🔶 انتخابات، راهکاری برای یکپارچه سازی ملت چهاردهمین دوره انتخابات زود هنگام ریاست جمهوری اسلامی با مشارکتی بیش از ۴۰ درصدی مردم برگزار شد و دو نامزدی که بیشترین رأی را کسب کردند به مرحله دوم انتخابات راه یافتند. این انتخابات همچون انتخابات مجلس شورای اسلامی در سال گذشته از سوی جریان برانداز و معارض مورد هجمه تحریم قرار گرفته بود. برداشت آنها این بود که بیش از ۲۰ درصد مردم مشارکت نخواهند کرد ولی دیدند که چنین نشد. اصولاً حتی آن درصدی هم که در این انتخابات شرکت نکردند جزو مشارکت کننده های نا نوشته محسوب می شوند. چون آنها از فرصت حق رأی دادنی که نظام اسلامی برای آحاد مردم مهیا کرده بود استفاده نکردند. به عبارت دیگر، آنها به اختیار خودشان حق رأی شان را استیفا نکردند. به همین خاطر، می گوییم پیروز واقعی این دوره از انتخابات مردم و جمهوری اسلامی است. اما این موفقیت بزرگ از آن انسان بزرگ دیگری که اکنون در میان ملت نیست، می باشد. افتخار این دوره از انتخابات برای رئیس جمهور شهید مان آیت الله رئیسی ره نیز ثبت است. بیست و چهار و اندی میلیون ایرانی که روز گذشته پای صندوق های رأی حاضر شدند با یاد و خاطره خدمت گذاری ها و جان نثاری این شهید عزیز نامزد خود را انتخاب کردند. به همین خاطر، نباید فقط بخشی از رأی دهندگان را منسوب به ایشان دانست. چنان که جریان غیر انقلابی هم نمی تواند موفقیت نامزد منتخبش را در رسیدن به دور دوم انتخابات به گفتمان و مرام سیاسی خود منتسب کند. رأی آوری آنان از میان جبهه انقلابی بود. چون آنان در جریان مبارزات انتخاباتی نتوانستند پیروان شان را به پای صندوق های رأی بکشانند. ۲۴ میلیون رأی دهنده بخاطر میهن و نظام اسلامی و سپاس از رئیس جمهور شهید ره در انتخابات شرکت کردند. بنابر این، نه جبهه انقلابی حق دارد جمعیت رأی دهنده دیروز را به انقلابی و غیر انقلابی تفکیک کند و نه جریان اصلاحات می تواند آنها را به نفع گفتمان ورشکسته خود به خودی و غیر خودی تقسیم کند. این رأی برای یکپارچه سازی ایرانی آباد و سرافراز و عدالت خواه در پرتو نظام جمهوری اسلامی بود. ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

🔴 تعصب قومی زبانی در مردم سالاری دینی راه ندارد آیا برای خدمتگذاری به قومیت های زبانی به رئیسی از جنس همان قوم نیاز است؟ برخی ها که در صدد تصاحب قدرت می باشند از تعلقات قومیتی خود بهره برداری غیر مردمی می کنند تا رأی جمع کنند. اینان اینگونه القا می کنند که شرط خدمت رسانی مطلوب به هر قومی آن است که رئیس جمهور از همان قوم باشد. اما آیا این پیش فرض درست است؟ آیا باید رئیس جمهور، ترک یا عرب یا کرد باشد تا برای مردم این اقوام خدمت کند؟ هیچ تلازمی میان خدمت و تعصب قومی زبانی در مردم سالاری دینی وجود ندارد. خیلی کسان بودند و هستند که متعلق به قومی بودند ولی قومش از ریاست او هیچ نفعی ندید. اما بودند کسانی که عضوی از آن قوم نبودند ولی خدمات بسیاری برای آنها داشته است. شهید آیت الله رئیسی ره از جمله این افراد بود. او فرزند اقلیم خراسان و پارس زبان بود ولی خود را خادم همه ملت می دانست. شهید رئیسی خراسانی در حین خدمت به مردم خطه آذری زبان جانش را از دست داد. شهید باکری سرداری آذری زبان بود ولی برای نجات مردمان شهرهای عرب تبار ایران از تجاوز دشمن بعثی به جنوب آمد و در این راه به شهادت رسید. دفاع مقدس و جهاد سازندگی دو عرصه بزرگ فداکاری قومیت های مختلف ایرانیان نسبت به هم است. چنانکه مردم سالاری دینی مجالی دیگر برای ظهور و بروز خدمات متقابل قومیت ها نسبت به هم است. رئیس جمهور بر خود فرض می داند که خدمتگذاری علی السویه برای همه قومیت های دینی و زبانی باشد. اگر نامزد انتخاباتی بخواهد بر مساله امتیاز قومیتی خود اصرار بورزد رابطه همگرایی اقوام را به سمت رابطه واگرایی و منازعه آمیز قومی سوق می دهد. دامن زدن به امتیازات قومی از جانب نامزدها و اقوام موجب بازگشت جامعه به وضعیت استبدادی پیشا دموکراسی قبل انقلاب اسلامی و عبور از دولت - ملت است. چنانکه بارها نشانه هایی از این وضعیت را در تبلیغات انتخاباتی کاندیدایی خاص مشاهده کردیم. این گونه رفتارهای قوم گرايانه سیاسی برای ملت ایران نتایج مثبتی به بار نمی آورد. قابل پیش بینی است که اگر نامزد راه یافته به دور دوم انتخابات به همین سبک و سیاق قوم گرایی ادامه دهد، هویت ملی در معرض تهدید قرار می گیرد. در آن صورت، از ملت ایرانی چیزی باقی نمی ماند تا شعار " برای ایران " را سر داد. ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

