مجید دهقان
📝زاویه دید در سوره تحریم(۲) فراز "صغت قلوبکما" و دیگر فرازهای آیات سوره تحریم برای فروکاستن از جایگ
❓اشکال یکی از اعضای محترم کانال:
حتی اگر داستان مذکور جعلی باشد باز هم فرازی که شما تاکید کردید درباره تفاوت روابط همسران در مکه و مدینه معتبر است چرا که جاعل همه چیز را جعل نمی کند وگرنه کذب آن روشن و باور پذیر نخواهد بود..
#زاویهدید
@majiddehghan
مجید دهقان
❓اشکال یکی از اعضای محترم کانال: حتی اگر داستان مذکور جعلی باشد باز هم فرازی که شما تاکید کردید درب
✅ پاسخ بنده:
بنده نیز قبلا بر این باور بودم، ولی به نظرم ناشی از این بود که پیچیدگی سازوکار تولید متن را درک نکرده بودم. متنهای انسانی محصول روابط انسانی است و مانند آن پیچیده.
در مثال گرگ و بره وقتی گرگ برچسب غیرمنطقی به بره معترض میزند حتما منشأیی دارد ولی منشأش غیرمنطقی بودن نیست، اعتراض است و این گرگ است که آن را گونه دیگری تفسیر میکند.
در این داستان نیز حتما خلیفه دوم تفاوتی را درک کرده است ولی لزوماً همان چیزی نیست که با آن زنان انصار را برچسب زنی میکند. شاید رفتار محترمانه مردان انصاری با همسرانشان بوده که عمر آن را تسلط زنان بر مردان مینامد. وقتی برای کسی حق محدودی قائل باشیم تجاوز از آن حق میشود پا از گلیم دراز کردن، در صورتی که شاید اعمال حق بدیهی او باشد.
#زاویهدید
@majiddehghan
مجید دهقان
✅ پاسخ بنده: بنده نیز قبلا بر این باور بودم، ولی به نظرم ناشی از این بود که پیچیدگی سازوکار تولید
❓استاد بزرگوارم چنین فرمودهاند:
"بی صبرانه منتظرم ببینم بحث زاویه دید سر از منظر گرایی در می اورد یا نه."
✅ به نظر میرسد تفاوت زاویه دید با منظرگرایی این باشد که اولی ابزاری در روش هرمنوتیکی است و دومی نظریهای معرفتشناسی.
ممکن است در معرفتشناسی تاثیری برای فاعل شناسا در معرفت نبینم ولی وقتی میخواهم متن را فهم کنم گزارهها را با توجه به زاویه دید گوینده تفسیر کنم چون معتقدم افراد واقعیت را برساخت میکنند.
این که افراد واقعیت را برساخت میکنند مستلزم این نیست که واقعیت را همان برساختهها بدانیم.
#زاویهدید
@majiddehghan
📝الغریق یتشبث بکل حشیش: زاویه دید در توصیف
این ضرب المثل برای تلاش بیهوده به کار میرود چنانچه غریق به خیال نجات به هر علف هرزهای دست میآویزد. امّا مگر غریق چاره دیگری هم داشت؟! زاویه دید در این کاربرد ضربالمثل از موقعیت کسی است که بیرون از سیل به انسانِ گرفتار در سیل نگاه میکند و تعهدی برای نجات او نیز ندارد، تماشاگری بیتعهد. اما اگر زاویه دید از خود غریق باشد یا از تماشاگر متعهد چگونه توصیف متفاوت میشود؟
💬تماشاگر متعهد: "متاسفانه یکی از هموطنان بر اثر سیل جان خود را از دست داد."
فعل این تماشاگر همیشه ماضی است چون در زمان حال روایت نمی کند، کمک می کند. هویت او را به غریق بودن تقلیل نمیدهد و هموطن بودن او را میبیند. امتیازی برای سیل قائل نمی شود(نمی گوید سیل جانش را گرفت)
💬غریق(زمان غرق شدن): "کمک!" (او تمام تلاشش برای حفظ جان خود است توصیف نمیکند)
💬غریق(در صورت نجات): " به هر چیزی چنگ زدم تا از غرق شدن نجات پیدا کنم"
"چنگ زدم" فعل قویتری است تا آویخته شدن(تشبث) و "نجات" رابطه انسانی را در آن رویداد توصیف میکند.
#زاویهدید
@majiddehghan