🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 🔵 #رسالت اسلامى هر فرد مسلمان تا مرگ ادامه دارد... #امام #خمینی #صحيفه_امام، ج6، ص194 📌با تبریک و تحیّت و خسته نباشید، نکاتی عرض میشود: 1. بنای کانال بر عرضه هفتگی (یا دو هفتگی) مطالب بر اساس سیر تاریخی #صحيفه_امام بوده است که به یاری خداوند تا جلد 2، ص30 به پیش رفته است، وللی در دو ماه اخیر به دلیل حسّاسیت امر انتخابات و...، این سیر متوقف شده بود. 2. به مدت دو هفته، کانال فعالیتی ندارد (مگرآنکه ضرورتی اقتضاء کند) پس از آن، مطالبی در تحلیل پدیده #انتخابات (از جهات مرتبط با #مکتب_امام) عرضه خواهد شد؛ ازجمله تکمیل بحث #جایگاه_حکومت از دیدگاه #اسلام. 🌱انشاءالله پس از آن، کانال به روال اصلی و ادامه #صحیفه_خوانی بازخواهد گشت. #جهاد_بزرگ_برای_جهش_بزرگ #825 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 انتخابات و مکتب امام 🌿 با عنایت الهی، بحمدالله در انتخابات 1400ه.ش، #جمهوری_اسلامی [#مکتب_امام و درواقع، #اسلام_ناب]، در ابتدای #گام_دوم انقلاب، قدم تحوّلی دیگری را در مسیر تکاملی خود برداشت. 👁 این واقعه از زاویه های مختلف نیازمند بررسی است که در اینجا اندکی از منظر #مکتب_امام بدان پرداخته میشود. 🔵 مهم ترین پرسش در این زمینه آن است که: ❓#مکتب_امام، به چه میزان در این انتخابات حاضر بود؟ ادامه در پست بعد👇 #انتخابات #826 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 انتخابات و مکتب امام 🔵 مهم ترین پرسش در این زمینه آن است که: ❓#مکتب_امام، به چه میزان در این انتخابات حاضر بود؟ 🔹هرچند همانطورکه اشاره شد، انتخابات نیز بخشی از مسیر تکاملی بود، #مکتب_امام و در چهارچوب و بستر آن بود امّا 🔺حضور مکتب امام در آن چندان پررنگ نبود، و به تعبیر دقیقتر در جایگاه و موقف بایسته اش نبود. ❓چرا؟ جهت پاسخ، باید به تکمیل بحث «جایگاه حکومت» پرداخته شود که دو بخش از آن مطرح شده بود. 🔆 جهت یادآوری مباحث، ر.ش: پستهای👈 #785 تا #787 و #790 تا #793 و #797 تا #802 ادامه در پست بعد👇 #انتخابات #827 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 جایگاه حکومت از دیدگاه اسلام بطور خلاصه، بیان شده بود که 💎یکی از مبانی #بصیرت ساز و مهم برای ورود به مسائل اجتماعی، سیاسی و حکومتی، معرفت نسبت به «هدف از حکومت» یا «مقصد و جهت حکومت از دیدگاه اسلام» است. 💎حکومت، مراتبی دارد [از جهتی، سه مرتبه، یعنی]: 1️⃣ حکومت #عقلایی یعنی حکومت رایج در میان نوع #بشر که براساس قرارداهای عقلایی و جهت تنظیم و گردش امور جامعه و جلوگیری از هرج و مرج و متلاشی شدن آن و... شکل میگیرد. 💎#اسلام، نه تنها بر روش و سیره #عقلا درباره نیاز به حاکم و حکومت برای تدبیر و بقای جامعه، مهر تأیید گذاشته و آن را تأیید و امضاء کرده، بلکه حتی با جهت مخالف آن هم مبارزه کرده است. 💠امّا اسلام به همین مقدار هم اکتفا نکرده است و از اینجا «مرتبه دوم حکومت» از دیدگاه اسلام شکل میگیرد 2️⃣ حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست) 🌱گاهی، اسلام علاوه بر تأیید و امضای یک #سیره و روش #عقلایی به امضای تهذیبی آن میپردازد، یعنی آن را تهذیب و اصلاح هم کند (ترکیبی از امضاء و تأسیس). 🌱در مسأله «#حکومت» نیز هرچند اصل سیره عقلایی نیاز به حاکم، مورد تأیید دین قرار گرفته است، امّا نه به عنوان یک مطلوبیّت اصلی یا نهایی، بلکه به عنوان یک امر حداقلی، یعنی درمقابل آشوب، هرج و مرج و بی قانونی کلّی که اساس زندگی اجتماعی و بلکه، حیات بشری را به خطر می اندازد. ولی اسلام این مقدار را کافی نمیداند. زیرا حکومت #عقلایی، اگر فقط در حدّ درک و ادراک عقلا و مبادی، مقاصد و روشهای عقلایی باقی بماند👈 حتّی در شکل عالی و کاملا پیشرفته آن، منحصر در اداره کردن و رتق و فتق #دنیا و چرخاندن امور #دنیوی مردم میشود به همین دلیل، از دیدگاه اسلام، مرتبه اوّل حکومت، مطلوبیت ذاتی و نهایی ندارد و بلکه اگر انحصار نظر در آن شود و برایش دعوا، نزاع و جدال شود، ممکنست از مطلوبیت هم بیفتد. 🌿از اینجا به بعد، مرتبه دوم حکومت، مطرح میشود، یعنی حکومت صالحان و اولیاء الهی (در سطح نخست آن) 💎امّا حتّی حکومت #صالحان نیز از جبنه #حکومت بودن، ارزش و مطلوبیّت ذاتی و نهایی ندارد. 💠حکومت صالحان، آنگاه ارزش بیشتری پیدا میکند که منحصر به سطح عقلایی نشده و در جهت تحقق اهداف #دین، بسط #عدل و #عدالت و مانند آنها بکارگرفته شود. 🔵به بیان دیگر و با نگاهی دقیقتر به #اسلام، باید گفت: حتّی اقامه نظامهای مختلف اجتماعی و حتّی برپایی قسط و عدل در ضمن آنها نیز هدف نهایی و مطلوب ذاتی حکومت از نگاه دین نیست. ❓پس، هدف نهایی و ذاتی از تشکیل #حکومت از دیدگاه اسلام چیست؟ 3️⃣ در اینجا سطح دوم حکومت صالحان و اولیاء الهی [یا مرتبه سوم حکومت] شکل میگیرد ادامه در پست بعد👇 #انتخابات #828 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