بیانیه وعاظ انقلابی در حمایت از دکتر جلیلی بسم الله الرحمن الرحیم إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا  امت قهرمان و همیشه پیروز ایران نامزدهای محترم ریاست جمهوری، ستادها، طرفداران آنها و فعالان عرصه انتخابات، بدنبال برگزاری موفقیت آمیز مرحله اول انتخابات ریاست جمهوری ضمن تقدیر و تشکر از تلاش و مشارکت همگان ،توجه شما را به چند نکته جلب می‎کنیم: ۱.اکنون که با عنایت الهی مرحله اول چهاردهمین انتخابات ریاست جمهوری با مشارکت 25میلیونی مردم با هدف انجام تکلیف الهی در اطاعت امر رهبر فرزانه انقلاب در آرامش و سلامت  به پایان رسیده است، از دلسوزان جبهه‌ی انقلاب اسلامی تقاضا داریم تمام همّت خود را به دو امر ذیل که می‌تواند در سرنوشت انقلاب اسلامی و ایران عزیز تأثیر بسزا داشته باشد معطوف دارند: افزایش مشارکت که باعث سرافرازی نظام و اقتدار ایران اسلامی می‌گردد. پیروزی نامزدی که بتواند با دنبال کردن راه شهید مظلوم آیت الله رئیسی، کارهای نیمه‌تمام ایشان را تکمیل و ارتقاء بخشد. ۲.آنچه در رقابت‎های انتخاباتی بین دکتر قالیباف و دکتر جلیلی اتفاق افتاد ارائه دو راهبرد درون گفتمانی انقلاب جهت پیشرفت و اعتلای نظام اسلامی بود که یکی مورد اقبال بیشتری از جانب مردم قرار گرفت از اینرو از همگان تقاضا داریم مراقب فتنه انگیزی و تفرقه افکنی دشمنان باشند و از تخریب و بد اخلاقی اجتناب کنند. ۳.اینجانبان به‌عنوان کمترینِ ملّت با قدردانی از نامزدها و هوادارانشان، با پیروی از مردم برای مرحله دوم انتخابات، حمایت خود را از جناب دکتر سعید جلیلی اعلام می‌داریم. @rozaneebefarda

🌹 سلام هموطن؛ سلام ای ایرانی 🔸 ملت بزرگ ایران با همه اقوام عزیز و گرامیش سی و سه ماه قبل در سال ١۴٠٠ با انتخاب سیدی بت شکن و از جنس مردم سایه چهل ساله جماعتی زر سالار و زور مدار، اقتدار گرا و اشرافی را از دستگاه اجرایی برچید و دولت را بر پاشنه خدمت استوار کرد. 🔹 این ملت بار دیگر با رأی منفی خود دست رد بر سینه همان جماعت اندک عوام فریب و نفاق افکن و فتنه گر زد و آنها را بیش از گذشته نا امیدتر ساخت. ملت با رأی نه سپر بلای ایران در حال و آینده شد تا فرزندانش از او به نیکی یاد کنند. 🔸 اما این کار نا تمام در هفته پیش رو و در روز انتخاب، یکپارچه و متحد، مصمم تر از گذشته با انتخاب دکتر سعید جلیلی به اتمام خواهد رسید. انشالله فدایی رهبر و مردم ایران #رای_من_جلیلی #نه_به_دولت_سوم_روحانی ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

🔴 دولت تضمین های خیالی رقیب دکتر جلیلی در توئیتی گفته است: " #تضمین می‌دهم که تمام دولت در برابر  گشت‌های اجباری، فیلتر کردن و فیلترشکن بازی و فشارهای بیرونی در همه جلسات و تمام قد بایستد". مردم ایران! از همین توئیت می توانید بفهمید که دغدغه اصلی دولت سوم روحانی چه خواهد بود و تا چه اندازه مهم است. اما آیا به راستی مساله اصلی ملت گشت های اجباری و فیلتر بازی است؟ این چیزها مساله مرفهین بی دردی است که خواهان آزادی ولنگاری و تفاخر و دور دور کردن ثروت های نجومی شان برابر دیدگان مردم است. تازه اگر منظور ایشان گشت اجباری مسئولان باشد که از شهید جمهور به یادگار مانده که دیگر فاجعه است و تاسف‌بار. برای مردم مهم این است که به دهه سراسر نکبت و خسارت نود باز نگردند و دولت منفور روحانی تکرار نشود. باید رقیب دکتر جلیلی این اموری را تضمین کند که برای مردم مهم است نه تضمین عدم گشت ارشادی که عملاً وجود ندارد. اصلا مساله تضمین خواهی مردم از رقیب دکتر جلیلی امور ابتدایی است. او چگونه می تواند تضمین دهد که کابینه و کارشناسانش برابر دستورات او یاغی نشوند و در مخالفت با او هر چیزی که دم دست شان بود به سوی او پرتاب نکنند. رقیب دکتر جلیلی دفع فشارهای بیرونی را با چه چیزی تضمین می کند؟ با وزیر خود تحقیر واداده ای که دیدیم چگونه تضمین جان کری اش تو زرد از آب در آمد؟ یا با لیبرال های غربزده یا با لشکری از اقتدارگرایان ترسو می خواهد دفع فشارهای بیرونی را تضمین کند؟ اصلاً چه تضمینی وجود دارد که ایشان عهدها و تضمین هایش را بعد تصاحب قدرت فراموش نکند. پس، آقای تضمین به چیزی که در توان تو نیست تضمین ندهید. مردم را برای کسب قدرت با دولت و ایده های تخیلی فریب ندهید. ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

