💠 کرسی_ترویجی «مسأله‌ حجاب و عدالت جنسیتی» 🎙ارائه :مهدی شجریان ✅ ناقد : مجید دهقان مریم منصوری ▫️دبیر علمی: سید مرتضی میر تبار لینک جلسه: 🌐http://dte.bz/scscenter @edalateejtemaei @majiddehghan

مجید دهقان حجاب و عدالت جنسیتی @majiddehghan

فایل صوتی بالا مربوط به نقد بنده در این نشست است.

🔹 کانال همایش بین‌المللی «خانواده مقاوم: چالش‌های اخلاقی در جهان متحول» 🌐https://eitaa.com/resistantfamily

💠 دانشکده معارف اسلامی و علوم سیاسی دانشگاه امام صادق علیه اسلام: 🔰 *سلسله جلسات "گام دوم انقلاب: از خودسازی تا دولت سازی"* 🔸جلسه هفتم : زن و خانواده در گام دوم انقلاب: فرصت‌ها، چالش‌ها و چشم‌اندازها 👥سخنرانان: 🔹دکتر محسن بدره هیئت علمی دانشگاه الزهرا 🔹حجت الاسلام دکتر مجید دهقان هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده 🔹خانم دکتر حکیمه سقای بی ریا هیئت علمی دانشگاه تهران 🔹خانم دکتر زهرا شریف هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده 📆 زمان: دوشنبه هشتم اسفندماه ساعت ۱۹ 🌐 پیوند حضور: https://vc.isu.ac.ir/ch/research-politics @fip_isu @majiddehghan

✅ تقلیل مسأله زن به امر جنسی در نگاه متألهین دوره قاجار 🔻 حجت الاسلام مجید دهقان مطرح کرد؛ 🔹 زن در نگرش متاله دوران قاجار زنی انتزاعی است که به موضوعات جنسی تقلیل پیدا کرده است و مفهوم نکاح در این دوره برقراری رابطه‌ی زن و مرد به منظور تولید نسل و فرزندپروی است. 🔹 نقشه، الگو یا مدل مفهومی وضعیت زن در آن زمان به دو وضع هنجار و نابه‌هنجار تقسیم می‌شود: در شکل هنجار آن زن و شوهر به نکاح هم در می‌آمدند و در نظم موجود نقش زن به عنوان مادر و همسری است که در خانه حضور دارد. در مدل نابه‌هنجار حضور زن در اجتماع تخطی از نظم موجود و به شدت ضد هنجار تلقی می‌شد به نحوی که در نهایت هم ردیف زنا و بی‌بندوباری قلمداد می شود. 🔹 باید توجه داشت که نظام آگاهی و چارچوب اندیشه‌ای هر زمان ویژگی‌هایی کلی دارد که عدم فهم آن نظام و یا فهم آنها در چارچوبی امروزی در نهایت منجر به مغالطه و اشتباه خواهد شد. 📝 متن کامل: http://ihkn.ir/?p=31934 @meftahandishe_com @majiddehghan

💠 ستاد راهبری علوم انسانی اسلامی با همکاری مراکز حوزوی و دانشگاهی برگزار می‌کند: ✅️ الهیات جنسیتی؛ روایت‌ها، مسائل و روش‌شناسی 🎙با حضور: حجت الاسلام و المسلمین محمدرضا زیبایی‌نژاد حجت الاسلام و المسلمین مجید دهقان 📆 یکشنبه ۱۴ اسفندماه ⏰️ ساعت ۱۰ 🏢 قم، بلوار غدیر ، کوچه 10 ، پلاک 5، پژوهشکده زن و خانواده، سالن جلسات @meftahandishe_com @majiddehghan

گروه آموزشی_ تربیتی "مطالعات اسلامی زنان " و اداره پژوهش تحصیلات تکمیلی و مجازی برگزار می کند: کارگاه مهارتی " مسئله شناسی مطالعات زنان و اندیشه دینی" استاد: جناب آقای دکتر دهقان 🍁تاریخ برگزاری: ۱۴۰۱/۱۲/۱۴ 🍁ساعت برگزاری: ۸-۱۰ 🍁 مکان: ساختمان شهید قدوسی، طبقه سوم، اتاق جلسات دفاع. لینک شرکت مجازی؛ https://online7.jz.ac.ir:443/rzov7xazag3s/ @majiddehghan

