🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 انتخابات و مکتب امام 🌿 با عنایت الهی، بحمدالله در انتخابات 1400ه.ش، #جمهوری_اسلامی [#مکتب_امام و درواقع، #اسلام_ناب]، در ابتدای #گام_دوم انقلاب، قدم تحوّلی دیگری را در مسیر تکاملی خود برداشت. 👁 این واقعه از زاویه های مختلف نیازمند بررسی است که در اینجا اندکی از منظر #مکتب_امام بدان پرداخته میشود. 🔵 مهم ترین پرسش در این زمینه آن است که: ❓#مکتب_امام، به چه میزان در این انتخابات حاضر بود؟ ادامه در پست بعد👇 #انتخابات #826 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 انتخابات و مکتب امام 🔵 مهم ترین پرسش در این زمینه آن است که: ❓#مکتب_امام، به چه میزان در این انتخابات حاضر بود؟ 🔹هرچند همانطورکه اشاره شد، انتخابات نیز بخشی از مسیر تکاملی بود، #مکتب_امام و در چهارچوب و بستر آن بود امّا 🔺حضور مکتب امام در آن چندان پررنگ نبود، و به تعبیر دقیقتر در جایگاه و موقف بایسته اش نبود. ❓چرا؟ جهت پاسخ، باید به تکمیل بحث «جایگاه حکومت» پرداخته شود که دو بخش از آن مطرح شده بود. 🔆 جهت یادآوری مباحث، ر.ش: پستهای👈 #785 تا #787 و #790 تا #793 و #797 تا #802 ادامه در پست بعد👇 #انتخابات #827 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 جایگاه حکومت از دیدگاه اسلام بطور خلاصه، بیان شده بود که 💎یکی از مبانی #بصیرت ساز و مهم برای ورود به مسائل اجتماعی، سیاسی و حکومتی، معرفت نسبت به «هدف از حکومت» یا «مقصد و جهت حکومت از دیدگاه اسلام» است. 💎حکومت، مراتبی دارد [از جهتی، سه مرتبه، یعنی]: 1️⃣ حکومت #عقلایی یعنی حکومت رایج در میان نوع #بشر که براساس قرارداهای عقلایی و جهت تنظیم و گردش امور جامعه و جلوگیری از هرج و مرج و متلاشی شدن آن و... شکل میگیرد. 💎#اسلام، نه تنها بر روش و سیره #عقلا درباره نیاز به حاکم و حکومت برای تدبیر و بقای جامعه، مهر تأیید گذاشته و آن را تأیید و امضاء کرده، بلکه حتی با جهت مخالف آن هم مبارزه کرده است. 💠امّا اسلام به همین مقدار هم اکتفا نکرده است و از اینجا «مرتبه دوم حکومت» از دیدگاه اسلام شکل میگیرد 2️⃣ حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح نخست) 🌱گاهی، اسلام علاوه بر تأیید و امضای یک #سیره و روش #عقلایی به امضای تهذیبی آن میپردازد، یعنی آن را تهذیب و اصلاح هم کند (ترکیبی از امضاء و تأسیس). 🌱در مسأله «#حکومت» نیز هرچند اصل سیره عقلایی نیاز به حاکم، مورد تأیید دین قرار گرفته است، امّا نه به عنوان یک مطلوبیّت اصلی یا نهایی، بلکه به عنوان یک امر حداقلی، یعنی درمقابل آشوب، هرج و مرج و بی قانونی کلّی که اساس زندگی اجتماعی و بلکه، حیات بشری را به خطر می اندازد. ولی اسلام این مقدار را کافی نمیداند. زیرا حکومت #عقلایی، اگر فقط در حدّ درک و ادراک عقلا و مبادی، مقاصد و روشهای عقلایی باقی بماند👈 حتّی در شکل عالی و کاملا پیشرفته آن، منحصر در اداره کردن و رتق و فتق #دنیا و چرخاندن امور #دنیوی مردم میشود به همین دلیل، از دیدگاه اسلام، مرتبه اوّل حکومت، مطلوبیت ذاتی و نهایی ندارد و بلکه اگر انحصار نظر در آن شود و برایش دعوا، نزاع و جدال شود، ممکنست از مطلوبیت هم بیفتد. 