🔸 نگاه مترقیانه دکتر جلیلی به روستا بحث آقای دکتر جلیلی درباره روستاها بسیار دقیق و نو است. زیرا غالباً روستا در نظر دولتمردان چونان مناطق محرومی تلقی می شود که نیاز به محرومیت زدایی دارند. در این نگاه رایج، روستا به مثابه عامل توسعه و پیشرفت دیده نمی شود. در حالی که روستا یکی از عوامل اصلی پیشرفت و توسعه است. روستا از منظر توسعه و پیشرفت، لااقل بستر اصلی سه عنصر اساسی در رشد اقتصادی است؛ یعنی کشاورزی، دامداری و صنایع‌دستی. تقویت و پیشرفت علمی این سه رکن اقتصادی روستا عامل بزرگی برای قرار گرفتن روستا در چرخه رشد اقتصادی است. چنانکه طرح های دکتر جلیلی درباره روستا از همین منظر و نگاه است. به همین خاطر به نظر می رسد نگاه دکتر جلیلی به روستا از افق توسعه و پیشرفت و نه افق محرومیت زدایی، نو و مترقیانه است. طبیعی است که نگاه توسعه با خود محرومیت زدایی هم می آورد. انشالله ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

⭕️ شرایط فرهنگی و سیاسی وقوع جنگ این روزها که مساله جنگ هراسی در جریان انتخابات ریاست جمهوری مطرح می شود، لازم است درباره شرایط و عوامل وقوع جنگ تأمل جدی به عمل آورد. جنگ منازعه ای خصمانه و خشونت بار میان دولت ها است. دولت هایی که خلقیات توسعه طلبانه، استعماری و تجاوز گری و سلطه طلبی داشته باشند مستعد برای جنگ افروزی هستند. اینگونه دولت ها تنها به توان بالای فنی و نیروی انسانی خود برای جنگ افروز و تجاوز به سرزمین های دیگر تکیه نمی کند بلکه آنها شرایط اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی کشور مورد نظرشان را نیز زیر نظر می گیرند. از این رو، دولتی که از شرایط نسبی مطلوبی در همه عرصه های اقتصادی و فرهنگی و اجتماعی برخوردار باشد، سایه جنگ و تجاوز دشمن را از خود دور نگه داشته است. اما دولتی که مقتدر نباشد و از شرایط فرهنگی و اجتماعی منسجم و یکپارچه ای برخوردار نباشد، دولت های سلطه گر را به طمع تجاوز و جنگ افروزی وا می دارد. دولتی که فاقد برنامه اقتصادی کارآمد باشد و سیاست تبعیت از دولت های مقتدر و کدخدا مسلکی را تعقیب می کند و اخلاق بردگی و رابطه خدایگان و بنده را بر اتباع خود مسلط می کند و گسل های قومیتی را فعال می کند و سیاست واگرایی میان اقوام را رواج می دهد، چنین دولتی زمینه مساعد برای تجاوز دولت های سلطه گر را فراهم ساخته است. دولتی که در نگارش قرار داد با دولت متخاصم نقش جدی ندارد و نخوانده آن را امضا می کند و از دولت متجاوز تضمین های بدون پشتوانه می گیرد و در انجام تعهداتش سیاست گام به گام و احتیاط در عمل را پیش نمی گیرد، چنین دولتی زمینه تجاوز دولت سلطه گر را فراهم می کند. ملت ایران در دهه نود با روی کار آمدن دولتی غربزده و سلطه پذیر و واداده کاملا در آستانه جنگی ناخواسته قرار گرفته بود. اگر مردم در سال ١۴٠٠ به ادامه چنین دولتی رأی منفی نداده بود، ای بسا که دولت آمریکا جنگ علیه ایران را آغاز کرده بود. مسلماً اگر دولت سوم روحانی روی کار آید، سایه جنگ بیشتر از گذشته بر این مرز و بوم نزدیک تر خواهد شد. پس، مبادا با توهم جنگ هراسی به استقبال جنگ واقعی برویم. باید از روی کار آمدن دولت های ترسو هراسید و نه از دولت های شجاع و مقتدر. #رأی_من_دکتر_جلیلی ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