جلسه پنجم و آخر دوره آرمانشهر و زنان: 🔅«آرمانشهر و مواجهه اندیشه دینی با مسئله زنان» ✅حجت الاسلام دکتر مجید دهقان شنبه ۲۰ اسفند ساعت ۱۱ تا ۱۲/۳۰ با اعطای گواهی https://www.skyroom.online/ch/alzahrafarhangi/utopia-and-women https://www.aparat.com/alzahrauniversity/live 💠💠💠 @farhangialzahraplans @majiddehghan

ویدئو ارائه «آرمانشهر و مواجهه اندیشه دینی با مساله زنان» مجید دهقان https://www.aparat.com/v/MnlJp 🌐

💠 مادر به جای عالِم عمامه‌گذاری طلبه به دست مادر نمونه‌ای از پاسخ اشتباه به مساله است. این ابتکار راهکاری بوده است برای اصلاح تصویری که عموم مردم از رابطه دین/روحانیت و زنان دارند ولی در این نوآوری در یکی از سنت‌های حوزوی تصرف ناموجهی صورت می‌گیرد. عمامه گذاری طلاب به دست مراجع و علما سنتی است در حوزه در راستای ساختار سلسله مراتبی آن که مشروعیت و اعتبار از بالا به پایین ایجاد می‌شود. با اندکی تامل می شود به طرحی رسید که لازم نباشد برای اصلاح نگرش مردم، در این سنت اعتبار بخشی دخل و تصرف کرد. غیر از این که تکریم مادران عزیز طلاب مساله‌ی متفاوت از اصلاح نگرش مردم به رابطه روحانیت و زنان است. در تفکر انتزاعی است که مادر و زنان جامعه چون در مفهوم کلی زن بودن مشترک هستند مسائل و راهکارهایشان نیز یکسان تلقی می‌شود. @majiddehghan

🧗🏻‍♂️ ما و لایحه ارتقاء امنیت زنان اشتباه فاحش مواجهه بدنه حاکمیت با مسائل زنان در جریان تصویب لایحه پیشگیری از آسیب زنان قابل پیگیری است. کسی اگر بخواهد سیاستگذاری در حوزه زنان را آسیب شناسی کند کافی است سرنوشت این لایحه را مطالعه کند به ویژه اظهارنظرهای این چند مدت درباره آن را. به نظرم عمده مشکل در بدنه انقلابی حاکمیت به دو چیز بر می گردد. مشکل اول حضور کارشناسانی که دغدغشان به جای حل مسائل زنان با رویکرد دینی مرزبانی برای جلوگیری از نفوذ فمینیسم است. آن هم نه فمینیسم بر اساس مطالعات عمیق و به روز بلکه بر اساس مطالعه چند کتاب قدیمی موجود به زبان فارسی. این کارشناسان تلاش‌هایی که برای ساماندهی مسائل زنان برداشته می شود را حتی اگر از فرایندهای اطمینان بخش گذشته باشد با ایراد چند شبهه اول بدنام کرده و بعد از اعتبار می اندازند. همین افراد در جریان تصویب طرح جوانی جمعیت دربرابر انبوه اشکالاتی که نهادها و افراد مختلف به طرح گرفته بودند طرح را به دلیل اضطرار زمانی تایید می کردند. مشکل دوم اظهارنظر افرادی در مسائل زنان است که کارشناس این حوزه نیستند ولی مسائل زنان را در دعوای دو واژه خانواده و فمینیسم حل و فصل می کنند. وقتی کارشناسانی که توصیفشان گذشت اقدامی را با برچسب فمینیسم بی اعتبار کردند نوبت به این گروه می رسد تا با فریاد وااسلاما و واخانوادا بر آتش این غائله بدمند. چیزی که این وسط دیده نمی شود درد و رنج زنانی است که اگر در طرح‌ها و لوایح مجلس شنیده نشد و اگر نتوانستیم در جمهوری اسلامی با رویکرد دینی آن را حل کنیم، راه دیگری برای فریاد زدن پیدا می کند. اگر اهل شرع هم باشیم این احتیاط دو سر دارد، یک سرش شبهه نفوذ فمینیسم است ولی سر دیگرش شبهه ظلم به زنانی که به دلیل نبود قانون مناسب دچار انواع خشونت می گردند. اگر هر دو سر را ببینیم به جای انکار موضعمان رفع اشکالات خواهد بود. @majiddehghan

🥁خام‌فروشی میز سیاست‌گذاری فرهنگی پیچیده‌تر از میز امنیتی است و حضور افرادی که متون دینی را خام‌فروشی می‌کنند آن را مختل می‌کند. سر و صدا دارد ولی شما را از نقطه‌ای که در آن هستی آن طرف‌تر نمی‌برد. #حجاب @majiddehghan

