🚨 کجای کار ما می‌لنگد؟! روزبه‌روز به موعد انتخابات مجلس شورای اسلامی، خبرگان رهبری، ریاست‌جمهوری نزدیک می‌شویم. ولی میل مردم برای شرکت در انتخابات بیشتر نمی‌شود؛ به عبارت دیگر مردم به این جمع بندی رسیده اند که فرق می‌کند چه کسی رییس جمهور باشد ولی چه به رییسی رای بدهند و چه به روحانی، باز هم مشکل سفره آنها حل نخواهد شد. چه قالیباف و چه لاریجانی باز هم مشکل مسکن و سفره حل نخواهد شد. خلاصه اینکه از انتخابات فقط اسمش باقی مانده. کجای کار می‌لنگد ؟ چرا اقتصاد در این ۴۵ سال متحول نشد ؟! چون ریل، مقصد و راهبرِی قطارِ اقتصادی کشور بر اساس تفکرات پوسیده غربی و اصطلاحا #توسعه ای است. تا وقتی تفکر توسعه اجرا می‌شود همین آش و همین کاسه هست. مدعیان توسعه مثل آمریکا و اروپا، شکست خورده های امروز و فردا هستند و ایران قوی امروز و فردا با #پیشرفت_اسلامی معماری خواهد شد. اما راهکار پیشرفت اسلامی برای تحول اقتصادی کشور چیست؟ باید مسیر قطار اقتصادی، تمدن نوین اسلامی باشد. باید مسائلی را مطالبه کنیم که مثل سوزبان مسیر را تغییر دهد، مثل یک کِشَنده (لوکوموتیو) واگن های اقتصادی را به سمت تمدن اسلامی بکِشَد. باید #اقتصاد_مردمی شود نه اقتصاد_دولتی نه اقتصاد_خصوصی. و اما آن مسائل مهم عبارتند از: ۱. اجرای قانون #احیای_موات؛ یعنی زمین رایگان به مردم برای خانه‌ی دارواسعه، مشاغل برتر ( کشاورزی و دامداری و باغداری ) و مدیریت آب ( احیای قنوات و چشمه ها) داده شود. ۲. اجرای #تجارت_عمومی؛ قانون تجارت به نفع مردم با هدف نقش حداکثری مردم در توزیع کشور تغییر کند. ۳. احیای #مشاغل_برتر؛ مشاغل کشاورزی ، دامداری و باغداری توسط قوانین مجلس، اجرای و نظارت دولت حمایت شوند. ۹ مسئله‌ی مهم و اساسی دیگر را در اینجا مطالعه کنید. پ.ن: شورای راهبردی الگوی پیشرفت اسلامی ۴۰۰ سرفصل و ۱۰۰ نظریه ( ۴۰ نظریات و سرفصل را از اینجا مطالعه کنید. )‌‌ و ۹ باب فقهی ( جهت آشنایی بیشتر با ابواب فقهی از اینجا مطالعه کنید.) جهت اداره جامعه پیشنهاد می کند. @jahade_tabien1

#یادداشت_۱۶۷ ۱۷ تیرماه ۱۴٠۳/ سال چهارم از مگامال تا مگا هیئت!!!! تا کنون بارها عرض کرده ایم که یکی از مهم ترین تفاوت های تمدن مدرن با تمدن اسلامی، در گزاره بنیادین و محوری: لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ (۲۵حدید) است. مدل مدیریتی اسلام به این شکل است که واحدهای مدیریتی را کوچک، پراکنده و غیر متمرکز می کند. آنگاه وظایف را به همه می سپارد و ازین رهگذر، #مشارکت_حداکثری ایجاد میکند، مردم را رشد می دهد و ظرفیتها را فعال می کند. مدرنیته در مقابل، واحدهای مدیریتی را کلان و متمرکز می کند و با این روش، قریب به اتفاق مردم را از #مشارکت کنار می نهد و بسترهای رشد را عقیم می کند. فی المثل برای دفاع از کشور، یک #ارتش منسجم متمرکز ایجاد می کند، انسانها را استخدام میکند و وظیفه دفاع را تنها به آنها می سپارد. اما اسلام، دفاع را بر عهده همگان می گذارد و مردمش را با: جَٰهَدُواْ بِأَمۡوَٰلِهِمۡ #وَأَنفُسِهِمۡ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ(۱۵حجرات) پرورش می دهد. امری که در اندیشه فقیه تمدنی عصر ما با عنوان #بسیج ظهور و بروز یافت. باز در نظام تولید مدرن، #کارخانه کلان متمرکز را داریم با نتیجه ای واضح: یک ارباب