🌿از اینجا به بعد، مرتبه دوم حکومت، مطرح میشود، یعنی حکومت صالحان و اولیاء الهی (در سطح نخست آن) 💎امّا حتّی حکومت #صالحان نیز از جبنه #حکومت بودن، ارزش و مطلوبیّت ذاتی و نهایی ندارد. 💠حکومت صالحان، آنگاه ارزش بیشتری پیدا میکند که منحصر به سطح عقلایی نشده و در جهت تحقق اهداف #دین، بسط #عدل و #عدالت و مانند آنها بکارگرفته شود. 🔵به بیان دیگر و با نگاهی دقیقتر به #اسلام، باید گفت: حتّی اقامه نظامهای مختلف اجتماعی و حتّی برپایی قسط و عدل در ضمن آنها نیز هدف نهایی و مطلوب ذاتی حکومت از نگاه دین نیست. ❓پس، هدف نهایی و ذاتی از تشکیل #حکومت از دیدگاه اسلام چیست؟ 3️⃣ در اینجا سطح دوم حکومت صالحان و اولیاء الهی [یا مرتبه سوم حکومت] شکل میگیرد ادامه در پست بعد👇 #انتخابات #828 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب #حکومت > 3. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح دوم) ✅با نگاهی دقیقتر به اسلام و اهداف آن، بایدگفت: اقامة نظامهای مختلف اجتماعی و حتّی برپایی قسط و عدل در ضمن آنها نیز هدف نهایی و مطلوب ذاتی #حکومت از نگاه دین نیست، ✅ بلکه هدف نهایی ذاتی، «معرفتُ الله» و بسط و گسترش بیشتر معرفت، اخلاق و رفتار توحیدی در سطوح مختلف جانها و جوامع بشری است، یعنی بسترسازی علمی و عملی برای شناخت بیشتر، کیفی تر و همگانی تر نسبت به خداوند و حرکت و سیر به سوی او. ادامه در پست بعد👇 #انتخابات #829 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹

🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷🇮🇷 💎 جایگاه (ارزش و جهت) حکومت از دیدگاه اسلام > مراتب #حکومت > 3. حکومت صالحان و اولیاء الهی (سطح دوم) ✅#امام #خمینی ره به عنوان معمار و معیار انقلاب و معرّف #اسلام_ناب، در موارد زیادی، هدف نهایی #حکومت را گوشزد کرده اند؛ برای نمونه: «...مقصد انبيا حكومت نبوده است، حكومت براى مقصد ديگر بوده... 🌱تمام مقاصد برمى‏گردد به #معرفت‏_الله‏. 🌱هرچه در دنيا واقع بشود و انبيا هرچه دنبالش بودند دنبال اين بودندكه خداشناسى، واقعاً خداشناسى[حاصل شود]. اگر او حاصل بشود همه چيز دنبالش حاصل است... 🌱#انبيا هم دنبال اين بودندكه بتدريج آنطوركه مى‏شود اين بشر را سوق بدهند طرف معرفت‏ الله‏. تمام چيزهاى ديگر هم مقدمه همين معنا هست. 🌱و تمام چيزهايى كه از آن مى‏سوختند انبيا، اين بودكه مى‏ديدند مردم دارند خودشان را مى‏كِشند طرف جهنم. انبيا مظهر #رحمت حق تعالى هستند...، مى‏خواهند همه مردم‏ معرفت الله داشته باشند، مى‏خواهند همه مردم سعادت داشته باشند... مسأله اين است كه همه دنبال اين بودند كه مردم را آشنا كنند با #خدا». #صحيفه_امام، ج‏19، ص437-438 ادامه در پست بعد👇 #انتخابات #830 🔹🔸🔹 @maktabeEMAMdarSAHIFE 🔹🔸🔹