📃متن لایحه برای دوستانی که برای تحلیل «لایحه پیشگیری از آسیب دیدگی زنان و ارتقای امنیت آنان در برابر سوءرفتار » پیگیر آخرین نسخه آن بودند لایحه‌ی ارسالی از کمیسیون اجتماعی همراه گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس در ذیل تقدیم می شود. @majiddehghan

گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس @majiddehghan

لایحه ارجاعی از سوی کمیسیون اجتماعی به صحن علنی. 1401/10 @majiddehghan

🌀اصل عقلائی جایگزین پژوهش تاریخی استناد به اصول عقلائی یکی از دلایلی است که فقیه را بی نیاز از تحقیق تاریخی کرده است. مرحوم صاحب حدائق در بحث وجوب پوشش کفین این بحث را مطرح می کند که آیا درع(لباس زنانه) در زمان پیامبر (ص) کف دست را نیز می پوشانده است یا نه و در این بحث به اصالت عدم تغییر استناد می کند: « و لم لا يجوز ان دروعهن كانت مفضية إلى ستر أيديهن و أقدامهن كما هو المشاهد الآن في نساء أعراب الحجاز بل أكثر بلدان العرب؟ فإنهم يجعلون القميص واسعة الأكمام مع طول زائد فيها بحيث تكون طويلة الذيل تجر على الأرض، و من القريب كون ذلك جاريا على الزمان القديم في تلك البلدان فجرت الاخلاف على ما جرت عليه الاسلاف» حدائق، ج7، ص 9 @majiddehghan

🌐 پایگاه داده به زبان عربی/ Arabic databases المعرفة و المنظومة دو پایگاه داده به زبان عربی هستند که می توان برای جستجوی مقالات و دیگر آثار علمی در کشورهای عربی از آن استفاده کرد. https://search.emarefa.net/ar http://search.mandumah.com @majiddehghan

🔰 هم‌رأی بودن موافقان و مخالفان مشروطه نسبت به مسأله زن 📌 پرونده تاریخ‌ اجتماعی‌ زنان 🔹 گفتگوی اختصاصی مدرسه تفکر و نوآوری نگاه با حجت‌الاسلام دکتر مجید دهقان، عضو هیئت علمی پژوهشکده زن و خانواده 🔻نگرش اندیشمندان دینی دوره‌ی قاجار به زنان چیست؟ 🔻آیا نگاه مثبت این اندیشمندان نسبت به مدرنیته شامل مسائل زنان نیز بوده است؟ @meftahandishe_com @majiddehghan

مصاحبه‌ای کوتاه با روزنامه ایران در موضوع حجاب @majiddehghan

✅ کرسی ترویجی «اندیشه دینی و فضای میان‌معرفتی سنت و مدرن» معصومه زارعی، دانشگاه ادیان و مذاهب دکتر باقر طالبی، دانشگاه ادیان و مذاهب دکتر مجید دهقان، پژوهشکده زن و خانواده دبیر جلسه: هادی ولی‌پور ⏰ چهارشنبه، ۱۳ اردیبهشت ۱۴۰۲. ساعت ۱۲:۳۰ تا ۱۵؛ سالن شهید بهشتی، دانشگاه ادیان @majiddehghan

❇️ اهل علم در بازی رسانه اهل علمی که وارد فضای رسانه می‌شود باید بداند که نظر علمیش را کی، کجا و چگونه ارائه کند؛ چرا که در میدان رسانه‌ فعالیت می‌کند نه میدان علم و اظهارات او در سازوکار رسانه فهم می‌شود نه علم. مثلاً کنشگران رسانه اظهارات کارشناس را نه به عنوان دلیلی برای فهم حقیقت ماجرا بلکه به عنوان تاییدی علمی برای موضع خود می‌خواهند. حالا اگر اهل علم بی‌اطلاع از ماهیت رسانه به تایید فالوورها هم دلخوش کند داستان تکرار می‌شود و اینجاست که در حالی که توهم فعالیت علمی دارد عملاً دارد به این و آن پاس گل می‌دهد. #الداغی #حقوقدان @majiddehghan

گروه علمی آموزشی مطالعات زن و خانواده با همکاری اداره پژوهش تحصیلات تکمیلی برگزار می کند 🔸نشست علمی" سیاستگذاری حجاب: تقاطع قانون و فرهنگ" با حضور استاد محترم حجت الاسلام و المسلمین دکتر مجید دهقان ⏱ زمان سه شنبه ۱۴۰۲/۰۲/۱۹ ساعت: ۱۲_ ۱۰:۴۰ 🏢 مکان جامعه الزهرا(س)، آمفی تئاتر زیر زمین ساختمان بهشتی @majiddehghan