدال در گفتار آمده ، مرز بین این دو چیست؟ 9⃣:منظوراز این که "آن که در تردید و دودلی باشد ، زیرپای شیطان کوبیده خواهد شد " چیست؟ 🔟:منظور از کنجکاوی دروغین چیست؟ #جواب: ✅"جدل" نزاع با حق است با زبان که در ارکان شک بیان شده ولی نزاع بصورت مطلق از ارکان کفر است اعم از زبانی یا غیرزبانی ✅✅"تردید و دو دلی" در واقع فرصت دادن به شیطان است برای عمیق تر کردن شبهه و شک در حق و اگر کسی چنین فرصتی را در اختیار شیطان قرار داد ایمان خود را لگدکوب جولان شیطان قرار داده است. 👈زیرا شیطان دائما بر شبهاتش می افزاید و کم کم شک او را به معارف و حقایق دینی به یقین برخلاف آن تبدیل می نماید ✅✅✅"کنجکاوی دروغین" عبارت است از ژست تحقیق و پرسش گرفتن با نیت زیر سوال بردن حقیقت. 👈البته یک معنای دیگر هم دارد که پیشنهاد می کنم برای درک آن حتما #خطبه91 را بخوانید. ⚜در #خطبه91 فردی ظاهراً از اوصاف خدا میپرسد تا عاشق خدا شود و خدا را بهتر بندگی کند اما حضرت چنان عصبانی می شود که رنگ چهره اش متغیر شده و .... حتما بخوانید. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع 🆔 @mahdavi_tebyan ═─═ঊঈঊ🌿🌸🌿ঈঊঈ═─═

═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═ #حکمت120 1⃣:برتر شمردن یا پایین تر دیدن قبیله ایی و وصف کردنشان به یک صفت و تعمیم دادن آن صفت به همگی آن خانواده ، قبیله یا ساکنین یک شهر صحیح است ؟ #جواب: ✅ اولاً :چون امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده اند قطعا درست و حق است که الحق مع علی و علی مع الحق لذا گاهی باید مراقب نفسمان در پرسش از گفتار و کردار معصومین باشیم تا با توهم پرسش و تعقل، ایمانمان را سست نکند زیرا هر سوالی برآمده از عقل نیست گاهی شبهه است و برآمده از نفس و شیطان مانند سوالی که فردی در ابتدای #خطبه91 و دیگری در انتهای خطبه متقین کرد و حضرت به هر دو فرمود این سوال را شیطان در زبانت گذاشته ✅✅ثانیا: مراد از بنی عبدشمس همان بنی امیه است که در زیارت عاشورا تمامشان لعن شده اند و لعن الله بنی امیه قاطبه 2⃣: آیا در #حکمت120 ترجمه درست است?به نظر می آید اگر از لفظ ترین به جای تر استفاده میشد دلنشین تر بود. #جواب: بله اگرچه ترجمه منظور را رسانده است. #سؤال3⃣: چرا در #حکمت120 امویان هم دور اندیش خوانده شده‌اند هم بد اندیش؟ #جواب: ✳️معمولاً دشمنان اسلام در طول تاریخ همین گونه بوده اند: 🔴از طرفی برای رسیدن به اهداف اصلی خود طراحی ها و برنامه ریزی های بلند مدت دارند و در این راه بسیار حوصله می کنند. 🔴از طرفی دیگر روشن است که اهداف و مقاصدشان زشت و خبیثانه است. ⏪بنی امیه برای رسیدن به قدرت و ثروت مطلق در جهان عرب، بیش از ۵۰ سال برنامه ریزی و تلاش کردند تا با روی کارآمدن عثمان ثمره این تلاش را برداشت نمودند و حکومت شان حدود ۱۰۰۰ ماه ادامه یافت. 📣 در قرآن، سوره مبارکه قدر با آیه لیلهُّ القدرِ خیرً مِن الفِ شهر به این طول مدت حکومت بنی امیه اشاره فرموده است. 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع ═─═ঊঈঊ☸ঈঊঈ═─═