🔶 دولت قهوه خانه نیست دیشب مناظره دو نامزد راه یافته به دور دوم انتخابات ریاست جمهوری، آقایان دکتر سعید جلیلی و دکتر مسعود پزشکیان برگزار شد. این مناظره در ابتدا با شیب کند آغاز شد ولی به تدریج که مجلس داغ تر می شد، یک طرف ( پزشکیان ) به تکرار حرف های قبلی افتاده بود و طرف دیگر ( جلیلی) گویی تازه موتورش روشن شده وسعت مطالعه و کار کارشناسی و ایده های عملی اش را به رخ رقیب می کشاند. اگر سوال شود که رفتار کدامیک از دو طرف مناظره اخلاق مدارانه تر بود، بنده رأی به آقای جلیلی می دهم. او وقت رقیب را رعایت می کرد و چند بار با گفتن ایشان درست می گوید به او احترام گذاشت. در حالی که پزشکیان در مواردی سخن جلیلی را تکرار می کرد ولی اذعان به درست بودن گفتار او نمی کرد. علاوه بر این، پزشکیان در یک جا به شهید سلیمانی و شهید رئیسی بی ادبی کرد. جلیلی به غیر بخش های پایانی گفتگو، بخاطر همین ملاحظه اخلاقی سعی نکرد اسمی از آقای روحانی بیاورد و وارد نقد جدی کارنامه ناکارآمد او شود. این اندازه افراط در اخلاق مداری در مجلس مناظره، موجب شده بود که در ذهن مخاطب جای مدافع و منتقد وضع موجود وارونه جلوه کند. در حالی که پزشکیان با ستادی که تشکیل داده مدافع بانیان وضع موجود بویژه بانیان دهه خسران و فلاکت نود ظاهر شده است. اما جمع بندی بنده از این مناظره آن است که سطح گفتار دو طرف یکسان نبود. یک طرف گویی در قهوه خانه به سر می برد و از هر دری بدون مطالعه و تفکر و ایده پردازی حرف می زد. در محفل قهوه خانه ای افراد پیرامون موضوع حرف های کلی و بدون پشتوانه علمی و خیلی عامیانه می زنند و دست آخر هم به خیال خود پیروزمندانه مجلس را ترک می کنند. مطالبی که آقای پزشکیان بیان می کرد فراتر از گفتار قهوه خانه ای نبود. ولی گفتار طرف مقابل نشان می داد که گویی در یک آکادمی علمی راهبردی با حضور مردم شرکت کرده است. او سعی داشت مطالعات و مشاهدات میدانی خود را به حدی ساده سازی کند که برای مخاطب نا آشنا نیز قابل فهم و گفتگو باشد. مسلماً سطح گفتار دو طرف باز گو کننده نگاه آن دو به ماهیت دولت است. پزشکیان دولت را محفلی قهوه خانه ای می دید. در نظر وی مسائل مهم مملکتی و بین المللی را با گعده های قهوه خانه ای با کارشناسان می توان طرح کرد و به راه حل رسید. اما نگاه جلیلی به دولت آکادمیک بود. او کابینه دولت را محفلی آکادمیک و راهبردی می پندارد که باید مسائل مملکتی و بین المللی را به نحوی عقلانی و متناسب با مقتضیات زمان و مکان، مطرح کرد و راه حل مناسب برای آنها پیدا کرد. نگاه قهوه خانه ای به دولت مخاطب را به دوران پیشا مدرن عصر قاجاری سوق می دهد. گویی شاهی هست و مجمعی از وزرا که می خواهند با گعده های غیر علمی به فهم امور و رسیدن به تصميمات ملوکانه نائل شوند. اما نگاه آکادمیک مخاطب را در فضای دولت مدرن قرار می دهد. در چنین دولتی همه امور مبتنی بر مطالعات میدانی و کارشناسی شده مورد بحث و بررسی و تصمیم عقلایی پیش می رود. اکنون انتخاب با ملت است که کدام گفتار و دیدگاه را می خواهد بر سرنوشت خود و فرزندانش حاکم کند. آیا خواهان دولت قهوه خانه ای است یا دولت آکادمیک راهبردی. اما آنچه که مسلم است دولت در مفهوم جدید آن قهوه خانه ای اداره نمی شود. عجیب آن است که در ستاد پزشکیان جماعتی حضور دارند که علی الدوام دم از عقلانیت و آشنایی با زبان بین المللی می زنند ولی نامزدی را که روی تشک مناظره می فرستند کاملا با مفهوم جدید دولت بیگانه است و می خواهد به سبک قاجاری کابینه خود را پیش ببرد! #رای_من_دکتر_جلیلی ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

⭕️ دکتر جلیلی: طرف مقابل را از تحریم کردن باید پشیمان کنیم 👉 @mahdavizadegan

🖌 تبیین حق مطالبه در برجام به زبان ساده پذیرش برجام به دلیل سلب حق فن آوری هسته‌ای از همان ابتدا خسارت بار و نادرست بود و نمی بایست آن را امضا می کردند. اما چرا ما هم مثل ترامپ از آن خارج نمی شویم؟ نه بخاطر اینکه چون نمی توانیم خارج شویم بلکه بخاطر مطالبات مان در ازای عمل به تعهدات است. آیا ایران حق چنین مطالباتی را دارد یا خیر؟ آیا چون یک طرف قرار داد کنار کشیده است حق مطالبات از طرف دیگر ساقط می شود؟ قضاوت و داوری مساله را با یک مثال ساده به مخاطب واگذار می کنیم. فرض کنید طی قرار دادی در بنگاه املاکی خانه خود را به فلان مقدار به خریدار فروخته اید و کلید خانه را فی المجالس به مشتری تحویل داده اید و او هم خانه را تحویل گرفته و در آن مستقر شده است. تا اینجا شما به تعهدات خودتان عمل کرده اید و حالا نوبت خریدار است که پول خانه را به شما تحویل دهد ولی او مبلغ فروش خانه را پرداخت نمی کند و قرار داد را هم پاره کرده است. اینجا چه باید کرد؟ آیا می پذیرید که چون مشتری قرار داد را کنار گذاشته حق مطالبه مبلغ خانه از شما ساقط شده است؟ یا اینکه باید خریدار را مجبور به عمل به تعهدات مبایع نامه و پرداخت مبلغ پول خانه کرد؟ ( جلیلی ) چون قرار داد معاملاتی یعنی چیزی می دهیم و چیزی می گیریم ( پزشکیان ). تمام مساله مطالبه ایران از قرارداد برجام مانند همین خرید خانه و عمل کردن یک طرف قرار داد به تعهدات و عمل نکردن طرف مقابل به تعهداتش است. ایران به همه تعهدات خود عمل کرده است ولی طرف مقابل زیر میز زده است. حضرات برجامی معتقدند که چون آمریکا از برجام خارج شده ما هم نباید مطالبه حقوق خودمان را بکنیم ( پزشکیان/ ظریف ). البته ایشان نمی گویند ما هم باید از برجام خارج شویم بلکه معتقدند که باید در برجام بمانیم ولی مطالبه ای نداشته باشیم. اکنون این سوال مهم مطرح است که منطق لزوم ماندن در برجام بدون حق مطالبه چگونه با شعار عزت و حکمت و مصلحت سازگاری دارد؟ تنها اخلاق بردگی است که چنین منطقی را می پذیرد. #نه_به_دولت_سوم_روحانی ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

جلیلی: وقت نقش آفرینی برای جبران آن ۸ سال بربادرفتن سرمایه‌هاست سعید جلیلی در بخش جمع‌بندی: 🔹مردم عزیز! انتخاب بین بازگشت به هشت سال تعطیلی کشور یا امتداد شهید رئیسی در احیای کارخانه‌هاست. 🔹اکنون زمان اتلاف فرصتها نیست؛ وقت نقش آفرینی است برای جبران آن هشت سال بربادرفتن سرمایه ها و... 🔹مردم عزیز! یک جهان فرصت پیش روی ماست. 🔹می‌گفتند بدون FATF نمی‌‎‌شود واکسن وارد کرد اما شد. 🔹مردم الان وقت بهانه‌تراشی نداریم. با برنامه‌های شب امتحانی نمی‌توان مشکلات را حل کرد. 🔹من کسی نیستم که با اولین مشکل بهانه بیاورم. 🔹هنوز هیچی نشده فریادهایشان علیه من بلند شده است . 🔹می‌دانند به حساب آنها خواهم رسید به حساب شرکتهای دولتی و به حساب های رانت خورها خواهم رسید. #مناظره 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

⭕️ بیانیه جمعی از اصحاب علوم اجتماعی ایران در حمایت از دکتر سعید جلیلی به نام او که حافظ حرمت خون شهید است شهید ابراهیم رئیسی، دولت را پس از یک دهه، به ساحت سرزنده «اجتماع» بازگرداند؛ و قاطبه مردم ایران عزیز، به پاسداشت این جهاد، بدرقه‌ای شکوهمند برای او رقم زدند تا برای همیشه، او را به الگویی برای دولت‌داری و حکمرانی مردمی بدل کنند و مدال #خادم_جمهور را جایگزین عنوان رئیس‌جمهور کردند. اکنون، در یک صف‌آرایی کم‌سابقه، الیگارشی مدیران «ضداجتماعی» که در علوم اجتماعی رهایی‌بخش ما الیگارشی #نولیبرال نامیده می‌شوند، پشت چهره‌ای بیش از حد #ساده‌نگر جمع شده‌اند و گمان دارند که شهادت #شهید_خدمت را می‌توانند فرصتی برای بازگشت سیاست «ضداجتماعی» خویش قرار دهند، و بی‌پرده #دولت_سوم_روحانی را بر سر کار آورند. آن‌ها امیدوارند که در پشت این مهره، بتوانند بدنه هفت هزار مدیر الیگارشی نولیبرال را به مصادر امور جامعه و مصادره منافع اجتماع بازگردانند. ما، عمیقاً از این منش #ضداجتماعی_نولیبرال برائت می‌جوییم و به جوانان سرزنده #ایران_عزیز توصیه می‌کنیم که برای یک #انتخاب_جهش_آفرین به میدان بیایند و به سراغ #همه_مردم_ایران بروند، از گروه‌هایی که صدایشان شنیده نمی‌شود دعوت کنند، به زنان و مردانی که در هیاهوی رسانه‌ها سانسور می‌شوند سر بزنند تا برای ایفای #نقش_پرشکوه خود به میدان بیایند و با انتخاب معنادار خویش، عناصر این الیگارشی ضداجتماعی را کنار بزنند، و با #انتخاب_اصلح، #دکتر_سعید_جلیلی، امتداد مسیر #خادم_جمهور را هموار نمایند. والله المستعان 🗳 ستاد مجازی دکتر جلیلی | @hamiyan_jalili

🖍 چرا با بنزین ٢۵ هزار تومانی بهتر می شود در خیابان های تهران دور دور کرد؟ بالاخره رقیب دکتر جلیلی در جواب پرسش مجری مناظره از افزایش قیمت بنزین تا ٢۵ هزار تومان نگفت که افزایش نمی دهد ولی آقای دکتر جلیلی صریحاً گفت که افزایش نمی دهد. دلیل محتمل نا گفته به شرح زیر است. فکر می کنید چرا خیلی از اشراف و مرفهین بی درد اغلب اوقات مجبورند خودروهای چند ده میلیاردی شان را در خانه پارک کنند و نتوانند به راحتی در خیابان های تهران به اصطلاح خودشان دور دور کنند؟ پاسخ مساله خیلی روشن است. چون ریسک تصادف و صدمه دیدن ماشین های گران قیمت در خیابان‌های پر ترافیک تهران خیلی بالا است. علاوه بر این، نمی توان به موقع به دفتر کار یا محل قول و قرارهای شان برسند. مهم تر اینکه خودشان یا آقا زاده هایشان نمی توانند در خیابان های بالا شهر با ماشین های چند میلیاردی شان دور دور کنند و مسابقه فخر فروشی به راه اندازند. حالا اگر بنزین گران شود، خیابان از خودروهای ارزون فیمت خالی می شود. آن وقت است که مرفهین بی درد می توانند ماشین های میلیاردی شان را از پارکینگ خارج کنند و در خیابان های شهر دور دور کنند و مسابقه فخر فروشی راه بیاندازند. از این پس، طبقه متوسط رو به پایین مجبور است که خودروی ارزون قیمتش را در پارکینگ خانه پارک کند. برای همین است که مرفهین بی درد از نامزدی که مدافع گران شدن بنزین تا ٢۵ و ۳۰ هزار تومان است استقبال می کنند. اینگونه نامزدها از مردم رأی می گیرند ولی در خدمت آسایش و رفاه اشراف بی درد هستند. یک دلیل #نه_به_دولت_سوم_روحانی همین مساله است. آنها سیاست خلوت سازی خیابان برای دور دور کردن مرفهین بی درد را پی گرفتند. 👉 @mahdavizadegan

💠حمایت خانواده شهید رئیسی از سعید جلیلی / نگذاریم گفتمان «ما می‌توانیم» و «عزت»، به «نمی‌شود و نمی‌توانیم» و «عبرت» تبدیل شود بسم الله الرحمن الرحیم مردم عزیز ایران؛ سیدالشهدای خدمت با رب ادخلنی مدخل صدق وارد عرصه ریاست جمهوری شد، صادق الوعد بود، مجاهدت کرد تا به لقاء الله رسید. کذب گویی‌ها و توهین‌ها و تخریب‌ها، نه تنها خدشه‌ای بر اخلاص و صفا و صداقت در حکمرانی کارآمد ایشان، وارد نمی‌کند بلکه ننگی بر پیشانی مدعیان بی‌انصاف، خواهد بود. امروز اگر چه آن شهید عزیز در بین ما نیست اما راهی که او گشود پیش روی ماست. برای تداوم پیشرفت مادی و معنوی کشور در این مسیر، از شما ملت عزیز دعوت می‌کنیم ضمن مشارکت پرشور و آگاهانه در انتخابات روز جمعه، با انتخاب درست، نگذاریم گفتمان «ما می‌توانیم» و «عزت»، به «نمی‌شود و نمی‌توانیم» و «عبرت» تبدیل شود. ضمن احترام به هر ۲ نامزد محترم، امید داریم برادر گرامی جناب آقای دکتر سعید جلیلی، با تفضل الهی و مجاهدت، بتواند با صیانت از میراث شهید جمهور در عرصه مدیریت و رعایت تقوای سیاسی، ادامه دهنده راه این عزیز کشور امام رضا علیه السلام باشد. و من الله التوفیق بیت آیت الله شهید رئیسی ۱۳ تیرماه ۱۴۰۳ 👉 @mahdavizadegan

👈 چرا برخی از نامزدها برنامه ندارند؟ مناظره دوم میان دو نامزد ریاست جمهوری فی الواقع مصاف میان دو نامزد با برنامه و بی برنامه بود. هر چقدر آقای جلیلی بخاطر برنامه هایش وقت کم می آورد در مقابل، نامزد رقیب بخاطر بی برنامه بودنش وقت اضافه می آورد. در نتیجه او مجبور بود زمان اختصاصی خود را با حرف های کلی و یا با گیر دادن به گشت ارشاد و فیلترینگ پر کند. اما سوال اینجاست که چرا برخی نامزدها با دستی پر از برنامه وارد کارزار انتخاباتی می شوند و برخی دیگر از نامزدها دستان شان از برنامه خالی است و کمتر درباره برنامه حرف می زنند؟ آیا این مساله اتفاقی است یا دلیلی دارد؟ اصلاً اتفاقی نیست که نامزدی با برنامه باشد و نامزد دیگر بی برنامه باشد. دلیل این مساله را از کنکاش در اهداف نامزدها می توان فهمید. نامزدی که صرفاً به قصد تصاحب قدرت وارد صحنه می شود، هیچ نیازی به برنامه ندارد. او فقط به برنامه کسب قدرت نیاز دارد. چنین برنامه ای هم برای مردم لازم به گفتن نیست بلکه باید خود و ستادش بدانند و بس. اما نامزدی که قصدش از نامزد شدن خدمت به مردم باشد، داشتن برنامه برای او امری ضروری است و باید برنامه اش را برای مردم باز گو کند. چون در دنیای امروز بدون برنامه نمی توان خدمت گذار مردم بود و مسیر پیشرفت و تعالی را طی کرد. بنابر این، خیلی واضح است که چرا ارادگان معطوف به قدرت درباره برنامه داشتن هیچ احساس ضرورت نمی کنند ولی ارادگان معطوف به خدمت همواره دغدغه برنامه داشتن را دارند. یک دلیل #نه_به_دولت_سوم_روحانی همین مساله است. چنین دولتی اراده معطوف به قدرت است و نه خدمت. برای همین خاطر،سطح خدمت رسانی و برنامه ریزی چنین دولتی در گذشته خیلی ناچیز بود. آنها برای خدمت گذاری نامزد نشده بودند. ✍داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

🔷 خطای اجتماعی فیلسوفان و روشنفکران راهبردی و سخت است. هر رأیی در جمهوری اسلامی محترم است، اگرچه آن رأی مطلوب نظر من نباشد. اما این امر موجب نمی شود که آن رأی را مورد نقد قرار ندهیم. چون انسان جایز الخطا است و ممکن است اشتباه کند. حتی اگر آن فرد از جمع فیلسوفان باشد. دکتر رضا داوری استاد بازنشسته فلسفه است و عمری را در فلسفیدن در اندیشه های غربی و شرقی سپری کرده است. او نیز در دامن زدن به مشارکت مردم در انتخابات با نوشتن توصیه نامه ای در تایید یکی از دو نامزد سهیم شده است. ولی گفته های وی به عنوان فیلسوف مستعد برای انتقاد است. دکتر داوری از آن دسته فیلسوفانی است که مخاطبان تشنه خود را با پرسش گری تا کنار ساحل دریا می برد ولی تشنه باز می گرداند. مگر آنکه در تشخیص ساحل واقعی اشتباه کند و به جای دریا کنار سراب قرار گیرد. آنگاه راه بازگشت برای خود و مخاطبانش سخت و دشوار می شود. دکتر داوری در این توصیه نامه حرف های کلی نسبتا درستی را بیان کرده است. اما در تشخیص و تطبیق این حرف ها بر فرد مورد دلخواهش به اشتباه رفته است و دنبال کنندگان را از واقعیت به سمت سراب واقعیت منحرف کرده است. و دقیقا این بخش از کار فیلسوفان نابخشودنی است. چون در تغییر نا حق واقعیت سهیم شده است. دکتر داوری معتقد است که این انتخابات با انتخابات گذشته قابل قیاس نیست. مساله ورای انتخاب فرد و دیدگاه خاص در اداره کشور است بلکه مساله انتخاب میان بودن و نبودن ایران است. آیا می خواهیم ایران بماند و دردهای مهلکش را درمان کنیم یا می خواهیم با وخیم تر شدن دردها و گرفتاری ها و افتادن در ورطه های خطرناک جنگ و ویرانی، چیزی از ایران و ایرانی نماند. به زعم وی رأی به رقیب دکتر جلیلی رأی به بقای ایران است!! اما آقای دکتر داوری اهل فلسفیدن باید بداند که در تجویز خود اشتباه بزرگی کرده است و به خطا رفته است. خطای راهبردی که اگر اتفاق افتد معلوم نیست که ملت فرصت جبران آن را پیدا کند. انتخابات این دوره ( چهاردهم ) با گذشته هیچ تفاوتی ندارد. تا کنون هر دوره برای استیفای حق مردم و شنیدن صدای محرومان و روی کار آمدن دولتی جهادگر در عرصه خدمت به مردم برگزار شده است. آری، چه در دوره های گذشته انتخابات ریاست جمهوری و چه در این دوره جریاناتی با انگیزه های اقتدار طلبی و تجزیه طلبی و ذوب شدن در سلطه جهانی سرمایه داری وارد صحنه انتخابات شده اند. لکن ملت شریف بدون آنکه جریان روشنفکری را در کنار خود احساس کند ایران را تا به امروز حفظ کرده است و خواهد کرد. دکتر داوری در حالی مردم را از خطر بقای ایران در این دوره از انتخابات هشدار داده است که نامزد مورد نظرش با آن اتاق فکر و کارشناسانی که دارد به تهدیدی برای بقای ایران تبدیل شده اند. نامزدی که برای رفع گرفتاری های مردم هیچ برنامه ای ندارد، نامزدی که جریان متبوعش فقط به تصاحب قدرت می اندیشد و مردمش را تحقیر می کند و سودای سرسپردگی با دشمن ملت را دارد و بر طبل قومیت گرایی می کوبد، چگونه چنین نامزدی می تواند ایران را از تهدید و ورطه خطر برهاند. او اساساً تهدیدی برای ایران است. مردم‌ در سال ١۴٠٠ با انتخاب رئیس جمهوری مؤمن و مردمی توانستند عوامل تهدید بقای ایران را از خود دور کنند. اکنون همان مردم بعد سی و سه ماه و آن اتفاق تلخ و ناگوار آمده اند با انتخاب نامزدی اصلح که بتواند راه رئیس جمهور شهید آیت‌الله رئیسی ره را ادامه دهد، سایه تهدید علیه ایران و ایرانی را همچنان دور کنند. و آن نامزد اصلح رقیب نامزدی است که داوری به غلط توصیه کرده است. راه بقای ایران در این دوره از انتخابات ریاست جمهوری در انتخاب دکتر سعید جلیلی است. به هر روی، توصیه دکتر داوری به انتخاب نامزدی از جریانی که کارنامه چهل و اندی ساله اش سراسر تهدید بقای ایران بوده است خیلی عجیب و تاسف‌بار است. اگر در میان جریان روشنفکری معدود افرادی دیده می شدند که بتوان برای بقای ایران به آنها امیدوار بود، یکی از آنها دکتر داوری بود که ایشان هم با تشخیص غلطش امید ملت به جریان روشنفکری را از بین برد. بدون شک، خطای اجتماعی فیلسوفان و روشنفکران راهبردی است و با خطای دیگران قابل قیاس نیست و تاثیرات منفی آن به سادگی و در کوتاه مدت جبران پذیر نیست. ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