و مالک با کسب سود حداکثری و صدها کارگرِ بله قربان گو و بی اختیار با سودی حداقلی. همین مدل تولید متمرکز، یکی از اصلی ترین ریشه های نظام سرمایه داری، نابود کننده عدالت و ایجاد کننده فاصله طبقاتی است. در اسلام اما با تربیت انسانها بر اساس #مشاغل_برتر مانند کشاورزی، باغداری و دامداری، مکروه دانستن اجیر و استخدام دیگران شدن(کافی ج۵ص۹٠) و لزوم #نظارت هر فرد به غذایی که می خورد(عبس۲۴)، یک نظام تولیدی غیرمتمرکز، سبک، ارزان و بسیار باکیفیت طرح ریزی می شود. با نظام تولیدی اسلام، #مشارکت_حداکثری در تولید غذای طیب ایجاد می شود و ضمنا هر کسی آقای خودش است، همانطور که خدا او را آقا و آزاد آفریده(نامه۳۱ نهج البلاغه). مثال دیگر این نزاع تمدنی در مدل توزیع و بازار است. مدرنیته هرچه بیشتر پیش می رود، بازار هایی متمرکز تر، بزرگتر و در نتیجه گرانتر درست می کند. #مگامال هایی که برای حدود نود درصد مردم، امکان خرید یک غرفه هم در آنها وجود ندارد. چرا که بسیار کم است و در نتیجه گران. به همین راحتی در عرصه توزیع و بازار هم #مشارکت_حداکثری را از دست می دهید. اما اسلام عزیز و مردمی، درست در نقطه مقابل تمدن طاغوتی انحصاری، بازار پراکنده فراوان #رایگان می سازد و در اختیار همه مردم قرار می دهد(کافی ج۵ص۱۵۵) . میتوان دهها مثال دیگر هم آورد. مثلا می توان مدل معیوب و پر اشکال و متمرکز #سدسازی را با مدل پیشرفته، پراکنده و سبُک #آب_انبار داری مقایسه کرد و امثله دیگر. در همین راستا و با توجه به اینکه در ایام عزاداری حضرت سیدالشهدا علیه السلام هستیم، باید توجه کنیم که اسلامی ترین مدل برپایی مجالس سوگواری، آنست که نیروهای بیشتری را درگیر خود کند و از ظرفیت انسان های بیشتری استفاده کند. با توجه به مسائل فوق الذکر، باید به دنبال تکثیر هیئتها باشیم نه تکبیر آنها! هیئت کلان متمرکز، جدای از اشکالات متعددی که دارد، نمی تواند بسترساز خوبی برای «لِيَقُومَ ٱلنَّاسُ بِٱلۡقِسۡطِ» (۲۵حدید) باشد. اما هیئتهای کوچک و #روضه_های_خانگی، می تواند یکی از مهم ترین عوامل #مشارکت_حداکثری در مراسم انسان ساز محرم باشد. فی المثل فلان هیئت که بیست سی هزار نفر مستمع دارد و تنها با یک سخنران و یک مداح مدیریت می شود، در صورت تبدیل به روضه های خانگی کوچک بیست سی نفره، بسترساز تربیت حدود هزار و پانصد مداح و همین تعداد سخنران است. به جای پرداخت هزینه های سنگین سیستم صوتی، در بسیاری از موارد، حتی نیازمند یک بلندگوی ساده هم نیست. به جای استخدام یک یا چند تیم خبره آشپزی، مدل روضه خانگی هزاران هزاران نفر را درگیر پخت غذای مجلس سیدالشهدا علیه السلام می کند. بدیهی است که کیفیت غذای مجالس کوچک، بسیار بهتر از غذاهایی است که برای هیئت های بزرگ طبخ و آماده می شود. چه اینکه حجم کار اندک است و سبک. از دیگر سوی هرکسی برای اهالی خانه و همسایه های خودش غذا تهیه می کند که موجب دقت و اهتمام بیشتر است. باز برخلاف #مگا_هیئت ها، برپایی جلسات خانگی کوچک، قریب به اتفاق کوچه خیابان های شهر را بهره مند از حال و هوای روضه و ذکر معارف اهل بیت علیهم السلام می کند. البته که می توان به فواید بی بدیل دیگری هم اشاره کرد. امید که با برپایی #روضه_های_خانگی، شاهد #مشارکت_حداکثری و بهره مندی حداکثری از این فرصت گرانقدر شویم. @besalamen_amenin