════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══ #خطبه182 #بند_سوم: .... خداوندی که ذات او را فکرها و عقل های ژرف اندیش نتوانند بشناسند و با نیروی اندیشه اندازه ای نتوانند برای او تصور کنند ...... ای کسی که برای توصیف پروردگارت به زحمت افتاده ای ! اگر راست می گویی جبرییل و میکائیل و لشکرهای فرشتگان مقرب را وصف کن ، که در بارگاه قدس الهی سر فرود آورده اند و عقلهایشان در درک خداوند سرگردان و درمانده است . .... 1⃣: با توجه به اینگونه فرمایشات حضرت امر شناخت پروردگار کاری سخت و تقریبا غیر ممکن بنظر میرسد . در این باره توضیح مختصری بفرمایید . #جواب : ✍حضرت نمی خواهند بفرمایند که راه شناخت خداوند بسته است بلکه می خواهند ما را از این خطا و انحراف که بخواهیم خدا را با عقل ناقص و گرفتار هوا و هوس خود بشناسیم برحذر دارند. ‼️و به ما بفهمانند که توحید حقیقی شناخت خدا با خداست نه با غیر خدا. ⚠️به عبارت دیگر مشاهده پدیده ها و مخلوقات دنیا حداکثر می تواند به ما خبری بدهد از اینکه این مخلوقات، خالقی حتماً دارند و آن خالق چقدر دانا و حکیم و قادر است! ↔️برهان عقلی هم می تواند همان را با جزئیاتی بیشتر و اتقانی بیشتر اثبات کنند. 🔴هر دوی این روشها لازم است اما آیا ما را خداشناس می کند؟ ✔️نه ، آنچه برای شناخت حقیقی خود و شهود حضور و وحدت و اشراف مطلق و ولایت مطلقه او در هستی لازم است جز از طریق خدا و پیامبر و امامان هدایتگر قابل دریافت نیست. 💯آنان هستند که قلب انسان را با حقیقت توحید مرتبط می کنند. 💢لذا در #خطبه91 به کسی که انتظار داشت با عقل و ذهن خود بتواند خداشناس حقیقی شود حضرت با عصبانیت برخورد کردند و مطالب بی نظیری فرمودند که ان شاءالله به آن خواهیم رسید. #بند_پنجم: در وصف حضرت مهدی (عجل الله تعالی فرجه الشریف )؛ زره دانش بر تن دارد ، و با تمامی آداب و با توجه و معرفت کامل آنرا فرا گرفته است . حکمت گمشدهٔ اوست که همواره در جستجوی آن می باشد ، و نیاز اوست که در بدست آوردنش می پرسد . ... 2⃣:مگر حضرت مهدی به عنوان امام معصوم تمام علوم را از پدران بزرگوار خود به ارث نبرده اند و در قلب شریفشان نهفته ندارند که نیازشان حکمت است و به دنبال آن سؤال میکنند ؟ #جواب: ✅از آنجایی که علم و حکمت از صفات ذاتی خداوند هستند، این ها هیچ وقت تمام نمی شوند و بی نهايت هستند. ⏪بنابراین اهل بیت علیهم السلام و انبیا هم می توانند دائما در حال رشد باشند و از حکمت و علم الهی بیشتر دریافت می کنند. ↩️لذا مسیر و باب حکمت و علم هیچ وقت پایان پیدا نمی کند تا ما بگوییم چون حضرت معصوم هستند همه چیز را دارند. 🔊نه خداوند در قرآن کریم دائما به پیامبر اشاره می کند که ما به تو علم یاد می دهیم و حکمت می دهیم. ↔️یعنی بر اساس ظرفیت و سعه وجودی که دارد بیشتر از دیگران علم و حکمت دارد . ♻️اما باز هم نسبت به آنچه که در خزانه علم خداوند هست چیزهای زیادی هست که می تواند فرا بگیرد. 🖊حجت الاسلام مهدوی ارفع ════ ೋღ🍃🌹🍃ღೋ═══

🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 #خطبه128 #بند_سوم: «این است آن علم غیبی(ذاتی) که غیر از خدا کسی نمیداند. جز اینها علومی است که خداوند به پیامبرش تعلیم داده (علم غیب اکتسابی) و او به من آموخته است.» #سؤال6⃣: یعنی خدا علم «قیامت و نزول باران و آنچه در شکم مادران است، و کاری‌که هر فرد در فردای خود می‌کند و سرزمینی که در آن می میرد» را به پیامبر نداده است؟ چون فرموده است سوای اینها علومی است که خدا به پیامبرش داده است. #سؤال7⃣: بعضی از این علوم، امروزه از طریق تکنولوژی های روز قابل فهم است مانند آنچه در بطن مادران است. پس چگونه است که فرمودند اینها را غیر از خدا کسی نمی داند؟ #سؤال8⃣: آیا این تکنولوژی ها که غالباً خاستگاه آنها غرب است، مصداق علوم دزدی است؟ #سؤال9⃣: باتوجه به سؤال قبل آیا علم غیب، با تکنولوژی های بشری قابل کشف است؟! #جواب: ✅اولاً: یادمان باشد که فهم همه آنچه که حضرت دارند و حتی همه آنچه که ایشان بیان می کنند برای هر کسی و با هر روشی مقدور نیست. 