🔷 در تریبون آزاد کاشان شیر بچه ای در کاشان، دیشب در تریبون آزاد غوغاااااا کرد... خدا حفظش کند. برای سلامتیش صلوات! 🗓 سه شنبه ۱۲ تیرماه 👉@mahdavizadegan

🔶 استعاره برای ایران؛ به نام ملت و به کام مرفهین بی درد مردم ایران از هفتمین دوره انتخابات ریاست جمهوری به این سو شعار " برای ایران " را در هر دوره از نامزد و ستاد انتخاباتی جریان اصلاحات همواره شنیده اند و از آن استقبال کرده اند. ولی چرا ایرانیان در پایان هر دوره از کارگزاری این جریان، حقیقت و ثمره این شعار را فقط سر سفره اقلیتی زرسالار و زورمدار مشاهده کرده اند؟ اگر این شعار با مانع روبرو شده است و نا کام مانده است، چرا فقط برای اکثریت ایرانیان ناکام بوده ولی برای اقلیتی خاص ثمر بخش بوده است و از پس هر دوره پیروزی این شعار انتخاباتی، به نحو نجومی بر مال و املاک و شادی و سرور دنیوی شان افزوده شده است؟ چرا این عدم تغییر و بی ثمری فقط در سفره اکثریت ایرانیان است ولی سفره اقلیت اشراف و مرفهین بی درد از زیادی ثمره، بالا می آورند؟!! تنها دلیل این حقیقت تلخ یک چیز است و آن سوء‌استفاده از معصومیت ایرانیان است. این جماعت خیلی خوب می دانند که چگونه از معصومیت و خوش نفسی ایرانیان به سود امیال و مطامع دنیوی شان استفاده کنند. مردم شعار " برای ایران " را از هرکس که بشنوند جذب او می شوند بی آنکه کارنامه گوینده این شعار را بررسی و ارزیابی کنند. مردم کمتر به این مساله توجه دارند که آیا شعار " برای ایران " در گفتار نامزدها به نحو حقیقت استعمال شده است یا به نحو استعاره و مجاز. اما وجه استعاری استعمال " برای ایران " همان است که گفته شد؛ یعنی از ایران و ایرانیان فقط اقلیتی خاص اراده شود و نه همه ایرانیان. اما راه تشخیص و تمایز اراده حقیقی از اراده استعاری و مجازی شعار " برای ایران " کارنامه سیاسی و اجتماعی و هسته سخت اجتماعی است که از آن نامزد حمایت می کند. بدون شک، هسته سخت حامیان استعمال مجازی همان اشراف و مرفهین بی درد است. ١۵ تیر ١۴٠٣ ✍ داود مهدوی زادگان 👉 @mahdavizadegan

سلام علیکم وقت بخیر ذکر شریف: یا رحمان الدنیا و الاخره و رحیمهما ارحم فی الدنیا و الاخره بحقهم علیهم السلام. را زیاد تکرار کنید 👉 @mahdavizadegan