👌همانطور که فهم همه آنچه خداوند دارد برای پیامبر و اهل بیت علیهم السلام جز با اذن و عنایت خود پروردگار مقدور نیست. ✅ثانیاً: همانطور که در #خطبه91 آمده راه رسیدن به پشت پرده غیب، جستجو و ژرف نگری نیست. ↩️بلکه این ها اعتراف به عجز و ترک ژرف نگری اهل بیت را راسخون فی العلم (آیه ۷ آل عمران) کرد و مورد مدح الهی. ⬅️با این دو مقدمه؛ مطلب بسیار ذی قیمتی درباره نحوه علم غیب اهل بیت علیهم السلام دارم که حیفم می‌آید به همین راحتی بیانش کنم تا خدای ناکرده هدر نشود. ‼️لذا خواهش می کنم با دقت و حوصله به مطالب زیر گوش بدهید.👇👇👇 🔰مطلب اول اینکه: اول باید به نیت خودتان مراجعه کنید ، ببینید برای چه می خواهید از پاسخ این سؤالی که کردید سر در بیاورید ؟ ⁉️ما برای چه می خواهیم ببینیم نحوه و اقسام علم غیب چیست ؟ ⁉️بالاخره اهل بیت علیهم السلام علم غیب دارند یا ندارند ؟ ⁉️اگر علم غیب دارند ، به چه اموری تعلق می گیرد ؟ ⁉️اگر علم غیب ندارند پس چرا بعضی از خبرها و پیشگویی ها را جلو جلو انجام می دهند؟ 💯قصد و غرض و نیت در این قصه بسیار بسیار مهم است . ⚠️خواهش میکنم این مسأله را جدی بگیرید . ⏳گاهی وقتها نداشتن یک نیت درست حتی در قالب یک پرسش اعتقادی تیرگی برای قلب و روح ما می آورد . 📜همانطور که حضرت در این خطبه و خطبه متقین در مقابل یک سؤال اولاً هشدار می دهند ، عصبانی می شوند و بعد هم آن را نسبت به شیطان می دهند . 🔊می گویند : شیطان این سؤال را در زبان تو قرار داد . ⏪با اینکه ظاهر سؤال ، سؤال اعتقادی است و بالاخره پرسش را باید پرسید تا از جهل خارج شد؛ اما حضرت بدون تعارف و اغماض می‌فرمایند این پرسش را شیطان در زبانت قرار داده تا بیانش کنی . 🔰ثانیاً :اینکه مفسرین بزرگوار تلاش کرده اند توجیهی برای این مسأله ایجاد کنند ، با تمام احترام و تکریمی که نسبت به همه بزرگواران داریم روش درستی به نظر نمی رسد . 🔎بعنوان نمونه فقط عرض می کنم ، قصدی ندارم ، مثلاً در تفسیر همین #خطبه مراجعه کنید به فرمایشات مرجع عالیقدر شیعه حضرت آیةالله العظمی مکارم شیرازی ، ببینید در آن تلاشی که ایشان و تیم محققین زیر نظر ایشان کرده اند ، چقدر ناکام مانده اند . 🖇آخر آن‌هم مشخص نشد که پاسخ این سؤال چه می شود؟! 🔖دلیلش هم این است که خیلی وقتها فهم این حقایق با تلاش ذهنی و مطالعه و فیش برداری و امثال این ، میسور نمی شود . 📝بلکه چند نکته در اینجا باید مورد توجه باشد : 🔻۱- اساسا قرار نیست ما خیال کنیم همه چیز را می فهمیم . ◀️ما هم باید مثل اهل بیت علیهم السلام که در مقابل خدا اظهار به عجز کرده اند و در آن جاهایی که دسترسی نداشته اند و تکلیف دسترسی هم نداشته اند ترک ژرف نگری کرده اند ، امتحان پس بدهیم . ♨️این امتحان ، امتحان بسیار پیچیده ایست که عبارت باشد که از طرفی معتقد باشیم که دین اسلام دین تحقیقی است و حرف زور و بی حکمت و دلیل در آن نیست . 💢و از طرف دیگر معتقد باشیم که قرار نیست ما همه دلایل و حکمتها را بفهمیم . 👈در #آیه7 سوره مبارکه آل عمران ، عبارت بسیار ظریفی هست که متأسفانه بسیاری از مفسرین قرآن به آن دقت نکرده اند. 📖آنجا می فرماید: که اهل بیت علیهم السلام در مقابل آنچه که از خدا دارند ، «یقولون کُلٌ مِن عندِ ربِّنا » 🔁بصورت کلی و اجمالی می گویند که هر چه که هست از نزد پروردگار است دیگر ، نه اینکه دانه دانه باید برایشان باز شود تا قبول کنند . 💯نه !! آنها پایه ها و اساس را که قبول کردند حالا در ادامه هر چیزی که از خداست می دانند درست بوده و حکیمانه است و خدا گزاف نمی گوید . ↩️ادامه دارد... 🖊حجت‌الاسلام مهدوی ارفع 🕊🌿🌹🌿🌹🌿🌹🌿🕊 🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇🎇